卷3-备战2023年高考语文【名校地市好题必刷】全真模拟卷（新高考专用）·第二辑（原卷版）

绝密★启用前|学科网考试研究中心命制备战2023年高考语文【名校地市好题必刷】全真模拟卷·第二辑语文·第三模拟本卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5小题。材料一:在传统中国，从道家《庄子》起就十分重视美与丑的辩证关系，像《人间世》中的支离疏，《德充符》里的申徒嘉，这些丑的形象形貌粗陋怪异，但被庄子以“齐美丑”的思想赋予了独特的审美价值。的确，一方面，中国古代哲学以“道”“气”为核心的本体论视万物为一体，事物无论美丑皆“通天下一气耳”；另一方面，中国“天人合一”的诗性思维重视感性，多以直觉感悟的方式达到对宇宙人生的把握，对人的非理性精神要素有相当程度的重视。因而中国文化显现出美丑兼审的特点。所谓的美丑是主观的情意和想象力赋予的对象。概括来说，在中国传统的文学作品中有这样两个重要观念：第一，以美为主、以丑衬美的审美意识。这种观念在中国古典美学中具有重要地位。如《宝玉挨打》，写宝玉得知金钏儿自尽，“五内摧伤”而“茫然不知何往”。宝钗到王夫人处道安慰，把金钏儿说成了“糊涂人”，并道“姨娘也不必念念于兹。十分过不去，不过多赏他几两银子，发送他，也就尽主仆之情了”。这种冷冰冰的话,正反映出宝钗灵魂深处的冷酷无情。宝玉的悲痛、内疚、震撼对照薛宝钗的冷漠，辉映出了宝玉的心灵世界是多么美好而热烈。丑的特征因美的对照而更加显著，反之亦然。唐代刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”以死寂病态的丑来衬托充满生机活力的社会和自然的壮美，这种以丑衬美的认识早于西方近千年。第二，化丑为美，即把现实丑转化为艺术美。这是中国美丑观的又一重要观念，其效果是通过对丑恶现象的艺术加工引起审美快感。因为艺术所展示的不是现实中原封不动的丑，而是被赋予了艺术想象的对象，它的内容会引起人们道德伦理的批判，而形式却给人以艺术享受，唤起审美快感。甚至很多人认为丑的形象比美的形象更具感染力和冲击力。这里的化丑为美又分两种，即由人物外表丑化为对象心灵美的，和化人物丑为作家美的。化外表丑为心灵美的，在中国传统文学中有很多例子。《七品芝麻官》中的知县唐成，形象极丑，但他立下了“当官不为民作主,不如回家卖红薯”的做官宗旨；在审案时他与诰命夫人斗智斗勇，终将其绳之以法。观众透过其丑陋的外表，看到的是他的勤政、爱民、清廉、机智、不畏强权等美好本质，不由对其产生喜爱、尊敬、赞佩的情感，至完全忽略了他的外表丑，甚至从中获得强烈的审美快感。化对象丑为作家美的也很多。比如杜甫“朱门酒肉臭,路有冻死骨”，白居易“是岁江南旱，衢州人食人”等,都是以善的标准批判丑，以审美的标准欣赏艺术形式，从而体现作者的崇高价值观。这里要强调的是，这一类化丑为美的作品始终向读者展示的是一个完整的审美过程，即感官丑到升华的美。(摘编自刘卿莉、徐冉《浅谈“丑的美学”》)材料二:书写极美是文学之当行本色，书写极丑则反映了追求谐谑的恶趣味。北京大学所藏西汉竹书中，有一篇名为《妄稽》的俗赋，可以证明极美、极丑的书写，可能在汉代相当流行。赋中，容貌德行俱佳的名族少年周春，在父母的安排下娶妄稽为妻，而妄稽的丑恶触目惊心，令人不敢直视：“妄稽为人，臂夭八寸，指长二尺，目若别杏，蓬髪颇白……”即使想象力再充沛，恐怕也无法通过这大段的排比文字，在脑海中复原出妄稽的面貌。她几乎是一个全无人形的怪物。周春无法忍受与其一起生活，又纳虞士为妾，而虞士则是一位秀出人伦的美女：“色若春荣，赤唇白齿，长颈宜顾……”她让周春一见钟情，也得到了他的万千宠爱。妄稽不仅容貌丑陋，还既妒且悍。尽管虞士一再示好示弱，她还是对虞士大加迫害。妄稽之丑与虞士之美，赋中都一写再写，极力铺排。美、丑甚至有了相互催发的效果：妄稽越是丑拙暴虐，虞士就越发楚楚可怜。这个看起来无法收场的故事，对于当时的读者或观众而言，从极美与极丑的反差中，从丑妇作怪的戏剧性情节里获得愉悦，才是赋作最主要的功能，此篇因此具有极其强烈的戏谑、调笑色彩。