福建省厦门市外国语学校2023-2024学年高三最后一卷语文试卷含解析

福建省厦门市外国语学校2023-2024学年高三最后一卷语文试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。1、阅读下面的文言文，完成下面小题。庞安时，字安常，蕲州蕲水人。儿时能读书，过目辄记。父，世医也，授以《脉诀》。安时曰：“是不足为也。”独取黄帝、扁鹊之脉书治之，未久，已能通其说，时出新意，辨诘不可屈，父大惊，时年犹未冠。已而病聩，乃益读《灵枢》、《太素》、《甲乙》诸秘书，凡经传百家之涉其道者，靡不通贯。尝曰：“世所谓医书，予皆见之，惟扁鹊之言深矣。盖所谓《难经》者，扁鹊寓术于其书，而言之不祥，意者使后人自求之欤！予之术盖出于此。以之视浅深，决死生，若合符节。且察脉之要，莫急于人迎、寸口。是二脉阴阳相应，如两引绳，阴阳均，则绳之大小等，此皆扁鹊略开其端，而予参以《内经》诸书，考究而得其说。审而用之，顺而治之，病不得逃矣。”又欲以术告后世，故著《难经辨》数万言。药有后出，古所未知，今不能辨，尝试有功，不可遗也，作《本草补遗》。为人治病，率十愈八九。踵门求诊者，为辟邸舍居之，亲视、药物，必愈而后遣；其不可为者，必实告之，不复为治。活人无数。病家持金帛来谢，不尽取也。尝诣舒之桐城有民家妇孕将产七日而子不下百术无所效安时之弟子李百全适在傍舍邀安时往视之。才见，即连呼不死，令其家人以汤温其腰腹，自为上下拊摩。孕者觉肠胃微痛，呻吟间生一男子。其家惊喜，而不知所以然。安时曰：“儿已出胞，而一手误执母肠不复能脱，故非符药所能为。吾隔腹扪儿手所在，针其虎口，既痛即缩手，所以遽生，无他术也。”取儿视之，右手虎口针痕存焉。其妙如此。有问以华佗之事者，曰：“术若是，非人所能为也。其史之妄乎！”年五十八而疾作，门人请自视脉，笑曰：“吾察之审矣。且出入息亦脉也，今胃气已绝。死矣。”遂屏却药饵。后数日，与客坐语而卒。（选自《宋史•四百六十二卷》)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．尝诣舒之桐城/有民家妇孕将产/七日而子不下/百术无所效/安时之弟子李百全适在傍舍/邀安时往视之/B．尝诣舒之/桐城有民家妇/孕将产/七日而子不下/百术无所效/安时之弟子李百全/适在傍舍/邀安时往视之/C．尝诣舒之桐城/有民家妇/孕将产七日/而子不下/百术无所效/安时之弟子李百全/适在傍舍/邀安时往视之。D．尝诣舒之/桐城有民家妇/孕将产七日而子不下/百术无所效/安时之弟子李百全适在傍舍/邀安时往视之。2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．未冠，古礼男子年二十而加冠，故未满二十岁为“未冠”。也指没戴帽子。B．《灵枢》，又称《灵枢经》，宋末元初医学著作，共九卷，八十一篇，在针灸学上有着较高的权威。C．符节，中国古代朝廷传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证。用金、铜、玉、角、竹、木、铅等不同原料制成。用时双方各执一半，合之以验真假，如兵符、虎符等。文中引作比喻。D．阴阳，古代思想家把运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴，并以双方变化的原理来说明物质世界的运动，变化。文中指中医的假设性概念。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．庞安时出身世医家庭，自幼好学。读书过目不忘。其父营向他传援《脉诀》。他却认为过于浅显,而后认真研读黄帝、扁融的脉书,逐渐通晓医理.悟出新息。B．庞安时旁涉经史百家，融会贯通。著有《难经辨》《本草补选》,诊脉重视人迎脉和寸口脉并用,在医学理论和实践上有许多真知灼见,为祖国的中医学留下了一笔宝贵财富。C．庞安时医术精湛入深，沉着仔细。他找出了孕妇难产的根结所在，最终在徒弟李百全的帮助下巧施针术，使孕妇顺利产子。D．庞安时做到活人无致，医德高尚。他一切从患者角度考虑，不以私利为重，他对自己的病情了然于心，乐观豁达地面对死的到来，最后平静地告别了人世。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）药有后出，古所未知，今不能辨，尝试有功，不可遗也，作《本草补遗》。（2）有问以华佗之事者，曰：“术若是，非人所能为也。其史之妄乎！”2、阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：某高校宿管阿姨徐根娣本来要退休了，结果她所管的800多名学生集体“请愿”，将她留了下来，原因之一是徐阿姨不到一个月就能记住所有新生的姓名、专业、班级、籍贯。材料二：蛟龙号是目前全球下潜深度最大的载人潜水器，为我国深海事业立下汗马功劳。母新轮机长刘军是幕后英雄之一，他像保姆一样呵护蛟龙号的安全，确保了每次任务圆满成功。读了上述材料，你有怎样的感触与思考？请综合材料内容及含意，写一篇文章。要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。3、下列各句中没有使用比喻手法的一项是A．那晚月儿已瘦削了两三分，晚妆才罢，她盈盈地上了柳梢头。天蓝得可爱，仿佛一汪水似的，月儿便出落得更精神了。B．那整个的房间像暗黄的画框，把窗外的海景镶成一幅大画。那酽酽的,滟滟的海涛，直溅到窗帘上，把帘子的边都染蓝了。C．雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻,夹着一股股的细流沿着瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音密织成网。D．昆明气候好，秋来无萧瑟，经过了雨季，草木都极旺盛。波斯菊开犹未尽，绮丽如昔；美人蕉结了籽，远看一片鲜红。4、阅读下面的文言文，完成各题。徐学诗，字以言，上虞人。嘉靖二十三年进士。授刑部主事，历郎中。二十九年，俺答薄京师。既退，诏廷臣陈制敌之策。诸臣多掇细事以应。学诗愤然曰：“大奸柄国，乱之本也。乱本不除，能攘外患哉?”即上疏言：大学士嵩辅政十载，奸贪异甚。内结权贵，外比群小。文武迁除，率邀厚贿，致此辈掊克军民，酿成寇患。国事至此，犹敢谬引佳兵不祥之说，以谩清问。近因都城有警，密输财贿南还。大车数十乘，楼船十余艘，水陆载道，骇人耳目。又纳夺职总兵官李凤鸣二千金，使镇蓟州，受老废总兵官郭琮三千金，使督漕运。诸如此比，难可悉数。举朝莫不叹愤，而无有一人敢低牾者，诚以内外盘结，上下比周，积久势成。而其子世蕃又凶狡成性，擅执父权。凡诸司奏请，必先白其父子，然后敢闻于陛下。陛下亦安得而尽悉之乎?盖嵩权力足以假手下石，机械足以先发制人，势利足以广交自固，文词便给足以掩罪饰非。而精悍警敏，揣摩巧中，足以趋利避害；弥缝缺失，私交密惠，令色脂言，又足以结人欢心，箝人口舌。故前后论嵩者，嵩虽不能显祸之于正言之时，莫不假事托人阴中之于迁除考察之际。如前给事中王晔、陈垲，御史谢瑜、童汉臣辈,于时亦蒙宽宥，而今皆安在哉?陛下诚罢嵩父子，别简忠良代之，外患自无不宁矣。帝览奏，颇感动。方士陶仲文密言嵩孤立尽忠，学诗特为所私修隙耳。帝于是发怒下之诏狱嵩不自安求去帝优诏慰谕嵩疏谢佯为世蕃乞回籍帝亦不许学诗竟削籍隆庆初，起学诗南京通政参议。未之官，卒。赠大理少卿。(节选自《明史·徐学诗传》)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．帝于是发怒下之/诏狱/嵩不自安/求去/帝优诏慰谕/嵩疏谢/佯为世蕃乞回籍/帝亦不许学诗/竟削籍B．帝于是发怒/下之诏狱/嵩不自安/求去/帝优诏慰渝/嵩疏谢/佯为世蕃乞回籍/帝亦不许/学诗竟削籍C．帝于是发怒/下之诏狱/嵩不自安/求去/帝优诏慰渝/嵩疏谢佯为世蕃/乞回籍/帝亦不许/学诗竟削籍D．