关于《愚公移山》读书心得

关于《愚公移山》读书心得我读了《愚公移山》这则寓言故事，知道了全文主要讲太行、王屋两座山，方圆七百里，高万仞，本来在冀州以南，河阳以北。家居北山的愚公，快九十岁了，家前面是山，出门就得绕着走，很不方便。于是他便想和家人移掉这座山，开出一条通道来，就找了很多人去移山。河曲有一个老头，觉得这事实在荒唐可笑，便劝阻愚公他年老体弱，恐怕连山上的一颗小草也搬不到，可愚公说，即使他死了，还有他的儿子在，儿子会生孙子，孙子又会生儿子，子子孙孙，是没有穷尽的，而山不会再增高，怎么会移不掉。就是这种坚强的毅力被天地所感动，就命令天王帮他移山。我的感受是愚公的名字几乎无人不知，愚公移山的精神世世代代活在中国人的心中。在生产力不发达的古代，这则寓言可能极度夸张，靠一根扁担两个簸箕，且路途遥远，，一年只能运回土一次，怎么能移掉两座大山呢？所以，河曲的那个老头的话是表达了通常的思维方式。愚公不然，他认为坚持不懈，移山不只，而山却不会再增高。移掉一点少一点，世世代代挖山不只，总有一天能把山移走。这从理论上讲是完全可能的。故事告诉人们的也就是这种坚韧不拔，排除万难去争取胜利的精神。2.关于《愚公移山》的读后感愚公移山的故事，在我国家喻户晓；愚公移山的精神，曾经教育一代又一代人。尤其是碰到困难的时候，很多人都会想起愚公的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能取得成功。60年转瞬即逝。今天，我国经济形势和发展任务都发生了庞大变化。我们的时代还必需要愚公移山的精神吗？按照现在的眼光来看待愚公，或许有人会这样想：他为什么不“搬家〞呢？一家几口背上行李，翻过大山，走不多远，就可以到达洛阳、郑州、西安这些大城市。如果嫌城市喧闹，还可以定居在华北平原土地肥沃的村庄；他为什么不找领导解决呢？两座大山，挡的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找乡长汇报，还可以找县长汇报。如能争取到国家立项拨款，还可包下一段工程……也有人说，这样一来，愚公就不是“愚公〞了，更不是受人尊敬、值得学习的榜样了。愚公移山的精神之所以可贵，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人难以付出的努力。愚公精神在当代仍值得我们学习。学习愚公，要学习他“主动挖山〞的精神。在我们的面前，还有很多的“山〞。比如落后的西部地区、基层单位和工作较困难的行业，都必需要有人去“挖〞。现在，很多大学毕业生主动做当代“愚公〞：他们也知道大城市里经济待遇高，生活条件好，但还是义无反顾地奔向基层，奔向西部，奔向困难的地方。因为他们明白，“搬家〞可以改变自己的生活环境，却改变不了困难地区的落后面貌。学习愚公，要学习他“自力挖山〞的精神。愚公或许可以把挖山的重任交给领导，推给集体，留给后人。谁也不会要求一位“年且九十〞的老人去完成这项“不可能完成的任务〞。但愚公没有这样做，他说：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？〞并在统一了家人思想之后，马上付诸行动，自力更生，困难奋斗。学习愚公，要学习他“不断挖山〞的精神。一个人搬掉一块石头并不难，难的是一辈子搬石头，子子孙孙永远搬石头。在挖山的过程中会碰到很多困难。比如吃饭问题、穿衣问题、工具问题、伤病问题、有人说闲话的问题、做了惊天动地的好事却没有得到奖励的问题等等。可是无论碰到什么问题，愚公都没有动摇，而是矢志不渝，挖山不只。愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和实干。信仰正确、信念坚定、信心充足，才会为伟大的事业奋斗终身。事业的成功与实干密不可分。我们今天学习《愚公移山》，就应该像愚公一样直面困难，求真务实，埋头苦干。有了这样一股劲头，就没有克服不了的困难，没有干不成的事业。愚公移山的故事，在我国家喻户晓。愚公移山的精神，曾经教育了一代又一代人。尤其是碰到困难的时候，很多人都会想起愚公的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能取得成功。愚公的精神很可贵，可从现实的角度想，这个想法的漏洞可不只一个。