《+阿Q正传（节选）》课件++2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

鲁迅第一课时鲁迅往往采用“杂取种种人，合成一个”的方法去塑造典型人物。鲁迅对小说人物有过这样一段评论：“人物的模特儿，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色”。为何拼凑？——为了使人物更具典型性！一部优秀的小说，总有让人难忘的典型人物，比方一说到《红楼梦》，我们马上想到温柔多情的宝哥哥，多愁善感的林妹妹，精明能干的凤姐……在生活当中，我们往往能在身边的人身上，看到这些典型人物的影子！这就是所谓的“源于生活，但又高于生活”！今天，我们要走进一位穷苦的流浪汉，一贫如洗，光棍一条，被人忽视，遭人凌辱和践踏的人物，他就是鲁迅笔下的阿Q，阿Q正是这样一位来源于生活的、极具典型性的人物！精彩导入1.了解作者、作品相关内容及社会背景。2.熟读文本，理清文章叙述思路。学习目标鲁迅：著名文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”作者简介鲁迅知识知多少1.鲁迅，原名

，字

。浙江

人，中国现代文学奠基人。2.毛主席评价：伟大的无产阶级

、

、

。3.小说集：

、

、

。4.散文集：

周树人豫才文学家思想家革命家《呐喊》《彷徨》《故事新编》《朝花夕拾》《野草》5.中国现代文学史上第一篇白话文小说

。散文诗集：

6.杂文集有哪些？（写出3部）《狂人日记》绍兴《坟》《热风》《华盖集》

1911年的辛亥革命虽然推翻了封建帝制，使民主共和观念深入人心，但它没有完成反帝反封建的民主革命的任务，广大农民仍处于帝国主义和封建主义的双重剥削和压迫之下。封建统治阶级一方面对帝国主义者奴颜婢膝，另一方面用封建礼教、迷信和愚民政策对百姓进行镇压剥削。他们丧权辱国，却自称“天朝”，用这种“精神胜利法”对人民进行麻醉教育，造成了人民不觉醒的麻醉状态。《阿Q正传》正向我们展示了辛亥革命前后这样一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真实面貌。鲁迅创作《阿Q正传》的目的：“画出这样沉默的国民的魂灵”，意在“暴露国民的弱点，揭露中国的病态社会，以引起疗救者的注意”。背景简介作品介绍

《阿Ｑ正传》于1921年12月4日至1922年2月12日在《晨报副刊》上连载，署名为巴人，后被收入《呐喊》中。《阿Q正传》出版后，深受中国和世界各国人民的喜爱，现已被译成多种文字，在世界上广泛流传。传的名目很繁多：列传，自传，内传，外传，别传，家传，小传……，而可惜都不合。“列传”么，这一篇并非和许多阔人排在“正史”里；“自传”么，我又并非就是阿Q。说是“外传”，“内传”在那里呢？倘用“内传”，阿Q又决不是神仙。“别传”呢，阿Q实在未曾有大总统上谕宣付国史馆立“本传”——虽说英国正史上并无“博徒列传”，而文豪狄更斯也做过《博徒别传》这一部书，但文豪则可，在我辈却不可。其次是“家传”，则我既不知与阿Q是否同宗，也未曾受他子孙的拜托；或“小传”，则阿Q又更无别的“大传”了。解

题总而言之，这一篇也便是“本传”，但从我的文章着想，因为文体卑下，是“引车卖浆者流”所用的话，所以不敢僭称，便从不入三教九流的小说家所谓“闲话休题言归正传”这一句套话里，取出“正传”两个字来，作为名目，即使与古人所撰《书法正传》的“正传”字面上很相混，也顾不得了。——《阿Q正传.第一章》题为“正传”，一方面对儒家的“正名”说（孔子说的“名正言顺”）、旧社会阔人和立言的人、有历史癖和考据癖的人进行了讽刺。另一方面，又揭示了阿Q生活的社会环境及其社会地位。不厌其烦地诉诸笔墨诠释“正传”的来历，目的在于对传统的正史进行否定，同封建文人划清界线，映射封建社会的主流思想及腐朽观念。具有讽刺幽默意味。姓名籍贯皆渺茫闲话休题言正传《阿Q正传》内容简介1序自尊自负癞疮疤即使挨打也优胜2优胜纪略耸肩等候哭丧棒欺软淫辱小尼姑3续优胜纪略土谷祠里想孤孀无处立足因吴妈4恋爱悲剧生计无着恨小D静修庵里偷萝卜5生计问题风风光光回未庄敬而远之一小偷6从中兴到末路独自投身革命党手执钢鞭将你打7革命假洋鬼子真霸道白盔白甲成碎片8不准革命稀里糊涂成死囚圆圈不圆也嚓嚓9大团圆学习活动1根据阿Q个人档案，思考阿Q是个怎样的人？姓名籍贯年龄婚姻状况身份工作家庭成员住址爱好外貌特征阿Q无30左右雇

