人类的基本的五大需求

人类的基本的五大需求

人类的基本的五大需求，

你走到了哪一层

美国心理学家亚伯拉罕`马斯洛曾经提出人类的五大层次理论。他认为人类的需求是以层

次出现的，由低到高。从最基本的生理需要---安全需求---社交爱情需要---

自尊与受人尊重需求---

自我实现的需求。其实非常好理解，生理需要是最低层的，简单地说就是温饱啦，就像我

们的祖先猿就是凭着活下去的信念才能逐渐地成为世界的统领之后随着时间地推移进化

成了现代的人类。如果在满足温饱的情况下我们才可能去想其他的东西。有钱有东西吃了

就开始寻求一种安全感，这不需要多说了，在得到一定的生命保障后，会想划出一块自己

的地方，建立自己的家业嘛。动物圈都是这样，何况人类呢！！第三个境界呢就是社交的

需求，一但有吃有住了，就开始想和人交往沟通，然后再找到自己合适的对象再组建自己

的家庭，你想想要是没吃的住的，哪个人愿意跟你混啊，所以社交这东西还真得排在第三

位呢。第四的境界可就高了，并非人人都可得到的，但也不是非常难，有一定的圈子和地

位就希望得到他D人ount，nbr比：N较O-U，O了O一-B个UT要-U更U8-好196。U然我们看

到很多达官贵人们，他们就属于这层的啦！第五个就更厉害了--

自我实现的需求，当今社会能真正自我实现的人可是凤毛翎角啊！在得到温饱的基本上

还要有一定的生活圈子还要被人尊重礼遇，这些已经是很难了，只有都达到的情况下才可

以真正地去做自己喜欢做的事。想想马斯洛还真把人类想得挺透彻的。

其实这五大层次理论也就是社会阶层的抽象总结。我们生活的这个圈子，虽然已不再是原

古时候的动物与动物之间霸主之争，但已转化成为人与人之间的激烈竞争。由于行业不同

，受到的待遇也不同。各个企业、集团的总载们、CEO们他们所追求的层次一定是第五层

自我实现的需求，但大多数人还在奢求着安全安定的需求，更有连基本的生理需求还达不

到的同类们。这写这篇些并不是要痛诉社会的不公平，只是想传达一个讯息，想告诉大家

你是否有问过自

己，现在正处于哪个阶层、层次，希望将来能达到哪个层次呢这个问题必须得好好想想，

如果盲目地活下去，没有目标和方向，你的生命就失去了价值。

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修正马斯洛的五大需求及其意义

---浅谈“虚荣”论

我们知道社会的发展是基于人的需求，思考人的客观真实的需求有广泛意义。德国精神分析学理论

的创立者西格蒙德弗洛伊德提出了一个重要需求看法，他认为，人都有“避害趋利”的本性(按，参中国人事出版社《世界对哲全集》下册弗洛伊德卷)；把人的需求作为一个完整理论提出来的是马思洛，就是我们都很熟悉的“五大理论”。我们觉得这这两种观点都不是太完

善和客观。研究方法上一个太“形而下”，一个太“形而上”，我们认为人的真正的需求的考

察，必顺在马克思辩证法则指导下进行。

1.PK马斯洛(生存.安全.爱与被爱.尊重.个人价值的自我实现)

马斯洛的需求理论很值得批判，他是把人放在了一个纯粹环境下来考察的，但是人，特别是社会主体，是有一定社会关系，有相对环境的。俗话说，一方水土养一方人，就是这个意思；我们通过学习能理解外语，问一下我们能理解外星语吗可能比理解鸟语都难。大环境在那摆着。

社会主体的许多需求用“五大理论”不能解释。海明威在《永别了，武器》中讲到，一战中，许多战士都怀有这样的心态，一方面他们不知道战争的意义，有许多还是被迫参军，另一方面，在部队里，他们最自豪的是身上穿了多少颗了弹，断了几条腿，因为这样可以很牛的对别人呦喝。本来，照马氏理论，生存.安全是最基本的，玩命的“活”谁也不愿去干，问题是，既不是爱与被爱需求让兵人们这样反常，也不是因为个人价值的自我实现的需求，是尊重的吗，这样的“尊重”着实扭曲，可以说成了另外的需求观。

“爱与这被爱”纯粹吗。同样是蓬头垢面，不修边幅，裤子上挖三个洞，大街上要饭的给我们的感觉是恶心，倘是个艺人明星，我们就另说他，很酷，帅呆了，ILIVE

YOU；杨贵妃那个年代，我们知道女人都爱长胖，时下又喜欢长瘦。可见社会环境和关系本来就掺在我们的需求中了。

个人价值的自我实现更值得PK。孔子在《论语》中讲到一句，译成大白话，是说，如果能赚到钱让我当看门的(保卫)我也愿意；要是赚不到钱，我就做我喜欢做的事。这话颇值得玩

味。相信如果政府不搞八股，孔乙已是不会因为多认几个“茴”字的写法而窃窃自喜的。

2.