他为什么不搬家呢？带上儿子孙子，带上行李，翻过大山。走不了多远就可以到达洛阳。这样不是比他子子孙孙搬几千年要好的多吗？还有，不知道愚公想过没有，如果他真把山给搬了，那山上的小鸟、野兔、和小树怎么办呢？挖走的土石扔到海里，也会使很多螃蟹、海虾丧生。不光如此，移山还会使多少砍柴人失去工作？山上结出的果实或许愚公也品尝过，他为什么不能和自然和谐相处呢？他移山，仅仅是为了人类的自由，而却要剥夺动物赖以生存的一个家！愚公这样做，是对自然的一种破坏。愚公还对他的邻居智叟说：“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子。子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷溃也，而山不加增，何苦而不平？〞但是，他的子子孙孙全都挖山去了，没有人做别的工作了，那山未挖完，恐怕他们早就已经饿死了。愚公可以左右自己的思想，却不能左右别人的思想。根本不能保证这件事能一辈一辈的做的长期。再说了，地壳是在活动的。从理论上来说，山是在长高的。像愚公这样一年才能搬一筐土，估计搬到今天也搬不完。还不如去做炸药，研发汽车，也比动手挖山简单得多。愚公的精神固然是可贵的，可愚公做事欠妥当、欠思索。他移山仅仅是为了不绕远路，可却得不偿失。这样做又费精力又伤害自然，倒不如与自然和谐共处。总之，挖山这个办法我认为不可取。有一个古老的传说，铭刻在世世代代的信仰之中，被华夏儿女乐此不疲地传诵，筑起了无数人孩提时对神幻的向往，融入了岁月沧桑之后的深思熟虑。“愚公移山〞，大智假设愚；河曲智叟，大愚假设智。在太行王屋面前，嗤笑讥讽，尽烟消云散于他的一声长叹之中。自开天辟地之时，太行王屋二山就坚持着他们亘古不变的傲气，阳光的刺痛，黑风的叫嚣，经千万年的沉淀成那俨然肃穆，返朴归真的灰色的山石。荡涤后的冷漠和孤寂，毫不客气地将黑暗和纡徐推给山那头的愚公的祖宗，压住了他们祖祖辈辈的野心和好战的本性。平静了几千年，所有人都丢掉了对那个陌生世界的妄想，没有奢望的宁静朝拜着面前的两座大山。突然一天，愚公站起来了，挺着年近九旬的腰板。他要移山。移山？这远比他天天的出入迂回要困难。高耸入云的太行王屋，其盛气凌人只是岂肯屈服于笨拙的斧锤之下？人生的八十余个春秋都被戏弄于他们的蔑视里，又何必大动干戈，以杯水车薪的资本来挑战这莽莽大山呢？知足则是福。然而愚公想不通，他不甘把自己与生俱来的勇气乖乖交给随遇而安的苟且手上，他要证实人定胜天。一锤一敲，挥汗如雨的拼搏，山的气势却毫无动摇，一年的往返，只想将自己的梦想一点一点地堆积于那渤海之边。日复一日，继而年复一年，山依旧面无表情的矗立在天的前面，他依旧是如此顽固，毫无遮掩的山石紧紧包裹着他的脆弱。或许，他拥有的只有阳光敲击下宠辱不惊的坚强。烈日的炙热和讽刺，似乎是天帝在讥笑他的自讨苦吃，智叟的冷言冷语，不同意争论的否决了他的狂妄。可愚公还是争了，他毫不承认自己正在为一个不切实际的梦浪费生命，因为她从没有怀疑过这些艰辛的汗水在滴入冰冷的山石的那一刻是否后悔过，是否会冲刷掉石头那顽固的外壳，粉碎他的残忍，刺痛他的记忆。他坚信，一切都是值得的，这是个终会胜利的梦。愚笨的愚公从没说过什么真理，可这一开口却让他赢来了彪炳千秋的赞叹，永世不朽的流传。“我死了还有儿子，字字孙孙，世世代代，永不会死，山，怎么会移不完呢？智叟哑然，原来他只是这项大工程里的一个小小的角色。人们终于明白，原来愚公是没有野心的，他用自己的晚年安宁来换取的是一个他永远无缘看到的世界，他的妄想，只是想让后人走上宽广的大道来怀想曾经的王屋太行，曾经有这么一个移山的愚公。上帝命夸娥氏二此文来源于第1文秘网背负着两座山圆了愚公的梦。他眼睁睁的看到了北山阻隔了千万年的柔和的阳光，跳跃着拥抱着这块北山压抑了太久的土地。一片开阔。原来山的那头有温润的泥土，有风中摇曳的安谧的小麦，荡着灿烂的满足。原来世上最动人的事物都是熨贴着大地应运而生的。山太高了，于是使它不近人情。故事当然不再以他玄妙的神话色彩使我们联想翩翩。但我们始终相信这个结局是真实的，完美的。愚公拿着斧锤向我们诠释了他的人定胜天，成熟给与的慧眼让我们剥析到了这传世神奇下所孕育的精神，那是我们成为万物之灵长的资本。像山一样执着，坚韧，然后，向命运宣战。相信落下的汗水终会滋润出一片绿荫，而摧毁山峰的人，只有我们自己。