高中语文文言考试中7大特殊句式

文言特殊句式

1.判断句

用名词或名词性短语表示判断的句子，叫判断句。

现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词"是"来表示判断的。但在古汉语里，

"是"多作代词用，很少把它当作判断动词用。因此,绝大多数情况下借助语气词来表示

判断。常见的判断句式有以下几种：

（1）主语后面用"者"表示停顿,在谓语后面用"也"表示判断，即"……者……也”式。这种判

断句式，是古汉语中表示判断的典型格式。

如:廉颇者,赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）

（2）主语后面用"者"表示停顿，而谓语后面不用"也"，即"……者......"式。这种判断句式中

的"者”不译，只在主语和谓语之间加判断动词”是、

如:柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。（《柳敬亭传》）

⑶主语后面不用"者"表示停顿，只在谓语后面用"也"表示判断，即".......也"式。这

种判断句式中的"也"同样不译，只在主、谓语之间加"是"。

如:和氏璧，天下所共传宝也。（《廉颇蔺相如列传》）

⑷"者""也嘟不用，即".......”式。译成现代汉语时，只需在主、谓语之间加"是"。

如:刘备，天下枭雄。（《赤壁之战》）

⑸用动词"为"表示判断，即"……为……”式。

如:人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）

⑹用"乃""即""则""皆""必"等副词表示肯定判断,用副词"非"表示否定判断。

如:今公子有急,此乃臣效命之秋也。（《信陵君窃符救赵》）

此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

（7）用"是"作判断动词，文言文中也有，但出现较晚并且少见。

如:巨是凡人，偏在远郡。（《赤壁之战》）

2.被动句

在古汉语中，主语是谓语所表示行为的被动者的句式叫被动句。常见的被动句有以下

几种形式：

⑴用介词"于"引进行为的主动者，表被动，即"谓语+于……”式。

如:夫赵强而燕弱,而君幸于赵王，故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》）

⑵在动词前边用"见""受"表示被动，构成"见（受）+谓语”的形式。

如:众人皆醉而我独醒，是以见放。（《屈原列传》）

如果需要把动作行为的主动者介绍出来，可在动词后加介词"于"构成"见（受）+谓语+

于"的形式。

如:臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》）

吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（《赤壁之战》）

（3）在动词前加介词"为"，构成"为+动词”的形式。

这种句式的"为"和"见"不同:"见"是助词，不能带宾语，所以它总是紧挨着动词;"为"是介

词，它可以紧挨着动词（省略了宾语），也可以引出动作行为的主动者。

如:身客死于秦，为天下笑。（《屈原列传》）

（4）用"为"引进主动者，谓语前再加"所"，表被动，构成"为……所……"式。

如:悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫。（《六国论》）

"为……所……”自产生后，就成了古汉语最常见的一种被动句式，并且一直沿用到现代汉

语里。但是，在古汉语里，"为"的行为主动者有时可以不出现，或被承前省略了，变为

"……为所……”的形式。

如:不者，若属皆且为所虏!（《鸿门宴》）

（5）用介词"被"引出主动者，构成"被+动词”的形式，这种形式和现代汉语的被动句一

样。

如:舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（《永遇乐・京口北固亭怀古》）

（6）无任何标志的被动句。这种被动句中没有出现任何被动词，可以根据上下文的意思

补出。

如:兵挫地削，亡其六郡。（《屈原列传》）

3.省略句

句子中省略某一词语或某种成分的现象，是古今共有的。不过,文言里这种现象更突

出,而且有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分，古文中也经常被省略。最常见的

省略句有以下几种：

（1）省略主语。

主语的省略,文言文中最为常见。

主要原因是文言文的第三人称代词一般不独立作句子的主语，句子若是重复前边的词

语又啰唆,这样省略主语的句子自然就多了。句子中是否省略了成分，要根据上下文的

意思或整个语言环境去推断。翻译时，要根据具体情况把省略成分补出来。主语的省

略，可分为"承前省""蒙后省""对话省”等形式。

①承前省。如：

永州之野产异蛇,（异蛇）黑质而白章;（异蛇）触草木,（草木）尽死。（《捕蛇者说》）

②蒙后省。如：

沛公谓张良曰:“……（公）度我至军中，公乃入。"（《鸿门宴》）

③对话省。如:

