诗词表现手法及意义

1.白描。用最简洁的笔墨，不加烘托地描写出鲜明生动的形象。如辛弃疾的“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”，贺知章的“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”等都采用了白描的表现手法。

2.渲染。指从正面通过对环境、景物或人的行为、心理的着重描写与形容以突出形象。如赵师秀的《约客》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”“家家雨”“处处蛙”渲染一种气氛，衬托夜的深与静，从侧面透露出诗人在静候友人来访时的焦急心情。

3.烘托。从侧面着意描写，作为陪衬，使表现的事物鲜明突出。如《陌上桑》中的“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头”，借“行者”和“少年”的反应来突出罗敷的美丽。

4.象征。借助某一具体形象，以表现某一抽象概念、思想或情感。如陆游的《咏梅》词中写道：“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”这里梅花的品质正是陆游自己不谄媚、不畏馋毁、坚贞自荣精神的象征与写照。

5.虚实相生。诗词中的“虚”，指看不见，摸不清，但又能在字里行间体会出来的虚像和空灵境界。“实”是指客观存在的实像、实事、实境。李白的《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”前三句实写，后一句虚写，虚实相映，给人以雄伟瑰丽之感。

6.动静相衬。动态描写和静态描写互相映衬，相辅相成。如《红楼梦》中有“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的诗句。“寒塘”“冷月”是静景，飞渡的“鹤”是动景，动静相映，把林黛玉和史湘云的凄凉心境淋漓尽致地表现了出来。二、鉴赏诗词语言，要做到五个关注1.关注重点动词。李白《黄鹤楼闻笛》：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”诗中一“去”一“望”，把诗人无辜受害而被流放的愤懑以及对国运的关切和对朝廷的眷恋的复杂心情形象地表达了出来。一“吹”一“落”把苍凉的景色和自己冷落的心境吻合了起来，从而有力地烘托了去国怀乡的悲愁情绪。

2.关注修饰词语。司空曙《江村即事》：“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”用修饰词“纵然”和“只”相呼应，一纵一收，生动地传达出曲折变化的诗意，勾勒出一幅素淡恬静、充满天然野趣的江村夜景。

3.关注叠词的妙用。如姜夔《扬州慢》中的“过春风十里，尽荠麦青青”的“青青”，极写荠麦之茂盛，反衬眼前之景的荒凉，说明“十里扬州路”已是今非昔比。

4.关注“诗眼”。王建《雨过山村》：“雨里鸡鸣一两声，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。”诗眼是一个“闲”字，它从侧面落笔，用“闲”写忙。栀子花又叫“同心花”，常用于爱的象征，少女少妇很喜欢采撷。可农忙时节，哪有“闲”工夫谈情说爱呢。一个“闲”字使结尾妙趣横生，让人寻味。5.关注用典。“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”李清照在《夏日绝句》中两处用典。“人杰”典出《史记》，刘邦认为张良、萧何、韩信“此三者，皆人杰也”；“鬼雄”引自屈原诗句“子魂魄兮为鬼雄”。作者连用典故，工而不琢，堪称绝唱。

三、古诗词的魅力与意义在中国传统文化中，老师和家长从小就会传授孩子修身、齐家、治国、平天下(《礼记大学》)的思想。穷则独善其身，达则兼济天下(《孟子尽心章句上》)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐(范仲淹《》)等古代经典诗文，表现了历代知识分子把报国为民作为最高理想。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索(屈原《》)，追求人生的价值，实现人生的理想，要的就是这种求索精神。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜(《茅屋为秋风所破歌》)的广阔胸怀，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之（林则徐《赴戍登程口占示家人》）的勇敢担当，都深深烙下先辈们胸怀天下的精神品格。

古往今来，无论历代教育制度发生怎样的变化，也无论时光如何飞逝，传统文化的脉都不应该断，这是维系教育的根本。而中国传统文化最重要的载体就是经典古诗文，如果不能认真研读，如何渡过传统之河、到达现代化的彼岸呢？

中国古代的诗文，尤其是古典，较之外国和中国现代的经典，也许少了一点理性精神，却更多一些直觉的、自然的美感。

中国生来就是诗的国度。诗文诗文，诗是在前面的。诗歌是和心灵非常接近的一个文体。《》是我国最早的诗歌总集。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。这是《诗经》开宗明义的第一首。读起来好像前言不搭后语，前两句和后两句有什么关系？可它就是中国人心里有关爱情的诗。人遭遇了爱情，自然语无伦次，心里想的变成语言，怎么说，总觉得没说好、没说对，再变成文字，自然不知如何是好。这才是最真切和最真情的。这就是诗，中国人血液里的文字。

后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。屈原一首《橘颂》，开楚辞之新天地。其后逾千年，古典诗词不断凝聚民族思想与文化精神。赋兴于汉、诗兴于唐、词盛于宋、曲盛于元，古典诗词一脉相承，成为中国乃至世界的文化长城，见证并构建了人类文明的重要一阙，对日本、韩国以及世界上许多国家的文化演进、文明进步都有直接而深远的影响。

中国传统文化，就是由历代读书人对经典不断地背诵、涵咏、贯通而发展传承下来的。

过去读书人都有记诵经典的童子功。人的记忆有一个规律：年龄越小，记得越快，忘记得越慢；年龄越大，记得越慢，忘得越快。综观中国的大师级人物，几乎没有一个不是小时候就大量背诵经典者。曹雪芹对各种诗词典故的运用信手拈来、天衣无缝；苏东坡晚年依然能背诵《汉书》；苏步青能背《左传》；陈寅恪更是可以全文背诵《十三经》。有这样童子功的`人，学习能力特别强，并因此受用终生。

其实，记诵、创作古典