2024年高考历史一轮复习考点通关卷（新高考）突破卷-丰富多样的世界文化（解析版）

专题33丰富多样的世界文化

专题突破卷

（考试时间：75分钟试卷满分：100分）

一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最

符合题目要求。

1.一座公元前2900年前后的古埃及墓葬里，记载了墓主梅腾曾被“陛下”任命为：食品仓库的首席书吏和财

产监督，克索伊斯州初级法官，王家亚麻的监督，田地首长，南部柏尔克达州首长，德普州州尹，宫廷首

长等职务。这反映出当时古埃及

A.已初步实现了国家的统一B.形成原始状态的官僚系统

C.存在严格的社会等级制度D.法老集政权与神权于一身

【答案】B

【详解】据材料信息可知古埃及有“食品仓库的首席书吏和财产监督，克索伊斯州初级法官，王家亚麻的监

督，田地首长，南部柏尔克达州首长，德普州州尹，宫廷首长等职务”，体现了形成原始的官僚系统，B项

正确；材料体现了古埃及的官僚设置，没有体现国家统一，排除A项；材料中没有体现各官僚之间存在等

级差别，排除C项；材料中没有体现法老的权力，不能反映政权与神权的统一，排除D项。故选B项。

2.《吉尔伽美什》是古代美索不达米亚的一部史诗，诗中叙述到，吉尔伽美什和恩启都宰杀天牛后，众神

降罚，恩启都暴病而亡。为了哀悼恩启都，吉尔伽美什为他举办了隆重的葬礼，并且意识到死亡会平等地

降临到所有人头上。由此可见，该史诗

A.凸显了时人对生活和生命的态度B.主要叙述了西亚民众的生产生活

C.蕴含着一定的公平和正义价值观D.体现了区域间文明的交流和碰撞

【答案】A

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确

时空是：古代西亚。据材料吉尔伽美什和恩启都是“人"，"神''降罚于恩启都后，吉尔伽美什为他举办了“隆

重的葬礼“，并意识至『‘死亡’’会"平等''地降临至屮'所有人"头上，结合所学可知，史诗塑造的吉尔伽美什不是

一位完美无缺的神，而是一位善恶并存、具有正常喜怒哀乐情感的人，这部史诗最核心和精华之处就是吉

尔伽美什对生命、对人的本质的不断追寻，即凸显了时人对生活和生命的态度，A项正确；材料不涉及西

亚“民众的"生产生活”，而是体现了西亚民众对生命与生活的态度，排除B项；虽然材料有“死亡会平等地

降临到所有人头上“，但不等于“公平和正义价值观”，排除C项；材料不涉及其他文明，也不体现“区域间

文明的交流和碰撞”，排除D项。故选A项。

3.考古发现，古代两河流域居民通过观察牲畜内脏占卜（通称脏卜），出土的占卜文献中就有88%属于脏

卜；古埃及人利用一些天象如日食，月食等进行占卜；玛雅人擅长预言和占卜，留下了很多非常准确的预

言。这说明

A.占卜是每一个部族的必修课B.可以透视不同地区的人神关系

C.人类文明发展交流具有共性D.是研究古代社会的第一手史料

【答案】D

【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：

古代的世界。材料“古代两河流域居民通过观察牲畜内脏占卜（通称脏卜）”“古埃及人利用一些天象如日食，

