《立在地球边上放号》《峨日朵雪峰之侧》 统编版高中语文必修上册

少年心事当拿云——第二课

知识链接1：新诗与自由诗新诗，又称现代诗，与旧体诗相对而言，指五四运动前后产生的、有别于古典、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁，押韵自由,包括现代格律诗、散文诗、自由诗等。“自由诗”是一种字数、行数、节数、音韵等方面都较为自由的诗体。它不受格律的约束，可以根据内容的需要在形式上自由变化，押大致相近的韵。新诗第一本用白话写的诗集是胡适的《尝试集》（1920）。而最早从思想艺术上显示一种崭新面貌，并为新诗地位的确定做出重大贡献的，是郭沫若的《女神》（1921）。新诗举例蝴蝶两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜；也无心上天，天上太孤单。——选自胡适《尝试集》《立在地球边上放号》与《峨日朵雪峰之侧》对比阅读任务：自由朗读。思考，这两首诗歌题目的用意？《立在地球边上放号》动作：立和大自然同样伟岸的精神，和宇宙星球平等的视角，显得大气与自信。位置：地球边上顶天立地、卓然站立的豪情放号号háo①拖声音大声叫唤：呼号、号叫、怒号

②大声哭：号哭、哀号号hào

①号令：发号施令

②号角、冲锋号呐喊，癫狂《峨日朵雪峰之侧》“侧”字怎么理解雪峰之侧：半山腰有感情朗读作者简介

郭沫若郭沫若（1892--1978），原名郭开贞，四川乐山人，诗人、学者。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本留学，先学医，后从文。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1921年与成仿吾、郁达夫等人成立创造社；1923年于日本帝国大学毕业回国后，编辑《创作周报》《洪水》，提出“革命文学”主张；1928年起旅居日本，直到抗日战争爆发后秘密回国。他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖，浪漫主义的天才诗人，代表诗集有《女神》《星空》等。

识作者作者简介

郭沫若（1892-1978），原名郭开贞，中国现代作家、历史学家、考古学家。1921年，与成仿吾、郁达夫等人一同建立“创造社”。郭沫若是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖，浪漫主义的天才诗人。主要作品：诗歌《天狗》《凤凰涅槃》《地球，我的母亲！》《天上的街市》等，历史剧《屈原》《棠棣之花》《蔡文姬》等。识背景立在地球边上放号

本诗写于1919年9、10月间。其时郭沫若受“五四运动”和十月革命的冲击，决然从日本渡海回国。

当他置身于日本横滨的海岸，面对浩渺无边的大海，那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀。

于是，诗人写下这首对于力的赞歌，正是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。作者简介

王昌耀

昌耀(1936—2000),原名王昌耀,湖南桃源人,诗人。1950年4月参加中国人民解放军,赴朝鲜抗美援朝。期间,推出处女作《人桥》。1953年,在朝鲜战场上负伤后转入河北省荣军学校读书。1954年开始发表诗作。1958年被划成右派。后颠沛流离于青海垦区。1979年平反。这首诗写于1962年8月，作者被打成右派，正在距峨堡乡不远的青海省八宝农场接受劳动改造。本诗写于特殊年代，昌耀遭受不公正待遇，先后辗转于青海的藏族乡村、西宁的郊区工厂、祁连山等地，生活艰辛，命运坎坷。识作者“象”由情生作品意象意象特点意象的含义《立在地球边上放号》

《峨日朵雪峰之侧》

怒涌的白云、北冰洋、太平洋、滚滚的洪涛、我、力大自然的雄奇、壮阔、瑰丽、博大、气势磅礴雪峰、落日、山海、石砾、巨石罅隙、锈蚀岩壁、雄鹰、雪豹、蜘蛛雄浑、壮美、崇高、紧张弱小、可怜、默享洪涛1五四运动的巨大声势2大工业生产的世界潮流雄鹰、雪豹：理想中的强者形象蜘蛛：坚韧的内在、意志、心灵《立在地球边上放号》这些意象组合在一起，共同抒发了怎样的情感？抒发了自己“破坏”“创造”“努力”的主观感受，和对“力”的赞美。这首诗歌呼唤“大破坏、大创造”，这正是诗人身上那种“五四”精神的表现。所谓“大破坏”，就是反帝反封建，所谓“大创造”建设民主与科学的新中国。摧毁旧世界、创造新生活啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！啊啊！力哟！力哟！力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！作者此时的情感非常强烈，他运用了？1.排比句式；2.叠词“啊啊”的运用，“力哟！力哟！”的反复出现；3.叹号的使用五、比较表现手法这两首诗歌是如何来表达作者的思想感情的？《立在地球边上放号》1.排比。增强气势，长于抒情。2.反复。““力呦！力哟！”反复手法，直抒胸臆，抒发对”力“的赞叹。3.句式自由，节奏鲜明。句式长短交错，随着情感变化而变化，具有极为鲜明、强烈的节奏感。4.叹号的使用。5.想象《峨日朵雪峰之侧》视听合一：视听合一，表明“我”在这个高度上坚持绝非易事。2.对比：强大和弱小、光明与幽暗、热闹和沉寂、高拔与低矮。