帝于是发怒下之/诏狱/嵩不自安/求去/帝优诏慰谕/嵩疏谢佯为世蕃/乞回籍/帝亦不许学诗/竟削籍2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．刑部，中国古代官署，又称秋官、宪部，是主管全国刑罚政令及审核刑名的机构。B．漕运，古代调运粮食到京师等地的水路运输方式，分河运、海运和水陆递运三种。C．奏，即奏疏，古代臣下向皇帝条陈自己对某事的意见的文书，也可称章、表、议。D．方士，持有长生方术的人，亦泛指从事医、卜、星、相类职业的人，后来称道士。3．下列是徐学诗弹劾严嵩的表述，不正确的一项是A．严嵩贪财太甚。文武官员的提拔升迁，他一概索要厚贿，致使这些官员用苛捐重税剥削军民，酿成寇患，收受的财物需要用几十辆大车、十余艘楼船来装运。B．严嵩奸佞无比。国事紧张之时，他竟敢引用喜好用兵不吉祥的谬言来抵赖皇帝的查问；都城有警之时，他就秘密地通过水陆两道将接受的贿财运回南方。C．严嵩权势过大。他在朝廷上下广泛交结权贵，勾结小人，以致满朝文武没有一人敢冒犯他；诸司有所奏请，都得先禀报他们父子知晓，然后才敢奏报皇上。D．严嵩机谋很深。他擅长揣摩人心，懂得趋利避害，巧言令色，文过饰非，施小惠讨人欢心，钳制他人口舌，得罪他的臣子，开初蒙其宽宥，最终遭受残害。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)二十九年，俺答薄京师。既退，诏廷臣陈制敌之策。诸臣多掇细事以应。(2)故前后论嵩者，嵩虽不能显祸之于正言之时，莫不假事托人阴中之于迁除考察之际。5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。燕歌行（节选）高适校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。大漠穷秋塞草腓①，孤城落日斗兵稀。[注]①腓：枯萎1．下列对本诗的赏析，不正确的一项是A．诗中描写战前敌我双方部署军事行动的情景，动词“飞、照”说明军情危急。B．敌人骑兵深入中原，来势汹汹，像狂风暴雨发动猛攻，衬托了战士们的形象。C．孤城、落日、衰草等意象突出边塞的萧条凄凉，烘托了残兵败卒心境的凄凉。D．八句诗虽是节选，却逐步推进，完整再现了战斗前、战斗中和战斗后的场景。2．清代学者吴汝纶评价“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”时说“二句最为沈至”，“沈至”即感情沉厚深切。请结合诗句简要分析这两句是怎样做到“沈至”的。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）故木受绳则直，_________________。（荀子《劝学》）（2）不宜妄自非薄，引喻失义，_________________。（诸葛亮《出师表》）（3）_________________，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）（4）_________________，得之心而寓之酒也。（欧阳修《弊翁亭记》）（5）元嘉草草，封狼居胥，_________________。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）（6）__________________，渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁赋》）（7）__________________，鲜矣仁。（《论语》）（8）天若有情天亦老，_____________________。（毛泽东《七律·人民解放军占领南京》）7、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：国外媒体报道，人类在下个世纪可能面临人工智能机器人的大规模崛起，这些机器人的智力可能超过人类。据霍金教授称，与其担心谁来控制人工智能的问题，人类更应该担心的是，人工智能到底愿不愿意受人类控制。他曾向人们发出警告:人工智能可能会导致人类的灭绝，可能在接下来的100年之内就将人类取而代之。他说道，我们的未来是一场不断增长的科技力量与人类使用科技的智慧之间的竞争。霍金和埃隆·马斯克共同签署了一封公开信，信中表示，人类不应任由人工智能发展，而不加以控制；如果不对智能机器严加控制，人类的前景可能会相当晦暗。人工智能潜在的好处是巨大的，但人类在研究人工智能带来的好处时，必须努力避免其可能引致的风险。例如，从短期来说，人工智能可能导致数百万人失业。而从长期来说，一旦人工智能的智力超过了人类，它们就可能产生反抗，不按程序设定行事。我们的人工智能系统必须严格按照我们的想法行动。（摘编自叶怡萱《霍金：人工智能100年内取代人类》）材料二：人工智能对人类劳动的替代引发了人们的恐慌，但也有人认为它使人类摆脱劳动的束缚，由此人类将得到彻底的全面解放。那么，它的本质是什么?它究竟是魔鬼还是天使?从技术本质来说，人工智能无非也是人类的一种技术发明与创新。马克思认为各种技术从本质上来说无非是人体器官的延长。技术哲学的奠基人恩斯特·卡普认为人类的各种技术发明、创新都是对人类自身器官的模仿，是人体器官的投影。由此可以说，任何技术从其根源与本质来说都是对人体器官的模仿，目的都是代替人体器官，减轻人体器官在劳动中的艰辛程度。人工智能对人类劳动的替代本身，与过去的各种技术相比并没有本质的区别。既然技术的本质都是人体器官的延长或投影，最终目的都是替代人类劳动，那么为什么人们对过去的各种技术习以为常，对人工智能技术却忧虑不安?在工具技术时代，各种工具仅仅取代了人类作为工具性的肢体；在机器技术时代，各类机器不但代替了人类的工具功能，而且还战胜了人类的有限气力。如果说工具和机器还仅仅取代人的体力劳动，那么智能机器则因为其快速的信息处理能力取代了人类的脑力劳动，这样劳动工具和劳动者合二为一，人类的劳动功能被彻底取代。工具的出现，人类还可依仗体力和智力生存；当机器出现的时候，人类还可以依仗智力生存；而智能机器的出现，人类将会彻底被取代，人类无法从劳动过程中找到自己的存在感。再有，从历史来看，技术的每一次革命或进步，总会有一部分人的劳动或工作被新技术所取代，因此不得不面临转型。这种转型对文化水平高、能力强的人群来说当然问题不大，但对文化水平偏低、适应能力较差的一类人来说转型并非易事。从短期来说，人工智能必然会给大部分人带来前所未有的巨大冲击。在目前依然是按劳分配的体制下，失去了劳动机会也就失去了分配财富的机会，因此人们在人工智能大潮逐渐逼近之际就自然表现出不安和担忧。但是，从长期来看，人工智能会给人类带来彻底的解放和自由、全面发展的机会。任何技术创新的最终目的都是减轻或取代人类劳动，让人类从以往繁重的劳动中解放出来。人工智能将工具、动力和智力三位一体，能够自我学习、自我决策、自动控制，独立完成各种复杂的体力劳动和脑力劳动，为人类不知疲倦地生产出巨大的财富，人类由此可以摆脱劳动对人类的长期東缚，有可能实现马克思、恩格斯设想的人类全面解放的梦想。不被劳动束缚的人类可以自由地支配时间，从事过去想做而没有机会做的事情，人类可以在新的领域重新找到存在的价值和意义。（摘编自黄欣荣《人工智能对人类劳动的挑战及其应对》）材料三：带有发动机的机器是人工体能技术的典型代表。人工体能技术在刚刚出现时，也引起了震恐效应。可以说，今天我们在人工智能的初级阶段之所以存在对于人工智能的恐惧，主要在于人们担心人类智能不如人工智能时会超出人的控制，无法再驾驭和支配人工智能。这里且不说人工智能在高级阶段是否能具备真正的“智能”，即使真的超过了人类智能，就像目前的智能计算机在记忆、计算和图像识别能力上已经远超于人，但我们并未感到失去了对人工智能的支配。再借鉴人的体力和人工体能的关系来看，各种机械的“体能”早就替代并超越了人的体力，但人类并未因此认为已经不能支配人工体能技术了。