高考作文写作训练：关系型作文古人造字时的“本”与“末”+

高考作文写作训练：关系型作文古人造字时的“本”与“末”作文题目阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）树的枝头鲜花盛开，绿叶葱翠，一阵风吹过，发出“哗啦啦”的声响，清脆悦耳，但古人造字时却叫它“末”。树根埋在地下，朴实无华，寂静无声，但古人造字时却叫它“本”。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。作文解析这则材料以两个汉字的释义和造字入手，来阐释“本”和“末”的对立统一关系，这是一个二元关系作文题。研究“本”“末”话题，与2022年全国一卷高考作文题“本手、妙手、俗手”有异曲同工之妙。看似鲜花盛开的枝头，在古人眼里却是“末”，而埋在地下，朴实无华，从不发声的树根，却被定义为“本”。言外之意是，真正根本的、关键的、内在的东西，其实并不会喧哗，更多的以一种不动声色的形式出现，是一种安静而持久的力量。而那些热闹的、张扬的、鲜艳的东西，往往都是次要而表面的附属品。分析二者关系，我们可以从以下角度入手：第一,比较关系，对于一棵树来说，树根是本，树枝是末，虽然树枝看起来鲜花盛开，听起来哗哗作响，闻起来芬香扑鼻，但若没有树根，这一切都是空中楼阁，我们要防止本末倒置、舍本逐末；第二，条件关系，“本”是“末”的必要条件，树根充分吸收水分汲取营养，树梢才能枝繁叶茂硕果累累，没有“本”就没有“末”，人生也是如此；第三，统一关系，一切的矛盾都是对立统一的，树根和树枝看似从不相逢，但却统一于一棵树的本体中，人也是如此，“本”和“末”并不绝对矛盾，而是互相关联，向下扎根，向上生长，才是人生理想的姿态。联系现实理解，“本”和“末”可以不仅仅指一件事情的本末，比如，对于学生来说，学业基础是“本”，表现是“末”；对于艺术家来说，“台下十年功”是“本”，“台上一分钟”是“末”；对于科学家来说，深耕钻研专业技能是“本”，科研成果诞生是“末”；也可以指不同事情要区分本末，比如重要的事情是“本”，次要的事情是“末”，人生也要分清楚主次本末，我们要把目光投向那些不动声色却有千钧之力的“重要而不紧急的”事情，对于非必要的可以适当断舍离。总的说来，这则作文材料可以明确概念，辨析关系，多加联想。从审题立意的角度来说，要重点指出“本”的意义和本目之间的关系；从立德树人的角度来说，它引导学生去思考学问的基础、事业的基础乃至人生的基础之重要性。优作欣赏以“本”之源育“末”之美古人造字时，把鲜花盛开的枝头称作“末”，把寂静无声的树枝称为“本”。树根日夜不停地汲取，向上运输养分，最终开得一片繁花随风舞动，让人仅望一眼便沉醉其中。树梢被称末或许是树梢上的繁花绿叶是大树生命力展现的最完整也是最后的表现。树根称为本则是因为埋在地下不停汲取养分的树根是大树生命力的重要来源，是生命的开始。只有无声的“本”才能创造出有声的“末”。正如无声的树根默默哺育出青葱翠的树叶，才能有清风拂过，沁人心脾。“小镇做题家”桂海潮在“读书无用论”甚嚣尘上的时代下无声苦读，汲取知识的力量，用行动发出知识改变命运的有声回击；“退出江湖”寂静数年的华为潜心攻关无声钻研，用Mate60高端智能手机对打压政策发出有声的回应，杀出一条血路。无声的沉潜才能积蓄生命的力量，展现出让人惊叹的美丽。当“末”“乱花渐欲迷人眼”时，我们更需要重视“本”的坚守，避免本末倒置，才能“守得云开见月明”。