（孟子）曰广独乐乐，与人乐乐，孰乐?"（王）曰:"不若与人。"（《庄暴见孟子》）

樊哙曰:"今日之事何如？"良日广（今日之事）甚急!”（《鸿门宴》）

（2）省略谓语。

谓语是句子最重要的部分。

无论是古代还是现代，省略谓语的情况还是比较少的。不过在文言文中,省略谓语也不

是非常个别的现象。尤其是并列的句子，如果一句用了某个动词,另一句同样的动词就

可以省略。翻译时省略的谓语需要根据上下文补出，才能不影响意思的表达。

①承上文谓语而省略。如：

军中无以为乐，请以剑舞（为乐）。（《鸿门宴》）

②蒙下文谓语而省略。如：

杨子之邻人亡羊，既率其党（追之）,又请杨子之竖追之。（《杨子之邻人亡羊》）

③共喻省略，即根据上下文一看便会明白省略的是什么。如：

及左公下厂狱，史朝夕（俟）狱门外。（《左忠毅公逸事》）

后公改（任）两广，太监泣别,赠大珠四枚。（《记王忠肃公翱事》）

（3）省略宾语。

文言文中省略动词或介词后的宾语是比较普遍的，所省多是代词"之"。

①省略动词后的宾语。如：

项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事。（《鸿门宴》）

②省略介词后的宾语。如：

成视之，庞然修伟启增惭作，不敢与（之）较。（《促织》）

（4）省略兼语。

"使""命""令"这类动词的宾语常兼作后边一个主谓词组的主语,这个词就称作兼语。

现代汉语的兼语一般不能省略，文言文里的兼语却往往被省略，所省多是代词"之"。如:

不如因而厚遇之，使（之）归赵。（《廉颇蔺相如列传》）

（5）省略介词。

古文中常常省略介词"于"，还有介词"以""自"等，这些介词与后面的宾语组成介词结构，

当这个介词结构作补语时，这个介词常常被省略。

①省略介词"于"。如：

荆州之民附操者，逼（于）兵势耳。（《赤壁之战》）

②省略介词"以:如：

试与他虫斗，虫尽靡;又试之（以）鸡，果如成言。（《促织》）

③介词"自"也可省略。如：

或王命急宣，有时朝发（自）白帝，暮到江陵。（《三峡》）

4.谓语前置

古代汉语里，谓语一般放在主语之后。

但是，有时为了强调谓语，也可以把它放到主语之前，这就叫谓语前置，或叫主语后置。

这种谓语前置的句式，通常出现在感叹句和疑问句中。如：

甚矣，汝之不惠!（《愚公移山》）

安在公子能急人之困也!（《信陵君窃符救赵》）

5.宾语前置

动词可以带宾语,介词也可以带宾语。在文言文里，宾语通常也是放在动词或介词后

边。在文言文里，宾语前置是有条件的。

（1）动词宾语前置。

文言文中宾语提到动词前面，大致有三种情况：

①否定句中代词作宾语，宾语置于动词前。

所谓否定句是表示否定的句子，即句中有否定副词"不""弗""未""非""否""毋"，或表示否

定的动词"无"，或无定代词"莫"。如果它的宾语是代词，一般放在谓语动词之前。如：

古之人不余欺也。（《石钟山记》）

世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。（《涉江》）

②疑问句中，疑问代词作宾语,放在动词谓语之前。

在古汉语里，使用频率高的疑问代词为"何"字，其他还有"谁""孰""恶""安""焉""胡""奚"

"曷”等,它们作宾语时，也放在谓语动词之前。如：

良问曰:"大王来何操?"（《鸿门宴》）

沛公安在?（《鸿门宴》）

③用"之"或"是"把宾语提到动词前，以加重语气。这种现象古汉语中并不多见。如：

譬若以肉投馁虎，何功有哉?（《信陵君窃符救赵》）

句读之不知，惑之不解。（《师说》）

去我三十里，唯命是听。（《左传•宣公十五年》）

表示动作对象的单一性和强调宾语，往往用"唯（惟）……是……"和"唯唯）……之……”等

格式，可将副词"唯（惟）"译成"只""只是"或"专""一定"等,而助词"之""是"是提宾的标志,

不译。如成语"唯利是图""唯命是从""唯你是问""唯才是举"等等，就是这种格式。

（2）介词宾语前置。

文言文中,常见的介词有"于""以""为""与""从""自""向"等,它们往往与后面的名词或名

词性短语结合，组成介词结构。

这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，文言文

中在以下情况时放在介词之前。

①疑问代词作宾语,一般放在介词之前。如：

王问:"何以知之？"（《廉颇蔺相如列传》）

微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）

②介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，最常见的情况是介词

"以"的宾语前置。如：

一言以蔽之（成语）

余是以记之。（《石钟山记》）

③介词宾语是方位词，也放在介词的前面。如：

项王、项伯东向坐;亚父南向坐,——亚父者，范增也;沛公北向坐;张良西向侍。（《鸿

门宴》）

6.定语后置

定语是修饰或限制名词的。定语一般要放在中心词之前，这种语序古今一致。在文言

文中，除了此种情况外,定语也可以放在中心词之后，我们称它"定语后置"。定语后置有

以下几种常见格式。

（1）定语放在中心词之后，用"者"字煞尾，构成"中心词+定语+者"的格式。这种格式中

的"者"，相当于结构助词"的:如：

太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（《荆轲刺秦王》）

计未定，求人可使报秦者,未得。（《廉颇蔺相如列传》）

（2）在中心词和后置定语之间加"之"字，再用"者"字煞尾，构成"中心词+之+定语+者”的

格式。如:

马之千里者，一食或尽粟一石。