可以说经历了初期的那些对机器的恐惧性感受和认知后，今天我们看到人类对于人工体能技术的态度日趋理性和冷静，这无疑也是在未来的人工智能技术使用中我们再度经历的认知提升。将来当人的一切工具性职能都被人工智能替代之后，人专司于如何使用和支配各种人工智能器具，甚至对人工智能的哪些功能需要开发、哪些功能不需要开发，抑或限制开发甚至禁止开发，将会达成透彻而成熟的认知，从而将“失控”的风险降到最低。人和智能机器的这种新的分工，正是保证无论多高端的人工智能器具都将受制于人的基础。人工体能和人工智能都是人工的技术，它们是否失控的问题，也是技术与人的关系问题。（摘编自肖峰《从人工体能看人工智能》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A．将来人工智能机器人智力会超过人类，霍金和埃隆·马斯克认为应该严加控制人工智能的发展。B．智能机器能取代人类的体力劳动和脑力劳动，人类将无法从劳动过程中找到存在的价值和意义。C．材料二阐释了材料一中霍金的观点，进一步指出人工智能技术有可能使人类实现全面解放的梦想。D．材料三认为人们对待人工智能技术会像对待人工体能技术一样理性和冷静，与材料二的观点一致。2．根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是A．马克思和恩斯特·卡普的观点告诉我们，智能机器人阿尔法狗本质上是人体器官的延长或投影。B．人工智能让人类从繁重的体力和脑力劳动中解放出来，人类由此有更多闲暇享受生活和全面发展。C．人工智能短期内会带来失业或转型问题，但从长期看人工智能会让人类无需工作，共享社会财富。D．人工智能技术利弊共存，在具体的研究和使用中人类应该有所为有所不为，让人工智能受制于人。3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是A．“人类在自然面前有很多无法控制的因素，于是通过创造工具来提升自己对自然的控制能力。”B．“人工智能只是人类智能的凝聚和体现，人工智能的发展不会形成一种异己的力量来威胁人类。”C．“人类与其他动物的最大区别就是人类通过劳动来获取生活所需的各种资源，而且按照社会必要劳动来分配劳动成果。”D．“人工智能与其说是挑战了人类劳动的神圣地位，还不如说解放了人类劳动，并推动人类劳动向真正的自由复归。”4．材料二在论证上是如何体现严密性的？请简要说明。5．结合材料二和材料三，应从哪些方面化解人们对人工智能的担忧？8、阅读下面的文字，完成下面小题。独腿人生罗伟章应朋友之约，去他家议事。这是我第一次上他家去。朋友住在城南一幢别墅里。别墅是为有私车的人准备的，因此与世俗的闹市区总保持一段距离。我没有私车，只得乘公交车。下车之后，要到朋友的别墅，若步行，紧走慢赶，至少也要40分钟。眼看约定的时间就快到了，我顺手招了一辆人力三轮车。朋友体谅我的窘迫，事先在电话中告知：若坐三轮，只需3元。为保险起见，我上车前还是问了价。“5元。”车夫说。我当然不会坐，可四周就只有这辆三轮车。车夫见我犹豫，开导我说：“总比坐出租合算吧，出租车起价就是6元呢。”这个账我当然会算，可5元再加1元，就是3元的两倍，这个账我同样会算。我举目张望，希望再有一辆三轮车来。车夫说：“上来吧，就收你3元。”这样，我高高兴兴地坐了上去。车夫一面蹬车，一面以柔和的语气对我说：“我要5元其实没多收你的。”我说：“人家已经告诉我，只要3元呢。”他说：“那是因为你下公交车下错了地方，如果在前一个站，就只收3元。”随后，他立即补充道：“当然，我还是收你3元，已经说好的价，就不会变。我是说，你以后来这里，就在前一站下车。”他说得这般诚恳，话里透着关切，使我情不自禁地看了看他。他穿着这个城市经营人力三轮车的人统一的黄马甲，剪得齐齐整整的头发已经花白了，至少有55岁的年纪。车行了一小段路程，我总觉得有点不大对劲，上好的公路，车身却微微颠簸，不像坐其他人的三轮车那么平稳，而且，车轮不是滑行向前，而是向前一冲，片刻的停顿之后，再向前一冲。我正觉得奇怪，突然发现蹬车人只有一条腿！我猛然觉得很不是滋味，眼光直直地瞪着他的断腿，瞪着悬在空中前后摇摆的那段黄黄的裤管。我觉得我很不人道，甚至卑鄙。我的喉咙有些发干，心胸里被一种奇怪的惆怅甚至悲凉的情绪纠缠着，笼罩着。我想对他说：“不要再蹬了，我走路去。”我当然会一分不少的给他钱，可我又生怕被他误解，同时我也怕自己的做法显得矫情，玷污了一种圣洁的东西。前面是一带缓坡，我说：“这里不好骑，我下车，我们把车推过去。”他急忙制止：“没关系没关系，这点坡都骑不上去，我咋个挣生活啊？”言毕，快乐地笑了两声，身子便弓了起来，加快了蹬踏的频率。车子遇到坡度，便倔强地不肯前行，甚至有后退的趋势。他的独腿顽强地与后退的力量抗争着，车轮发出“吱、吱”的尖叫，车身摇摇晃晃，极不情愿地向前扭动。我甚至觉得这车也是鄙夷我的！它是在痛恨我不怜惜它的主人，才这般固执的吗？车夫黝黑的后颈上高高绷起一股筋来，头使劲地向前耸，我想他的脸一定是紫红的，他被单薄的衣服包裹起来的肋骨，一定根根可数。他是在跟自己较劲，与命运抗争！坡总算爬上去了，车夫重浊地喘着气。不知怎么，我心里的惆怅和悲凉竟然了无影踪。待他喘息稍定，我说：“你真不容易啊！”他自豪地说：“这算啥呢！今年初，我一口气蹬过八十多里，而且带的是两个人！”我问他怎么走那么远。他说：“有两个韩国人来成都，想坐人力车沿二环路走一趟，看看成都的风景。别人的车他们不坐，偏要坐我的车。他们一定以为我会半路出丑的，没想到，嘿，我这条独腿为咱们成都人争了气，为中国人争了气！”车夫又说：“下了车，那两个韩国人流了眼泪，说的什么话我也不懂，但我想，他们一定不会说我是孬种。”离别墅大门百十米远的距离，车夫突然刹了车。“你下来吧。”他说。我下了车，给他5元。他坚决不收，“讲好的价，怎么能变呢？你这叫我以后咋个在世上混啊？”我没勉强，收回了他找给的两元钱。我正要离去时，他不好意思地说：“我本来应该把你送进门的，可那是一幢高级别墅，往别墅里去的人，至少应该坐出租车啊……我怕你被朋友看见……”我的眼泪流了下来。我天生是不大流泪的人。朋友果然在大门边等我。他望着远去的车夫说：“你为什么不让他送到，那些可恶的家伙总是骗了一个是一个！你太老实了。”议完事，朋友留我吃饭，我坚决拒绝了。我徒步走过了那段没有公交车的路程。我从来没有与自己的两条腿这般亲近过，从来没有觉得自己的两条腿这般有力过。（有删改）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说开篇写我因车费超出原计划而误解车夫，到后来得知缘由而逐渐对车夫另眼相看、心生敬佩，这是采用了欲扬先抑的写作手法。B．“不知怎么，我心里的惆怅和悲凉竟然了无影踪”，是因为我看到车夫终于凭借自己的努力爬上了坡，我便不再担忧。C．“议完事，朋友留我吃饭，我坚决拒绝了。”这既表现出我对朋友对人力车夫心存偏见而不满，也暗示了我与朋友之间思想上产生了较大的隔阂。D．“独腿人生”作为小说的标题，不仅巧妙地设置了悬念，激发了读者的阅读兴趣，还暗示了文章的主旨——即便人生有再多的不如意，也要乐观、顽强的生活下去。2．小说行文中插叙了独腿车夫载着两个韩国人蹬车八十多里逛成都的事情，有何用意？3．“我”认为独腿车夫拥有“一种圣洁的东西”，请结合独腿车夫的形象谈谈你的感受。9、阅读材料,完成下列小题。诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹得回肠荡气。唱叹再不够的话，手就舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人的酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰,成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱。徒歌新有节奏,手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情感表达到家就成，用不着说多余的话。重叠可以说是原始歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐、韵脚的协调，是后来有了文字才发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后,才有人将那些歌谣记录下来,便是最初的写的诗了。（选自朱自清《经典常谈》,有删改）1．材料中，原始歌谣有哪些主要用途？2．如何理解歌谣是“一人的机锋，多人的智慧”？3．请结合材料，概括歌谣与最初的诗的不同之处。10、阅读下面的文言文，完成各题。黄度，字文叔，绍兴新昌人。好学读书，秘书郎张渊见其文，谓似曾巩。隆兴元年进士，知嘉兴县。入监登闻鼓院。言：“今日养兵为巨患，救患之策，宜使民屯田，阴复府卫①以销募兵②。”具《屯田》《府卫》十六篇上之。绍熙四年，守监察御史。蜀将吴挺死，度言：“挺子曦必纳赂求袭位，若因而授之，恐为他日患，乞分其兵柄。”宰相难之。后曦割关外四州赂金人求王蜀，果如度言。韩侂胄用事，丞相留正去国，侂胄知度尝与正论事不合，欲讽使挤之。度语同列日：“丞相已去，挤之易耳，然长小人声焰可乎?”侂胄骤窃政柄，以意所好恶为威福。度具疏将论其奸，为侂胄所觉，御笔遽除度知平江府。固辞。丞相赵汝愚袖其疏入白，诏以冲佑禄归养。俄知婺州坐不发觉县令张元弼脏罪降罢自是纪纲一变大权尽出侂胄而党论起矣然侂胄素严惮度不敢加害进龙图阁，知建康府兼江、淮制置使，赐金带以行。至金陵，罢科籴输送之扰，活饥民百万口，除见税二十余万，击降盗卞整，招归业者九万家。侂胄尝募雄淮军，已收刺者十余万人，别屯数千人未有所属，度忧其为患，人给钱四万，复其役遣之。迁宝谟阁直学士。度以人物为已任，推挽不休，每曰：“无以报国，惟有此耳。”十上引年之请，不许。谢病丐去。嘉定六年十月卒。度志在经世，而以学为本。作《诗》《书》《周礼说》。著《史通》，别为编年，不用前史法。至于天文、地理、井田、兵法，即近验远，可以据依，无迂陋牵合之病。又有《艺祖宪监》《仁皇从谏录》《屯田便宜》《历代边防》行于世。(选自《宋史·黄度传)，有删改)[注]①府卫：府卫制。②募兵：募兵制。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的--项是A．俄知婺州/坐不发觉县令张元弼/脏罪降罢/自是纪纲一变/大权尽出侂胄/而党论起矣/然侂胄素严惮度/不敢加害/B．俄知婺州/坐不发觉县令张元弼脏罪/降罢自是/纪纲一变/大权尽出侂胄/而党论起矣/然侘胄素严惮度/不敢加害/C．俄知婺州/坐不发觉县令张元弼脏罪/降罢/自是纪纲一变/大权尽出侂胄/而党论起矣/然侂胄素严惮度/不敢加害/D．俄知婺州/坐不发觉县令张元弼/脏罪降罢/自是纪纲一变大权/尽出侂胄/而党论起矣/然侂胄素严惮度/不敢加害/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．古代统治者在朝堂外悬鼓，让官民击鼓上闻，以陈冤屈，或陈谏议，称为“登闻鼓”。B．御笔，指皇帝亲自造笔。古代与皇帝有关的事物前常加“御”字，如御驾指皇帝的驾。C．金陵，文中指古邑名，是南京的古称。曾是南北朝时宋、齐等国的国都，也称建康等。D．引年，文中指年老告退。古代表示年老告退或辞官的词语还有“乞骸骨”“致仕”等。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．黄度文才出众，料事如神。他的文章被张渊认为像曾巩的文章；吴挺死了，他认为吴挺的儿子一定会用贿赂来求取继承职位，事实证明了他的预言。B．黄度不畏权贵，正直敢言。韩侘胄想让黄度去排挤留正，黄度认为这是助长小人气焰而加以拒绝，韩侘胄就上奏皇帝迫使黄度离开京城回家休养。C．黄度体恤百姓，政绩显著。他在金陵时，采取了很多便民措施，救活了数百万人；他铲除强盗，想办法增加就业人口；用怀柔的方法消除祸乱的苗子。D．黄度重视学问，著作丰富。他把学问作为根本；他写了《诗》《史通》等著作，其中《史通》很有价值，很见他的功力，又有《艺祖宪监)等流传于世。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)今日养兵为巨患，救患之策，宜使民屯田，阴复府卫以销募兵。(2)度以人物为已任，推挽不休，每曰：“无以报国，惟有此耳。”11、阅读下面的文言文，完成下面小题。李壁字季章。父焘，典国史。壁少英悟，日诵万余言，属辞精博。孝宗尝问焘:“卿诸子孰可用?”焘以壁对。召试，为正字。宁宗即位，徙著作佐郎。时韩侂胄专国，建议恢复。用师意方锐，钱象祖以沮兵议忤侂胄得罪贬。壁言:“进取之机，当重发而必至，毋轻出而苟沮。”侂胄意不怿。壁度力不能回，乃入奏:“自秦桧首倡和议，使父兄百世之仇不复开于臣子之口。愚以为宜亟贬秦桧，示天下以仇耻必复之志，则君臣上下奋励振作，拯溃民于残虐，湔祖宗之宿愤。在今日举而措之，无难矣。”疏奏，秦桧坐追王爵。议者谓壁言虽公，特以迎合侂胄用兵之私而已。金遣使来，微示欲和意。丘崈以闻，壁贻崈书，俾遣小使致书金帅求成。金帅报书以用兵首谋指侂胄，侂胄大恚，不复以和为意。壁言:“事势未集，亦权宜就和。苟利社稷，固难执一。”侂胄不听用兵之意益急壁方与共政或劝其速去毋与侂胄分祸壁曰嘻国病矣我去谁适谋此侂胄被诛，御史叶时论壁反复诡谲，削三秩，谪居抚州。越四年，复除知遂宁府，未至，而溃兵张福入益昌，戕王人，至遂宁，壁传檄谕之，福等读檄泣下，约解甲降。会官军至挑贼，贼忿，尽燔其城。顾府治曰:“李公旦夕来居，此其勿毁。”壁驰书大将张威，使调兵士来战。威夜遣人叩门，言曰:“贼垒坚不可破，将选死士，梯而登，以火攻之。”壁曰:“审尔，必多杀士卒，盍先断贼汲路与粮道，使不得食，即自成擒矣。”以长围法授之，威用其谋，贼遂平。壁嘉定十五年六月卒，谥文懿。壁嗜学如饥渴，群经百氏搜抉靡遗，于典章制度尤综练。为文隽逸，所著有《雁湖集》一百卷、《涓尘录》三卷等。(选自《宋史•李壁传》，有删改)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．侂胄不听用兵之意/益急/壁方与共政/或劝其速去/毋与侂胄分祸/壁曰/嘻/国病矣/我去谁适谋此/B．侂胄不听/用兵之意益急/壁方与共政/或劝其速去/毋与侂胄分祸/壁曰/嘻/国病矣/我去谁适谋此/C．侂胄不听用兵之意/益急/壁方与共政或劝其/速去/毋与侂胄分祸/壁曰/嘻/国病矣/我去谁适谋此/D．侂胄不听/用兵之意益急/壁方与共政或劝其/速去/毋与侂胄分祸/壁曰/嘻/国病矣/我去谁适谋此/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．著作佐郎，官名。三国时魏始置，属秘书省，掌编撰国史，至唐代主管著作局，掌撰拟文字。B．传檄，指传布檄文。檄文指古代官方用以征召、晓谕、声讨等的文书。文中指晓谕的文告。C．谥文懿，“谥”即谥号，是古代帝王、大臣等死后加给的带有褒贬意义的称号，“文懿”是带有褒扬意义的谥号。D．群经，总称所有的经部书籍，常指儒家经典；百氏，指诸子百家。其中“诸子百家”是对先秦时期各学术派别的总称。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．李壁聪颖好学，著作颇丰。他年少时每天诵读一万多字，所写的文章精深博大；嗜学如饥似渴，涉猎广泛，撰有多部著作。B．李壁初得赏识，后遭贬官。他被皇帝召见面试后即担任正字一职，后又调任著作佐郎；后来被降职三级，谪居抚州。C．李壁处事灵活，善于言辞。李壁劝说皇上追贬秦桧，想借此事振奋人心；给作乱的逃兵张福等人传布微文，使其感动投降。D．李壁精于谋略，平定贼兵。