月食等进行占卜”“玛雅人擅长预言和占卜''体现的是古代世界的先人们都在用占卜活动进行预测，是研究古

代社会的第一手史料，D项正确：“占卜是每一个部族的必修课”的说法过于绝对，排除A项；材料未涉及

人神之间的关系，排除B项；材料未涉及文明之间的交流，且古代文明之间具有封闭性特征，排除C项。

故选D项。

4.公元9世纪，阿拔斯王朝的首都巴格达纸店和书店林立。哈里发麦蒙与拜占庭的关系缓和后，曾派遣大

翻译家侯奈因访问君士坦丁堡，请求拜占庭皇帝代为搜集希腊古籍。麦蒙的要求得到了满足，使得巴格达

成为汇集古典文化的汪洋大海。由此可知

A.巴格达成为希腊化世界的中心B.阿拉伯帝国沟通东西方文化交流

C.拜占庭文明影响到奥斯曼帝国D.日耳曼人注重吸收欧洲传统文化

【答案】B

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确

时空是：公元9世纪（阿拉伯帝国）。根据材料“请求拜占庭皇帝代为搜集希腊古籍“结合所学知识可知，阿

拉伯帝国的首都巴格达汇集了拜占庭和希腊文化，成为东西方文化交流的桥梁,B项正确;A项与史实不符，

巴格达并未成为希腊化世界的中心，排除A项；材料不涉及奥斯曼帝国，无法得知拜占庭文明影响到奥斯

曼帝国，排除C项；材料主要涉及的是阿拉伯人，并未涉及日耳曼人，排除D项。故选B项。

5.朝鲜王朝建立之后，以李成桂为首的统治集团将科举考试制度分为文科、武科、杂科，恢复一度停招的

文科。文武两科开考时间一致，均为三年一试。朝鲜统治者采取这些举措的主要原因是

A.朝廷文官的作用得到增强B.西方文官制度传入的影响

C.借鉴明朝八股取士的制度D.地理大发现后的文化交融

【答案】A

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时

空是古代朝鲜。据材料可知，朝鲜王朝建立后，恢复文科，反映了文官的作用得到增强后朝廷对文官的需

求，A项正确；西方文官制度产生于19世纪，排除B项；重视文官和武将，是对唐朝科举的借鉴，而题中

朝鲜此时的科举并没有采取“八股取士”的信息,排除C项:地理大发现是在1500年前后，与题意不相符合，

排除D项。故选A项。

6.从公元一世纪左右开始，以犍陀罗地区为中心，建立起来一种混合着东西方丰富而精美元素的古代印度

佛教艺术。如下图所示，犍陀罗佛教造像有着完美的身材比例，卷曲的头发，面部表情平静优雅，身上披

着厚重的褶皱法衣。与这种艺术形成有关的事件是

①亚历山大东征②贵霜帝国的建立③蒙古西征④阿拉伯帝国的建立

A.①@B.①④C.②③D.②③④

【答案】A

【详解】亚历山大东征，最远达印度，建立起地跨欧亚非三洲的大帝国，亚历山大东征促进了东西方文化

的交流，犍陀罗佛教造像兼有印度和希腊风格，和亚历山大东征有关，犍陀罗艺术主要指贵霜时期的佛教

艺术而言，①②正确，A项正确；犍陀罗佛教造像风格，与蒙古西征、阿拉伯帝国的建立无关，排除③④，

排除BCD项。故选A项。

7.吠陀经典里的《原人歌》唱道“太初之世，原人之口，生婆罗门；彼之双臂，生刹帝利；彼之双腿，生

吠舍；彼之双足，生首陀罗”据此可见，婆罗门宣称种性是

A.佛祖安排B.国王指令C.神灵旨意D.人民意愿

【答案】C

