2023-2024学年河北省秦皇岛市青龙县部分学校高三（上）联考语文试卷

2023-2024学年河北省秦皇岛市青龙县部分学校高三（上）联考

语文试卷（10月份）

一、现代文阅读（一）

1.（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

由于中西方社会文化的差异以及科学发展历史背景的不同，中国科学家群体在责任、使

命以及精神、价值观等方面呈现出显著的独特性，中国科学家精神必然会吸收融合中国传统

文化要素，形成科技界独有的气质和传统特征。中国科学家精神集中体现了科技界的价值追

求和文化底色，特别是在科技创新推动人类社会发展的伦理主张中，科技界秉持科技向善这

一基本立场，既是中国文化的精华凝练，也是中国作为负责任大国参与国际科技治理的责任

和担当。

科学家精神的传播是文化的传播，不应停留在科学信息的传达和科学知识的分发，而应

该是全方位的文化渗透。在科学共同体内部是以科学家精神为核心内容的科技界的自身文化

传承;在全社会是以科学家精神涵养社会大众文化,让科学家精神成为中国文化的重要构成。

科学共同体可以归为精神层面的价值共同体。中国科技界长久以来形成的共同价值观、

思想和行为习惯，经历了代际传承和内部交流扬弃，这是科技界自我文化建设的过程。中国

科协2020年科技界作风学风调查显示，中国科技工作者对科学家精神的认知和践行两者之

间存在一定差距。在倡导弘扬爱国、创新、求实、奉献、协同、育人等科学家精神的同时，

也要明确科技工作者的科研行为和道德底线，并对两者进行区分。传播科学家精神要以底线

为原则和基石，也要以榜样为引领和目标，双管齐下弥合知行差距，让科学家精神真正成为

科技界可践行的理想和可追随的旗帜。

现代科学已经成为社会文化的一部分，但因科学绝对的特殊性，其文化依然保持着自身

的独立和内在的规律，对于普通公众的影响和作用力远没有其他现代文化显在。科学家精神

被公众接受的过程需要依靠各类传播活动实现，只有依靠传播才能让静态的、抽象的科学家

精神真正流动起来，产生实际的效用。

公众对于科学家精神的理解存在距离感。科学家群体形象缺乏立体丰满的塑造，传统的

事迹展览和专题宣讲，形式化的广播电视和图书杂志宣传，使得公众对接受科学家精神传播

存在一定的抵触情绪。所以，科学家精神要实现体系化的科学文化传播，让公众能够最大限

度被科学家精神感染并产生极大的共鸣，从而达成推动科学文化建设的目标，首先要讲好科

学家故事。

当前，中国正处于百年未有之大变局的历史时期，同时也处在媒介生态被新技术重构的

时代，科学家精神的传播需要顺应时代需求，从根本上改变传统、固化的单线传播方式。对

话对于科学家精神的传播而言是综合载体，因而需要搭建系统性的对话平台，形成有效互动

的对话机制。

（摘编自刘萱、张扬《科学家精神传播促进科学文化建设的机理与策略》）

材料二：

中国天眼是世界上最大单口径、最灵敏的射电望远镜（FAST）,开创了建造巨型射电望

远镜的新模式，将在未来10—20年保持设备的世界领先地位。1993年，在国际无线电科学

联盟大会上，面对全球电波环境不断恶化的形势，各国科学家都期盼着能尽早建造新一代射

电望远镜。时任国家天文台副台长的南仁东从来就不缺乏敢为天下先的勇气、只争朝夕的紧

迫感和强烈的使命感。从提出想法到项目落成的23年时间里，南仁东带领老中青三代科技

工作者克服难以想象的困难，实现了由跟踪模仿到集成创新的跨越。2016年9月25日，500

米口径球面射电望远镜正式启用。

设计建造自己的天文望远镜，是中国天文工作者多少年的梦想。凭借当时新中国科技工

业水平，要实现这一梦想是十分艰难的。但新中国的科技工作者敢想敢做，1958年高标准

地提出自主建造一架2.16米口径望远镜的宏伟计划。他们大胆探索，先建造出60厘米的小

型望远镜，通过使用取得了许多开创性成果。至今，60厘米的望远镜仍在国内外广泛使用

着。

中华人民共和国成立40周年前夕，中国科学家终于自主建成具有世界先进水平的2.16

米口径的光学望远镜。2.16米口径望远镜产生了一大批有代表性的成果，特别是超新星光谱

的观测使它声名大振。

为了提高观测效率和质量，中国天文学家在2.16米口径望远镜的基础上，开始设计建

造一个专门用于拍摄光谱的光学望远镜。2008年建成，中国国家天文台以元代天文学家郭

守敬的名字为其命名。郭守敬望远镜至今仍是世界上光谱获取效率最高的望远镜。

我国天文学事业的发展积蓄了几代人的艰辛奋斗！新中国首任紫金山天文台台长张行哲

开创了中国人命名小行星的先河。1980年，年近八旬的张秋哲登上海拔4800米的昆仑山口，

为中国首座毫米波射电望远镜观测台选址。普及大众天文知识的第一人陈遵妫，一心想要打

造一个超越西方的天象馆，为此，他极力主张用天文馆这个名字，有人问：“‘天文馆’怎么

译成英语呢？”他坚定地说：“咱们先干起来，干好了，让他们作为中国的外来语再翻译过

去吧！”国家天文台的奠基者程茂兰促成了2.16米望远镜的研制工作，培养了一批优秀的骨

干人才……每个优秀的人，都有一段沉默的时光一一付出了很多的努力却得不到结果的日

子，我们把它叫做扎根。新中国的天文学在“沉默的时光”里，就有这样一大批仰望星空而

又脚踏实地“扎根”的人。

（摘编自齐千里《中国天眼：巡天遥看一千河》）

（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.中国科学家群体在中国社会文化和科学发展历史背景的影响下，有着独特的责任、使