但在当今社会中，仍有许多人忽视“本”的根基作用，身陷于“乱花”中。许多青少年沉沦于电竞选手的夺冠瞬间，便以此为由理所当然地沉溺在虚拟世界中荒废学业与时光，却忘记了仅仅成为一名电竞选手就需要超人的天赋和超人的勤奋；许多年轻人刚毕业时便成为一名网络主播，希望能与其他“大咖”一样获得丰厚的薪资，却忘记了许多优质的主播的背后是丰富的人生阅历与知识沉淀。跳脱出本末倒置的樊笼，我们需要时刻重视无声的“本”。毕竟，只有扎根在土里的根基，才能让大树挺过严酷的寒冬，让树枝在春天重新焕发生命之美。“本”的养分可以让大树挺过严寒持续拥有生命力，但春天适宜的雨露，恰当的阳光可以为大树“向美而生”提供更多可能性。人生路上我们不仅需要以己为本，同时也需要向窗子以外的世界汲取养分。如库索在山与海的治愈下感悟出“山教会我所有的选择都是相连的，海教会我所有的命运都是起伏的”人生真谛；余秋雨在文化苦旅中亲临人类古老文明时发出“人类是渺小的，同时也是伟大的”由衷感慨；邓亚萍告别乒乓球场后只身一人前往英国攻读经济学博士体会到“人生本就是一场叫广义的艺术”的真实感受。汲取大千世界的丰富养分，在固“本”的基础上，激发更多创造性，探索更多可能性，可以让“末”之美更加丰盈多彩。个人向内看是独立发展的意识主体，向内夯实基础，向外汲取养分，可以让我们个人之美展现得更加丰富；向外看是社会民族的一根薪柴，当我们做到牢固根基，充盈自己为民族复兴输送养分时，民族的繁花也在悄然盛开。让我们持续以无声助力有声，用源源不断的养分让鲜花开放的枝头为人间留下阵阵芳香。踏实的脚印下必有繁花盛开古人造字时将鲜花盛开、绿叶葱翠的枝头叫做“末”，却将深埋地下、朴实无华的树根叫做“本”。末，华丽亦短暂，在喧闹中瞬间绽放，也在刹那间凋零；本，沉默却永恒，在寂寞里安静扎根，发出千年回荡的巨响。所以，我认为，在成长的道路上，应重“本”而不逐“末”，在“末”繁茂之时，亦不能轻“本”。重“本”而不必逐“末”，原因在于“本”固自然“末”生，而轻“本”则满盘皆输。有人为了以质量验的销售成绩或者商业奇迹之“末”，失了产品质量与良心之“本”，最终一切幻为泡影；却也有冷门科普博主以“板凳甘坐十年冷”的勤勉与坚守之“本”，不逐一时流量热度之“末”，既涨粉无数，又收获学术知识。“守本”则自然长出参天大树而枝繁叶茂。“逐末”则在寒冬来临之际只落得枝叶颓败的局面。“末”繁茂时，我们更应当“重本”，“末”的繁茂带来的喧哗与浮躁，我们可以用“本”在消解与释放。有主播在网络上走红后却枉顾消费者的信誉与利益，不想如何为消费者谋福利，只想如何为商家赚大钱，不顾“本”而被“末”冲刷，只得人财两空。却也有娃哈哈这一类企业，即使坐拥无数财富，依旧坚持回馈社会，为国家做贡献，为人民谋幸福，终成人们口中赞不绝口的商业奇迹。“末”的繁茂是成就更是鞭策与警醒，只有在“本”处深耕，抬头时才有“末”的荫蔽，而只在阴凉处观赏“末”的人，费心修剪枝丫的人，离树木的朽坏不过是一步之遥。“末”给务本者以奖赏，给踏实者以力量，给耕耘者以回馈。若只埋头沉默耕耘而不抬头看看硕果累累的枝头，忙碌亦显盲目。做三四月的事，是为了在八九月能倾听答案，否则在平整土地后自我满足而实则颗粒无收又如何算得上成就？长久如云漂泊之人终是为了点燃闪电，否则如尘埃一般漂泊的人生又有什么意义？君子藏器于身必是为了实际到来时能大展身手，否则满腹经纶却只能孤芳自赏又何尝不遗憾？每一个固“本”者的孤独里，总有着盛放的“末”的花园，在黑夜里带来希望与勇气。“末”是结果的一部分，也是对于“本”的回馈。