【详解】根据材料内容可知婆罗门认为种姓是根据“太初之世''的"原人”演化而来的，说明种姓体现了神灵的

旨意，故选C项；佛祖是佛教的神祇，佛教的出现晚于种姓制度的出现，排除A项；印度的国王属于刹帝

利，所以种姓制度不可能根据国王指令，排除B项；种姓制度不符合人民意愿，故排除D项。

8.美国作家林恩・V.福斯特所著《探寻玛雅文明》从全新的视角全面介绍了玛雅文明，其最大特点是包

含了大量关于玛雅文明研究的最新信息，为我们了解玛雅文明的最新研究成果提供了便利条件。以下属于

玛雅文明成就的有

①创造独特的文字，发明“玛雅历”②建造规模宏大的金字塔

③知道“零''的概念，创造出20进制④会使用麻醉剂，能进行人体解剖

A.©©③B.①②④C.①③④D.②③④

【答案】A

【详解】本题是组合选择题。时空是中古时期美洲I。据所学可知，玛雅文明成果主要包括：创造独特的文

字，发明“玛雅历”；建造规模宏大的金字塔；知道“零''的概念，创造出20进制；①②③符合题意，A项正

确；会使用麻醉剂，能进行人体解剖的是印加文明，而不是玛雅文明，④不符合题意，排除BCD项。故选

A项。

9.印加帝国法律要求国民统一学习克丘亚语，并规定不懂克斤亚语的人不能担任公职。印加大道举世闻名，

它形成一个以首都为核心的庞大交通网，印加人在道旁建立了许多驿站，也建立了以接力邮政为特点的信

使制度。印加帝国的这些做法旨在

A.推动各地间的经济交流B.提高政府的行政效率

C.维护国家的统一和稳定D.服务帝国的对外扩张

【答案】C

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确

时空是：古代（印加）。据本题材料信息得出主要结论：印加帝国统一语言，要求公职人员必须懂克丘亚语，

建成以首都为核心的交通网和信使制度等措施，旨在强化统治，维护国家的统一和稳定，c项正确；其他

选项分别为具体的经济、政治和军事目标，并非印加帝国的本质目的，排除A、B、D项。故选C项。

10.古代希腊人执着地追求个人幸福。荷马时代，希腊人认为过上诸神的生活就是幸福；苏格拉底认为美

德使人幸福。这说明古代希腊

A.宗教崇拜兴盛B.集体主义弱化

C.个人主义彰显D.人文精神浓郁

【答案】D

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时

空是古希腊。根据题干中的信息可知，古希腊人追求个人幸福，想要实现自己的幸福，并且古希腊哲学家

也宣扬人的美德，说明古希腊时期，追求人的本性的人文精神浓厚，D项正确；题干中没有描述宗教崇拜

的信息，排除A项；题干中描述的是古希腊人民追求个人幸福，哲学家提倡人性之美，并没有描述追求个

人幸福与集体主义之间的内容，排除B项；题干中描述了占希腊人追求个人幸福的传统，题干中的信息并

没有反映出古希腊个人主义流行的内容，排除C项。故选D项。

11.古希腊、古罗马创造了灿烂的古代文化，对欧洲文化产生了深远的影响。下列选项中表述正确的是

A.《荷马史诗》中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉

B.修昔底德首创的“历史”一词并且他在西方被认为是“史学之父”