命以及精神、价值观。

B.秉持科技向善是中国科技界在科技创新推动人类社会发展的伦理主张中的基本立场，

是中国文化的精华凝练。

C.作为一种文化传播，科学家精神的传播并不是科学信息的传达和科学知识的分发，而

是全方位的文化渗透。

D.中国天文工作者在不同历史时期建造的天文望远镜，在使用中都取得显著的成效，有

的成效至今仍领先世界。

（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是

A.科学家精神只有真正成为科技界可践行的理想和可追随的旗帜，其传播才能做到以底

线为原则，以榜样为引领。

B.由于几代天文科技工作者艰辛奋斗的积蓄，以及代际的传承和内部交流的扬弃，我国

天文学事业得以不断发展。

C.如果没有增强科学文化在普通公众中的影响和作用力，那么中国科学家就难免还要处

在一段“沉默的时光”里。

D.只要达成推动科学文化建设的目标，科学家精神就可以实现体系化的科学文化传播，

成为中国文化的重要构成。

（3）下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是

A.南仁东带领科研团队建成500米口径球面射电望远镜，体现了中国科学家的创新精神

和参与国际科技治理的责任担当。

B.天文工作者为了实现建造2.16米口径望远镜的计划，先从建造60厘米的小型望远镜

开始，这是弥合知行差距的体现。

C.陈遵妫极力主张把想要打造的超越西方的天象馆命名为“天文馆”，彰显了注重普及

大众天文知识的中国科学家精神。

D.从国家天文台奠基者程茂兰培养出一批优秀的骨干人才可以看出，我国天文学界一直

把育人这一科学家精神放在首位。

（4）请简要说明材料二在内容安排顺序上的特点及其好处。

（5）如何更好地讲述中国天文科学家故事？请结合材料谈谈你的理解。

一、现代文阅读（二）

2.（16分）阅读下面的文字，完成各题。

浙大那壶湄江茶

张劲

那是一片依偎着苦涩的芳醇，缠绵在历史的舌尖，再也不会抹去。

我说的是茶，是浙江大学1940年初至1946年秋，因抗战烽火西迁湄潭办学，师生们茹

苦含辛、煎日熬月，留在湄水之滨的一壶佳茗。

我慕名来饮，已是六十年后的清明。茶浪三千，我只能取一盏饮。踏进湄潭“浙大西迁

历史陈列馆”，众多的历史照片等资料文物叩击我的心扉。我无法想象，那些由上千师生员

工组成的流亡之师，携带着2000多箱图书仪器、若干生活用品，是克服了怎样的艰难险阻，

辗转南方六省，才分期分批地来到这黔北山区。我能够想象的是，这支“西征的文军”，其

开拔处是东部的著名茶城杭州，驻足处是西部的著名茶乡湄潭，前者是“人间天堂”三吴都

会，后者是有“小江南”之称的黔北县城，正是一个元气淋漓的“茶”字相邀，才汗湿了五

千里路云和月，润泽了七个难忘的湄城春秋。原在唐人陆羽《茶经》中分别注册登记的两处

产茶盛地，跨过宋元明清，就在这样一个特殊年代，被一个特殊群体以一种特殊方式联结了

起来。

浙大一迁浙西，二迁赣南，三迁桂北，最后以娄山为胎、借湄水为孕，塑造出一个战时

的浙大，正如苏步青词中所言：“簧舍分三处，近蜀似依刘……男儿磊落，何须泪洒古播州。”

浙大不屈的生命长铁，弹响的仍是莘莘学子的琅琅弦歌。

“记着我的粮食是一壶苦茶"，这是闻一多式的幽默。把这幽默掰开嚼碎，识得苦字，含

义的是战时的浙大师生。除茶叶外，茶乡湄潭没能供给远来的贵客以高楼华屋、玉盘珍

馈。浙大教室多是长年被蛛网占据的旧祠破庙，宿舍多为常有老鼠来访的陋室蜗居。师

生们吃的是缺油少肉的清茶淡饭，夜里照明全是黑烟缭绕的桐油青。然而就是在如此恶

劣的物质条件下，浙大仍然教学不辍，实验不荒，科研不废。理化实验缺乏酒精、烧杯，

就以木炭、茶杯替代；需要自来水，就以垫高大水缸连接胶皮管来导引；没有电源，就

以废旧汽车的发动机带动小发电机来获得……可就在这期间，苏步青的微分几何研究取

得了突破性进展，他所创立的几何学派与当时美国、意大利学派形成鼎足之势；王渔昌

发表于美国的《关于探测中微子的建议》，开启了核物理研究的新思路，美国科学家据此

实验获得了成功，成为当时轰动国际物理学界的重大成就之一；谈家桢教授不仅发表了

多篇生物遗传学方面的论文，还在旧祠堂里带出了两个学有所成的研究生……即便是校

务缠身的竺可桢校长，也完成其传世之作《二十八宿起源时代与地点》，对国际天文学界

争论不休的问题，发表自己的真知灼见。除理论研究外，农学院在兴建农林茶场、规划

设计湄城新八景、推广优良蔬菜水果品种、防治病虫害、改良茶叶土壤和提高制茶工艺

等方面，也取得了明显实绩。

1944年10月，英国著名科学家李约瑟博士来湄潭浙大进行学术交流，他为偏僻小城有

如此高水平的大学而惊叹不己。时髦于喝下午茶的英国人，习惯地把学术交流称之为“茶壶

和茶杯精神”，他们雅集于美庐精舍，在红茶加糖的浓香里，切磋着思想的蛋糕，享用着信

息的甜点。浙大的知识精英们却在中国一座僻远的小城里坚守，借昏黄的桐油灯光，结构出

智慧的彩虹，以渊默的湄江清茶，淬砺着科学的锋锐。难怪李约瑟博士要由衷赞叹这里是“东

方剑桥”，尽管城边流淌的不是名满天下的康河柔波，而是名不见经传的粼粼湄水。

确实，湄潭给浙大以无限慰藉的茶，温厚、纯朴、热情。茶是浙大师生的挚友、知音和

伴侣。无论是炎天消暑、隆冬御寒，还是破闷解乏、醒脑提神，茶与人都相濡以沫，共度时

艰。浙大校友们至今还津津乐道于那些往事：当鸦背驮着夕阳，月辉泻满夏夜，当柳丝编织

着春雨，落叶摇动着秋声，三五好友常去江边露天茶馆要一壶新茶，边饮边谈，或评点时事,

交流学习心得，或斟酌古今，品味中外。人茶相对，一样的风华正茂，意兴飞，扬。虽众声

喧哗，却能把持住那份沉静，学会用自己的方式喝茶，喝自己的茶。正因为如此，浙大才培

植出了大批栋梁英才。艰辛中也有乐趣，清苦里总藏着清欢。也许正是那一味清苦，熬浓了

茶中诗味。

如今，一个花甲过去了。当年的教授们，不少已走进了墙上相片，健在的校友们忘不了

自己的第二故乡，忘不了当年依依惜别时所唱骊歌：“留得他年寻旧梦，随百鸟，到湄江。”

作为仰慕者，我也曾一次次凭着史料的栏杆远眺。远眺那一盏青灯，那一壶清茶，胸中有清

景无限。鲁迅说:“有好茶喝，会喝好茶,是一种清福面对“好茶”，我属于“会喝”一

族么？我握住了这种“清福”么？清夜扪心，我追问着自己。

（选自《新世纪贵州作家作品精选》，有删改）

（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A.文章选材精当，既记录了浙大师生克时艰、创佳绩的奋斗史实，又描绘了他们品茗茶、