农喝酒、押牌宝未

婚不

详打短工未庄土谷祠头有癞疮疤、黄辫子、破夹袄无名无姓，无家无根——没有家人，大龄未婚——没有固定收入、穿破夹袄，头有癞疮疤——总结：阿Q是一个

雇农。走近阿Q贫困无依无靠地位低下地位低下、无依无靠、贫困的学习活动2概括两个章节中叙述的事件

章节

事件

章节

事件优胜纪略①续优胜纪略①②②③③④比阔藐视村人，看不起城里人癞疮疤的故事比虱子，败在王胡手下（生平第一件屈辱）挨了假洋鬼子的“哭丧棒”（生平第二件屈辱）③调戏小尼姑（为自己的屈辱报仇）赌博被抢课堂小结阿Q是一个不朽的文学形象。作为一个无依无靠的雇农(其典型意义远远超过雇农这一身份)，阿Q上无片瓦，下无寸地，只能靠打零工过活，“割麦便割麦，春米便春米，撑船便撑船”，处在社会的最底层，深受剥削和压迫。这本已十分可悲，更可悲的是他对自己的处境完全没有意识，而是麻木健忘，自轻自贱，自欺欺人，在受到欺侮时反倒以欺侮弱者来发泄自己的不平之气。阿Q最主要的性格特征就是精神胜利法，即对于事实上的屈辱和失败，用一种自嘲自解的方式，在想象中取得精神上的满足和胜利。第二课时某报刊上有这么一则外国笑话：

说一个人在路上丢了钱会怎么表现。美国人会兴师动众地报警，英国人会满不在乎继续赶路，德国人会在原地仔细寻找再寻找，日本人会马上回家面壁思过而耿耿于怀。中国人呢？他（她）会说：

这正印证了电影《阿Q正传》末尾说的那句话——“阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。”谁捡着钱只能买药去。阿Q让人忍俊不禁，更让人掩卷长思，这个集性情悲剧和社会形态悲剧于一身的复合体，既自高自大又自轻自贱，既自命不平凡又自甘为奴，既自欺欺人又自作自受。因为这个，“有幸”变成鲁迅针砭国民劣根性和奴性人格的最佳切入点，变成“哀其不幸运，怒其无需争辩”的矛头指向。今天就让我们一起再探阿Q素养目标：1.通过深度解读阿Q，分析“精神胜利法”的原理、特征及实质。2.赏析作者的艺术特色---杂文手法、白描等手法3.

概括文章主旨思想，认识资产阶级领导的辛亥革命的不彻底性和启发国民觉醒的极其重要性。鲁迅为什么要创作《阿Q正传》？意图有两点：一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。阿Q的形象分析方法：一是抓住他革命的全过程，二是抓住他的主要特征——精神胜利法。明确了这两点，我们就能清楚地理解到作者描绘阿Q的悲惨处境，显然是提醒大家：中国的任何革命必须注意解决亿万贫苦农民的问题。作者写阿Q倾向革命的本能，显然是提醒革命者：广大农民是有革命要求的，决不能忽视这支力量。

学习活动1：听其言，观其行，是了解一个人个性特征的基本途径！而一个人的言行又集中体现在他的人际交往上！请根据阿Ｑ的主要人际关系，补充下列“人物关系图”，并简要概括他们之间发生的事情。闲人王胡阿Q假洋鬼子小尼姑