C.始建于罗马共和国时期的万神殿是以穹顶圆形堂为主体的建筑物

D.柏拉图创建的“学园”对欧洲科学知识系统的形成产生重要影响

【答案】A

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确

时空是古希腊罗马。结合所学，古希腊文学早期代表作《荷马史诗》中诸神和英雄的故事成为后世西方文

学创作的源泉，A项正确；希罗多徳首创“历史”一词并且他在西方被认为是“史学之父”，而不是修昔底徳,

排除B项；万神殿是罗马帝国时期的建筑，不是罗马共和国时期的，排除C项：亚里士多德对欧洲科学知

识系统的形成产生重要影响，而不是柏拉图及其创建的“学园”，排除D项。故选A项。

12.古代雅典戏剧《安提戈涅》描绘了这样的故事：国王克瑞翁的外甥波吕尼克斯因为背叛城邦，被曝尸

荒野且不得收葬。克瑞翁的准儿媳安提戈涅以遵循“天条”为由埋葬了哥哥波吕尼克斯，而后被克瑞翁处死。

克瑞翁儿子与父亲反目后而死，妻子也因此变故离世，克瑞翁最终意识到是自己一手酿成了悲剧。通过《安

提戈涅》，可以反映岀当时

A.城邦至上的理念已遭到摒弃B.对人伦亲情进行了深入思索

C.自由是比生命更重要的追求D.悲剧作品是雅典文学的主流

【答案】B

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是古代雅典。根据材料

可知，题干中身为准儿媳的安提戈涅没有听从国王克瑞翁的政令，而是以“天条”为由埋葬了哥哥，这里的“天

条”指的是人伦亲情，其后不论是克瑞翁的儿子在爱人和父亲间的选择，还是妻子的离世，使克瑞翁在人伦

患别中醒悟，体现了对人伦亲情的思考，B项正确；“城邦至上的理念已遭到摒弃”表述不准确，与史实不符，

排除A项；追求自由并非是本材料的主旨，其次也未强调自由与生命的关系，排除C项；雅典文学不光涉

及悲剧，还有喜剧，因此悲剧作品是雅典文学的主流的说法不符合史实，排除D项。故选B项。

13.下图是《罗兰之歌》中的插图，这部作品的很多素材来自《圣经》中的历史传说和神话。这一类文学

作品

A.大多反映骑士阶层的道德和理想B.抨击了贵族的专横和教士的贪婪

C.是基辅罗斯时期最杰出的文学作品D.叙述了市民家庭的爱情生活和悲欢离合

【答案】A

【详解】本题是单类型单项选择题。根据次题干的提示词，可知是正向题。时空是：中古（西欧）。结合所

学知识分析题干信息，骑士文学大多反映骑士阶层的道德和理想，歌颂骑士英雄罗兰的《罗兰之歌》是骑

士文学的代表作，A项正确；市民文学主要叙述市民家庭的爱情生活和悲欢离合，抨击贵族的专横和教士

的贪婪，代表作有《列那狐的故事》，排除B项、D项；史诗《伊戈尔远征记》创作于12世纪，反映了古

代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情，是基辅罗斯时期最杰出的文学作品，排除C项。故选A项。

14.古罗马的新柏拉图主义鼻祖普罗提诺认为，艺术不单单是模仿所见之物……艺术品之所以美，是因为

艺术家赋予它理念；古希腊的菲罗斯特拉托斯则认为，所谓"模仿''的形式，并非仅仅是面对面的“复制”，还

可以是人脑的“想象"，"想象’’可以创作出未曾见闻过的事物。材料表明，当时

A.“模仿”对古典艺术发展影响大B.人文主义的影响扩展到艺术领域

C.艺术发展的主观色彩日益浓厚D.古希腊罗马的艺术理念日益趋同

【答案】B

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时

空是古罗马（西方）。由材料中"艺术品之所以美，是因为艺术家赋予它理念""人脑的'想象'……可以创作出

未曾见闻过的事物”等信息可知，当时两位艺术家都强调“人”对艺术发展的影响，强调人，重视人的价值，

体现出人文主义思想的影响扩展到艺术领域，B项正确；据材料可知，"模仿'’不是材料强调的重点，排除A

项；材料不能体现艺术发展的主观色彩日益浓厚，材料主要体现了人文主义的影响扩展到艺术领域，排除C

项；材料仅涉及古希腊的菲罗斯特拉托斯和古罗马的普罗提诺，他们两人的观点不能代表整个的古希腊和

古罗马，排除D项。故选B项。

15.拜占庭帝国，信仰东正教并传承着古希腊文化。14世纪时，信仰伊斯兰教的奥斯曼帝国不断入侵，使

拜占庭学者带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品及文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难，在那里

讲授古希腊辉煌的历史和文化。由此可见

A.天主教文化受到批判和改造B.奥斯曼帝国兴起并成为文化中心

C.意大利具有成熟的文化体系D.政治格局的变动影响了文化发展

【答案】D

【详解】根据材料“14世纪时，信仰伊斯兰教的奥斯曼帝国不断入侵，使拜占庭学者带着大批的古希腊和罗

马的艺术珍品及文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难，在那里讲授古希腊辉煌的历史和文化。”可

知，14世纪时，奥斯曼帝国不断入侵，拜占庭学者带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品及文学、历史、哲

