语文基础模块上册第三单元教学设计示例（学习任务二）

基础模块上册第三单元教学设计示例

基础模块上册第三单元

学习任务二：赏析品评，领会艺术特色

教学目标

1.了解《诗经》赋比兴等手法，比较分析《伐檀》《无衣》句式

特点和重章叠句手法的异同，体会其对抒发情感的独特作用。

2.把握寓言传记散文因事明理和人物塑造的特点，欣赏词作借助

写景和怀古抒发情感的特点和语言表达艺术，感受志怪小说的奇幻色彩。

3.理解古代诗文揭示不同时期社会现实的不同方式，感受古代诗

文的艺术成就和艺术魅力。

教学重点

赏析不同体裁的古代诗文在表达主题时的不同表现手法，理解其

表达效果。

教学难点

体会不同艺术手法对于刻画人物、反映现实、传达情感、表现主

旨的作用。

学时安排

3学时

1

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第5学时

课前准备

1.寻找示例，初步了解《诗经》语言形式之美。

2.诵读《伐檀》《无衣》，找出各自三个章节中相对应的词，比较思考这些

对应词的微小差别。

一、初识《诗经》之美

1.学生展示课前收集的材料

提示：教师对学生的展示活动进行组织和分类，了解学生对《诗经》语言形

式的把握情况。

2.学生小结《诗经》语言形式之美

示例：一是句式上具有以四言为主的特点：整齐的二节拍四字句具有很强的

节奏感，如《关雎》《硕鼠》等名篇；以四言为主，但富于变化，辅以二言至八

言不等，句式灵活多样，读来错落有致。二是章法上具有重章叠句的特点：《诗

经》中的重章，许多都是整篇中同一诗章重叠，只变换少数几个词，来表现动作

的进程或情感的变化，回环往复，一唱三叹。三是主要表现手法为赋比兴：“赋”

是直铺陈叙述，即直接表达情感；“比”是“以彼物比此物”，有比喻意；“兴”

是借助其他事物为所咏内容做铺垫，对于渲染气氛、创造意境具有重要作用。

二、感受句式之变

活动：《诗经》语言质朴优美，形象鲜明，寓意深刻，富于艺术感染力。前

面的学习中，我们通过绘制伐木者的心情变化曲线图，从《伐檀》中读出了对剥

削者的憎恨之情，从《无衣》中读出了对爱国将士的赞美之情，比较两首诗的句

式特点，感受爱和恨的情绪哪种更强烈。

分解问题1：句式变化中抒恨意。

点拨：《伐檀》句式灵活多变，从四言、五言、六言、七言乃至八言都有，

纵横错落，或直陈，或反讽，使愤恨之情得到自由而充分的抒发。

明确：每章前三句先描写劳动者们伐木运木的情景，接着起兴，写清清的河

水、层层的涟漪，由短暂的愉悦转向内心的不平。中间四句变换句式，由伐木造

车想到种庄稼和打猎，向剥削者提出了质疑和讽刺。最后两句四言巧妙运用反语，

2

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对剥削者冷嘲热讽，揭露其寄生虫本质，抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。

分解问题2：句式齐整中感爱意。

点拨：《无衣》共三章，章与章句式对应，句数、字数相等，一气呵成。

明确：整首诗形式整齐，节奏明快，音调铿锵，每章前两句以兵士相语的口

吻发出呼唤，互相鼓励。接着后三句笔势一转，点明主旨，直接表现将士们团结

友爱、保家卫国的崇高精神。

三、体会重章叠句之妙

探究：《诗经》多采用重章叠句的艺术手法，并通过词句的变换，体现内容

之间平行、相承或递进的关系。《伐檀》《无衣》同样采用了重章叠句的手法，

说说两首诗在运用重章叠句手法上的异同，并概括其作用。

1.重章叠句手法之“同”

点拨：可以从《伐檀》和《无衣》中分别找出运用重章叠句手法的具体诗句

和词语，理解所变换的词句的意思，把握词句所写内容之间的内在联系，体会其

在丰富内容、表达情感和揭示主旨等方面的作用。

明确：《伐檀》《无衣》全诗均为三章。三章诗意相同，采用反复咏叹的方

式，各章表达的内容是统一的，在叠句中更换个别字词，使文气跌宕、活跃而不

板滞，富有韵律美。重章叠句的手法不但补充了内容，还起到了深化内容、强化

情感、突出主题的作用。

2.重章叠句手法之“异”

