第23课《马说》 统编版语文八年级下册

【素雅】以说立骨，理随情生

《马说》韩愈1.明确作者情感和观点,体会托物寓意的写作手法。2.结合具体语句理解虚词在表情达意上的作用。学习目标

韩愈（768——824），字退之，河阳（现在河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。唐代文学家、思想家、教育家，“唐宋八大家”之一。有“文起八代之衰”的美誉。曾与柳宗元倡导“古文运动”，与柳宗元并称“韩柳”，其散文被列为“唐宋八大家”之首，作品都收在《昌黎先生集》里。一、作者简介

“说”：是古代的一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，却讲究文采，写法十分灵活，可以叙事，可以议论，托物寓意的一种体裁。“马说”即谈马、论马。

《爱莲说》：莲——人，托物言志

《马说》：马——人，托物寓意二、文体知识相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。伯乐相马食一食或尽粟一石shísìsì食马者不知其能千里而食也祗zhĭ骈pián策cè槽枥cáolì石尽粟sùdàn三、初读，正字音

世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐不常有。故/虽有名马，祇辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。

马之/千里者，一食/或/尽粟一石。食马者/不知/其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食/不饱，力/不足，才美/不外见（xiàn），且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也。马说韩愈朗读课文四、再读，知文意世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死槽枥之间，不以千里称也。

表转折，可是，却虽然称号仆役译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能凭借千里马的名气而著称。只，仅两马并驾这样之后用，凭借四、再读，知文意马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？粮食才能；美好素质怎么同“饲”，喂这有时；译文：日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，尚且想要和普通的马相等都做不到，怎么能要求它日行千里呢？

虽然同“现”，表现喂尚且相等要求四、再读，知文意策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。拿着鞭子面对唉加强诘问语气语气词，吗其实译文：鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！名作动，用马鞭驱赶喂竭尽才能，才干通晓表修饰壹读文说马文中的千里马因受到哪些委屈和压迫而“鸣”？第一段：“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”；第二段：“食不饱，力不足，才美不外见”；第三段：“执策而临之，曰：天下无马！”。结合阅读提示中韩愈年轻时的遭遇，思考作者写千里马表达了作者怎样的情感？

表面上写千里马的悲惨命运，食马者的愚妄专断，实际上表现自己受到不公正待遇和不幸处境。表达了作者怀才不遇，壮志难酬的不平与悲愤之情。贰品文说人

这篇“不平则鸣”之作，作者仅仅表达自己的不平之气吗？表达出作者怎样的观点？背景资料壹贰【联系自身】

《马说》写于贞元十一年（＂795年）至十六年（800年）之间。当时，韩愈初登仕途，不得志，曾多次上书宰相求擢用，但结果却是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林，于是只能依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，后来又相继依附于一些节度使幕下。再加上朝中奸侯当权，政治黑暗才能之士不受重视，所以韩愈一直郁郁不得志。【联系时代】

（1）朝扣富儿门，暮随肥马尘。—杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》（2）欲济无舟楫，端居耻圣明。—孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》（3）我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。—龚自珍《己亥杂诗》表面上说的是千里马，不仅喻指的是他自己。

同时表现的是一个时代，乃至历史上所有怀才不遇的有志难伸者的命运。千里马贤才伯乐善于发现人才的贤士或明君食马者埋没人才，甚至摧残人才的愚妄浅薄的统治者世有伯乐，然后有千里马。

通篇用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。讽刺了封建统治者不识人才、不重视人才，甚至埋没、摧残人才的愚昧和昏庸，希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。也寄寓了作者对人才遭屈辱，被埋没的感慨、悲愤之情。

叁析文说法如此丰富的义理是怎样被韩愈表现出来的？1.运用托物寓意的手法来表现。所寓之意所托之物千里马→人才伯乐→赏识人才的明君食马者→愚妄浅薄、不识人才的统治者千里马不遇伯乐→贤才难遇明主对封建统治阶级埋没人才、摧残人才的讽刺和控诉怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情2.运用虚词来表情达意。不以千里称也食马者不知其能千里而食也是马也安求其能千里也其真不知马也助词“也”饱含愤愤不平、无限痛惜之情。故作顿笔，有暂时了结，不再说下去的意思。提醒读者注意“食马者”的无知造成千里马被埋没的后果。凝聚着作者强烈的愤怒谴责之情。既有作者的痛切之感，也有嘲讽之意。而伯乐不常有连词“而”其真无马邪？其真不知马也！副词“其”呜呼！叹词“呜呼”“而”表转折关系，表现出作者内心的不平之意。第一个“其”饱含诘问的语气，第二个“其”表示推测语气，表现出作者内心的感叹。饱含愤慨之情，是作者由衷的感叹。肆思文说观

上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳。”上曰：“君子用人如器，各取所长，古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”德彝惭而退。——《资治通鉴》司马光

鹿畏貙，貙畏虎，虎畏罴。罴之状，被发人立，绝有力而甚害人焉。楚之南有猎者，能吹竹为百兽之音。寂寂持弓矢罂火，而即之山。为鹿鸣以感其类，伺其至，发火而射之。貙闻其鹿也，趋而至。其人恐，因为虎而骇之。貙走而虎至，愈恐，则又为罴，虎亦亡去。罴闻而求其类，至则人也，捽搏挽裂而食之。今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也。——《罴说》柳宗元结合司马光的《资治通鉴》、柳宗元