《学会宽容-学习选择和使用论据》省公开课一等奖全国示范课微课金奖课件

学会宽学习选择和使用论据1/41诸葛亮以其滔滔雄辩口才，驳倒江东很多发难儒生之后，有一个名叫严峻儒生提了一个带有刁难性质问题，严峻：孔明之论，都是强词夺理，皆非正论，无须再言。且请问孔明治何经典？孔明此时若如实以对，一来掉格，似小学生回答老师提问一样，二来极易授人以口实。2/41聪明诸葛亮是这么回答：

“寻章摘句，世之腐儒也。何能经邦立事？且古耕伊尹，钓渭子牙，张良陈平之流，邓禹耿兖之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典？——岂效书生，区区于笔墨之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？”

孔明这一段话，当初便使得严峻“低头丧气，无言以对”。是什么让孔明话如此有力呢？是引经据典，使得他“无须治何经典”力有千钧。这就是论据魅力！3/41论据概念及其分类提出论点必须有依据，即必须举出足够事实或正确道理，证实论点正确性。用来证实论点事实和道理叫做论据。

论据，依据其本身性质和特征，可分为事实论据和理论论证两类。4/41事实论据事实论据是对客观事物真实描述和概括，含有直接现实性品格，所以是证实论点最有说服力论据。所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。事实论据包含有代表性确实凿事例或史实，以及统计数字等等。5/41生为楚国人，死为楚国鬼

屈原是我国第一位伟大爱国诗人。他担任楚国左徒，面对强秦威胁，屈原主张联合其它六国抵抗秦国。但楚王听信谗言，将他撤职流放。朋友劝他说：“你有才能，楚王不用你，为什么不到别国去?”屈原拒绝说：“我生为楚国人，死为楚国鬼。”表现了他对祖国一片忠心。他在流放中，一直忧国忧民，写《离骚》以言志。楚亡后，62岁屈原心悲愤交织，抱石投入汨罗江，以死殉国。

6/41理论论据理论论据是指那些起源于实践，而且已被长久实践证实和检验过，断定为正确观点。它包含经典性著作和权威性言论（如名人名言等），以及自然科学原理、定律、公式等。7/41利于国者爱之，害于国者恶。——(先秦)晏婴常思奋不顾身，而殉国家之急。——(汉代)司马迁

8/41平生铁石心，忘家思报国。——(宋代)陆游爱国如饥渴。——(汉代)班固

9/41快速浏览课76~77页本尹方荣《论度量》本文逐层阐述了哪几个观点？

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1.度量大好处；2.有德、识者度量才大；3.靠不停修行、学习才能取得度量。11/41这些观点是建立在论据基础上，看看文章使用了哪些论据？这些论据哪些是道理论据，哪些是事实论据？12/411.引用史瑾臣“容得几个小人，耐得几桩逆事，过后以为心胸开豁，眉目清扬”言论。（道理论据）2.列举宋朝韩琦宽容地对待范仲淹拂袖而去，从而化解矛盾。（事实论据）3.列举彭思永应举时，宁可受损也不愿当众说出那个偷藏自己金钏人事例。（事实论据）

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4.引用程颐“学进则识进，识进则量进”言论。（道理论据）5.列举夏元吉幼年时面对他人冒犯易发怒，而长大后忍耐抑制、不与计较事例。（事实论据）14/41关于“宽容”或“度量”论据，大家还知道哪些？

负荆请罪15/41宰相肚里能撑船16/41管鲍之交17/41彭德怀度量宽宏18/41论据选择1.论据选择要紧紧围绕论点论据必须与论点统一，与论点有亲密关系。运用论据过程中切忌出现与证实论点无关内容。2.论据要真实事实论据要确凿，也就是说用作论据事实必须是准确无误，不能胡编乱造；假如是虚假，或个别事实不真实，都会造成论点经不住推敲结果。论据真实可靠，论点就令人信服；论据靠不往，论点就成了空中楼阁，对此，我们丝毫马虎不得。19/41论据选择3.论据要力争新奇在议论文写作中，选择新鲜他人还未用过论据是金子，他人已用论据你能变换角度去用是银子，他人经惯用而你又照搬照用是石子。在论据利用中，我们要力争用都是金子是银子，而不是石子。4.论据要经典