因为，我们是千千万万个愚公。愚公移山的故事，在我国家喻户晓；愚公移山的精神，曾经教育一代又一代人。尤其是碰到困难的时候，很多人都会想起愚公的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能取得成功。60年转瞬即逝。今天，我国经济形势和发展任务都发生了庞大变化。我们的时代还必需要愚公移山的精神吗？按照现在的眼光来看待愚公，或许有人会这样想：他为什么不“搬家〞呢？一家几口背上行李，翻过大山，走不多远，就可以到达洛阳、郑州、西安这些大城市。如果嫌城市喧闹，还可以定居在华北平原土地肥沃的村庄；他为什么不找领导解决呢？两座大山，挡的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找乡长汇报，还可以找县长汇报。如能争取到国家立项拨款，还可包下一段工程……也有人说，这样一来，愚公就不是“愚公〞了，更不是受人尊敬、值得学习的榜样了。愚公移山的精神之所以可贵，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人难以付出的努力。愚公精神在当代仍值得我们学习。学习愚公，要学习他“主动挖山〞的精神。在我们的面前，还有很多的“山〞。比如落后的西部地区、基层单位和工作较困难的行业，都必需要有人去“挖〞。现在，很多大学毕业生主动做当代“愚公〞：他们也知道大城市里经济待遇高，生活条件好，但还是义无反顾地奔向基层，奔向西部，奔向困难的地方。因为他们明白，“搬家〞可以改变自己的生活环境，却改变不了困难地区的落后面貌。学习愚公，要学习他“自力挖山〞的精神。愚公或许可以把挖山的重任交给领导，推给集体，留给后人。谁也不会要求一位“年且九十〞的老人去完成这项“不可能完成的任务〞。但愚公没有这样做，他说：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？〞并在统一了家人思想之后，马上付诸行动，自力更生，困难奋斗。学习愚公，要学习他“不断挖山〞的精神。一个人搬掉一块石头并不难，难的是一辈子搬石头，子子孙孙永远搬石头。在挖山的过程中会碰到很多困难。比如吃饭问题、穿衣问题、工具问题、伤病问题、有人说闲话的问题、做了惊天动地的好事却没有得到奖励的问题等等。可是无论碰到什么问题，愚公都没有动摇，而是矢志不渝，挖山不只。愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和实干。信仰正确、信念坚定、信心充足，才会为伟大的事业奋斗终身。事业的成功与实干密不可分。我们今天学习《愚公移山》，就应该像愚公一样直面困难，求真务实，埋头苦干。有了这样一股劲头，就没有克服不了的困难，没有干不成的事业。6.愚公移山读后感愚公移山的故事，在我国家喻户晓；愚公移山的精神，曾经教育一代又一代人。尤其是碰到困难的时候，很多人都会想起愚公的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能取得成功。60年转瞬即逝。今天，我国经济形势和发展任务都发生了庞大变化。我们的时代还必需要愚公移山的精神吗？按照现在的眼光来看待愚公，或许有人会这样想：他为什么不“搬家〞呢？一家几口背上行李，翻过大山，走不多远，就可以到达洛阳、郑州、西安这些大城市。如果嫌城市喧闹，还可以定居在华北平原土地肥沃的村庄；他为什么不找领导解决呢？两座大山，挡的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找乡长汇报，还可以找县长汇报。如能争取到国家立项拨款，还可包下一段工程……也有人说，这样一来，愚公就不是“愚公〞了，更不是受人尊敬、值得学习的榜样了。愚公移山的精神之所以可贵，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人难以付出的努力。愚公精神在当代仍值得我们学习。学习愚公，要学习他“主动挖山〞的精神。在我们的面前，还有很多的“山〞。比如落后的西部地区、基层单位和工作较困难的行业，都必需要有人去“挖〞。现在，很多大学毕业生主动做当代“愚公〞：他们也知道大城市里经济待遇高，生活条件好，但还是义无反顾地奔向基层，奔向西部，奔向困难的地方。