平定贼兵的过程中，他调兵遣将，反对火攻，最后采取断贼汲路与粮道的长围之法，将贼兵平定。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)时韩侂胄专国，建议恢复。用师意方锐，钱象祖以沮兵议忤侂胄得罪贬。(2)事势未集，亦权宜就和。苟利社稷，固难执一。5．御史叶时为什么认为李壁“反复诡谲”?请简要说明。12、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。在自然纪录片行业中有一条“永不干涉”原则，即尊重大自然环境下发生的一切事情，工作人员不得对自然环境下的物种活动进行干预。然而在BBC出品的纪录片《王朝》拍摄时，摄制组在南极拍摄帝企鹅过程中发现有约50只帝企鹅被困冰坑，历时两天无法走出困境，出现很多伤亡，濒临“全军覆没”。摄制组经过深思熟虑，用铲子在冰坑周围斜坡上挖沟成楼梯状，让帝企鹅成功走出冰坑。摄制组的“间接干预”赢得观众的支持和赞美，当然也有一些反对的声音。上面的材料引发了你怎样的思考？要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。

参考答案1、1．A2．B3．C4．（1）药物后来增加有的，古人所不知道的，今人不能辨别的，经过尝试，确有功效的不应该遗漏，为此他写了《本草补遗》一书。（2）有人曾用与华佗有关的事询问他，（他）说：“医术如此（高明），不是人所能达到的。大概史书的记载是虚妄（或：没有什么根据）的吧！”【解析】

1．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。句子大意是：一次，庞安时去舒州的桐城，有位民家妇女恰好生产，已经过了七天但是胎儿还没有生下来，用了许多办法都无效。庞安时的学生李百全家恰好是他家邻居，于是邀请庞安时前往治疗。其中，“舒之桐城”意思是“舒州的桐城”，中间不能断开，排除BD项；“七日而子不下”，意思是“已经过了七天但是胎儿还没有生下来”，中间不必断开；“安时之弟子李百全适在傍舍”主谓宾都全，中间不能断开，排除C项。故选A。2．此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。B项，“宋末元初医学著作”说法错误。《灵枢经》，即《黄帝内经·灵枢》，是《黄帝内经》的组成部分。《黄帝内经》则是现存最早最重要的一部医学著作，是中医学理论体系形成和奠基之作。故选B。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。C项，“在徒弟的帮助下”文中无此信息，原文是“安时之弟子李百全适在傍舍，邀安时往视之”，“令其家人以汤温其腰腹，自为上下拊摩。孕者觉肠胃微痛，呻吟间生一男子”，并未说有徒弟的帮助。故选C。4．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题关键词有：（1）后出，后来增加的；有功，有功效；遗，遗漏。（2）以，拿、用；术，医术；若是，如此；非……也，否定式判断句；其，语气词，大概；妄，虚妄。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：庞安时，字安党，是蕲州蕲水人，很小的时候就能读书，过目就能记住。父亲是位世医，教他学脉诀，安时学后认为：“这不能够成为治病的依据，”只拿黄帝和扁鹊的脉书研究，不久，已能通晓书中全部内容，时常有自己的新见解，与他辩论驳诘不能使他屈服，他的父亲大为惊奇，当时庞安时还没有成年。不久，因病而耳聋，于是他更加刻苦研究《寻枢》、《大素》、《甲乙》等珍贵罕见的医书，经夫百家凡是涉及医学内容的，没有不能融会贯通的。庞安时普说：“世上的所谓的医书，我基本上都看过，唯存扁鹊的《难经》一书比较深奥。所谓《难经》就是扁鹊在书中将其医学要旨隐藏，但是讲述得并不详细，意思是让后人自己从书中去学习领会吧!我的医术就是来自扁鹊的《难经》之中，按照该书所言来诊断病的深浅，诀断死和生，就象符合到一起一样恰当。而且观察脉象的要点，最重要的莫过于人迎脉和寸口脉。这两脉阴阳相应，犹如两条引绳，阴阳平衡，则以绳大小相等。扁鹊《难经》大体开启了诊治这两种脉象的端倪，而我用《内经》等书加以参考，考索研究然后得出这种结论。“仔细考察病症以后才应用，顺着这个理论然后治病，所有疾病都逃不出这一范围。”他打算将自己的医术告知后世，所以著《难经辨》数万言。药物后来增加有的，古人所不知道的，今人不能辨别的，经过尝试，确有功效的不应该遗漏，为此他写了《本草补遗》一书。庞安时为人治病，大都十有八九痊愈，登门求医的病人，庞安时替他们腾出房间使他们居住，并且亲自察看患者的药物，一定要等病人痊愈然后才让他们回家，那些无法救治的病人，一定如实告诉他们病情，不再为他们治疗。治好了无数的病人，愚者持金帛来感谢，他并不都收下。一次，庞安时去舒州的桐城，有位民家妇女恰好生产，已经过了七天但是胎儿还没有生下来，用了许多办法都无效。庞安时的学生李百全家恰好是他家邻居，于是邀请庞安时前往治疗。刚刚看见产妇，就连声说不会死的，并告诉产妇家人用热水温敷产妇的腰腹部，并亲自为产妇上下按摩，产妇感到胃肠部一阵微痛，呻吟间，一个男孩子就出生了。她的家人既惊又喜，不知为什么会这样。庞安时说：“婴儿已出胎胞，而一手误抓着母肠不能脱出来，故不是符药所能治疗的，我隔腹抚摸胎儿手所在有位置，然后针刺的他虚口，胎儿既然感觉疼痛就会立即缩手，所以马上就生了下来，并没有别的方法。”取来孩子观察，右手虎口针眼痕迹仍在。他医术的高妙就是这样。有人曾问他有关华佗的事，他说：“华佗医术如此高明，不是人所能达到的，大概史书的记载没有什么根据吧!”五十八岁时疾病发作，他的学生请求他给自己诊脉，他笑着说：“我已仔细地研究了，而且呼吸出入也是脉象，现在我的胃气已绝，该死了。”于是他停止服用药饵。过了几天，坐着与客人谈话时去世了。2、尽心竭力做好一件事无论是宿管员需阿姨，还是工程师刘军，他们都是尽心竭力做好一件事。无论现在你正在做的事是多么不起眼，多么繁琐，只要尽心尽力做好每一件事，你就一定能逐渐靠近你的理想。很多人都以为：自己有远大的目标，而且有坚定的信心，将来一定能够成功。为此，他们看不起脚踏实地、老老实实做事的人，总以为自己是志向远大的，非一般人所能及。所以，他们好高骛远，对一些需要脚踏实地的工作不屑一顾，对自己的现状也十分不满，总认为现在所做的这些小事是埋没了自己的才华。不过，事实却是，所有成功的人士都是从这些人不屑的小事做起的，他们能把握住生活的每一天，也就是把握现在，在现实中通过努力来实现自己的目标。一个人若想成功地生活，必须接受一些问题、压力、错误、紧张和失望，因为它们都是生活中的一部分。人要活在现实中，才有可能应付生活对我们的要求。正如古罗马一位哲学家所说的那样：“想要达到最高处，必须从最低处开始。”往往，我们年轻，所以经常谈论理想和抱负，理想和抱负谈得多了以后，就会抱怨我们目前的状况：工作不好，领导不赏识，不受重用，门路太少，局限性太大，自己没法施展才华等等。似乎这些现实的一切与理想的抱负差得太远，自己只有突破这些才能拥有美好的未来。可是，事实却并不像我们所想的，于是更处处不顺心，因而陷入了自己设定的困境中。不过，目标是面向将来的，理想和抱负也有待于将来实现，我们所能把握的只有现在。要知道：每个重大目标的实现都是几个小目标实现的结果。只有在现在把大的任务看成是由一连串小任务和小的步骤组成的，设定并且达到一连串的目标，才能实现任何理想。所以，如果你集中精力于当前手上的工作，心中明白你现在的种种努力都是为实现将来的目标铺路，那你就能成功。记住了：无论现在你正在做的事是多么不起眼，多么繁琐，只要尽心尽力做好每一件事情，你就一定能一步步靠近你的理想。【解析】试题分析：本题是一道材料作文题，所给材料有两则，第一则材料说的是高校宿管阿姨徐根娣因为能迅速记住新生的信息，而被学生集体“请愿”挽留的事；第二则材料说的是幕后英雄、蛟龙号轮机长刘军呵护蛟龙号的安全，确保每次任务圆满成功的事。两则材料的共同点，都是强调了应做好本职工作。徐根娣做了一个宿管应做好的工作，获得了学生的认可；刘军做好了本职工作保证了蛟龙号的安全运行，为我国深海事业立下了功劳。这两则材料告诉我们，无论是工作在平凡的岗位还是工作在重要的岗位，无论是做台前工作还是做幕后工作，只要尽心尽力，爱岗敬业，都会取得成就。参考立意：爱岗敬业是一种美德，做好本职工作亦是英雄，尽心竭力做好每一件事，等等。点睛：材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可；蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。本题抓住两则材料的共同点来立意即可。3、D【解析】

