2024年高考必背篇目之《报任安书》(节选)

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

——司马迁报任安书（节选）司马迁

司马迁，西汉著名史学家、文学家和思想家。主要作品是《史记》。（它是古代第一部由个人独力完成的具有完整体系的著作）《史记》是我国第一部纪传体通史，有很高的史学价值。记载了上起传说中的黄帝，下至汉武帝初年三千年的历史。分10表、8书、12本纪，30世家，72列传，共130篇。《史记》又有很高的文学价值。书中对部分历史人物的叙述，语言生动，形象鲜明。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。报任安书古代的一种文体，即“书信”答复,回信

“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。任安，字少卿，西汉荥阳人。年轻时比较贫困，后来做了大将军卫青的舍人，由于卫青的荐举，当了郎中，后迁为益州刺史。征和二年（前91）朝中发生巫蛊案，江充乘机诬陷戾太子（刘据），戾太子发兵诛杀江充等，与丞相（刘屈髦máo）军大战于长安，当时任安担任北军使者护军（监理京城禁卫军北军的官），乱中接受戾太子要他发兵的命令，但按兵未动。戾太子事件平定后，汉武帝认为任安“坐观成败”，“怀诈，有不忠之心”，论罪腰斩。任安入狱后曾写信给司马迁，希望他“尽推贤进士之义”，搭救自己。写作背景

《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令。表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。文章梳理/分析报任安书（节选）（二）第2、3段申述自己遭受极辱而不自杀的原因。

（一）第1段说明任安来信的内容，就答复迟表示歉意。

（三）第4、5段进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成《史记》。（四）第6段再次表达自己沉痛羞辱的愤懑心情，点明自己有负嘱托的原因。

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不胜数，只有卓越不凡的特殊人物才能被后世称颂。周文王被拘禁时推演出《周易》的六十四卦；孔子受困厄而写成《春秋》；屈原被放逐，才创作了《离骚》；左丘明失明，才著成了《国语》；孙子被剔去膝盖骨，编撰出《兵法》；吕不韦贬官迁徙到蜀地，《吕氏春秋》流传于世；韩非被秦国囚禁，写出了《说难》、《孤愤》等文章；《诗经》三百篇，大都是圣贤为抒发忧愤而创作出来的。通“磨”，磨损尽；完。《鸿门宴》：“刑人如恐不胜。”被拘禁受困<副>乃撰写；出来“大抵”，都抒发；愤懑文王拘而演《周易》传说周文王被殷纣王拘禁在牖里时，把古代的八卦推演为六十四卦，成为《周易》的骨干。仲尼厄而作《春秋》春秋三传

《春秋》是中国古代史类文学作品。又称《春秋经》《麟经》或《麟史》等。

后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的作品，被称为“传”。

代表作品是称为“春秋三传”的《左传》《公羊传》《谷梁传》。

《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。

它是中国古代儒家典籍“六经”之一，是中国第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传是由孔子修订而成。孔丘周游列国宣传儒道，在陈地和蔡地受到围攻和绝粮之苦，返回鲁国作《春秋》一书。左丘失明，厥有《国语》

《国语》，又名《春秋外传》或《左氏外传》。相传为春秋末鲁国的左丘明所撰。《国语》是中国最早的一部国别体史书，凡二十一卷（篇），分周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国记事。记事时间，起自西周中期，下迄春秋战国之交，前后约五百年。

相较《左传》，《国语》所记事件大都不相连属，且偏重记言，往往通过言论反映事实，以人物之间的对话刻画人物形象，具有一定的文学价值。《国语》按照一定顺序分国排列。在内容上偏重于记述历史人物的言论。这是国语最大的特点。孙子膑脚，《兵法》修列

庞涓辅佐魏惠王，做了将军，暗中派人请孙膑到了魏国，但见了孙膑又嫉妒他的才能在自己之上，后来陷害孙膑，给他用了膑刑，即去掉膝盖骨的残忍肉刑，所以后来人叫他孙膑。

在友人的帮助下，孙膑最后逃离魏国，到了齐国，被齐威王重用，做了齐国将军田忌的军师，设奇计大败魏军，并射死庞涓。后田忌被邹忌排挤，流亡到楚国，孙膑大概也随他而去，所以汉人王符说“孙膑修能于楚”。在战国的兵家中，孙膑是以“贵势”即讲求机变而著称的，他和吴起都是当时著名的军事家。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。

这些人都是心中忧郁苦闷，不能实现他的理想，所以才记述以往的史事，想让后来的人看到并了解自己的心意。至于左丘明失去双目，孙子腿断，终于不可能被君主重用，便退而著书立说，以此来宣泄他们的郁愤，想留下文章显名于后世。忧郁苦闷畅通学说；主张。《送东阳马生序》：“既加冠，益慕圣贤之道。”研究著成宣泄与具体功业相对的著述流传整体阅读：1.这一段提到了哪些“倜傥非常之人”？提到了文王、孔子、屈原、左丘、孙子、吕不韦、韩非子等人。司马迁引述这些人物史实，说明非常之人才能忍辱负重，成不朽之作，体现人生的最大价值。这些人都是“有所郁结，不得通其道”，于是“述往事，思来者”2.这些人都有什么特点？3.司马迁引述这些历史人物的目的是什么？

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考之行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。我私下里不自量力，最近依靠拙劣的文辞，收集天下散失的史籍与传闻，粗略地考证前代人物的事迹，综述其事实的本末，考察他们成败兴衰的道理，上自黄帝轩辕氏，下至当代为止，写成了表十篇、本纪十二篇、书八章、世家三十篇、列传七十篇，共计一百三十篇。也是想借此探究天道与人事之间的关系，通晓古今变化的规律，成为一家之说。谦逊；恭顺依靠收集通“佚”，散失粗略考察道理现在共关系

草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。

刚开始写还未完成，正好遭到那场灾祸，我痛惜此书没有完成，因此遭到奇耻大辱的宫刑也没有露出恼怒之色。如果我真能著成此书，就把它珍藏在名山之中，传给那些能理解的后人，让它在人口稠密的都市流传，那么我就可以偿还从前受辱所欠的债了，即使受到再多的侮辱，难道会后悔吗？然而我这番苦心只能对智者倾诉，难以向俗人说清楚呀！简述忍辱苟活的原因，

介绍《史记》的体例和宗旨。开始起稿遭受恼怒真的交通便利的城市偿还通“债”向……说这两段文字上的联系是什么？

内容上似与“推贤进士”无关，为什么要这样写？第1段的人物是第2段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。司马迁借回答任安“推贤进士”，围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛。因为《史记》“草创未就”，“惜其不成”，“是以就极刑而无愠色”。既是对任安请求的答复，又向好友倾吐个人情怀，抒发内心的痛苦和不愿放弃的宏志。史圣·名垂千古《报任安书》是司马迁留给后世的唯一书信。正是他将峻洁的人品、伟大的精神自现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：“要之死日，然后是非乃定。”他的期望没有落空：如果说五十六万余字的辉煌巨著《史记》，是他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么，《报任安书》则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大字：“述往事，思来者”——而高高屹立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而又“桀骜不驯”的深沉目光，注视着千秋万代。背诵·积累1.太史公写作《史记》的目的是“

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，

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③

。”2.《报任安书》中引用屈原被驱逐流放，“

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”，左丘明双目失明，“

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”等例来进行论述。3.司马迁认为拥有财富、尊位不一定会被人记住，而“

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。”