20/41论据使用1.论据叙述要简明扼要、详略得当普通而言，议论文叙例应是针对组成论点要素作概括叙述，不使用描写，删去与论点关系不大内容，不宜面面俱到，全盘照抄。更不能篡改材料。21/41论据使用2.论据排列要有一定次序层层堆叠，铺排有力。所举事例在性质、层面、角度或其它方面无任何改变，只是数量增加，通常这种简单例举应尽可能防止，因为它对论证论点普遍性帮助不大。但在一定情况下，这种方式会变得相当有力。有意铺排与盲目标堆砌不一样，它能够使语言组成一个铺张之态，排比举例简练充分，一个接一个，让人不能不信服其叙述观点。我们在作文时，假如所举事例是众所周知，铺展开来则难以给读者新意，这就不妨考虑用排比举例。22/41论据使用3.叙述论据应选择多元化方式正反对照，加强力度。这是例证法一种特殊形式，即举出彼此相反两类事物，或同一事物正反两个方面，一正一反，对比鲜明，从而增强论证力度。23/41论据使用4.要学会分析材料，使之与观点结合得更紧密分析是联络论点和论据桥梁，是丰富文章内容关键。用事例论证不是做数学证实题，不能摆个事例就了事。围绕论点摆出论据后之后，一定要围绕论点对论据从理论上加以分析，分析一下它与论点之间有什么关系，讲清它们为何能证实论点，千万不能摆事实而不讲道理，只是单纯地罗列事例。分析是联络论点和论据桥梁，是丰富文章内容、开掘议论文深度关键。有了分析，就能使事例和论点成为有机统一体；只有经过理性分析，揭示出事例与论点之间关系，才能使文章产生令人信服逻辑力量。24/41阐释分析法阐释分析法（又称意义分析法），就是对作为论据引用概念、学说或主张意义加以解释、说明或阐发。尤其是所引用论据起源于较难了解文言文或经典著作中艰深难懂语句时，利用阐释分析法是十分必要。

25/41阐释分析法

比如，在叙述“环境与成才”关系时，引用了“有楚大夫于此，欲其子之齐语也……一齐人傅之，众楚人咻之。虽日挞而求其齐也不可得矣……”这一论据，随即作阐释分析：这段话意思是说，楚国大夫要他儿子学齐国方言，让一个齐国人教他，而生活环境中许多楚国人都在干扰他。这么，即使天天鞭打他，要他说齐地方言，还是办不到。可见，环境对人影响确实很大。只有经过阐释分析，论据含义才会愈加明晰，读者也才能较轻易地从这一寓言中认识到环境是成才主要原因这一道理，论据论证力量才能充分地显示出来。26/41求质分析法求质分析法（也称揭示本质分析法），就是透过论据所提供现象揭示出事物本质一个分析方法。利用此法关键是准确地抓住蕴含在论据中本质东西。27/41求质分析法比如论证“弄虚作假行不通”这一观点时，先引述南郭先生事例，然后进行分析：“滥竽充数”四个字概括得好，好就好在点出了南郭先生要害——“充”。南郭先生不会吹竽，原来无可厚非，但他不该不会装会，弄虚作假，冒充内行，而且一味装下去，靠蒙骗过日子，以致落是个逃之夭夭，贻笑大方结局。这里，作者抓住了南郭先生弄虚作假、不懂装懂实质，并用一个“充”字点出了南郭先生要害，点明了所引事例本质。求质分析法往往能一语中，在论证上也就有一字千斤之效。28/41评价分析法评价分析法，就是引述事例后，对所引述事例作适当评价，从而使自己观点得到印证。29/41评价分析法比如，在论“节俭”时，引用了“曾国藩以俭戒子，其子曾纪泽终成出众外交家；方志敏居官不贪，一生清贫，千古留名”事实后，接着进行分析：是，“俭者心常富”，节俭能培养人同困难作斗争勇气和意志，而这正是一个人立业最主要素质。从这个意义上说，有些人说饥饿是人生佐料，吃苦是一个资本也不无道理，而自觉和戒奢尚俭则更是促人修身养性，磨炼意志有效路径。这里，作者紧紧围绕论点，对论据进行了评价性分析，这种评价分析使作者观点得到强化。30/41因果分析法因果分析法，就是抓住论据所述事实，并据此推求形成原因一个分析方法。事出必有其因。我们能够依据事物发展改变因果关系，由事物发展改变结果，推导出产生这种结果原因，从而揭示出一定生活规律，使事例有力地证实观点。31/41因果分析法