本题考查比喻修辞手法的运用能力。比喻句，是一种常用修辞手法，意思是打比方，用浅显、具体、生动的事物来代替抽象、难理解的事物。比喻句的基本结构分为三部分：本体（被比喻的事物）、比喻词（表示比喻关系的词语）和喻体（打比方的事物）。A项，将蓝天比喻成一汪水，比喻词是“仿佛”，明喻。B项，将房间比喻成画框，比喻词是“像”，明喻。C项，将雨沿着瓦槽与屋檐潺潺泻下的声音比作一张网，暗喻。故选D。4、1．B2．C3．D4．(1)二十九年，俺答逼近京师。在敌人退去之后，皇帝下诏书让廷臣陈讲制止敌人的计策。诸臣大多捡拾琐细小事来应对。(2)因此，前后论罪严嵩的人，严嵩虽然不能在他们弹劾的时侯使他们得祸，但无不假借他事托人在对官员迁升考察的时候暗害他们。【解析】

1．本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。“下之诏狱”意思是“皇帝将徐学诗下诏狱”，中间不能断开，故排除AD。“嵩疏谢佯为世蕃乞回籍”意思是“严嵩上疏称谢，佯装为严世蕃乞回原籍”，中间不能断开。故选B。2．此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。C项，表述不准确。“古代臣下向皇帝条陈自己对某事的意见的文书”是疏。奏和疏有细微差别。战国以前臣僚向君主进呈文字统称上书，秦统一六国后始称为奏。奏是进上的意思。汉代臣僚上书有时也称上疏。疏是疏通的意思，引申为对问题的分析。同时分析问题的奏章也别称为疏。唐宋以后上奏文书统称奏议，多数称为奏疏。奏疏的文种名称，汉代有章、奏、表、议等，魏晋南北朝时期除沿用章、表、议等外又增加了启文；隋、唐、宋时期一般用表和状两种，宋代增加札子，是大臣上殿奏事前先期呈递的程式比较简便的文种；元代有奏、启和表章，明、清两代有题本、奏本、表、笺、启以及康熙朝后广泛使用的奏折等。清代官吏向皇帝奏事的文书，因用折本缮写，故名“奏摺”。也称“摺子”。奏折页数、行数、每行字数，皆有固定格式。故选C。3．本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。D项，“开初蒙其宽宥，最终遭受残害”错，“故前后论嵩者，嵩虽不能显祸之于正言之时，莫不假事托人阴中之于迁除考察之际”的意思是“因此，前后论罪严嵩的人，严嵩虽然不能在他们弹劾的时侯使他们得祸，但无不假借他事托人在对官员迁升考察的时候暗害他们”，并不是“开初蒙其宽宥”。故选D。4．此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一，理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二，确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三，连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四，认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。(1)句中，薄，逼近；陈，陈述；掇，捡拾。(2)句中，祸，使动用法，使……得祸；嵩虽不能显祸之于正言之时，“于”为标志的状语后置句，应为“嵩虽不能于正言之时显祸之”；莫不假事托人阴中之于迁除考察之际，状语后置句，应为“莫不假事托人于迁除考察之际阴中之”；迁除考察，迁升考察。5、1．B2．这两句通过鲜明的对比表现沉厚深切的感情。战士在拼死作战、流血牺牲，而将军却纵情声色，欣赏美人歌舞，尖锐地揭露了军中苦乐不均的残酷现实，批判了将军们的荒淫失职，饱含了作者对战士的同情。【解析】

1．本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本题要求选出“下列对本诗的赏析，不正确的一项”。B项，“深入中原”的理解有误。从原诗“山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨”可知胡骑骚扰的是“边土”，即边地”，而不是“深入中原”。故选B。2．本题考查评价诗歌的思想内容和情感的能力。题干中关键词“沈至”中“沈”通“沉”，该词意思是沉厚深切。答题时注意结合诗句、手法，具体分析情感。鉴赏作者思想感情，可借助于三看三抓法答题，即看标题、看作者、看注释；抓诗眼（或词眼）、抓主旨、抓意象特征。组织答案时，要用能够准确表现作者情感特点和情感基调的词语来概括作者的思想感情。平时要积累一些常见的诗歌情感规范用语。例如本题就可根据标题、注释、等关键词句分析作答。上句“山川萧条极边土”，展现开阔而无险可凭的地带，带出一片肃杀的氛围。“胡骑”迅急剽悍，像狂风暴雨，卷地而来。汉军奋力迎敌，杀得昏天黑地，不辨死生。然而就在此时此刻，那些将军们却远离阵地寻欢作乐：“美人帐下犹歌舞”这样严酷的事实对比，有力地揭露了汉军中将军和兵士的矛盾，暗示了必败的原因。战士在前线杀得昏天黑地，不辨死生，将军们依然逍遥自在的在营帐中观赏美人的歌舞。士兵辛苦久战、室家分离与汉将临战失职，纵情声色，都是鲜明的对比，矛头所指十分明显，因而大大加强了讽刺的力量，也表达了诗人对下层士兵的深切同情。重点是对关键词“沈至”的理解，然后是结合文本从情感角度进行剖析。6、金就砺则利以塞忠谏之路也艰难苦恨繁霜鬓山水之乐赢得仓皇北顾寄蜉蝣于天地巧言令色人间正道是沧桑【解析】

本题考查默写名句名篇的能力，解题时必须注意语意的提醒，从理解内容方面入手，不要死记硬背。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字的写法，“砺”“谏”“鬓”“赢”“蜉蝣”“沧”。【点睛】考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来（背诵不出）；二是顺序错乱，张冠李戴；三是书写错漏。因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可以先放一放，不要急躁，做完其他题后可能又会突然记起来。答完题一定要反复默念，包括引导句在内，进行“全程回放”，这样，语序不当和书写错漏的问题一般都可以被发现并纠正。7、1．B2．C3．D4．（1）按照提出问题、分析问题、解决问题的思路进行论证。（2）①使用“既然”“再有”“但是”等衔接语，使结构浑然一体；②使用“一部分人”“从长期来看”“可能”等限定语，使论证语言严密。5．①提高自身文化水平和能力，应对失业或转型问题；②人类未来可以在新的领域重新找到存在的价值和意义；③以人类对人工体能的态度类比，人类对人工智能会日趋理性和冷静；④人和智能机器新的分工，让人工智能受制于人，避免失控。【解析】1．本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。