《答司马谏议书》 统编版高中语文必修下册

在中国的历史长河中，有一些人以他们的坚持和勇气成为了这个国家的支柱和脊梁。鲁迅先生，曾用深刻而有力的言辞来描述这些人：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人,这就是中国的脊梁。”这句话揭示了一个民族的力量来源于其人民的勇气、坚持和奉献精神。王安石作为北宋著名的政治家，为改变北宋朝廷积贫积弱的社会现实，两次进行变法，他直面舆论，坚持自己的政治主张，是当之无愧的“国之脊梁”。解题《答司马谏议书》①“答”，即“答复、回复”之意；②“司马”，即司马光，字君实，北宋政治家、史学家；③“谏议”，指的是“谏议大夫”这个官职；④“书”，文体名。⑤“答司马谏议书”，即“回复谏议大夫司马光的信”。知人论世王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”当官拙自计，易用忤流俗。穷年走区区，得谤大于屋。

——王安石

为官不善于为自己打算，很容易得罪世俗，不为众人所接受。一年到头忙碌奔波的样子，所得到的诽谤比屋子还要大。

王安石是一个极富争议性的人物，他的争议性随着他声望的高涨、仕途的升迁而不断加剧。但是他又是一个我行我素的人物，终究没有因为外界的争议而有所改变，他直面所有的争议，顽强不屈，毅然前行。

为了改变北宋王朝积贫积弱的局面，调整国家、地主与农民的关系，发展生产，王安石在新登帝位的神宗全力支持下，主导一些列变法。主要内容青苗法、免役法、市易法、均输法等。

变法条目繁多，百姓一时接受不了，中间还被办事的人肆意解读篡改，弄的怨声载道，民不聊生。变法弊端凸显，

比如青苗法，在每年二五月青黄不接时，由政府以低息给农民贷款贷粮。本是好意，但办事的人中饱私囊，成了强制农民借贷，而且调高利息，农民负担比原来还重。王安石变法过程中，最大的反对派是他的老朋友司马光。知人论世诵读正音任务一：通读全文，概括内容。第一段：交代写信的缘由。第二段：针对司马光信中所指责的实施新法的弊端，逐一驳斥。第三段：分析反对派对新法声势汹汹、怨恨、诽谤的原因。第四段：书信结束语。

无由会晤，不任区区向往之至!。

某启：昨日蒙教。窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。写信缘由是什么？1.〔某〕草稿中用以代指本人名字。2.〔窃〕私下。3.〔游处(chǔ)〕同游共处，交往。4.〔每〕常常。5.〔所操之术〕指所持的政治主张。操，持。术，方法、主张。6.〔不蒙见察〕不能被（您）理解。7.〔辨〕同“辩”，分辩。8.〔重(chóng)念〕又考虑到。9.〔视遇〕看待，对待。10.〔反覆〕指书信往返。11.〔具道所以〕详细地说出我之所以这样做的理由。12.〔见恕〕原谅我。感受驳论艺术1.王安石在文中用哪句话，高度概括了司马光批评自己改革中的所有问题？

2.作者认为判断是非的原则（立足点）是什么？“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。”（“侵官、生事、征利、拒谏、致谤”）名实已明，而天下之理得矣。（名实相符是辩别是非的原则）

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。研读课文，理清文意添设新官，侵夺原来官吏的职权派人到各地推行新法，生事扰民;求以为，认为

君主不是，不算施行批驳排斥壬人，善于巧言献媚、不行正道的人。预先特别在于名和实,是否相符天下的根本道理就清楚了因而招致，古今异义把它交给负有专责的官吏感受驳论艺术

分为五组，每个小组从课文中选择一个罪名，完成表格，明确作者反驳的“名”与“实”内容。名实小组理解侵官生事争利拒谏致怨“盖儒者所争，尤在于名实”名实之争侵官授之于有司修之于朝廷受命于人主生事以兴利除弊举先王之政征利为天下理财拒谏难壬人辟邪说司马光王安石天下怨谤前知其如此怨诽之多，思考:王安石的辩驳有何特点?①思路清楚、逻辑明晰【辩论高手]②抓住问题实质，从大处高处着眼(在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地)[扣帽子]③言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露(不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此)【咄咄逼人]人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

1.〔苟且〕得过且过，没有长远打算。2.〔恤〕顾念，忧虑。3.〔同俗自媚于众〕附和世俗，向众人献媚讨好。4.〔汹汹然〕形容声势盛大或凶猛。5.〔盘庚之迁〕商王盘庚为了巩固统治、躲避自然灾害，将国都迁到殷（今河南安阳)。6.〔胥怨〕相怨，指百姓对上位者的怨恨。7.〔非特〕不仅。8.〔度(dù)〕计划。9.〔度(duó）义而后动〕考虑到（事情）适宜就采取行动。义，适宜。10.〔是〕认为正确。11.〔可悔〕值得反悔的地方。12.〔膏泽斯民〕施恩惠给人民。13.〔不事事〕不做事，无所作为。前一个“事”是动词，办(事)。

无由会晤，不任区区向往之至。1.〔无由会晤，不任区区向往之至〕没有缘由见面，内心不胜仰慕至极。这是古代书信的套语。不任，不胜。区区，小，用作自称的谦辞。1.王安石发动变法的客观因素有哪些？①人习于苟且非一日；（百姓）②士大夫多不恤国事、同俗自媚于众；（官员）③上乃欲变此。（皇上）倾听理性之音倾听理性之音2.王安石辩明自己招致天下“怨诽”的真正原因是什么？上乃欲变此——理论依据3.作者用盘庚迁都的历史事实，他的目的是什么？是而不见可悔故也——于史有据、表明心志

新法触犯了大官僚大地主的利益。

4.王安石最终表明的立场和态度是什么？

如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。

如果您说我现在应该不做任何事，守着以前的成法就行了，那么这就不是我敢领教的了。天下非议：“人习于苟且非一日” 沉默派“士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善” 犬儒派“今日当一切不是事事，守前所为而已” 保守派

“则众何为而不汹汹然?” 唱衰派

犬儒主义(cynicism):描述一种跟随权力，阿谀奉承的行为。犬儒主义者在追求权力和地位时不择手段，在政治上没有原则，并且往往采取谄媚