活动：学生展示课前整理的表格，教师根据学生展示的情况，结合课文内容，

引导学生理清重章叠句手法之“异”。

明确：

内在表达情

课文重章叠句丰富内容揭示主旨

关系感

暗示劳动者的

“伐檀”“伐辐”“伐轮”相承伐木劳动的过程，劳动繁重

劳作是无休止

“干”“侧”“漘”平行点明造车之用心中不平

的

《伐檀》无论猎物是兽是

“廛”“亿”“囷”禽、是大是小，一剥削者的贪婪

平行连续质问

“县貆”“县特”“县鹑”概毫不客气地据为本性

己有

3

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冷嘲热讽剥削者不劳而

“素餐”“素食”“素飧”平行讽刺剥削者吃白食

抒发怒火获的寄生本质

由战袍到内衣到下

大敌当前，将士

“与子同袍”“与子同泽”衣，从衣物的变化

递进们克服困难、团

“与子同裳”看将士们的精神状

结友爱的精神

态

富于动作性的语赞美爱国

言，展现了将士们将士的精

《无衣》“修我戈矛”“修我矛戟”积极奋战的高

平行积极响应号召，磨神风貌

“修我甲兵”昂战斗热情

刀擦枪、舞戈挥戟

的热烈场面

展现了将士们从同

“与子同仇”“与子偕作”保家卫国的崇

递进仇敌忾到共赴疆场

“与子偕行”高精神

的过程

3.总结

两首诗重章叠句变换有序，丰富了诗的内涵，深化了主题。《伐檀》通过劳

动者有层次的咏唱使画面层层展开，从而完整地描绘出一幅劳动者艰苦劳动和剥

削者疯狂掠夺的尖锐的对立图景，突出了诗的主旨。《无衣》是一首出征战歌，

以反复咏叹的形式，把同仇敌忾、携手出征的家国情怀表现得淋漓尽致，极富感

染力，利于同唱，也利于烘托气势，是提高士气、增强战力的一大法宝。

4

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第6学时

课前准备

1.细读《种树郭橐驼传》，尝试从郭橐驼、提问者或作者等不同角度讲一讲

郭橐驼关于种树之道与为官之道的故事。

2.“人生苦短”是中国传统文化的一大母题，面对这一母题，有人认为苏轼

是消极的，也有人认为苏轼是旷达的，对这个问题你是怎样看的呢？组内讨论。

一、种树之于养人

活动：柳宗元常常通过讲故事来讲道理。在之前的学习中，我们了解了郭橐

驼的外貌、技艺等，那么课文又是如何将他的种树之道与治国养人相类比的呢？

1.读种树之道

提示：细读课文，按照种树过程概括郭橐驼的种树之道，理解其养树之法。

明确：郭橐驼提出“顺木之天，以致其性”的种树经验：让根舒展，把土培

平，多带旧土，踩紧踩实，这是从理论上说明“顺木之天”；完成了就不再去动

它，离开了就不再去看它，这是从实践上总结种植方法。同时，他又从反面批评

“他植者”对树“爱之太恩，忧之太勤”的违反树木天性的做法，特别指出顾虑

重重、过于用心的危害。最后感叹“吾又何能为哉”，在自谦中再次表明“种植

之术”其实并不高深。郭橐驼的对答，正反对举，说理透辟，语言错落。“养树

之术”在此得到了生动、形象、具体的表现与反映。

2.读养人之术

提示：细读课文，概括郭橐驼所讲的为官之道，理解其“养人术”。

明确：作者以“外行”的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为，

比照之下，自然得出繁政扰民犹如勤虑害树的结论，从而将旦暮而来的官吏打入

“他植者”的行列。“官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字

而幼孩，遂而鸡豚。”一连串短促的并举句，把官吏神气活现的样子描写得细致

入微。这些扰民官吏的行为，与不善植树者的“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，

其实仇之”在本质上是一致的。

3.读共性明作用

提示：比较种树之道和为官之道的相似性，进而体会类比手法运用的特点。

5

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结合全文内容和写作背景，探求作者的写作目的，理解课文由种树之道“移之官