《妄稽》堪称早期文学中极美、极丑书写的集成之作。在赋体文学中，摹写美人是一个经典题材，宋玉之后，曹植《洛神赋》最为知名。同样值得注意的是，丑妇书写在赋体中也代有所作，甚至不乏佳构。敦煌文献中保存了赵洽《丑妇赋》与《丑女缘起》等篇。必须承认，无论是书写美人还是丑妇，都有物化女性的嫌疑，但作为一个源远流长的文学传统，这些书写既为文人提供了炫耀才华的契机，也给读者带来了开怀一笑的愉悦。(摘编自刘书刚《早期中国文学中的极美与极丑》)1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）（3分）A．庄子特意创造支离疏、申徒嘉等粗陋怪异的形象，旨在强调对于美与丑，审美态度应该是兼审，尤其是对丑的事物，要使之升华为美。B．材料一引用“姨娘也不必念念于兹。十分过不去……”，使读者对宝钗的心灵世界之丑产生了真切感知，进而对宝玉之美也就能体会得更为深刻。C．《妄稽》从外在与内在两个角度对妄稽进行了描写，从外在说，她容貌丑陋，几乎是一个全无人形的怪物；从内在说，她则既妒且悍。D．无论是曹植摹写美人的《洛神赋》还是赵洽书写丑妇的《丑妇赋》，都是赋体文学中的经典之作，不仅展现出文人的才华，还给读者带来了愉悦。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）（3分）A．艺术作品中丑的形象能引发人的审美快感，此时的丑不是现实丑，，而已成为艺术美。B．《燕歌行》以“美人帐下犹歌舞”贬斥主将恣意享乐，是化对象丑为作家美的作品。C．汉代的文人们对通过书写极美与极丑的人物来创造谐趣、娱乐读者的写法情有独钟。D．《小二黑结婚》中的“擦着粉，穿着花鞋”的老太婆三仙姑，同样呈现着艺术之美。3．下列对材料的论证特点的分析，不正确的一项是（

）（3分）A．材料一由《庄子》谈起，进而论及古代哲学，引出了对中国文化中美丑兼审特点的论述。B．材料一第二段提及《宝玉挨打》和刘禹锡的诗句，运用了举例论证和道理论证两种方法。C．材料二把妄稽与虞士进行了外貌与品行两个方面的鲜明对比，使她们的丑与美更为突出。D．材料二运用了“可能”“恐怕”“几乎”等表意不太肯定的词语，使语意的表达十分严谨。4．《妄稽》对妄稽之丑的描写，不合乎中国传统文学作品中化丑为美的观念，请简要分析其原因。（4分）5．《红楼梦》中的刘姥姥形象可以较好地体现中国传统文学作品中关于美与丑的重要观念，请联系材料一，结合小说内容作简要回答。（5分）现代文阅读II（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成6～9题。林荫幽径蒲宁寒峭的秋雨已经渐淅沥沥下了好几天，在郊外的一条大道上，黑魆魆的车辙纵横交叉，到处都积聚着雨水。一辆溅满污泥的四轮马车正在大道上奔驰，驰至一幢长方形的木屋前停了下来，坐在车厢里的是个上了年纪的军官。他头戴制帽，身穿海狸皮翻领军大衣，不但身体还未发胖，连眉毛也还是乌黑的，下额剃得精光。这人的目光疑惑、森严，同时又疲惫，马停下来后，他先从马车里伸出一只脚来，快步走上了农舍的台阶，朝左边那间上房走去。上房里温暖、干燥、一尘不染:左边墙角里供着一尊崭新的描金圣像，圣像下边摆着一张铺相洁净的本色台布的桌子，桌子后面是一排擦洗得干干净净的木炕;右边的墙角相当进深，那里砌有一个烧菜用的炉子，炉子新粉了一层白垩，显得分外洁白。炉旁放着一张类乎沙发的躺椅，上面披着一条呢毯，椅背靠着炉子的一侧，从炉门里飘出一股股诱人的肉汤的香气--正在煮一锅加有月桂叶的牛肉卷心菜汤。来客脱下军大衣，扔到木炕上。上房里一个人也没有，他不高兴地喊道:“喂，来人呀!”一个乌黑头发的妇人应声走进屋来，她虽然年事已衰，但仍然相当漂亮。“欢迎您，大人，”她招呼说，“您要用饭还是要茶炊?”来客朝她丰腴的双肩和小巧的双脚——脚上穿着一双旧了的鞑靼式红便鞋——瞟了一眼，漫不经心地三言两语回答说:“茶炊。你是这里的店东还是女侍?”“店东，大人。”“这么说，店里的事你自己一把抓?"