象征：用具体事物表现某些抽象意义《立》：滚滚洪涛的景象，正是“五·四”运动巨大声势的象征，也是世界潮流的大工业生产规模的具体象征。《峨》：“雄鹰”“雪豹”是作者理想中的精神、意志和心灵的象征，代表着一种真正强大、雄壮和坚韧“蜘蛛”则象征着渺小却坚韧的生命，是作者现实状态的写照。

我们需要把抒情主人公放在诗歌中，做具体的分析，这属于文学作品中对人物的分析，那么大家想一想文学作品中的人物形象会与什么相关呢？人物形象描写情节环境意象创作背景…抒情主人公比较：文中的“我“究竟是怎样的形象？

下面同学们将这些方法自觉运用到两首诗歌中，做一个对比，两首诗歌中的抒情主人公“我”他们的这些因素都是怎样的呢，请在书上做圈点批注，能有效地帮助你理解分析。无数的白云正在空中怒涌，

啊啊！好幅壮丽的北冰洋的情景哟！

无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。

啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！

啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！

啊啊！力哟！力哟！力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟。前两句写了“白云”“北冰洋”两种意象，勾勒出一幅宏大的自然景象中两句写了“我”看到的场景，得是一个怎样的我才能看到这样的景象？巨大的“我”诗中有很多“啊”“呦”，想想这和“我”的形象有没有关系？“啊”是一种感慨一种惊叹，发自内心的一种对自由的追寻式的慨叹“呦”字既符合诗歌押韵的特点，又带着民歌的特点。对应“我”“放号”的形象；集中对力的赞颂立在地球边上放号这首诗塑造的是巨人站在地球边上发出怒号呐喊的形象，目的是歌颂一种伟力。这是我们在诗歌内部综合分析其描写、情节、环境、意象四个方面看到的“我”的形象，而要更全面的解读人物形象还需要我们结合时代背景去“知人论世”。知人论世，探究“我”这首诗的创作时间？1919年9、10月间结合所学的历史知识提供的背景，我们知道五四运动时期，是一个狂飙突进的时代，五四精神张扬的是对自我的追寻，所以在诗中出现了想象之下的放大的巨人的自我，在诗中看到了对自我的确认，对自我的歌号，这首诗雄浑豪放宏朗也正像五四运动一样轰轰烈烈。最终明确：这是一个被五四时代怒潮唤醒，有着奋发昂扬的精神，豪迈的气概，有着摧毁旧事物的勇气与坚定的革命信念，有着巨大精神力的渴盼自我的知识青年的形象。这样的形象表达了作者什么感情？表达了诗人渴望破坏旧世界、创造新世界的热情和决心接下来同样的方法，大家解构一下《峨日朵雪峰之侧》这首诗，仔细探究一下这首诗中抒情主人公的形象。1.《峨日朵雪峰之侧》首句有什么言外之意？2.《峨日朵雪峰之侧》中主人公看到了什么？视角有何变化？“我”已经征服了一定高度，还要征服新的高度

看到了落日视角自下而上3.《峨日朵雪峰之侧》中主人公的处境是怎样的？心情是怎样的？4.在这样的处境下又是怎样做的？看出“我”怎样的品质？三、学法迁移太阳落山——黑暗寒冷

石砾不时滑坡——危险时时发生心情：彷徨、惊恐

指关节铆钉一样楔入巨石的罅隙我：坚韧、决绝、坚持《峨日朵雪峰之侧》中主人公有怎样的愿望？而现实又是什么？学法迁移愿望：雄鹰、雪豹现实：小的可怜的蜘蛛“我”希望获得

力量与鼓舞天上的英雄雪原的猛兽蜘蛛又代表着什么？又给我带来了什么

渺小、生命温暖和快慰热爱生命赞颂强大生命力这首诗塑造的是在攀登过程中彷徨惊恐而又决绝坚韧热爱生命的登山勇士形象，目的是赞颂强大的生命力。作者为什么会创作这样一首诗塑造一个这样的人物形象？攀登过程中彷徨惊恐

——1962“大跃进”自然灾害时期热爱生命，赞颂生命力——1983“改革开放”

思想解放跨入“人”的时代探寻英雄礼赞人的精神总结：《立在地球边上放号》1919——

五四时期青年人高歌猛进渴盼自我《峨日朵雪峰之侧》1962——困难时期渴盼英雄

1983——开放时期礼赞人的生命一代有一代之文学，不同时期的青年人都有自己的追寻与感悟，从纵向来看我们代代青年也在一步步由年轻狂热走向成熟稳重。写下阅读感受以“我看见”开头，仿造例句，想象描摹《立》《