学等书籍，纷纷逃往西欧避难，在那里讲授古希腊辉煌的历史和文化，说明政治格局的变动影响了文化发

展，D项正确；材料中没有描述天主教的信息，排除A项；拜占庭学者带着大批的古希腊和罗马的艺术珍

品及文学、历史、哲学等书籍，逃往西欧避难，在那里讲授古希腊辉煌的历史和文化，没有描述奥斯曼帝

国兴起并成为文化中心，排除B项；拜占庭学者逃往西欧，促进西欧文化的发展，但无法判定是否意大利

的文化体系，排除C项。故选D项。

16.教会文学是中世纪欧洲的正统文学，主要内容是赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行。骑士文学在11世

纪流行，大都是骑士们行侠仗义，建功立业和爱情至上的故事。这一时期骑士文学的流行反映出当时

A.对世俗生活的追求B.工商业阶层壮大

C.人文主义广泛传播D.天主教会的衰落

【答案】A

【详解】由材料“教会文学是中世纪欧洲的正统文学，主要内容是赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行”“骑上

文学在11世纪流行，大都是骑士们行侠仗义，建功立业和爱情至上的故事”及所学知识可知，中世纪的正统

文学是教会文学，但11世纪反映骑士阶层道德和理想的骑士文学流行，骑士文学反映了封建时代和城市复

兴时期的社会生活，表达了当时人们对世俗生活的追求，A项正确；骑士文学主要反映骑士阶层的道德和

理想，与工商业阶层的壮大没有直接关系，排除B项：人文主义广泛传播是在文艺复兴运动时期，发生在

14世纪，与题干时间不符，排除C项；11世纪仍处于中世纪，天主教会并未衰落，排除D项。故选A项。

二、非选择题：共4题，52分。

17.阅读材料，完成下列要求。（12分）

材料一希腊、罗马是欧洲文化的源头，给人类留下了丰富的文化遗产……雅典是希腊世界重要的文

化中心，培养出了许多方面的人才，著名的哲学大师苏格拉底、柏拉图、雅典卫城的设计师菲迪亚斯等都

是在这一时期涌现的，雅典不愧为“全希腊的学校”。

——据普鲁塔克《希腊罗马名人传》整理

材料二从19世纪中叶至20世纪初，中国“中西会通”和“中西融合”的呼声不绝于耳。1917年

11月7日，俄国爆发了“十月革命”。从此，中国思想文化的格局又一次发生了巨大改变——马克思主义

传入中国。“五四”时期的新文化人物，包括中国早期的马克思主义者，都主张中西学的会通与融合。随

着马克思主义文化在中国的崛起，近代中外文化经百年的互动与融合，最终促成中华古老文化的新生。

——摘编自张允熠《近代中西文明的冲突与融合》

（1）根据材料一，结合所学，从哲学成就角度阐述“希腊、罗马是欧洲文化的源头'’的理由。（6分）

（2）结合材料二与20世纪上半期中国思想领域的相关史实，就“近代中西文化融合'’为主题写一篇小论文。

（要求：观点提炼准确；史论结合；逻辑严密；表述成文；220字左右）（6分）

【答案】（1）理由：对宇宙起源和人生意义等追求中产生了古希腊哲学，是西方世界哲学的起源；古希腊

哲学家力图用理性的思维方式认识世界、解读人类社会，深刻影响着西方世界近现代的科学研究；产生了

西方三位伟大哲人：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，是西方世界的思想文化巨匠。

（2）论据：康有为的大同理论构想；孙中山的大同主义（新旧三民主义）；新文化运动提倡西学改造传

统文化；李大钊等中国早期的马克思主义者主张中西学的会通与融合马克思主义中国化（毛泽东思想）

【详解】（1）本题是背景类材料分析题。根据材料“雅典是希腊世界重要的文化中心'’可知对宇宙起源和人生

意义等追求中产生了古希腊哲学，是西方世界哲学的起源；根据材料”著名的哲学大师苏格拉底、柏拉图、

雅典卫城的设计师菲迪亚斯等都是在这一时期涌现的''并结合古希腊哲学可知古希腊哲学家力图用理性的