比如《近墨者黑》一文中引用“孟母三迁”这一事例手一段分析：……为何孟母初居墓旁，孟子便天天只会学哭呢？这是因为人有社会属性，一个人发展方向与他所处环境有直接联络，一个人性格行为，不可防止地要烙上周围环境印记。所以说，近墨者黑是一个很自然现象。本段文字就是经过分析孟子行为原因，从人社会属性角度考虑，说明了环境对人直接影响，发挥了事例论证作用，直接论证了“近墨者黑”必定性。32/41假设分析法假设分析法，就利用假设推理对所列举论据进行分析一个方法。利用这种方法，首先必须较完整地引述论据，然后提出形成条件并不存在假设，并据此推导出与事实完全相反结果，在不一样条件与结果比较中，其形成条件必定性就得到了有力论证。33/41假设分析法

比如《六国论》中一段分析：向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。再如《说问》中一段分析：假如司马迁不从人民群众中采访史实，怎能名垂千古，“著成信史照尘寰”？假如白居易不愿意向老婆婆请教，哪能写出那么多脍炙人口、深受人民喜爱诗句？假如达尔文耻于下问，又怎能完成《物种起源》，提出生物进化论理论呢？利用此法分析事例，可大大增强文章说服力。34/41写作练习以“谈包容”为题，写一篇议论文。35/41

清朝康熙年间有个大学士名叫张英.一天张英收到家信,说家人为了争三尺宽宅基地,与邻居发生纠纷,要他用职权疏通关系,打赢这场官司。张英阅信后坦然一笑,挥笔写了一封信,并附诗一首：千里修书只为墙，让他三尺有何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人接信后,让出三尺宅基地。邻居见了,也主动相让.结果成了六尺巷。古人说“宰相肚里能撑船”，此诗可作佐证。不与人计较斤两得失，大度处之。36/41

负荆请罪

蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽可能回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如门客认为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家危难放在前面，把个人私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”故事。37/41管鲍之交

管、鲍二人少小相识，以后合作经商，管仲总是要从中多占一些廉价，鲍叔不以他为贪，知他是家贫缘故。今后，管仲出了不少馊主意，几乎使生意做不下去了，鲍叔也不认为他蠢，而认为是没有遇上好时机。以后鲍、管二人分别投奔齐国公子小白和公子纠门下，小白胜而纠死。管仲跟着倒霉被囚。鲍叔不以胜者自旌，反而力荐管仲于齐桓公（小白），也不计较自己会处于管仲之下。桓公果然拜管仲为相，治理齐国，九合诸侯一匡天下，齐桓公终成一代霸主。管仲以后感叹道：“生我者父母，知我者鲍叔也”。38/41宰相肚里能撑船

三国时期蜀国，在诸葛亮逝世后任用蒋琬主持朝政。他属下有个叫杨戏，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有些人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我话，那可不是他本性；让他当着众人面说我不是，他会以为我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人可贵之处。”以后，有些人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。39/41

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