静钻研的生活场景。

B.文章采用类比的手法，通过中英饮茶方式的比较，赞扬西迁后浙大师生的坚守与不屈

以及学术成就的卓越。

C.文章结尾精妙，作者由追思历史到追问自我，既有强烈的情感，又有理性的思索，能

引起读者的共鸣和思考。

D.文章语言优美典雅，意象化与抒情化的叙写方式增强了文章的美感，多处引用增加了

文章浓郁的人文气息。

（2）结合全文，分析文中画横线的句子的含意。

（3）从文章谋篇布局的角度，分析标题“浙大那壶湄江茶”是如何统摄全文的。

二、文言文阅读

3.（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。

商隐，字义山，怀州人也。令狐楚奇其才，使游门下，授以文法，遇之甚厚。

开成二年，高铭知更举，楚善于锚，奖誉甚力，遂罩进士。又中拔萃，楚又奏为集贤校

理。楚出，王茂元镇河阳，素爱其才，表掌书记，以子妻之。除侍御史。茂元为李德裕党，

士流嗤谪商隐，以为诡薄无行，共排排之。来京都久不调更依桂林总管郑亚府为判官后随亚

谪循州三年始回。归穷于宰相绮①，绚恶其忘家恩，放利偷合，从小人之辟，谢绝殊不展分。

重阳日，国诣厅事，留题云：“十年泉下无消息，九日樽前有所思。”又云：“郎君官重施行

马，东阁无因许再窥。”绚见之，恻然，延补太学博士。柳仲郢节度中州，牌为判官。未几,

入平检校吏部员外郎。瞿，客荥阳，卒。

商隐工诗，为文瑰迈奇古，辞难事隐。及从楚学，俪偶长短，而繁缗过之。每属缀，多

检阅书册，左右鳞次，号“獭祭鱼”。而旨能感人，人谓其横绝前后。初得大名，薄游长安,

尚希识面，因投宿逆旅，有众客方酣饮，赋《木兰花》诗，就呼与坐，不知为商隐也。后成

一篇云：“洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。几度木兰船上望，不知元是此花身。”客问姓

名，大惊称罪。时自牙木老退，极喜商隐文章，曰：“我死后，得为尔儿足矣。”白死数年，

生子，遂以“白老”名之。既长，殊鄙钝，温飞卿戏曰：“以尔为侍郎后身，不亦奈也？”

后更生子，名衮师，聪俊。商隐诗云；“衮师我娇儿，英秀乃无匹。”此或其后身也？商隐文

自成一格，后学者重之，谓“酉星伊”也。

（节选自《唐才子传》，有删节）

【注】①宰相绚：即令狐绚，令狐楚之子

（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.来京都久/不调/更依桂林总管郑亚府/为判官/后随亚谪/循州三年/始回

B.来京都/久不调/更依桂林总管/郑亚府为判官/后随亚谪循州/三年始回

C.来京都久/不调/更依桂林总管/郑亚府为判官/后随亚谪/循州三年/始回

D.来京都/久不调/更依桂林总管郑亚府/为判官/后随亚谪循州/三年始回

（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.古代官员的选拔任命，有专门的称谓，“擢”意为选拔，“辟”意为征召做官，“拜”

意为授予官职，“除”和“罢”意为解除官职。

B.“贡举”指科举考试，科举制度起源于隋唐时期，到清光绪年间，前后经历了一千三

百余年。

C.“西昆派”是宋初诗坛上声势最盛的诗歌流派，艺术上大多师法晚唐诗人李商隐，将

其雕采巧丽、声律和谐的风格称为“西昆体”。

D.白乐天即白居易，字乐天，唐代伟大的现实主义诗人，白居易与元稹共同倡导新乐府

运动，世称“元白”。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.令狐楚惊异于李商隐的才能，让他在自己门下学习，教给他做文章的方法，待他很优

厚。李商隐能成为进士和令狐楚不无关系

B.李商隐所处的时代，党争激烈，李商隐后来得到了王茂元的赏识，这样自然也就为令

狐绚所憎恶。

C.为了让令狐绚谅解自己，李商隐发挥了自己的长处，用诗歌打动令狐绚，令狐绚看李

商隐的题诗后动了恻隐之心。

D.李商隐有一个儿子，长大了很愚钝，温飞卿开玩笑说他作为李商隐的后人难道不感到

惭愧吗？

（4）把下面的句子翻译成现代汉语。

①王茂元镇河阳，素爱其才，表掌书记，以子妻之。

②吾社之行为士先者，为之声义，敛赞财以送其行。（《五人墓碑记》）

（5）李商隐写文作诗喜欢堆砌典故旧事，人称“鲨祭鱼”。请指出《锦瑟》一诗中所用

的两个典故或传说。

三、古代诗歌阅读

4.（9分）阅读下面两首唐诗，完成各题。

寄江州白司马

杨巨源

江州司马平安否？惠远东林住得无?

溢浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。

题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。

莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途。

【注】①江州白司马：即白居易。②惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。③莫谩：不要。

④雨花社：指佛教讲经的集会。

（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是

A.杨巨源作为白居易的好友，写诗遥寄，表达对朋友的关心和劝勉。

B.第三句描绘了白居易所居住的渝浦的景物，诗人曾听说渝水萦绕像衣带。

C.第六句中的“病鹤”指的是诗人自己怀恋长安，时常遥望京城的宫阙。

D.诗人最后开解朋友，目前虽然身处贬谪之中，但未来的前途依然很远大。

（2）前人论此诗，认为已包含委婉劝告的意思，请结合诗歌第二句和尾联第七、八句理

解分析。

四、名篇名句默写

5.（6分）补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《荀子•劝学》中说，如果放弃雕刻，就会出现“”的结果；如果不停

雕亥U，则会出现"”的结果。

（2）苏轼《赤壁赋》中先说万物各有其主，接着以“,”

两句，勉励人一定要修身自好，莫存非分之想。

（3）“扁舟”在古代文人眼里不仅仅是一只小船，更是承载着无尽的漂泊之苦、思乡之

情或者对自由生活的向往，等等，如“,

五、语言文字运用（一）

6.（11分）阅读下面的文字，完成下面小题。

田润叶在别人说合的婚姻和自主的爱情之间苦苦挣扎。李向前一家和他二妈组成的说合

队伍轮番向她进攻，而她自己爱着的孙少安又对她退避三舍。她整天急得—①，不知如何

是好=像她这样一个寄人门下的姑娘,她没有什么资本和勇气抗拒县上两户赫赫有名的人家o

她想尽快见到少安，和他把事情谈清楚。她—②地来到少安家。可是，她到少安家后,

才听少安妈说，他中午不回家吃饭一一大忙季节，为了省时间，庄稼人中午不回来，都是把

饭送到地里吃。

她留下了一张纸条，勉强掩饰住自己的失望，悻悻地告辞了。不过，她在临走的时候，

一再给少安妈叮咛，她有事给他说，千万不能耽误，她明天就回学校去。

孙少安内心的苦恼并不比田润叶少。当他在石场节的公路上看完她那张—③的纸条后，

被润叶直接的表达惊呆了。他长这么大，从来没敢想过让润叶做他的媳妇。不管从哪方面看，

这都是绝对不可能的。因为不可能，也就不可能去想。可是，突然福从天降，他感到一股巨

大的暖流在他的胸膛里汹涌澎湃；感到天旋地转，整个世界都眉开眼笑，成了另外一个样子O

（1）请在文中横线处填入恰当的成语。

（2）文中画横线的句子使用了哪两种修辞手法，请指出并分析其表达效果。

（3）请你代孙少安给田润叶留一张纸条，表达自己复杂的内心感受。要求格式正确，表

达得体。

五、语言文字运用II

7.（9分）阅读下面的文字，完成下列各小题。

近日，催吐减肥现象已经渗透到中小学群体，一名初二女生为减肥一天催吐5次，导致

食道受损。这则消息引发人们关注的同时，也提醒人们“身材焦虑”低龄化需要补起重视。

近年来，这种极端的给自身造成伤害的同时也在社会上形成了非常不好的示范作用的减肥”