理”这一类比手法的作用。

明确：郭橐驼的种树之道是“顺木之天，以致其性”，由此推出为官治民不

能“好烦其令”的养人之道，即“顺民之天，以致其性”，要顺应百姓生活和生

产的规律。无论是种树之道还是为官之道，都体现了顺应天性、尊重规律的特点。

课文通过类比手法，巧妙地将二者联系起来，含蓄地批评了当时地方官吏扰民、

伤民的行为，反映出作者对人民遭遇的同情和改革弊政的愿望。

二、咏古之于抒怀

活动：有感情地诵读《念奴娇·赤壁怀古》，分析作者是怎样借助写景和怀

古来抒发情感的。

1.品读独特意象，感受词作的豪放特点

问题：子曰：圣人立象以尽意。为什么同样写赤壁，《赤壁赋》中是“清风

徐来，水波不兴”，而《念奴娇·赤壁怀古》中则是“乱石穿空，惊涛拍岸，卷

起千堆雪”？

提示：从内容和意图等角度入手，思考所写之景与所抒之情的内在联系。

明确：“清风徐来，水波不兴”是平静之景，展现了作者漫无目的、悠游自

在的心境。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，呈现的则是古战场雄伟壮阔

的景象，烘托了三国名将周瑜的大将之风，抒写了作者功业未就的感慨。

2.分析变异史实，探究文本的深刻内涵

问题：有人说《念奴娇·赤壁怀古》的下阕有三处“变异”：一是“小乔初

嫁”与赤壁之战相差了十年；二是周瑜是武将，而文中却是“羽扇纶巾”；三是

“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”过于夸张。对此，你如何理解？

提示：作者在历史事实的基础上，挑选足以表现人物个性的素材，经过艺术

集中、提炼和加工，把人物刻画得栩栩如生。结合作者的人生经历和写作背景，

分析所咏之史与所抒之情的内在联系，体会作者借助怀古来抒发感情的方法。

明确：美人衬英雄，“小乔初嫁”更能突出周瑜的丰姿潇洒、年轻有为，足

以令人艳羡；“羽扇纶巾”是三国以来儒将常见的打扮，反映了作为指挥官的周

瑜的潇洒从容，说明他对这次战争早已成竹在胸、胜券在握；“谈笑间，樯橹灰

飞烟灭”，抓住了火攻水战的特点，精确地概括了战争的胜利场景，用夸张手法

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凸显了周瑜的运筹帷幄，倾注了作者对周瑜的由衷赞赏。

3.聚焦句式反常处，揭示作者的真实情思

问题：“多情应笑我”是倒装，意为应笑我多情，作者为何会发出如此感叹？

提示：可结合作者的生平经历和创作背景，抓住关键句进行赏析。

明确：这是作者对光阴虚掷、壮志未酬的感叹，同年华方盛便卓有建树的周

瑜形成对照。但转而一想，“人生如梦，一尊还酹江月”，不如暂且酾酒临江，

自我宽慰。由此，胸怀旷达的词人形象仿佛就浮现在我们眼前。

4.总结

上阕咏赤壁，着重写景，不仅写出了大江的气势，而且把千古英雄人物都概

括进来，表达了对英雄的向往之情；同时，精妙独到地勾画了古战场的险要形势，

写出了它的雄奇壮丽景象，从而为下阕所追怀的赤壁之战中的英雄人物周瑜渲染

了环境气氛。下阕着重写人，描写周瑜风流儒雅、从容破敌的英姿，赞美周瑜的

丰功伟绩，并通过作者自己与周瑜的对比，抒发了有志报国却壮志难酬的感慨，

最后表达了思想解脱的豁达胸怀。但苏轼之悲非个人之悲，乃时代之悲，他只能

寄情山水诗酒来排解忧愁，获得暂时的宽慰，却无法永远超脱。

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第7学时

课前准备

1.以促织为线索，完成表格填写，并找出其中一处细节描写，用现代汉语生

动形象地进行复述。

2.比较分析几篇文章表达主题的手法的异同。

一、感受志怪小说的奇幻色彩