闲人——阿Q癞疮疤被笑话，反抗被打

王胡——比捉虱子，被打假洋鬼子——挨假洋鬼子的哭丧棒

小尼姑——欺负小尼姑

学习活动2：阿Ｑ是一个怎样的人？以上面的人际关系为切入点，通过阿Ｑ的语言、动作、心理等归纳分析阿Q的个性特征。敏感禁忌——“因为他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也讳，再后来，连“灯”“烛”都讳了。一犯讳，不问有心与无心，阿Q便全疤通红的发起怒来”明确：由于内心的卑微，导致他对周围的一切十分敏感，用“怒”来武装自己，维护自己所谓的“尊严”欺软怕硬——“估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打”“然而不知怎么一回事，总还是阿Q吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。”明确：面对对手，力量薄弱他就欺负，比他强大的，他欺负不了，就“识时务”地转变策略，改为“怒目而视”，这就是典型的欺软怕硬

学习活动2：阿Ｑ是一个怎样的人？以上面的人际关系为切入点，通过阿Ｑ的语言、动作、心理等归纳分析阿Q的个性特征。自欺欺人——阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不一样……”于是也心满意足的得胜的走了。明确：面对现实中的失败，阿Q把自己被打“假想”为被“儿子”打，逃避现实，通过这样欺骗自己来寻求安慰，寻求解脱。这体现了他的“自欺欺人”懦弱卑怯——“打虫豸，好不好?我是虫豸——还不放么?”明确：面对比自己强大的对手，阿Q很懂得“审时度势”，马上卑躬屈膝起来，骨子里的“懦弱”和“卑怯”顿时显露无遗，他受过很多苦，深知反抗是得不到好处的，他通过“示弱”来换取“不挨打”，此时的阿Q，虽懦弱，却是广大生活在底层人们的弱小代表的一个缩影！

阿Q性格特点闲人事件——敏感禁忌、欺软怕硬、、自欺欺人王胡事件——自尊自大、争强好胜、蛮横霸道、懦弱卑怯假洋鬼子事件——愚昧狭隘、排斥异端、奴性十足、圆滑世故小尼姑事件——欺负弱小、猥琐无赖《阿Q正传》是国民劣根性的总展览。在洋鬼子面前，他是羊；在小尼姑、小D面前，他又变成了狼。他的性格经常在对立的两极之间来回摆动，幅度之大，速度之快，都令人叹为观止。他的超级麻木，则表现在他的惊人的健忘：被假洋鬼子打了一顿，一会儿就忘了，甚至觉得轻松些，以致于“有些高兴”了；更表现在他几乎丧失了作为一个独立的“人”的独立意识。阿Q诸多方面的劣点，事实上也是全体国民的弱点。从阿Q身上完全可以看出，我们的民族有时为什么能从一个极端走向另一个极端，为什么既能安于做奴隶，又能扮演非常傲慢的角色。因之，阿Q又是国民劣根性的典型。阿Q受着深重的压迫，却没有觉悟。他不能正视自己被压迫、被剥削的地位，每当他受欺凌的时候，不是正视现实，而是用“精神胜利法”来安慰自己，把失败当做“优胜”，从而实现精神上的自我安慰和陶醉。他是一个忘性很大的人，对所受的痛苦易于忘却。同时他也看不清谁是敌人，谁是朋友，当收到地主豪绅们欺侮时，往往到阶级兄弟身上去出气。鲁迅对阿Ｑ的遭遇充满着深切的同情，他对阿Ｑ是“哀其不幸”、“怒其不争”，阿Q的不争主要体现在被打了不反抗，采取“精神胜利”来寻求安慰等。阿Q“精神胜利法”的形成发展的历程受践踏

自尊反抗/怒目主义/腹诽战术/在假想中克敌制胜以转移痛苦/欺凌弱小以转移痛苦自轻自贱

其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。

无聊,狭隘,善于忘却、受人欺凌、却又欺凌弱小。

是羊而同时又是凶兽。可憎可恨。“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人”（《坟•灯下漫笔》)精神胜利法是怎样的心理状态质朴愚昧狡黠圆滑率真任性狭隘保守自尊要强自轻自贱狭隘保守又盲目趋时憎恶权势趋炎附势无赖霸道懦弱愚昧敏感禁忌麻木健忘不满现状安于现状泯灭意志退回内心双重人格这种化解尖锐冲突的方式即“精神胜利法”。所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱

——这是一个变态的灵魂“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。”