“末”并非失败的代言词，而是舍本逐末之人的“昙花”和辛勤于“本”处耕耘之人的勋章。浅水喧哗，深水沉默。“末”很华丽，但“本”踏实。以本生末，踏实的脚印下必有繁花盛开。在“本”处打磨，开“末”之繁花，在笔直又坚挺的树上，感受微风拂过，摇曳生姿的美丽。勿舍本逐末，勿华而不实树根埋在地下，朴实无华，而古人称之为“本”；鲜花绿叶开在枝头，华美葱翠，而古人称之为“末”。泱泱华夏三千载，古人对“本”与“末”的定义自造字开始便以名刻于骨血——勿舍本逐末，勿华而不实的至理箴言今日仍在耳畔响起，仍应被今人遵循。何为“本”？本是树木生长茂盛的必要条件，树根不断向下向内探索、吸收水分营养才能枝繁叶茂供人纳凉。于人而言，本是为心中的丘壑耐住寂寞，是为自己的初心不慕荣华，是为抵达那彼岸平了山河。本是梅兰芳台下的十年功，是宗庆后一辈子两袖清风，是江梦南千万次的发声，是朱彦军手中一张张泛黄的诗稿、是他独自度过的无数个月华如水诗声朗朗的夤夜。有“本”才有“末”，本是末的基石，“固本”是“得末”的基础。只有在经历中不断提取经验，磨砺自我，才能结出华美的实。而观当下，快速成功学、量子波动阅读法、三五分钟带你读完名著……把当代人舍本逐末的姿态体现得淋漓尽致。我们过于急切的追求成功，在繁华里迷失了前路。有熟不知表面的摄取、“眼前的”成功不过是空中的泡沫，斑斓而脆弱。那些风流恣肆、快意潇洒终会在岁月的酒里被泡成寂静。从未听见快速成功学路上成功的喜悦呐喊，倒是焦虑混乱荒废时日自我怀疑的哀叹震耳欲聋。既然如此，为何仍旧有那么多人明知“欲速则不达”还在求速之路上一去不复返？我想，这或许只是由于一个小小的误会——误认为别人的“末”是“求末”而得，而忽视了他们曾日夜难寝只为更好地“固本”。时代的风吹过，发出“哗啦啦”的声响，清脆悦耳。他人的“末”之华美气息冲昏了我们的头脑。我们通过他人的果实来了解自己的树，忘记了这不过是断鹤续凫南辕北辙。本的朴实与枯燥难以引起人的兴趣，固本的旅途中又没有掌声与喝彩，没有世人的观赏与羡艳，没有多巴胺的分泌……然而，我们不妨停下脚步稍作思考：这是我们真正想要的路吗？路的尽头是胜利还是死亡？在我看来，恰恰是“本”赋予了末价值，而不是本的沉默衬托了“末”的歌声。不只是因为末要“本”来获得，更是因为固本之路的艰辛与挑战暗地里给予了“末”一种张力，使人想要获得，想要尝试，想去征服。看着仿佛永夜的前路，仍然不顾一切，“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”，在沉默中爆发，这件事本身就充满了吸引力。不否认末的美，因为成功不易固本艰辛；不盲从末的美，因为舍本逐末会带来虚幻的泡沫。把末放在末尾，用朴实掩盖华美。求实固本之路虽然灰白无尽头，然蓦然回首，只见的回路上“开满了花，落满了花，垂满了花”。末上花繁叶茂，本之苦心育成当我们欣赏一株良木，我们看见它的花红、叶绿，听见它沙沙的声响，倾心于它所竭力呈现出的一片葳蕤——却不会抚摸它的树干，说它一定有着充满生命力的根须。可这令人赏心悦目的为何成了“末”？那朴实无声的又何而为“本”？那是因为，作为“本”的根须经年累月虬结于黑暗的地底，沉默无声地汲取着养分，一日复一日，才育成了那些我们所看见的“末”——枝、叶、花，乃至果实。一颗种子要先长出根，才有了后来的一切。“本”是根本、基础、起源，而“末”则是一种作为延伸的附着物。这是成木之理，也是为人之道。现实中，往往最容易被看见的是“末”，最容易吸引人的也是“末”，察觉到“本”的存在反而成了一件难事。