瘦身行为频频发生。长期以来,“以瘦为美”的审美偏好，让A4腰、筷子腿等成为许多人

①的目标；营销手段、消费主义的推波助澜，更让“颜值歧视”“身材焦虑”大

行其道。许多人为了瘦、为了美不惜牺牲健康，当这样的风气大肆侵蚀青少年成长的环境，

纠错便②，应引起社会的广泛关注。

何以为美，每个人都有自己的看法，但显然不该是标准单一的狭隘之美，更不该是有害

健康的病态之美，不以容貌取人，不因身材自卑，在全社会培养健康的审美观，需要社会、

家庭、个人③o上海精神卫生中心临床心理科主任、进食障碍诊治中心负责人陈

珏教授认为:（1）对催吐减肥的问题上，（2）“以瘦为美”的主流审美观正深刻影响青少年

群体，（3）并建议家庭和学校加强中小学心理卫生健康，（4）帮助青少年正确处理好“美”

和“减肥”的关系。

（1）请在文中横线处填入恰当的成语。

（2）第二段画线的四个句子有两处语病，请指出有语病的句子的序号并修改。

（3）请将文中画波浪线的句子改写成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，

但不得改变原意。

六、写作

8.（60分）作文。

有人说，在现代社会中，人的感知更容易被外界所塑造。你是否赞同这种说法？请写一

篇文章，谈谈你的思考。

要求：（1）自选角度，自拟题目；（2）不少于800字。

2023-2024学年河北省秦皇岛市青龙县部分学校高三（上）联考

语文试卷（10月份）

参考答案与试题解析

一、现代文阅读（一）

1.（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

由于中西方社会文化的差异以及科学发展历史背景的不同，中国科学家群体在责任、使

命以及精神、价值观等方面呈现出显著的独特性，中国科学家精神必然会吸收融合中国传统

文化要素，形成科技界独有的气质和传统特征。中国科学家精神集中体现了科技界的价值追

求和文化底色，特别是在科技创新推动人类社会发展的伦理主张中，科技界秉持科技向善这

一基本立场，既是中国文化的精华凝练，也是中国作为负责任大国参与国际科技治理的责任

和担当。

科学家精神的传播是文化的传播，不应停留在科学信息的传达和科学知识的分发，而应

该是全方位的文化渗透。在科学共同体内部是以科学家精神为核心内容的科技界的自身文化

传承;在全社会是以科学家精神涵养社会大众文化,让科学家精神成为中国文化的重要构成。

科学共同体可以归为精神层面的价值共同体。中国科技界长久以来形成的共同价值观、

思想和行为习惯，经历了代际传承和内部交流扬弃，这是科技界自我文化建设的过程。中国

科协2020年科技界作风学风调查显示，中国科技工作者对科学家精神的认知和践行两者之

间存在一定差距。在倡导弘扬爱国、创新、求实、奉献、协同、育人等科学家精神的同时，

也要明确科技工作者的科研行为和道德底线，并对两者进行区分。传播科学家精神要以底线

为原则和基石，也要以榜样为引领和目标，双管齐下弥合知行差距，让科学家精神真正成为

科技界可践行的理想和可追随的旗帜。

现代科学已经成为社会文化的一部分，但因科学绝对的特殊性，其文化依然保持着自身

的独立和内在的规律，对于普通公众的影响和作用力远没有其他现代文化显在。科学家精神

被公众接受的过程需要依靠各类传播活动实现，只有依靠传播才能让静态的、抽象的科学家

精神真正流动起来，产生实际的效用。

公众对于科学家精神的理解存在距离感。科学家群体形象缺乏立体丰满的塑造，传统的

事迹展览和专题宣讲，形式化的广播电视和图书杂志宣传，使得公众对接受科学家精神传播

存在一定的抵触情绪。所以，科学家精神要实现体系化的科学文化传播，让公众能够最大限

度被科学家精神感染并产生极大的共鸣，从而达成推动科学文化建设的目标，首先要讲好科

学家故事。

当前，中国正处于百年未有之大变局的历史时期，同时也处在媒介生态被新技术重构的

时代，科学家精神的传播需要顺应时代需求，从根本上改变传统、固化的单线传播方式。对

话对于科学家精神的传播而言是综合载体，因而需要搭建系统性的对话平台，形成有效互动

的对话机制。

（摘编自刘萱、张扬《科学家精神传播促进科学文化建设的机理与策略》）

材料二：

中国天眼是世界上最大单口径、最灵敏的射电望远镜（FAST）,开创了建造巨型射电望

远镜的新模式，将在未来10—20年保持设备的世界领先地位。1993年，在国际无线电科学

联盟大会上，面对全球电波环境不断恶化的形势，各国科学家都期盼着能尽早建造新一代射

电望远镜。时任国家天文台副台长的南仁东从来就不缺乏敢为天下先的勇气、只争朝夕的紧

迫感和强烈的使命感。从提出想法到项目落成的23年时间里，南仁东带领老中青三代科技

工作者克服难以想象的困难，实现了由跟踪模仿到集成创新的跨越。2016年9月25日，500

米口径球面射电望远镜正式启用。

设计建造自己的天文望远镜，是中国天文工作者多少年的梦想。凭借当时新中国科技工

业水平，要实现这一梦想是十分艰难的。但新中国的科技工作者敢想敢做，1958年高标准

地提出自主建造一架2.16米口径望远镜的宏伟计划。他们大胆探索，先建造出60厘米的小

型望远镜，通过使用取得了许多开创性成果。至今，60厘米的望远镜仍在国内外广泛使用

着。

中华人民共和国成立40周年前夕，中国科学家终于自主建成具有世界先进水平的2.16

米口径的光学望远镜。2.16米口径望远镜产生了一大批有代表性的成果，特别是超新星光谱

的观测使它声名大振。

为了提高观测效率和质量，中国天文学家在2.16米口径望远镜的基础上，开始设计建

造一个专门用于拍摄光谱的光学望远镜。2008年建成，中国国家天文台以元代天文学家郭