“是的。我一把抓。”“怎么回事?是寡妇吗?否则怎么自己来侍候顾客?”“不是寡妇，大人，人总得挣钱糊口呀。”“哦，是这样。这很好。你店里挺干净，也挺舒适。”妇人始终微微眯缝着眼睛，用一种要看穿他心底的目光，紧紧地盯着他。“我喜欢干净，”她回答说。“我从小是在贵族老爷家长大的，怎么会不讲究整洁呢，尼古拉·阿列克谢耶维奇。”他听到喊他的名字，惊得挺直身子，睁大了眼睛，脸红耳赤。“纳杰日达!是你?”他气急败坏地问。“是我，尼古拉·阿列克谢耶维奇。”她回答说。“我的天哪，我的天哪!”他一边说着，一边坐到木炕上，目不转睛地望着她。“真想不到!我们多少年没见面了?有三十五年了吧?”“三十年，尼古拉·阿列克谢耶维奇。”“怎么会有这种事……我的天哪，太奇怪啦!”“有什么奇怪的，老爷。”“但是这一切，这一切……真是难以想象!”他脸上方才那种倦容和心不在焉的神态顿时消失了。他站了起来，在屋里大步地踱来踱去，两眼望着地板。后来，他站停下来，脸涨得通红，说道:“自从那以后，我没有得到过你一点音讯。你怎么会流落到这儿来的?”“说来话长，老爷。”“听你刚才的口气，你没有嫁人啰?”“没有。”“为什么?凭你当年那么漂亮，怎么会嫁不出去?”“我不愿意嫁人。”“为什么不愿意?这话什么意思?”“这还用得着解释吗?想来您还记得吧，我当初是多么爱您。”他羞愧得泪水盈眶，便蹙紧眉头，重又踱起方步来。“一切都会过去的，我的朋友，”他喃喃地说。“爱情、青春，一切的一切无不如此。这是一桩庸俗的、司空见惯的事。随着岁月的流逝，一切都会过去的。”“未必见得。的确，每个人的青春都会过去，可爱情却是另外一回事。”他站停下来，抬起头，凄然地笑着说:“你总不可能为我守一辈子吧!”“恰恰是可能的。多少年过去了，我始终是独身。我知道您早已不是过去的您了，而且您当初也根本不把它当一回事，可是……今天再来责备您已经晚了。话要讲回来，您当时把我扔掉，也够心狠手辣的啦--要知道，尼古拉·阿列克谢耶维奇，曾经有过这么一段时候，我是管你叫尼科连卡的，那时候您还常常念诗给我听，是关于各种各样‘林荫幽径’的诗。”她冷笑着补充说。“啊，那时候你可真迷人呀!”他摇着头说。“那么热情，那么可爱!那么美丽的身段，那么美丽的眸子!”“当时您也非常英俊，我可是把我的美貌、我的热情都给了您。这种事怎么忘记得了。”“唉!一切都会过去，一切都会忘记的。”“一切都会过去，但一切并不都会忘记。”“你出去吧，”他说着，掉过身子朝窗口走去。“请你出去吧。"他掏出手帕来揩着眼睛，又急促地补充说:“但愿上帝宽恕我，而你大概已经宽恕我了。”她这时已走到门口，站住停下来回答说:“没有，没有宽恕您。我永远也不会宽恕您。不但当时对我来说世上再也没有比您更亲的人，此后也没有过。因此我无法宽恕您。算了，何苦去回忆这些事，人死了，是没法再把他从墓地上领回家去的。”“是的，是的，没有必要去提了，请你去关照把马车准备好，”他回答说，离开了窗口，脸色已变得十分严峻。“我可以告诉你一件事:我一生并未有过幸福的时候，请你别以为我是幸福的。我爱我的妻子，爱到神魂颠倒的地步。可是她却背弃了我，把我扔掉，跟人跑了，她使我受到的凌辱远比我使你受到的厉害。不过所有这一切，也无非是一桩司空见惯的、庸俗的事罢了。好啦，新爱的朋友，祝你健康。我想，我也是把我生活中曾经有过的最可贵的东西都留给你了。”她走到他跟前，吻了吻他的手，他也吻了她的手。“请你去关照把马车……”当他重又登程的时候，他忧郁地想道:“是呀，她当年是那么可爱!那么迷人!”他想起最后跟她讲的那席话，想起还吻了她的手，感到羞愧，可马上又因自己为了这么点事就感到羞愧而愧上加愧。“不过，她的确把一生中最好的时刻都给了我，这难道不是事实吗?”苍白的太阳正在西沉。车夫撵着马，选择着泥浆较少的地方向前驰去。夕阳将昏黄的余晖洒在荒凉的旷野上，三匹马齐步扑通扑通地踩着一洼洼水，朝前奔去。他望着一闪一闪的马蹄。皱紧乌黑的眉毛，想道:“是啊，只好怨自己。是啊，的确是最好的时刻。岂止最好的时刻，简直是不折不扣的黄金时刻。‘一条条林荫幽径蜿蜒在椴树间，姹紫嫣红的蔷薇在周遭争妍斗艳……’但是，我的天哪，如果当初我没有将她遗弃，那日后会怎样呢?无稽之谈!不过，话又要讲回来，这个纳杰日达如果不是客店的店主，而是我的妻子，是我在彼得堡那个家的主妇，是我孩子们的母亲，那又会怎样呢?”想到这里，他阖上眼睛，摇了摇头。1938年10月20日(戴骢译，有删改)6．下列对文章相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是(