思维方式认识世界、解读人类社会，深刻影响着西方世界近现代的科学研究；产生了西方三位伟大哲人：

苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，是西方世界的思想文化巨匠。

（2）本题是论述题之探究结论论证题，时空是20世纪上半期中国•首先，根据题目要求就“近代中西思

想文化的融合''拟定一个论题，可以从中西文化的融合促进了中国的思想进步与发展方面加以立论，结合近

代中国思想发展的相关史实，加以论述，如康有为的大同理论构想；孙中山的大同主义（新旧三民主义）

；新文化运动提倡西学改造传统文化；李大钊等中国早期的马克思主义者主张中西学的会通与融合马克思主

义中国化（毛泽东思想）等，最后得出结论，进行总结。回答时要特别注意中西文化的融合的史实，要求

学生做到史论结合，言之有理即可。

18.阅读材料，回答问题。（13分）

材料一吾国古代之士，皆武士也，然亦有库、序、学、校以教之。士为低级之贵族，居于国中（即

都城中），有统驭平民之权利，亦有执干戈以卫社稷之义务，……其时士皆有勇，国有戎事则奋身而起，不

避危难，文、武人才初未尝界而为二也。自孔子殁，门弟子報转相传，渐倾向于内心之修养而不以习武事

为急，……故大部分人皆趋重于知识、能力之获得，盖战国时有才之平民皆得自呈其能于列国君、相，于

是武士乃蜕化而为文士。然战国时，上不但不能废武事，其慷慨赴死之精神且有甚于春秋。彼辈自成一集

团，不与文士混。以两集团之对立而有新名词出焉：文者谓之“儒”，武者谓之“侠”，儒重名誉，侠重

义气。……古代文、武兼包之士至是分歧为二……儒侠对立，若分泾、渭，自战国以迄西汉殆历五百年。……

及汉代统一既久，而游侠犹不驯难制，则惟有执而戮之耳，故景帝诛周庸，武帝族郭解，而侠遂衰；举贤

良，立博士，而儒益盛。……范晔作史，不传游侠，知东汉而后遂无闻矣。

——摘编自（美）余英时《士与中国文化》

材料二在12和13世纪，骑士的道德标准和生活方式变得文明起来。随着封建诸侯权力的强化，诸

侯们能够在更大程度上维持领地的秩序；而更加安逸的生活也许会降低一个人的野蛮程度，骑士精神逐渐

形成。一个骑士俘获另一个骑士后，不再给他戴上镣铐、投入地牢，直到家族和陪臣付钱赎回，相反，俘

虏被待若上宾。12世纪中叶，任何体面的骑士都会给敌手一个穿盔戴甲的机会，然后再发动攻击。12世纪

末，许多骑士不再承认他们为利益而战，他们仅仅为荣誉而战。12世纪对武士行为的另一个重要影响来自

一种对妇女在封建社会中的作用的新的强调。这部分由于教会的影响，部分由于新风行的骑士爱情。教会

教导妇女要臣服于丈夫，但它一直倡导尊重妇女，对妇女要温文尔雅。然而，骑士爱情对中世纪社会的影

响完全不同于教会。它的中心原则是，如果一个骑士献身于侍奉一位女士通常是有夫之妇对她百依百顺、

爱慕备至，他就会最有效地赢得声誉。

——摘编自（美）布莱恩•蒂尔尼/西德尼•佩因特著《西欧中世纪史》第七版

（1）根据材料一并结合所学知识概括从春秋到东汉“士”的主要变化，并分析造成这些变化的历史背景。（6

分）

（2）根据材料二并结合所学知识，分析中世纪晚期骑士精神形成的原因，并概括骑士精神对欧洲社会产生

的影响。（7分）

【答案】（1）主要变化：士的出身由低级贵族逐渐变为普通平民；士的修为由文武兼备逐渐变为偃武修文：

士的身份由儒侠合一变为儒侠对立。

历史背景：分封制的瓦解，贵族政治的衰微及官僚政治的逐步发展；封建土地私有制的确立，小农经济的

形成；中小地主的逐步崛起；选官制度的变化：儒学思想正统地位的确立。

（2）原因：商品经济恢复和发展；封建诸侯权力的巩固；基督教教会和骑士文学的影响。

影响：一定程度上减少了骑士的野蛮性和对社会造成的骚乱，有利于社会秩序的稳定：促进了西方礼仪文

明的发展，为绅士文化的形成奠定了基础。

【详解】（I）本题是背景类材料分析题，时空是春秋到东汉时期。第•问主要变化，由材料一''士为低级之