守敬的名字为其命名。郭守敬望远镜至今仍是世界上光谱获取效率最高的望远镜。

我国天文学事业的发展积蓄了几代人的艰辛奋斗!新中国首任紫金山天文台台长张在哲

开创了中国人命名小行星的先河。1980年，年近八旬的张钮哲登上海拔4800米的昆仑山口，

为中国首座毫米波射电望远镜观测台选址。普及大众天文知识的第一人陈遵妫，一心想要打

造一个超越西方的天象馆，为此，他极力主张用天文馆这个名字，有人问：“‘天文馆’怎么

译成英语呢？”他坚定地说：“咱们先干起来，干好了，让他们作为中国的外来语再翻译过

去吧！”国家天文台的奠基者程茂兰促成了2.16米望远镜的研制工作，培养了一批优秀的骨

干人才……每个优秀的人，都有一段沉默的时光一一付出了很多的努力却得不到结果的日

子，我们把它叫做扎根。新中国的天文学在“沉默的时光”里，就有这样一大批仰望星空而

又脚踏实地“扎根”的人。

（摘编自齐千里《中国天眼：巡天遥看一千河》）

（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是C

A.中国科学家群体在中国社会文化和科学发展历史背景的影响下，有着独特的责任、使

命以及精神、价值观。

B.秉持科技向善是中国科技界在科技创新推动人类社会发展的伦理主张中的基本立场，

是中国文化的精华凝练。

C.作为一种文化传播，科学家精神的传播并不是科学信息的传达和科学知识的分发，而

是全方位的文化渗透。

D.中国天文工作者在不同历史时期建造的天文望远镜，在使用中都取得显著的成效，有

的成效至今仍领先世界。

（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是B

A.科学家精神只有真正成为科技界可践行的理想和可追随的旗帜，其传播才能做到以底

线为原则，以榜样为引领。

B.由于几代天文科技工作者艰辛奋斗的积蓄，以及代际的传承和内部交流的扬弃，我国

天文学事业得以不断发展。

C.如果没有增强科学文化在普通公众中的影响和作用力，那么中国科学家就难免还要处

在一段“沉默的时光”里。

D.只要达成推动科学文化建设的目标，科学家精神就可以实现体系化的科学文化传播,

成为中国文化的重要构成。

（3）下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是A

A.南仁东带领科研团队建成500米口径球面射电望远镜，体现了中国科学家的创新精神

和参与国际科技治理的责任担当。

B.天文工作者为了实现建造2.16米口径望远镜的计划，先从建造60厘米的小型望远镜

开始，这是弥合知行差距的体现。

C.陈遵妫极力主张把想要打造的超越西方的天象馆命名为“天文馆”，彰显了注重普及

大众天文知识的中国科学家精神。

D.从国家天文台奠基者程茂兰培养出一批优秀的骨干人才可以看出，我国天文学界一直

把育人这一科学家精神放在首位。

（4）请简要说明材料二在内容安排顺序上的特点及其好处。

（5）如何更好地讲述中国天文科学家故事？请结合材料谈谈你的理解。

【分析】（1）本题考查理解文中重要句子含意的能力。对句子的理解更多的时候，要善

于抓住句中的关键词语，结合上下文段、手法，挖掘出它们的语境意义。

（2）本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力，答题时要找出相关的信息，然

后与选项比较。

（3）本题考查根据对材料相关内容的分析和评价的能力。准确解读文本，筛选整合信息,

理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。

（4）本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章

的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点

和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确,

论据证明的是什么观点和论证的方法。

（5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选出正确信息，然

后概括。

【解答】（1）C.“科学家精神的传播并不是科学信息的传达和科学知识的分发”错误。

由原文“科学家精神的传播是文化的传播，不应停留在科学信息的传达和科学知识的分

发，而应该是全方位的文化渗透”可知，原文说的是“不应停留在"科学信息的传达和

科学知识的分发，说明科学家精神的传播是科学信息的传达和科学知识的分发，只是“不

应停留在”，而不是“不是”科学信息的传达和科学知识的分发。

故选C。

（2）A.“只有……才能……”错误，说法绝对。由原文“传播科学家精神要以底线为原

则和基石，也要以榜样为引领和目标，双管齐下弥合知行差距，让科学家精神真正成为

科技界可践行的理想和可追随的旗帜”可知，原文只是说“传播科学家精神要以底线为

原则和基石，也要以榜样为引领和目标，让科学家精神真正成为科技界可践行的理想和

可追随的旗帜”，并不是“只有……才能……

C.“如果没有增强科学文化在普通公众中的影响和作用力”错误。由原文“每个优秀的

人，都有一段沉默的时光一一付出了很多的努力却得不到结果的日子，我们把它叫做扎

根。新中国的天文学在‘沉默的时光'里，就有这样一大批仰望星空而又脚踏实地'扎

根’的人”可知，每个优秀的人都有一段沉默的时光，所以中国科学家难免还要处在一

段“沉默的时光”里并不是因为“没有增强科学文化在普通公众中的影响和作用力”，

D.“只要达成推动科学文化建设的目标，科学家精神就可以实现体系化的科学文化传播”