)（3分）A．文章开头通过“身体还未发胖”“目光疑惑、森严”等细节描写从外貌、神态等方面刻画了军官精干的形象。B．作者有意将军官在认出女子前后的行为态度进行对比，突出了军官对过去所犯错误的忏悔和想要弥补的心理。C．女店主面对军官的接连问话，回答的语言简短有力，显得从容和克制，说明她经过岁月的打磨变得冷静坚强。D．文中开头和结尾都写到马在泥洼地上奔驰，色调凄冷，营造了凄凉氛围，前后形成照应，有力地烘托了主旨。7．小说主要由军官和女店主两人的对话构成，关于对话内容，下列说法不正确的一项是(

)（3分）A．军官未认出故人前的问话，看似关心女店主，实则显出其随意散漫的性格。B．女店主多次由称“老爷”转而称呼军官的全名，表明了她不卑不亢的态度。C．军官通过女店主的回话，以为她已经宽恕他，却再一次引发了女店主情绪。D．军官对女店主吐露自己一生的不幸，感慨人生沧桑，也关涉主题内容。8．请从场景描写的角度赏析文中的画线段。（5分）上房里温暖、干燥、一尘不染：左边墙角里供着一尊崭新的描金圣像，圣像下边摆着一张铺相洁净的本色台布的桌子，桌子后面是一排擦洗得干干净净的木炕；右边的墙角相当进深，那里砌有一个烧菜用的炉子，炉子新粉了一层白垩，显得分外洁白。炉旁放着一张类乎沙发的躺椅，上面披着一条呢毯，椅背靠着炉子的一侧，从炉门里飘出一股股诱人的肉汤的香气--正在煮一锅加有月桂叶的牛肉卷心菜汤。9．小说标题“林荫幽径”形象而有寄寓，试结合全篇简要分析。（6分）古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。文本一：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（韩愈《师说》）文本二：辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年仆来南二年冬幸大雪逾岭被南越中数州数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？柳宗元《答韦中立论师道书》10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）（3分）A．前六七年\仆来南\二年冬\幸大雪逾岭\被南越中数州\数州之犬\皆苍黄吠噬\狂走者累日\至无雪乃已\B．前六七年\仆来南二年\冬幸大雪逾岭\被南越中数州\数州之犬\皆苍黄吠噬狂走者\累日至无雪\乃已\C．前六七年\仆来南\二年冬\幸大雪逾岭\被南越中数州\数州之犬\皆苍黄吠噬狂走者\累日至无雪\乃已\D．前六七年\仆来南二年\冬幸大雪逾岭\被南越中数州\数州之犬\皆苍黄吠噬\狂走者累日\至无雪乃已\11．下列对文中加点词语的相关内容解说正确的一项是（

）（3分）A．“或师焉，或不焉”中的“或”与《岳阳楼记》中的“或异二者之为”的“或”都解释为“有的”。B．“则群聚而笑之”中的“而”与“又挈挈而东的“而”都表修饰关系。C．古代汉语中有很多古今异义词，但文本二中的“然后”与现代汉语中的“然后”意思相同。D．六艺指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六本经书，其中《春秋》是一本国别体史书。12．下列对文本的理解和分析，不符合文意的一项是（

