领导科学与领导智慧

领导科学与领导智慧“只要有学习之心，世间万物都是我们的老师。无语的石头，流动的云，也就是说广袤的宇宙和人类漫长的历史中，无论多么小的事情，无论多么古老的事情，都蕴涵着宇宙的真理和自然的法理。当然，也蕴涵着人类的智慧和体验。所有这一切，我们都应该去学。”

——松下幸之助

前言领导一人系兴衰领导：领班、向导、领袖、导师领导无处不在孙子兵法云：

主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣！放下反省渐修

顿悟

学习醒悟觉悟

自知自省自爱自律自信自强自迷自恃自恋自纵自大自狂

第一章领导的本质第一节关于领导的定义领导就是为引导出服从、尊敬、忠诚与合作而将领导者的意志施加于被领导者的一种能力。领导是一种影响他人的力量源泉。领导是说服人们合作以达到一个共同目标的行为。

领导就是超越于机械式服从之上的一种影响力。领导是使组织朝向目标前进的影响行为。激励别人在团体利益的框架之内去实现个人利益的过程。

第二节领导不同于管理案例1刘邦称帝

趋列跪拜寿饮退

案例2美国总统卡特与里根

1．渐进影响力2．全方位领导

图全方位的领导

3．领导与管理的区别目标不同

权威根源不同影响力范围不同权威能否转授不同汇报对象不同

第三节领导学研究的演进

第四节美国成功企业经理人的特征

1．具有企业家的特征

2．心智能力比较强3．拥有较强的人际交往能力4．拥有成熟的个性

第二章领导特质模型第一节领导特质一、内在特质1．分析力2．判断力

3．决断力案例“房谋杜断”

二、外在特质1．相貌2．身高3．声音4．健康

延伸链接——声音人之声音，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠。始于丹田，发于喉，转于舌，辨于齿，出于唇，实与五音（宫、商、角、徵zhi、羽）相配。取其自成一家，不必一一合调，闻声相思，其人斯在，宁必一见决英雄哉！

声与音不同

。声主“张”，寻发处见；音主“敛

”，寻歇处见。辨声之法，必辨喜怒哀乐；喜如折竹，怒如阴雷起地，哀如击薄冰，乐如雪舞风前，大概以“轻清”为上。声雄者，如钟则贵，如锣则贱；声雌者，如雉鸣则贵，如蛙鸣则贱。远听声雄，近听悠扬，起若乘风，止如拍琴，上上。“大言不张唇，细言不露齿”，上也，出而不返

，荒郊牛鸣。急而不达，深夜鼠嚼；或字句相联，喋喋利口；或齿喉隔断，喈喈混谈：市井之夫，何足比较？

音者，声之余也，与声相去不远，此则从细曲中见耳。贫贱者有声无音，尖巧者有音无声，所谓“禽无声，兽无音”是也。凡人说话，是声散在前后左右者是也。开谈多含情，话终有余响，不唯雅人，兼称国士；口阔无溢出，舌尖无窕音，不唯实厚，兼获名高。

三、领导是可以精选出来的四、特质理论的缺陷1．忽略了情境因素

2．忽略了因果关系3．特质的优先顺序很难区分

五、领导应有的特质1．身体特质

2．智力特质3．个性特质

4．任务特质5．社会特质

第二节领导特质培养

1．学习

2．交友3．寻找互补

第三节领导气质的四种类型

图气质、性格、行为的关系

一、四种气质类型1．驾驭型或胆汁质型2．表现型或多血质型3．平易型或粘液质型4．分析型或抑郁质型二、四种气质类型的优缺点

三、不同气质类型领导的相处之道

1．驾驭型VS分析型

2．驾驭型VS平易型

3．驾驭型VS驾驭型

4．驾驭型VS表现型

表l表现型领导与其他类型领导的相处之道

驾驭型表现型重视目标与绩效导向其中一人须更严谨降低感性见林也见树避免争夺主导权避免专断主导平易型分析型多听、多了解、多支持降低速度感避免过分强势须有系统化与逻辑考量重视系统化与逻辑有组织、实事求是、深入详尽