错误。由原文“所以，科学家精神要实现体系化的科学文化传播，让公众能够最大限度

被科学家精神感染并产生极大的共鸣，从而达成推动科学文化建设的目标，首先要讲好

科学家故事”可知，原文说的是“科学家精神要实现体系化的科学文化传播，从而达成

推动科学文化建设的目标”，而不是“只要达成推动科学文化建设的目标，科学家精神就

可以实现体系化的科学文化传播”。

故选B。

(3)B.“天文工作者为了实现建造2.16米口径望远镜的计划”错误，强加因果。由原文

“1958年高标准地提出自主建造一架2.16米口径望远镜的宏伟计划。他们大胆探索，先

建造出60厘米的小型望远镜，通过使用取得了许多开创性成果。至今，60厘米的望远镜

仍在国内外广泛使用着”可知，原文并没有说建造60厘米的小型望远镜是为了实现建造

2.16米口径望远镜。

C.“彰显了注重普及大众天文知识的中国科学家精神”错误。由原文“普及大众天文知

识的第一人陈遵妫，一心想要打造一个超越西方的天象馆，为此，他极力主张用天文馆

这个名字，……他坚定地说：‘咱们先干起来，干好了，让他们作为中国的外来语再翻译

过去吧！'”可知，原文并没有说“把想要打造的超越西方的天象馆命名为‘天文馆‘，彰

显了注重普及大众天文知识的中国科学家精神”，只是说“普及大众天文知识的第一人陈

遵妫”。

D.“我国天文学界一直把育人这一科学家精神放在首位”错误。从国家天文台奠基者程

茂兰培养出一批优秀的骨干人才并不能看出我国天文学界一直把育人这一科学家精神放

在首位，只是想说明我国天文学事业的发展积蓄了几代人的艰辛奋斗。

故选Ao

(4)材料二第1段写了2016年9月25日，我国500米口径球面射电望远镜正式启用；

第2段写了1958年高标准地提出自主建造一架2.16米口径望远镜的宏伟计划，并大胆探

索，先建造出60厘米的小型望远镜；第3段写了中华人民共和国成立40周年前夕，中

国科学家终于自主建成具有世界先进水平的2.16米口径的光学望远镜；第4段写了2008

年建成郭守敬望远镜。可见由今溯昔，引发读者探究我国天文望远镜建造历程的兴趣。

材料二第1〜4自然段介绍了我国天文望远镜建造历程，主要是叙事，最后一个自然段介

绍了首任紫金山天文台台长张在哲、普及大众天文知识的第一人陈遵妫和国家天文台的

奠基者程茂兰，主要是写人。可见由侧重叙事到侧重写人，使读者更能真切具体地感受

科学家精神。

（5）结合材料”公众对于科学家精神的理解存在距离感。科学家群体形象缺乏立体丰满

的塑造，传统的事迹展览和专题宣讲，形式化的广播电视和图书杂志宣传，使得公众对

接受科学家精神传播存在一定的抵触情绪。所以，科学家精神要实现体系化的科学文化

传播，让公众能够最大限度被科学家精神感染并产生极大的共鸣，从而达成推动科学文

化建设的目标，首先要讲好科学家故事”可知，挖掘中国天文科学家勇于创新、艰辛奋

斗的感人事迹和先进精神，塑造他们立体丰满的形象；

结合材料“当前，中国正处于百年未有之大变局的历史时期，同时也处在媒介生态被新

技术重构的时代，科学家精神的传播需要顺应时代需求，从根本上改变传统、固化的单

线传播方式。对话对于科学家精神的传播而言是综合载体，因而需要搭建系统性的对话

平台，形成有效互动的对话机制”可知，加强中国天文科学家精神的传播力度并创新传

播方式，搭建系统性的对话平台让中国天文科学家与公众有效互动。

答案：

（1）C

（2）B

（3）A

（4）①由今溯昔，引发读者探究我国天文望远镜建造历程的兴趣；

②由侧重叙事到侧重写人，使读者更能真切具体地感受科学家精神。

（5）①挖掘中国天文科学家勇于创新、艰辛奋斗的感人事迹和先进精神，塑造他们立体

丰满的形象；

②加强中国天文科学家精神的传播力度并创新传播方式，搭建系统性的对话平台让中国

天文科学家与公众有效互动。

一、现代文阅读（二）

2.（16分）阅读下面的文字，完成各题。

浙大那壶湄江茶

张劲

那是一片依偎着苦涩的芳醇，缠绵在历史的舌尖，再也不会抹去。

我说的是茶，是浙江大学1940年初至1946年秋，因抗战烽火西迁湄潭办学，师生们茹

苦含辛、煎日熬月，留在湄水之滨的一壶佳茗。

我慕名来饮，已是六十年后的清明。茶浪三千，我只能取一盏饮。踏进湄潭“浙大西迁

历史陈列馆”，众多的历史照片等资料文物叩击我的心扉。我无法想象，那些由上千师生员

工组成的流亡之师，携带着2000多箱图书仪器、若干生活用品，是克服了怎样的艰难险阻,

辗转南方六省，才分期分批地来到这黔北山区。我能够想象的是，这支“西征的文军”，其

开拔处是东部的著名茶城杭州，驻足处是西部的著名茶乡湄潭，前者是“人间天堂”三吴都

会，后者是有“小江南”之称的黔北县城，正是一个元气淋漓的“茶”字相邀，才汗湿了五

千里路云和月，润泽了七个难忘的湄城春秋。原在唐人陆羽《茶经》中分别注册登记的两处

产茶盛地，跨过宋元明清，就在这样一个特殊年代，被一个特殊群体以一种特殊方式联结了

起来。

浙大一迁浙西，二迁赣南，三迁桂北，最后以娄山为胎、借湄水为孕，塑造出一个战时

的浙大，正如苏步青词中所言：“簧舍分三处，近蜀似依刘……男儿磊落，何须泪洒古播州。”

浙大不屈的生命长铁，弹响的仍是莘莘学子的琅琅弦歌。

“记着我的粮食是一壶苦茶"，这是闻一多式的幽默。把这幽默掰开嚼碎，识得苦字，含

义的是战时的浙大师生。除茶叶外，茶乡湄潭没能供给远来的贵客以高楼华屋、玉盘珍

保。浙大教室多是长年被蛛网占据的旧祠破庙，宿舍多为常有老鼠来访的陋室蜗居。师

生们吃的是缺油少肉的清茶淡饭，夜里照明全是黑烟缭绕的桐油青。然而就是在如此恶

劣的物质条件下，浙大仍然教学不辍，实验不荒，科研不废。理化实验缺乏酒精、烧杯,

就以木炭、茶杯替代；需要自来水，就以垫高大水缸连接胶皮管来导引；没有电源，就

以废旧汽车的发动机带动小发电机来获得……可就在这期间，苏步青的微分几何研究取

得了突破性进展，他所创立的几何学派与当时美国、意大利学派形成鼎足之势；王渔昌

发表于美国的《关于探测中微子的建议》，开启了核物理研究的新思路，美国科学家据此

实验获得了成功，成为当时轰动国际物理学界的重大成就之一；谈家桢教授不仅发表了

多篇生物遗传学方面的论文，还在旧祠堂里带出了两个学有所成的研究生……即便是校

务缠身的竺可桢校长，也完成其传世之作《二十八宿起源时代与地点》，对国际天文学界

争论不休的问题，发表自己的真知灼见。除理论研究外，农学院在兴建农林茶场、规划

设计湄城新八景、推广优良蔬菜水果品种、防治病虫害、改良茶叶土壤和提高制茶工艺

等方面，也取得了明显实绩。

1944年10月，英国著名科学家李约瑟博士来湄潭浙大进行学术交流，他为偏僻小城有

如此高水平的大学而惊叹不已。时髦于喝下午茶的英国人，习惯地把学术交流称之为“茶壶

和茶杯精神”，他们雅集于美庐精舍，在红茶加糖的浓香里，切磋着思想的蛋糕，享用着信

息的甜点。浙大的知识精英们却在中国一座僻远的小城里坚守，借昏黄的桐油灯光，结构出

智慧的彩虹，以渊默的湄江清茶，淬砺着科学的锋锐。难怪李约瑟博士要由衷赞叹这里是“东

方剑桥”，尽管城边流淌的不是名满天下的康河柔波，而是名不见经传的粼粼湄水。

确实，湄潭给浙大以无限慰藉的茶，温厚、纯朴、热情。茶是浙大师生的挚友、知音和

伴侣。无论是炎天消暑、隆冬御寒，还是破闷解乏、醒脑提神，茶与人都相濡以沫，共度时

艰。浙大校友们至今还津津乐道于那些往事：当鸦背驮着夕阳，月辉泻满夏夜，当柳丝编织

着春雨，落叶摇动着秋声，三五好友常去江边露天茶馆要一壶新茶，边饮边谈，或评点时事，

交流学习心得，或斟酌古今，品味中外。人茶相对，一样的风华正茂，意兴飞，扬。虽众声

喧哗，却能把持住那份沉静，学会用自己的方式喝茶，喝自己的茶。正因为如此，浙大才培

植出了大批栋梁英才。艰辛中也有乐趣，清苦里总藏着清欢。也许正是那一味清苦，熬浓了

茶中诗味。

如今，一个花甲过去了。当年的教授们，不少已走进了墙上相片，健在的校友们忘不了

自己的第二故乡，忘不了当年依依惜别时所唱骊歌：“留得他年寻旧梦，随百鸟，到湄江。”