问题：在之前的学习中，我们对《促织》的故事有了初步了解，相信同学们

对成名之子魂化促织这个奇幻情节的印象尤为深刻。阅读小说时，第一感知就是

情节，但知道了结局，并不意味着阅读的结束。那么，有没有有效的方法，既能

读懂这篇志怪小说，又能提高我们的鉴赏能力呢？

1.读情节——离奇曲折，高人一等

本文的情节的确曲折跌宕、引人入胜，但这样的情节符合生活真实吗？找出

不符合现实的情节。作者为什么要虚构这些情节？

提示：引导学生加深对情节安排的理性认识，对“奇幻色彩”有更深度的思

考。

明确：①问卜——巫师预言成真，这是令人惊奇的超现实想象，实际上表明

成名夫妇在现实中已无生路，制造“传奇”推动了小说情节的顺利发展。②魂化

蟋蟀——人之所以成为人，是因为有思想有灵魂，可在这个故事中，人不愿成为

人，而甘愿变成一只虫子。人为了获得生存的权利，宁愿自我否定，是极其震撼

人心的，它以志怪故事的形式影射了人生存环境的恶劣。③喜剧结尾——既然魂

化促织不可能，那成名一家摆脱厄运、裘马扬扬的结局也就纯属幻想。作者将人

间悲剧化为喜剧，非但没有削弱对封建统治者的谴责力量，而且蕴含着更为深沉

的悲哀，以喜写悲，更显沉痛。

2.抓细节——准确生动，入骨三分

问题：《促织》善于细节描写，用词生动，语言形象传神。借鉴示例的方法，

任选课文中的一处细节描写进行赏析。

提示：可从以下两个方面考虑：首先，找出各个句子中的描绘性词语，体会

其形象生动的特点；其次，结合上下文体味描绘性词语的表达效果。

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示例：成名根据神巫所示之图前往寻找促织的过程描述突出动作性，通过

“逐”“蹑”“扑”“掭”“灌”等一系列行动细节的描写，把成名捕虫的全过

程描绘得纤毫毕现、如在眼前，把成名期望、急切、喜悦、释然的心理活动生动

细腻地表现出来。

3.总结

人因虫而困、依虫而兴、靠虫而富，君王贪得无厌、玩物丧志，群臣阿谀逢

迎、层层盘剥，百姓生死无着。作者借助荒诞奇幻的情节，反映了荒谬的现实，

将惨绝人寰的悲剧幻化成大团圆的喜剧，寄托了作者对成名的深切同情和对腐朽

统治者的强烈谴责。

二、比较手法异同

活动：本单元所选的课文有古代诗歌、寓言体传记散文、词作和志怪小说，

各有特色，以不同的形式描写事件、刻画人物、揭示世态、表达事理。比较分析

几篇课文表达主题的主要手法。

1.根据前面的学习，说明本单元不同文体的特点

明确：《诗经》中的歌谣大都具有浓郁的民间特色，形式简洁，语言朴素，

贴近生活，反映人民的生活和情感。寓言体传记散文通常以故事为载体，通过动

物或其他虚构形象的行为和对话，反映人类社会的各种问题和现象，具有讽刺性

和教育性。词作主要通过意象来抒情，具有抒情言志、想象丰富、语言高度凝练

并富于形象性等特征。志怪小说通过夸张奇特的形式和简洁明快的语言讲述荒诞

不经的故事，反映社会现实和历史文化。

2.结合课文内容，理解本单元课文表达主题的主要手法

提示：引导学生结合课文的写作背景，深化对课文所述世事的理解，进而深

刻领会课文主题，体会其写作手法的精妙和语言运用的巧妙。

明确：

课文创作背景思想内容艺术手法

对古代劳动者艰苦生活的同情，重章叠句，句式

《伐檀》剥削者的不劳而获

对剥削者不劳而获本质的揭露灵活，讽刺手法

秦国因外敌侵扰百姓秦国将士们团结友爱、共御外侮重章叠句，句式

《无衣》

不得安宁的现实的爱国精神整齐

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当时官吏扰民、伤民

《种树郭橐驼传》治国养民的主张类比、讽刺手法

的弊政

苏轼