表2平易型领导与其他类型领导的相处之道

驾驭型表现型提高速度感展示活力与热情强调目标描绘大蓝图降低感性有话直说平易型分析型须坚持自己的主张加强责任与目标导向要有时间观念降低感性不要离题系统化与逻辑化

表3分析型领导与其他类型领导的相处之道

驾驭型表现型提高速度感表现活力与热情避免繁琐重视感受有话直说容忍不着边际的谈话平易型分析型诚恳与人性化地接触其中一人须展现决断性以架构为导向多听对方的意见，多了解内涵不要过分强调事实与逻辑多协调

第三章领导权力、行为、技能及风格第一节领导的三重含义

第一，领导就是权力；第二，领导就是责任；第三，领导就是服务。

第二节领导的权力

一、权力的定义

权力就是指通过对重要资源的控制而获得影响他人或者事物的一种能力。二、权力的类型1．职位权力法定权、奖励权和惩罚权

2．非职位权力

强制权、专家权、个人影响权、关系权、魅力权、道德权

三、权力的效果1．使员工有顺从感和敬爱感2．使员工有信赖感四、获得权力的策略

知识、年龄、资历、个性

如何获得权力

1．同有权势的人保持联系

2．正确认识企业中的领导者

3．分而治之

4．分类处理信息

5．快速的反应

6．收集和使用欠条

7．不激怒他人

8．小步前进

9．等待一次危机

10．谨慎地同他人商量

第三节领导的技巧一、沟通的技巧二、处理冲突的技巧三、协调的技巧四、团队运作的技巧五、会议管理的技巧六、自我管理的技巧

第四节领导的行为类型与领导方式一、领导行为的三种类型

专制型民主型放任型

表1三种领导方式的比较

表2三种领导方式的影响效果

二、两种领导风格表3两种领导风格的对比

三、管理方格理论

俄亥俄州立大学用结构纬度和体贴纬度来观察领导的行为

密歇根大学也强调两个纬度，一个叫做员工导向，一个叫做生产导向

图1管理方格

四、领导风格理论

表4雷顿的领导风格理论

表5四种有效风格

表6四种无效风格

五、连续体理论图2连续体理论

图3连续体理论对应的管理权限

第四章情境领导与五大领导类型第一节情境领导一、四种员工类型1．有心有力的员工2．有力无心的员工3．有心无力的员工

4．无心无力的员工

二、如何领导不同类型的员工

1．高任务低关系2．高任务高关系3．低任务高关系

4．低任务低关系

第二节领导类型

1．老虎型2．孔雀型3．猫头鹰型4．无尾熊型5．变色龙型

第三节西点军校的领导训练西点军校的领导学概念

信心注重领导理念

从零开始

服从是领导之母

自制力

西点军校领导训练的四个阶段强化组织向心力

帮助个人找到自己在团队中的定位建立足够的自信和学习必要的领导技巧

如何为组织谋求长远利益

第五章《史记》与《黄帝内经》的启示一、从《史记·货殖列传》谈起司马迁在史记《货殖列传》的开篇讲道：

“老子曰：‘至治之极，邻国相望，鸡犬之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。’必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。”

“太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若诗书所述，虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐,而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争”。

“范蠡既雪会稽之耻，乃喟然叹曰：‘计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。’乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶，为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居，与时逐而不责于人，故善治生者，能择人而任时。十九年之中，三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。

做企业为了什么？赚钱

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。由此观之，贤人深谋于廊庙，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士，设为名高者安归乎？归于富厚也。是以廉吏久，久更富，廉贾归富。富者，人之情性，所不学而俱欲者也。故壮士在军，攻城先登，陷阵却敌，斩将搴旗，前蒙矢石，不避汤火之难者，为重赏使也。其在闾巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢铸币，任侠并兼，借交报仇，篡逐幽隐，不避法禁，走死地如骛，其实皆为财用耳。今夫赵女郑姬，设形容，揳名琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔厚富也。游闲公子，饰冠剑，连车骑，亦为富贵容也。弋射渔猎，犯晨夜，冒霜雪，驰阬谷，不避猛兽之害，为得味也。博戏驰逐，斗鸡走狗，作色相矜，必争胜者，重失负也。医方诸食技术之人，焦神极能，为重糈也。吏士舞文弄法，刻章伪书，不避刀锯之诛者，没于赂遗也。农工商贾畜长，固求富益货也。此有知尽能索耳，终不余力而让财矣。“夫千乘之主，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！”