因为他们明白，“搬家〞可以改变自己的生活环境，却改变不了困难地区的落后面貌。学习愚公，要学习他“自力挖山〞的精神。愚公或许可以把挖山的重任交给领导，推给集体，留给后人。谁也不会要求一位“年且九十〞的老人去完成这项“不可能完成的任务〞。但愚公没有这样做，他说：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？〞并在统一了家人思想之后，马上付诸行动，自力更生，困难奋斗。学习愚公，要学习他“不断挖山〞的精神。一个人搬掉一块石头并不难，难的是一辈子搬石头，子子孙孙永远搬石头。在挖山的过程中会碰到很多困难。比如吃饭问题、穿衣问题、工具问题、伤病问题、有人说闲话的问题、做了惊天动地的好事却没有得到奖励的问题等等。可是无论碰到什么问题，愚公都没有动摇，而是矢志不渝，挖山不只。愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和实干。信仰正确、信念坚定、信心充足，才会为伟大的事业奋斗终身。事业的成功与实干密不可分。我们今天学习《愚公移山》，就应该像愚公一样直面困难，求真务实，埋头苦干。有了这样一股劲头，就没有克服不了的困难，没有干不成的事业。[愚公移山读后感600字]愚公移山读后感600字有一个古老的传说，铭刻在世世代代的信仰之中，被华夏儿女乐此不疲地传诵，筑起了无数人孩提时对神幻的向往，融入了岁月沧桑之后的深思熟虑，愚公移山读后感600字。“愚公移山〞，大智假设愚；河曲智叟，大愚假设智。在太行王屋面前，嗤笑讥讽，尽烟消云散于他的一声长叹之中。自开天辟地之时，太行王屋二山就坚持着他们亘古不变的傲气，阳光的刺痛，黑风的叫嚣，经千万年的沉淀成那俨然肃穆，返朴归真的灰色的山石。荡涤后的冷漠和孤寂，毫不客气地将黑暗和纡徐推给山那头的愚公的祖宗，压住了他们祖祖辈辈的野心和好战的本性。平静了几千年，所有人都丢掉了对那个陌生世界的妄想，没有奢望的宁静朝拜着面前的两座大山。突然一天，愚公站起来了，挺着年近九旬的腰板。他要移山。移山？这远比他天天的出入迂回要困难。高耸入云的太行王屋，其盛气凌人只是岂肯屈服于笨拙的斧锤之下？人生的八十余个春秋都被戏弄于他们的蔑视里，又何必大动干戈，以杯水车薪的资本来挑战这莽莽大山呢？知足则是福。然而愚公想不通，他不甘把自己与生俱来的勇气乖乖交给随遇而安的苟且手上，他要证实人定胜天。一锤一敲，挥汗如雨的拼搏，山的气势却毫无动摇，一年的往返，只想将自己的梦想一点一点地堆积于那渤海之边。日复一日，继而年复一年，山依旧面无表情的矗立在天的前面，他依旧是如此顽固，毫无遮掩的山石紧紧包裹着他的脆弱。或许，他拥有的只有阳光敲击下宠辱不惊的坚强。烈日的炙热和讽刺，似乎是天帝在讥笑他的自讨苦吃，智叟的冷言冷语，不同意争论的否决了他的狂妄。可愚公还是争了，他毫不承认自己正在为一个不切实际的梦浪费生命，因为她从没有怀疑过这些艰辛的汗水在滴入冰冷的山石的那一刻是否后悔过，是否会冲刷掉石头那顽固的外壳，粉碎他的残忍，刺痛他的记忆。他坚信，一切都是值得的，这是个终会胜利的梦。愚笨的愚公从没说过什么真理，可这一开口却让他赢来了彪炳千秋的赞叹，永世不朽的流传。“我死了还有儿子，字字孙孙，世世代代，永不会死，山，怎么会移不完呢？智叟哑然，原来他只是这项大工程里的一个小小的角色。人们终于明白，原来愚公是没有野心的，他用自己的晚年安宁来换取的是一个他永远无缘看到的世界，他的妄想，只是想让后人走上宽广的大道来怀想曾经的王屋太行，曾经有这么一个移山的愚公。上帝命夸娥氏二此文来源于第1文秘网背负着两座山圆了愚公的梦。他眼睁睁的看到了北山阻隔了千万年的柔和的阳光，跳跃着拥抱着这块北山压抑了太久的土地。一片开阔。原来山的那头有温润的泥土，有风中摇曳的安谧的小麦，荡着灿烂的满足。原来世上最动人的事物都是熨贴着大地应运而生的。山太高了，于是使它不近人情。故事当然不再以他玄妙的神话色彩使我们联想翩翩。但我们始终相信这个结局是真实的，完美的。愚公拿着斧锤向我们诠释了他的人定胜天，成熟给与的慧眼让我们剥析到了这传世神奇下所孕育的精神，那是我们成为万物之灵长的资本。【扩展阅读篇】所谓“感〞可以是从书中体会出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思索与联想，可以是