作为仰慕者，我也曾一次次凭着史料的栏杆远眺。远眺那一盏青灯，那一壶清茶，胸中有清

景无限。鲁迅说:“有好茶喝，会喝好茶，是一种清福。”面对“好茶”，我属于“会喝”一

族么？我握住了这种“清福”么？清夜扪心，我追问着自己。

（选自《新世纪贵州作家作品精选》，有删改）

（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是B

A.文章选材精当，既记录了浙大师生克时艰、创佳绩的奋斗史实，又描绘了他们品茗茶、

静钻研的生活场景。

B.文章采用类比的手法，通过中英饮茶方式的比较，赞扬西迁后浙大师生的坚守与不屈

以及学术成就的卓越。

C.文章结尾精妙，作者由追思历史到追问自我，既有强烈的情感，又有理性的思索，能

引起读者的共鸣和思考。

D.文章语言优美典雅，意象化与抒情化的叙写方式增强了文章的美感，多处引用增加了

文章浓郁的人文气息。

（2）结合全文，分析文中画横线的句子的含意。

（3）从文章谋篇布局的角度，分析标题“浙大那壶湄江茶”是如何统摄全文的。

【分析】（1）本题考查学生对文章的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的

理解，层次的概括，思想情感赏析、写作手法的评价等。解答这类题目，首先要题干的

选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。

（2）本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。理解句

子的含义，主要抓住句子中的关键词。划线句中“青灯”“清茶”和“清景”都是内涵丰

富的词语，既要理解其表层含义，还要分析其深层的象征意义。表层含义简单容易理解,

深层的象征意义需要结合文本分析。

（3）本题考查标题作用的鉴赏能力。把握标题的作用：贯穿全文，起线索作用；概括主

要事件；点明时间地点，创设故事背景；渲染环境氛围，奠定文章的感情基调；烘托人

物的思想性格，突显人物形象；揭示主旨，深化主题；从给读者带来的感受角度来说，

还有吸引读者，引发阅读冲动的作用。概括起来有情节、环境、人物、主题和效果五个

方面。

【解答】（1）B.“类比的手法”错，“时髦于喝下午茶的英国人，习惯地把学术交流称之

为‘茶壶和茶杯精神’，他们雅集于美庐精舍，在红茶加糖的浓香里，切磋着思想的蛋糕,

享用着信息的甜点。浙大的知识精英们却在中国一座僻远的小城里坚守，借昏黄的桐油

灯光，结构出智慧的彩虹，以渊默的湄江清茶，淬砺着科学的锋锐”这是对比的手法，

通过中英饮茶方式的对比，赞扬浙大师生的坚守与不屈以及学术成就的卓越。

故选B。

（2）划线句中“青灯”“清茶”和“清景”都是内涵丰富的词语，既要理解其表层含义,

还要分析其深层的象征意义。表层含义简单容易理解，深层的象征意义需要结合文本分

析。

结合“除茶叶外，茶乡湄潭没能供给远来的贵客以高楼华屋、玉盘珍保。浙大教室多是

长年被蛛网占据的旧祠破庙，宿舍多为常有老鼠来访的陋室蜗居。师生们吃的是缺油少

肉的清茶淡饭，夜里照明全是黑烟缭绕的桐油青”可知，“青灯”“清茶”象征环境和生

活的艰难与清苦。

结合“然而就是在如此恶劣的物质条件下，浙大仍然教学不辍，实验不荒，科研不废……

除理论研究外，农学院在兴建农林茶场、规划设计湄城新八景、推广优良蔬菜水果品种、

防治病虫害、改良茶叶土壤和提高制茶工艺等方面，也取得了明显实绩”“虽众声喧哗，

却能把持住那份沉静，学会用自己的方式喝茶，喝自己的茶。正因为如此，浙大才培植

出了大批栋梁英才。艰辛中也有乐趣，清苦里总藏着清欢。也许正是那一味清苦，熬浓

了茶中诗味”可知，“青灯”“清茶”还象征渐大师生的学术品质和文化精神。

“胸中有清景无限”，“清景”是一种美好愿景，是作者面对渐大师生的学术品质和文化

精神后产生的内心感悟，表达了作者对继承这种文化品格的期许。

(3)从题目看，“浙大那壶湄江茶”是文章的主体意象，“那是一片依偎着苦涩的芳醇，

缠绵在历史的舌尖，再也不会抹去”，指的是浙大西迁岁月中师生常饮的湄江茶，同时，

它也有象征义，由“因抗战烽火西迁湄潭办学，师生们茹苦含辛、煎日熬月，留在湄水

之滨的一壶佳茗”可知，它象征了渐大师生的学术品质和文化精神。

从文章结构看，“我慕名来饮，已是六十年后的清明”“除茶叶外，茶乡湄潭没能供给远

来的贵客以高楼华屋、玉盘珍保”“确实，湄潭给浙大以无限慰藉的茶，温厚、纯朴、热

情。茶是浙大师生的挚友、知音和伴侣”“虽众声喧哗，却能把持住那份沉静，学会用自

己的方式喝茶，喝自己的茶。正因为如此，浙大才培植出了大批栋梁英才。艰辛中也有

乐趣，清苦里总藏着清欢。也许正是那一味清苦，熬浓了茶中诗味”“面对‘好茶'，我

属于'会喝'一族么？我握住了这种‘清福'么？清夜扪心，我追问着自己”通过这些

引领文章思路的句子，我们可以看到，“湄江茶”成为文章的线索和重要的文脉，围绕其

展开的关于浙大西迁的历史和精神的书写才有了依托，文章思路清晰，题目“浙大那壶

湄江茶”引领文章的思路。

答案：

(1)B

(2)①“青灯”和“清茶”既是浙大西迁岁月中的具体实物，也象征环境和生活的艰难

与清苦，还象征渐大师生的学术品质和文化精神。②“清景”是作者内心涌起的美好愿

景，象征着一种精神向往和文化追求。③这句话表达了作者对渐大人吃苦品质、不屈精

神的赞美，也表达了作者对继承这种文化品格的期许。

(3)①“淅大那壶湄江茶"，指抗战西迁湄潭的渐大师生常饮的湄江茶，也指他们在湄

江留下的不屈精神、文化品格，是本文的核心意象。②围绕这一核心意象，文章由“我”