如何求富呢？“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。此言末业，贫者之资也。由此观之，富无经业，则货无常主，能者辐辏，不肖者瓦解。故君子富，好行其德，小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉

一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢德行天下二、黄帝内经的启示医学中有两种目标：一种是以疾病为医学的目标，一种是以人的健康为医学的目标。中医学从《黄帝内经》开始就把养生防病作为主导思想

学习《黄帝内经》不仅可以使学会养生，而且，可以汲取管理智慧

（一）《黄帝内经》在国学经典中地位独特《黄帝内经》是一本以圣王命名的书。圣人就是听从自己本性的人，也就是能掌控自己身体和欲望的人

古代文化认为，天下即人身

身体就是天下，就是国家。“修身、齐家、治国、平天下”一切皆以修身为本。“上医医国，中医医人，下医医病”。“人的身体结构即命运。”“从医入道”、“道以医显”，

（二）长寿之秘诀

(黄帝)乃问于天师曰：

余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？

岐伯对曰：

上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。（三）人为什么会得病——习性造病

今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐。起居无节，故半百而衰也。（四）无病的诀窍

夫上古圣人之教下也，皆谓之：虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”

（五）女子生命历程的变化规律

女子七岁，肾气盛，齿更发长，二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子，三七，肾气平均，故真牙生而长极，四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮，五七，阴明脉衰，面始焦，发始堕，六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白，七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。

（六）男子生命历程的变化规律

丈夫八岁，肾气实，发长齿更，二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子，三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极，四八，筋骨隆盛，肌肉满壮，五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白，七八，肝气衰，筋不能动，八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻。今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。

（七）与时偕行《黄帝内经》的第二篇文章叫《四气调神大论》

“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁”。

春夏秋冬里气是不断在发生变化的，人的情志也要跟上这个变化。

企业中生发、生长、收敛、收藏全有了，发展就没问题，

1．春天怎么养生

春三月。此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。2．夏天如何养长

夏三月。此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。3．秋天怎么养收

秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴。使志安宁，以缓秋刑。收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。4．冬天如何养藏

冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得。去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴。以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。

故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生。从之则疴疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。三、现代人的困惑与问题（一）人为什么会有烦恼首先，欲望太过于强盛

其次，个人无法控制的事太多

再次，重科技不重文化，情趣越来越少

“烦”是心病，“躁”是肾病

（二）杀生之惑——酒、色、财、气酒伤身，亦乱性，失理智“鸟为食亡、人为财死”，

“气”人人都躲不过去，伤人最重

“欲不可早，欲不可纵”

男人耗精，女人耗血，肾主精，肝主血

气宇轩昂——气质、风度，生命力（三）百病生于气

怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱。劳则气耗，思则气结。（四）情志生克法

怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺。恐伤肾。喜胜悲；悲胜怒；恐胜喜；怒胜思；思胜恐。

（五）“五劳”和“七伤”“五劳”

“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤”。

“七伤”

太饱伤脾，大怒气逆伤肝，房劳过度、久坐湿地伤肾，过食冷饮伤肺，忧愁思虑伤心，风雨寒暑伤形，恐惧不节伤志。四、以人为本

（一）人为本，病为标中医是要关心人，而不是人的病

病只是一个人的生活习惯、生活方式以及其他方方面面的坏毛病不断发展而产生出来的一个东西

“人死于疾病者，色欲居其半，气郁居其半”“香附解郁，只解易解之郁，而相思之病，必得其心上之人而郁乃解”

《黄帝内经》强调和谐、强调止于至善，意思是人与自然的和谐度越高就越接近于至善。

“因天之序”