财富、功名，“末”如花果般绚丽而令人着迷，毕竟它们使人看来风光体面。拥有更多的“末”就是成功，这种价值观裹挟众人，拥趸如云，如秃鹫争利，舍“本”逐“末”，其实这也正是休谟所说的“阿谀奉迎自己懒惰的天性”。逐“末”者舍“本”，因为他们不曾想过本在发展中的核心地位，只是渴求立竿见影。而如此冒进之人鲜有成功，一场空者大有人在，也恰巧印证了“末”无法凭空产生，使其诞生的正是不为狭隘者所知的“本”。厄运与灾难可以摧毁“末”，却无法毁灭一个勇敢者的“本”。当命运所给予的不是馈赠，而是沉重的巨石，当太多挣扎一次次付诸东流，只要根“本”仍在，就仍有绝境逢生的可能，因为“本”是起点，饱含希望的起点。为何说“野火烧不尽，春风吹又生”？我们在勇敢者身上寻得答案。风暴涛浪涛夺走了桑提亚哥的大马林鱼，可他的灵魂依旧屹立不倒；昏庸之君夺走了屈原的抱负，可他的井渫之洁随汨罗江长流；男权社会夺走了余秀华、赵仕梅作为农村女性本该有的正常生活的权利，可她们用纸笔反抗被束缚在无爱婚姻上的命运，用诗歌重塑“第二次生命”。或许“末”的被毁带来的苦痛令人不堪重负，可至少“本”的存在让我们保有伤后复原的能力——不向困厄屈从。“末”的凋谢可以迎来轮回的新生，而“本”的腐烂却意味着永远的死亡。倘若仅求“末”，大可如贪腐者谋权，投机者谋财，背叛者谋利，然而他们的“本”已然腐朽，所求得的“末”也同危楼摇摇欲坠，弹指间便可轰然倾塌，倒头成南柯一梦。他们确如臧克家笔下“有的人活着，他已经死了”。也许“本”并不一定带来“末”，可无论人生长出花果与否，我们都无可因此妄弃本心。守住为人之“本”，才有进而发展的可能，无论是成长为一棵树木，一朵鲜花，还是一株无名的野草。本末相生树枝鲜艳欲滴，谓之“末”；树根朴实寂静，谓之“本”。本末并无好坏优劣，而是相生相存。“本”，可以是根本，如河流的源泉；可以是基本，如大厦的基石……凡奠基之物，皆可称之本。末，可以是结果，如遍野的花草；可以是成就，如树上的果实……凡光亮之物，都能称之末。“本”，往往隐藏在“末”的光辉亮丽之下，默默点燃着“末”的焰火。因为有了“本”的坚守和支撑，“末”才显得那么闪耀、那么绚烂。钱七虎院士几十载隐姓埋名，铸造出国防重器；桂海潮十余年笃行不怠，九天揽月出征太空；杨宁扎根基层矢志不渝，带领乡民脱贫致富……古人造字蕴含着无穷智慧，纵使“末”的辉煌再宏大，脱离了“本”，也就如同泡沫一般，须臾间破碎。“末”，常常闪耀出本的灿烂绚丽，放大“本”的色彩。正因有了末在舞台上的尽情绽放和展现，才能显露出本在背后的付出和努力。董丽娜成为首位视障播音员，让大众感受到她一路走来的不易辛酸；小米新车销量遥遥领先，让消费者体会到他们三年的艰辛；祝融探火，天问问天，蛟龙入海，让人民见证到祖国科技力量的壮大……有了“末”的照耀，才见识到“本”的深厚。“末”，以一种直观清晰的形式，在公众的视野中展现着默默实干的“本”。“本”“末”之间，也并非存在绝对分明的界限。“本“与“末”互动变换，在彼此的碰撞融合中迸发出进步的花火。“银发知播”群体倾尽毕生学识，在网络平台上撒播下知识与文化的种子，这一颗颗种子飘洒到不同求知者的内心，他们又在这深厚沃土上躬耕，创造出更为高深的知识。国防重器铸剑人从一无所有到蘑菇云盛开、航母奔赴星辰大海，一代代后继者在无数前辈的奉献之上，继续书写伟大铸剑传奇。彼时之“末”，时空变迁，或可成为此时之“本”，又生长出新的“末”。本与末，在循环式的转换变化里，相互促进，相互成就。生活中，切忌本末倒置