慕名饮茶开始，追溯浙大从东部茶城西迁黔北茶乡的历史，再现了浙大师生与湄江茶相

濡以沫、共克时艰的奋战岁月，表现了湄江茶对渐大人的精神慰藉，展现了他们如湄江

茶般“清苦藏着清欢”的人生智慧，最后以“我”是否“会喝好茶”的内省照应前文，

韵味无穷。

二、文言文阅读

3.（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。

商隐，字义山，怀州人也。令狐楚奇其才，使游门下，授以文法，遇之甚厚。

开成二年，高错知更举，楚善于锚，奖誉甚力，遂擢进士。又中拔萃，楚又奏为集贤校

理。楚出，王茂元镇河阳，素爱其才，表掌书记，以子妻之。除侍御史。茂元为李德裕党，

士流嗤谪商隐，以为诡薄无行，共排撰之。来京都久不调更依桂林总管郑亚府为判官后随亚

.谪循州.三年始回。归穷于宰相约①，绚恶其忘家恩，放利偷合，从小人之辟，谢绝殊不展分。

重阳日，国诣厅事，留题云：“十年泉下无消息，九日樽前有所思。”又云：“郎君官重施行

马，东阁无因许再窥。”绚见之，恻然，延补太学博士。柳仲郢节度中州，牌为判官。未几,

入拜检校吏部员外郎。瞿，客荥阳，卒。

商隐工诗，为文瑰迈奇古，辞难事隐。及从楚学，俪偶长短，而繁缗过之。每属缀，多

检阅书册，左右鳞次，号“獭祭鱼”。而旨能感人，人谓其横绝前后。初得大名，薄游长安,

尚希识面，因投宿逆旅，有众客方酣饮，赋《木兰花》诗，就呼与坐，不知为商隐也。后成

一篇云：“洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。几度木兰船上望，不知元是此花身。”客问姓

名，大惊称罪。时自奉不老退，极喜商隐文章，曰：“我死后，得为尔儿足矣。”白死数年，

生子，遂以“白老”名之。既长，殊鄙钝，温飞卿戏曰：“以尔为侍郎后身，不亦泵也？”

后更生子，名衮师，聪俊。商隐诗云；“衮师我娇儿，英秀乃无匹。”此或其后身也？商隐文

自成一格，后学者重之，谓“酉星佐”也。

（节选自《唐才子传》，有删节）

【注】①宰相绚：即令狐绚，令狐楚之子

（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是D

A.来京都久/不调/更依桂林总管郑亚府/为判官/后随亚谪/循州三年/始回

B.来京都/久不调/更依桂林总管/郑亚府为判官/后随亚谪循州/三年始回

C.来京都久/不调/更依桂林总管/郑亚府为判官/后随亚谪/循州三年/始回

D.来京都/久不调/更依桂林总管郑亚府/为判官/后随亚谪循州/三年始回

（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A

A.古代官员的选拔任命，有专门的称谓，“擢”意为选拔，“辟”意为征召做官，“拜”

意为授予官职，“除”和“罢”意为解除官职。

B.“贡举”指科举考试，科举制度起源于隋唐时期，到清光绪年间，前后经历了一千三

百余年。

C.“西昆派”是宋初诗坛上声势最盛的诗歌流派，艺术上大多师法晚唐诗人李商隐，将

其雕采巧丽、声律和谐的风格称为“西昆体”。

D.白乐天即白居易，字乐天，唐代伟大的现实主义诗人，白居易与元稹共同倡导新乐府

运动，世称“元白”。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是D

A.令狐楚惊异于李商隐的才能，让他在自己门下学习，教给他做文章的方法，待他很优

厚。李商隐能成为进士和令狐楚不无关系

B.李商隐所处的时代，党争激烈，李商隐后来得到了王茂元的赏识，这样自然也就为令

狐绚所憎恶。

C.为了让令狐绚谅解自己，李商隐发挥了自己的长处，用诗歌打动令狐绚，令狐绚看李

商隐的题诗后动了恻隐之心。

D.李商隐有一个儿子，长大了很愚钝，温飞卿开玩笑说他作为李商隐的后人难道不感到

惭愧吗？

（4）把下面的句子翻译成现代汉语。

①王茂元镇河阳，素爱其才，表掌书记，以子妻之。

②吾社之行为士先者，为之声义，敛宽财以送其行。（《五人墓碑记》）

（5）李商隐写文作诗喜欢堆砌典故旧事，人称“鲨祭鱼”。请指出《锦瑟》一诗中所用

的两个典故或传说。

【分析】（1）本题考查文言文断句能力。可借助标志词“云”"曰"、人名官名地名等，

熟练掌握文言句式、文学常识，进行断句。

（2）本题考查理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、

官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝

廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是

课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

（3）本题考查学生对文言文内容分析和概括的能力。对于古代诗文的阅读对应到文言文

内容理解题主要有两点要求：一是归纳内容要点，概括中心意思。二是鉴赏文学作品的

形象。

(4)本题考查理解并翻译文中的句子。注重文言实词、虚词的意义和用法的积累，了解

并掌握常见的文言特殊句式，掌握文言文翻译的技巧。

(5)本题考查对文学常识和课内诗歌的理解分析。根据题干要求，回忆《锦瑟》中运用

典故的诗句并解说典故来由。

【解答】(1)“京都”作“来”的宾语，在其后断开，排除AC；“桂林总管”“郑亚府”

是复指短语，中间不应断开，排除B

译文：来到京城，很长时间都没有调任官职，便改换门庭依靠桂林总管郑亚府作判官，

后来跟着郑亚府贬谪到循州，过了三年才回来。

故选：D。

(2)A.“除”，授予官职。

(3)D.“温飞卿开玩笑说他作为李商隐的后人难道不感到惭愧吗”错误，原文“以尔为

侍郎后身，不亦宗也”意思是作为白居易的转世之身。

(4)①镇：镇守；素：向来；表：上表；妻：嫁给。

译文：王茂元镇守河阳，一向爱惜李商隐的才华，上表让他担任掌书记，将自己的女儿

嫁给他。

②行：品性；先：表率；声义：伸张正义；敛：募集。

译文：我们应社中品性成为读书人表率的人，为他伸张正义，募集钱财(财物)为他送

行。

(5)《锦瑟》中，“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”中，运用了庄周梦蝶与望帝化鹃

的典故；“沧海月明珠有泪”运用了蚌珠在明月下开合，蚊人流泪变成珍珠的传说，“蓝

田日暖玉生烟”运用了蓝田玉山在日照下会生成烟的典故。

答案：

(1)D»

(2)A„

(3)D«

(4)①王茂元镇守河阳，一向爱惜李商隐的才华，上表让他担任掌书记，将自己的女儿

嫁给他。

②我们应社中品性成为读书人表率的人，为他伸张正义，募