A项，“将来人工智能机器人智力会超过人类”表述过于绝对，原文是“国外媒体报道，人类在下个世纪可能面临人工智能机器人的大规模崛起，这些机器人的智力可能超过人类”，注意“可能”二字；C项，“材料二阐释了材料一中霍金的观点”错。霍金认为人类应当对人工智能发展加以控制，但是材料二得到的观点是“从长期来看，人工智能会给人类带来彻底的解放和自由、全面发展的机会”。D项，“材料三认为人们对待人工智能技术会像对待人工体能技术一样理性和冷静”错。人们对待人工体能技术也不都是冷静的，原文有“人工体能技术在刚刚出现时，也引起了震恐效应”；同样，对待人工智能更加恐慌，原文有“今天我们在人工智能的初级阶段之所以存在对于人工智能的恐惧，主要在于人们担心人类智能不如人工智能时会超出人的控制，无法再驾驭和支配人工智能”。故选B。2．本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。C项，“会让人类无需工作，共享社会财富”错，材料二说“人类由此可以摆脱劳动对人类的长期束缚，有可能实现马克思、恩格斯设想的人类全面解放的梦想”，注意是“有可能”；另外材料三说“将来当人的一切工具性职能都被人工智能替代之后，人专司于如何使用和支配各种人工智能器具”，可见并不是“无需工作”，而是从事更高级的工作，比如控制人工智能。故选C。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。材料二的观点可以通过这些句子来分析，比如“从长期来看，人工智能会给人类带来彻底的解放和自由、全面发展的机会”“不被劳动束缚的人类可以自由地支配时间，从事过去想做而没有机会做的事情，人类可以在新的领域重新找到存在的价值和意义”等，可见材料二是认为人工智能的发展对人类是有益的，它可以让人类摆脱劳动束缚，更加自由。A项，说的人类通过制造工具来控制自然，不能作为材料二的论据；B项，只是说人工智能不会威胁人类，没有说它的正面作用，不能作为材料二的论据；C项，说的是人和动物的区别，不能作为材料二的论据；D项，说明了人工智能能够让人类摆脱劳动束缚，更加自由，能作为材料二的论据。符合题干要求。故选D。4．本题考查分析文段结构，鉴赏论证层次及其严密性的能力。解答此类题目，考生要将文段划分段落层次，可以抓住一些表现层次转换的词语来划分；论证的严密性要借助词语来实现，可以举出相应的例子。材料二共分为五段。第一段，结合“它的本质是什么?它究竟是魔鬼还是天使?”可知这是提出问题。第二段抓住总领句“从技术本质来说，人工智能无非也是人类的一种技术发明与创新”和总结句“人工智能对人类劳动的替代本身，与过去的各种技术相比并没有本质的区别”可知，这是从技术层面分析人工智能与过去的技术没有本质区别，人类不必惊慌；第三段抓住“为什么人们对过去的各种技术习以为常，对人工智能技术却忧虑不安”“智能机器的出现，人类将会彻底被取代，人类无法从劳动过程中找到自己的存在感”可知，这是在分析人们为什么对人工智能恐慌；第四段抓住“从短期来说，人工智能必然会给大部分人带来前所未有的巨大冲击”“在目前依然是按劳分配的体制下，失去了劳动机会也就失去了分配财富的机会，因此人们在人工智能大潮逐渐逼近之际就自然表现出不安和担忧”可知，这是从另一个层面分析人工智能对人类的冲击，分析人们恐慌的原因。以上二至四段是分析问题。第五段抓住“但是，从长期来看，人工智能会给人类带来彻底的解放和自由、全面发展的机会”“不被劳动束缚的人类可以自由地支配时间，从事过去想做而没有机会做的事情，人类可以在新的领域重新找到存在的价值和意义”可知，这是分析为什么人们不必恐慌害怕，得出人工智能对人类有益的结论。这是解决问题。体现严密性还可以从词语使用上看，比如使用“既然”“再有”“但是”等衔接语，使结构浑然一体；使用“一部分人”“从长期来看”“可能”等限定语，使论证语言严密。5．本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。能力层级C。解答此类题目首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。题目是，结合材料二和材料三，应从哪些方面化解人们对人工智能的担忧？结合材料二“这种转型对文化水平高、能力强的人群来说当然问题不大，但对文化水平偏低、适应能力较差的一类人来说转型并非易事”可概括出“提高自身文化水平和能力，应对失业或转型问题”；结合材料二“不被劳动束缚的人类可以自由地支配时间，从事过去想做而没有机会做的事情，人类可以在新的领域重新找到存在的价值和意义”可概括出“人类未来可以在新的领域重新找到存在的价值和意义”；结合材料三“可以说经历了初期的那些对机器的恐惧性感受和认知后，今天我们看到人类对于人工体能技术的态度日趋理性和冷静，这无疑也是在未来的人工智能技术使用中我们再度经历的认知提升”可概括出“以人类对人工体能的态度类比，人类对人工智能会日趋理性和冷静”；结合材料三“将来当人的一切工具性职能都被人工智能替代之后，人专司于如何使用和支配各种人工智能器具，甚至对人工智能的哪些功能需要开发、哪些功能不需要开发，抑或限制开发甚至禁止开发，将会达成透彻而成熟的认知，从而将“失控”的风险降到最低”可概括出“人和智能机器新的分工，让人工智能受制于人，避免失控”。【点睛】非连续性文本的阅读第一步：通读全文，整体感知。要把握文本基本事实，确定不同文本陈述的角度，分析主体对象与基本事实之间的关系。第二步：通读材料，关注细节。整体感知是略读（或粗读）就能完成的任务，而挖掘文本的细节需要精读（细读）。第三步：明确主旨，辨清关系。由于非连续性文本的内在逻辑关系不是很紧密，在阅读的过程中要有意识地确定文本的主旨，分辨材料与材料之间的逻辑关系。8、1．B2．（1）插叙这一事件，有利于推动小说的情节发展。独腿车夫留百十米距离不走，不是怠惰，而是出于关心。朋友不理解车夫的用意妄加揣测，我因而不满，坚决要走。（2）有利于丰富人物形象。小说插叙这一情节，让独腿车夫用幽默轻松的语调自述，从而将独腿车夫善良、乐观、坚强的一面展现出来，使独腿车夫的形象更生动丰满。（3）有利于深化本文主旨——即使是面对艰难的人生，也要拥有一颗善良、乐观的心，坚强、自信的生活。3．纵观全文，独腿车夫拥有的“一种圣洁的东西”，便是他身上所具备的美好的精神品质。（1）他，为人诚恳、善良。例如：当我最终以3元钱坐上了他的车，车夫诚恳的告诉我以后要再往前一站再下车，即使是知道价钱不合理，也依然答应载我去朋友家，哪怕觉得我当时误解了他也不改他的柔和语气。（2）他，身残志坚、与命运抗争。例如：在上一段缓坡的时候，即使我提出下车推车，他仍然坚持要骑上去，即使独腿蹬车艰难前行也要坚持，最终他凭借自己的努力成功证明了自己。（3）他，面对质疑，乐观自信、自尊自爱。例如：两个韩国人，不怀好意偏要坐他的车，但他自尊自爱，积极应对，乐观自信的心态让他改变了两个韩国人的态度，也使读者深受感染。【解析】1．本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，立足考查“内容和艺术特色的分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。B项，“是因为我看到车夫终于凭借自己的努力爬上了坡，我便不再担忧”错误，从文中来看，应是对独腿车夫与命运抗争精神的敬佩和赞赏。故选B。2．本题考查学生分析插叙和段落的作用的能力。解答此题，首先明确要求，如本题“小说行文中插叙了独腿车夫载着两个韩国人蹬车八十多里逛成都的事情，有何用意”，然后到文中找到这部分内容，接着结合插叙的作用从形象、情节、主旨几个方面分析。“插叙”作用有四：一是，在叙事时运用插叙，可使情节更完整，结构更严密，内容更充实；二是，运用插叙，可以起到补充主要事件或衬托主要人物的作用，使人物形象更加丰满；三是，使文章的主题(中心思想)更鲜明、更深刻；四是，加上插叙，有时可以起到补充说明的作用。