社会主体最重要的一个需求理论：“虚荣论”(欲望.虚伪.荣誉.理想。--均系笔者自定义)

客观说，我觉得人的需求应该呈立体辐射。除了避害趋利观和马氏理论，当中该加个“虚荣论”。法国哲学家萨特首先明确提出了人之“虚荣”(按，哲学术语称“自欺”)，旨在以此证明生活的无意义(参《荒谬人格—萨特》)，但笔者发现，恰是“无意义”的主体—

芸芸众生构成了社会存在的主体。笔者以为，“虚荣论”是社会主体的最重要的需求理论，人的“自私性”是社会发展的人文动力，而“虚荣论”作为最主要的“自私性”，是社会发展最主要的人文动力。“雁过留声，人过留名”.“生荣死哀”等等都是例子。

我们常能听到这样的词：“欲望”“面子”“虚伪”“浪漫”“名声”“理想”“绅土”“争口气”，等等，我觉得这些这字在属性上都是带功利色彩的，它们都包含在社会主体真实的需求里面，理顺.细化这种需求，对企业的策划.营销.服务等等大约有价值(比方目下超级女生的运作成功，我个人觉得就是建立在这种“虚荣论”的基础之上的原因)。知已知彼，所向披靡。为方便记忆，我把“虚荣论”的几点填成了凉州词：别人有钱脸红，自己有短眼红，希望别人尊重，还有一点，追求真理性。下面分层阐述。

总言：我们不难发现，大部人的在大部分时间都是在为别人活着，在为父母兄弟，妻儿朋友，特别是同一个层次和圈子里的人们而活着。这大约是虚荣展出的表象原因。

欲望(这一点，主要包括对物质的追求)：经验证明，生存与安全得到满足后，人们并未停止对物质的追求，有许多欲壑难填的，钱本来是足够一辈花，还会提着脑袋走红灯。为什么这缘于别人比自己的“物质”更充盈，或者有可能赶上自己的，特别是同一社会关系里那些

个别人。“虚荣心”要求自己超过别人。

虚伪(指非物质方面的欲望，但摆脱不开“物质”，如要面子)：我们之所以学习某种技巧.技术.修养.等等---如玩篮球修电脑---

的动力缘于此，也就是说前提要有人捧场，这样才觉得很有面子，有动力。妻子可能会因为丈夫在好友面前举止不雅而羞愧，孩子也可能会因为爸爸会飘车而在同学们而前自豪。纯粹的爱与被爱关系在这里解释不通这类现象，一种可行性的解释是人有这种“虚伪”需求。据《世界新闻报》载：拥有个人资产40亿的美国媒体巨头迈克尔布隆伯格声称，如果竟选市长成功，年薪一美元也干。可见，现实生活中确实有不为钱而权的，理解了“虚伪”也能就很好的把握这种现象了。在这里需要强调的是，“虚伪”需求单凭运作资本是不行的，需要学习和天赋。

荣誉：这一层，行为人虽脱离了对金钱的欲望，但找不到合适的心灵寄托，故造成了纯粹为别人尊重自己，为能受到其它有的赞叹而自豪，如果不误入文字的岐义，可以通俗的称“爱名声”。前面提到的《永别了，武嚣》里的故事在这里就能够很好理解了。不多述。

理想：这是虚荣的最高等级，这一层，行为人既完全脱离了对金钱的欲望，又找到了心灵的寄托，既：理想，也就是实现个人价值的对象。这里的理想也带有功利色彩，纯粹像“亚里多德”那样为读书而读书，为学术而学术的很少。据《凡高传》里说，便是凡高也一开始也试着做牧师过活，他每天工作十六七个小时，只是因为能力不够，才放弃那行当的。社会主体的理想是为了让别人能够赞叹自己，怂恿自己做的。一句话，为了虚荣，没了虚荣，行为者的热情便减少甚至没有了。这种虚荣，如果因不受到别人的阻碍而未能满足，甚则会产生嫉妒。如，法国物理学家戴威()因其学生法拉提的研究学术高于自己，便屡次阻止

其答辩通过。

我们认为，虚荣带有某种积极性，行为人的“虚荣性”越强烈，他取得的成功可能性便越高。“分析心理学”的创立者卡尔荣格指出，人一生的发展分四个阶段，其中