贵族，居于国中（即都城中），有统驭平民之权利，亦有执干戈以卫社稷之义务，……故大部分人皆趋重于

知识、能力之获得，盖战国时有才之平民皆得自呈其能于列国君、相，于是武士乃蜕化而为文士。’‘可得出

士的出身由低级贵族逐渐变为普通平民；由材料一“然战国时，士不但不能废武事，其慷慨赴死之精神且有

甚于春秋。彼辈自成一集团，不与文士混。……儒侠对立，若分泾、渭，自战国以迄西汉殆历五百年。……

及汉代统一既久，而游侠犹不驯难制，则惟有执而戮之耳……范晔作史，不传游侠，知东汉而后遂无闻矣。’‘

可得出土的修为由文武兼备逐渐变为偃武修文；由材料一“……古代文、武兼包之士至是分歧为二……儒侠

对立，若分泾、渭，自战国以迄西汉殆历五百年”可得出土的身份由儒侠合一变为儒侠对立。第二问历史背

景，由材料一“盖战国时有才之平民皆得自呈其能于列国君、相，于是武士乃蜕化而为文士。”及所学可得出

分封制的瓦解，贵族政治的哀微及官僚政治的逐步发展；结合所学可知，封建土地私有制的确立，小农经

济的形成；中小地主的逐步崛起；选官制度的变化；儒学思想正统地位的确立。

（2）本题是影响类材料分析题，时空是中世纪晚期的欧洲。第一问原因，由材料二“在12和13世纪，骑

士的道德标准和生活方式变得文明起来。”及所学可得出商品经济恢复和发展；由材料二“随着封建诸侯权力

的强化，诸侯们能够在更大程度上维持领地的秩序'’可得出封建诸侯权力的巩固：由材料二“这部分由于教会

的影响，部分由于新风行的骑士爱情。’‘可得出基督教教会和骑士文学的影响。第二问影响，由材料二“而更

加安逸的生活也许会降低一个人的野蛮程度，骑士精神逐渐形成”及所学可得出一定程度上减少了骑士的野

蛮性和对社会造成的骚乱，有利于社会秩序的稳定；由材料「“骑士爱情对中世纪社会的影响完全不同于教

会。它的中心原则是，如果一个骑士献身于侍奉一位女士通常是有夫之妇对她百依百顺、爱慕备至，他就

会最有效地赢得声誉”及所学可得出促进了西方礼仪文明的发展，为绅士文化的形成奠定了基础。

19.阅读材料，完成下列要求。（15分）

材料一中世纪的阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，

现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本

又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，

给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，促进了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药

是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。

——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》

材料二16世纪开始的大航海时代，中国与欧洲有了直接的的交往和交流。来华传教士把他们发现的

儒家思想文化传播到欧洲。18世纪的法国启蒙思想家将孔子与儒家思想理性化和理想化，作为批判基督教

神学和封建专制主义、论证新文化理想的根据和证明。教士们把西方自然科学中的声、光、电、医学等科

学技术介绍到中国。西学东渐填补了许多中国文化中原来没有的元素，并且通过具有先进思想的国人的学

习与研究，近代科学在中国逐步传播与发展。中国知识界关于近代科学的分类也渐次趋向专门化，形成比

较系统的领域。新式思想和研究方法改变了中国古老的思想文化领域，改造、丰富和发展了中图文化的结

构。

——摘编自周报鹤《中西文化交流史》

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