）（3分）A．韩愈写《师说》赠李蟠，目的是抨击当时“耻学于师”的恶劣风气，倡导尊师重道，至今有着重大的现实意义。B．柳宗元之不为师，并非否定师道，实在是因为怕遭世人非议而不愿空担一个为师的名号。C．文本一巧妙运用了对比手法，其中有士大夫们“于其子”和“于其身”之间的对比。D．文本二赞扬了韩愈不顾他人的看法，写《师说》，顶撞皇帝的龙颜，敢为人师的精神。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。（2）仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。14．韩愈作《师说》后被“群怪聚骂，指目牵引”，对此柳宗元是如何理解的？请结合文本二简要概括。（3分）(二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成15～16题。自贺陆游胎发茸茸绿①映巾，归耕犹是太平民。流觞内史招同社②，扛鼎将军与卜邻。曾冠六鳌③非俗吏，已开九秩④是陈人。一杯剩约梅花醉，又见开禧⑤第二春。【注】①绿：宋代六品、七品官员着绿色官服。②同社：志趣相同的人。③六鳌：神话中记载海上有五座仙山，因为六只大龟负载始峙而不动。④秩：十年。⑤开禧；南宋宁宗时的年号，当时韩侘胄渐掌大权，于开禧二年北伐，得到时年81岁的陆游的支持。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）（3分）A．首联“胎发茸茸”言年龄小，“绿映巾”写为官貌，上句写刚入仕的形象，下句写归耕的太平安逸。B．颔联“流觞”为文人诗酒唱酬之雅事，“扛鼎”写安邦定国之重任，对仗工整，体现古体诗特色。C．颈联用典，骄傲于自己当年担当重任，匡扶社稷，如今虽已新人变旧人，但好在高寿，年近九十。D．尾联因心心念念的北伐收复失地之事终于见到曙光，而与梅花相约在收到胜利的消息后醉酒庆贺。16.诗歌标题为“自贺”，请结合文本分析诗人恭贺自己的原因。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）寓言《揠苗助长》讽刺那些违反事物发展规律的行为，《种树郭橐驼传》中的“他植者”“____________，____________”也犯了同样的错误。（2）柳永的《望海潮》中，人们或“____________”，或“____________”，尽情享受乐器给生活带来的愉悦。（3）“兴”是《诗经》“六义”之一，被后世诗人继承并运用，这种艺术手法在唐诗中屡见不鲜，如“____________，____________”。语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。①乡贤，是指在本乡本土知书达理、才能出众、办事公道、德高望重之人。他们或以学问文章，或以清明善政，或以道德品行等赢得乡邑百姓的高度认同和效仿，从而形成植根乡野，兴盛基层的乡贤文化。传统中国的乡贤或乡绅，一般指科举中取得功名而生活在乡村并有较高地位，他们包括由退职返乡的文武官员和有一定功名而未出仕的乡村贤达组成。百年来，传统乡土中国的存在样态和内在结构正在或者已经发生了①的变化。乡村作为传统乡土中国的重要存在样态之一，百年来中国乡村日益现代化的变迁史就是中国共产党②、奋勇前进的最好见证。作为乡村建设重要参与者、引领者和中国共产党乡村建设政策重要传递者的乡贤在中国乡村建设和乡村振兴环节中，都发挥着极为重要的作用。②乡土作家既把乡贤作为乡土文学重要的审美对象，又通过乡贤形象的行为事迹展现或透视百年中国乡村③而又摧枯拉朽的现代化进程。18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）原句：传统中国的乡贤或乡绅，一般指科举中取得功名而生活在乡村并有较高地位，他们包括由退职返乡的文武官员和有一定功名而未出仕的乡村贤达组成。20．请将文字画波浪线的句子改成几个较短的句子。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）原句：作为乡村建设重要参与者、引领者和中国共产党乡村建设政策重要传递者的乡贤在中国乡村建设和乡村振兴环节