就本文来看，小说中间插入插叙了独腿车夫载着两个韩国人蹬车八十多里逛成都，“有两个韩国人来成都，想坐人力车沿二环路走一趟，看看成都的风景。别人的车他们不坐，偏要坐我的车。他们一定以为我会半路出丑的，没想到，嘿，我这条独腿为咱们成都人争了气，为中国人争了气”“但我想，他们一定不会说我是孬种”，这些内容可以看出车夫的幽默、乐观和坚强，丰富了人物形象，这是形象上的作用；文中写独腿车夫载我留下百十米不走，看似怠惰，结合插叙的内容可以看出车夫不是怠惰，再结合车夫的解说可以看出是出自对我的关心，插入的内容推动了情节的发展，这是情节方面的作用；从主旨的角度来看，车夫的人生可以说是艰难的，但车夫表现出的生活态度依然是坚强、乐观的，深化了主旨。3．本题考查学生分析人物形象，进行个性化阅读的能力。从题干的要求来看，题干要求考生结合独腿车夫的形象来谈自己的感受。题干已经明确指出“我”认为独腿车夫拥有“一种圣洁的东西”，那么考生应结合小说的情节分析这“圣洁的东西”是什么。从文中来看，车夫告诉“我”“那是因为你下公交车下错了地方，如果在前一个站，就只收3元”“当然，我还是收你3元，已经说好的价，就不会变。我是说，你以后来这里，就在前一站下车”，以实情相告，表现出车夫的诚恳善良；如载“我”上坡的时候，“没关系没关系，这点坡都骑不上去，我咋个挣生活啊”“言毕，快乐地笑了两声，身子便弓了起来，加快了蹬踏的频率。车子遇到坡度，便倔强地不肯前行，甚至有后退的趋势。他的独腿顽强地与后退的力量抗争着”“车夫黝黑的后颈上高高绷起一股筋来，头使劲地向前耸”“他自豪地说：这算啥呢”，这展现出车夫虽然身残却志坚的精神；如车夫面对韩国人时候，他的乐观自信，这些都是“圣洁的东西”。9、1．①抒发情感（消愁解闷）；②酬神作乐（庆祝节日）；③唱和竞胜。2．①歌谣最初是个人心情的诉说；②集众人聚唱，歌谣增多；③经众人修饰，歌谣成为定本。3．①节奏要求不同：前者主要依靠重叠，后者主要依靠字数均齐、韵脚协调；②传播方式不同：前者依靠口口传唱，后者借助文字记录。【解析】

1．本题考查筛选分析并归纳内容要点的能力，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，最后组织语言规范答题，此题要求回答“原始歌谣有哪些主要用途”，原文“有了现成的歌儿，就可借他人的酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷”可概括出“抒发情感（消愁解闷）”；原文“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多”可概括出“酬神作乐（庆祝节日）”；原文“或一唱众和，或彼此竞胜”可概括出“唱和竞胜”。2．本题考查理解语句含义的能力。作答此类试题，要注意抓住语句中的关键词语，分析在语境中的意思及言外之意，需结合上下文内容来分析。题中，“一个人的机锋”，联系上文“上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来”，可分析出“歌谣最初是个人心情的诉说”；“多人的智慧”，联系上文“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多”“歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里”，可分析出“集众人聚唱，歌谣增多”，联系上文“可也有经过众人修饰，成为定本的”，可分析出“经众人修饰，歌谣成为定本”。3．本题考查筛选归纳内容要点及比较阅读的能力。作答时要通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，根据题干的要求先筛选主要的信息，结合文本内容对对筛选的信息按照不同的角度进行整合。原文“重叠可以说是原始歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐、韵脚的协调，是后来有了文字才发展出来的”，可概括出“节奏要求不同：前者主要依靠重叠，后者主要依靠字数均齐、韵脚协调”；原文“歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里”“徒歌是随口唱”“有了文字以后,才有人将那些歌谣记录下来,便是最初的写的诗了”，可概括出“传播方式不同：前者依靠口口传唱，后者借助文字记录”。【点睛】通常答题步骤为：快速阅读，确定概括题目涉及段落及范围；圈画词句，在文中捕捉符合题目的有效信息；提炼词语，分析主要意思及隐含意思。二次概括，合并、删除、明确、整合相关信息。10、1．C2．B3．B4．(1)现在养兵成为巨大的祸患，拯救祸患的办法，应当让老百姓屯田，暗中恢复府卫制度来抵消募兵制。(2)黄度把推选人才作为自己的责任，推行牵引不停息，常说:“没有什么报效国家，只有这样罢了。”【解析】

1．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。俄知“婺州”，“婺州”做动词“知”的宾语；坐不发觉县令张元弼“脏罪”,“脏罪”名词做“发觉”的宾语；“降罢”，译为降官罢职，单音节词翻译成双音节词，翻译后为名词；自是纪纲一变,“变”，变化，“纪纲一变”主谓结构；大权尽出侂胄，正常语序是“大权尽出于侂胄”；而党论起矣。“党论起矣”，主谓结构；然侂胄素严惮度,“度”做“惮”的宾语；“不敢加害”，省略句，“侂胄不敢加害黄度”，主谓宾结构。译文是“不久任婺州知州，因为没有发觉县令张元弼贪赃的罪过,降官罢职。从此法纪完全改变，大权都由韩侂胄掌握,而朋党之间的争论兴起了。但是韩侂胄一向很害怕黄度,不敢加害。”故选C。2．此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。B选项，“御笔，指皇帝亲自造笔”错，御笔指皇帝亲笔书写。故选B。3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是”。B选项，“韩侂胄就上奏皇帝迫使黄度离开京城回家休养”与原文不符，应是皇帝下诏让黄度到外地任职，黄度不去后皇帝下诏给他领冲佑观俸禄回家休养。故选B。4．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。第(1)小题的关键处:“患”译为“祸患”；“策”译为“办法”；“宜”译为“应当”；“阴”译意为“暗中”。第(2)小题的关键处:“人物”译为“人才”；“推”译为“推荐”；“每”译为“经常”；“无以”译为“没有什么”。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文黄度,字文叔,绍兴新昌人。爱学习好读书,秘书郎张渊看到他的文章，认为像曾巩的文章。隆兴元年考中进士，任嘉兴县知县。进入朝廷担任登闻鼓院监院。黄度进言:“现在养兵成为巨大的祸患，拯救祸患的办法，应当让老百姓屯田，暗中恢复府卫制度来抵消募兵制。”准备了《屯田》《府卫》十六篇文章献上去。绍熙四年，担任监察御史。蜀地大将吴挺死了,黄度上奏说:“吴挺的儿子吴曦一定会交纳贿赂请求继承职位，如果因此而授予他，恐怕会成为日后的祸患,请分割他的兵权。”宰相为难。后来吴曦割让关外四州来贿赂金国人求做蜀王，果然像黄度预言的一样。韩侂胄掌权,丞相留正离开朝廷，韩侂胄知道黄度曾经和留正论事意见不合，想暗示让黄度排挤留正。黄度对同事说:“丞相已经离职,排挤他容易，但是助长小人声势气焰可以吗?”韩侂胄很快窃取权柄，以自己心中的好恶作为标准作威作福。黄度准备了奏疏将谈论他的罪过，被韩伲胄发觉，很快就传皇帝亲笔批示授予黄度平江府知府。黄度坚决推辞。丞相赵汝愚袖中揣黄度的奏疏入宫进言，皇帝下诏给他领冲佑观俸禄回家休养。不久任婺州知州，因为没有发觉县令张元弼贪赃的罪过,降官罢职。从此法纪完全改变，大权都由韩侂胄掌握,而朋党之间的争论兴起了。但是韩侂胄