——鲁迅文集《坟》中《论睁了眼看》所谓“精神胜利法”，也叫阿Q主义（阿Q精神），指人们在遇到失败或处于不利形势的情况下，用自我安慰、自欺欺人、自我陶醉等手段来获得精神上的优胜或满足，掩盖实质上的失败。主要表现为不敢正视现实，妄自尊大、自轻自贱、自我摧残，自我陶醉、自欺欺人、畏强凌弱等。精神胜利法阿Q“精神胜利法”形成的根源是什么？请结合时代背景分析。精神胜利法①封建社会落后的小农经济是阿Q“精神胜利法”形成的客观原因。落后、闭塞、狭隘、保守的传统生活方式很容易产生孤陋寡闻、小国寡民的思想，“阿Q们”会借种种理由取得精神上的自慰，来解除眼前痛苦。②封建思想的毒害是“精神胜利法”形成的内在原因。阿Q生在清朝末年，清政府为了维护自身的统治，拼命向人民灌输封建思想，这种愚民政策，正是形成“精神胜利法”的内在因素。如阿Q头脑中充满了上尊下卑的等级观念，比如他打不赢王胡便搬出“君子动口不动手”的儒家教条以自卫。拓展延伸政论文请联系阿Q的“精神胜利法”，谈谈：你对张三、李四有什么看法？张三考试又失败了，六科里五科亮红灯，张三说：“有什么大不了的，考试能决定我的命运吗？考不好老子以后照样能挣大钱！”李四宿舍里有同学丢了手机，怀疑是李四偷了，于是对李四大骂一顿。李四深感委屈，但他没有报告老师家长，以为清者自清，很快忘掉了这件事。政论文请联系阿Q的“精神胜利法”，谈谈：你对张三、李四有什么看法？答案（示例）精神胜利法作为一种处事方式，偶尔用之，也许可以缓解压力，平衡心理，甚至暂时摆脱绝望的处境。但是，如果把它当作一贯的行为准则，而不敢于直面现实，不善于总结教训，则不利于自身的发展。政论文精神胜利法≠心理养生法心理补偿：现实生活中，每个人的心理上都有一套自我保护机制,类似生理上的免疫系统。当个人所追求的目标、理想受挫，或因自己生理缺陷、行为过失而遭失败时，个体在心理上选择其他能获得成功的活动来代替，借以弥补因失败而丧失的自尊与自信。精神胜利法——逃避现实,回避失败.心理养生法——面对现实、失败，调整心态，努力弥补或超越。艺术特色1、喜剧的外套，悲剧的内核

“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看”。阿Q的一生是悲剧性的，他的下场令人同情，令人感叹，但这一切又是通过阿Q日常生活中富有喜剧性的事件表现出来的。所以读《阿Q正传》时，人们往往被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁，可是掩卷沉思，又不免悲从中来，为阿Q的不幸遭遇而唏嘘叹息，也对残暴的统治者切齿痛骂。悲剧因素与喜剧因素在小说里相互交织、融合，构成这篇小说最大的艺术特色。2、白描手法

抓住事物特征，用最经济、最简练的笔墨，把描写对象生动、形象地展现在读者面前。中多处运用了白描手法来刻画人物形象，比如当阿Q知道要挨打时“赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着”，显示了阿Q可悲的奴才本性；阿Q对尼姑的举动生动地刻画了他卑鄙而肮脏的灵魂。这些都表现了作者运用白描手法的高超能力。“我力避行文的唠叨，只要觉得能够将意思传给别人，就宁可什么陪衬拖带也没有。”“写完之后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫无可吝啬，宁可将小说的材料缩成sketch，不可将sketch的材料拉成小说。”“白描却没有秘诀。如果要说有，也不过是和障眼法反一调；有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。”

白描手法，不仅可以运用于小说的描写中，还可以运用于散文、诗词的创作中。这一技法的主要特点是：①它不写背景，只突出主体。②它不求细致，只求传神。③它不尚华丽，务求朴实。3、杂文式的笔法

阿Q被赵太爷打了嘴巴之后，作者这样写道：

然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。……未庄通例，倘如阿七打阿八，或者李四打张三，向来本不算一件事，必须与一位名人如赵太爷者相关，这才载上他们的口碑。一上口碑，则打的既有名，被打的也就托庇有了名。至于错在阿Q，那自然是不必说。所以者何?就因为赵太爷是不会错的。

用幽默、尖锐、诙谐的语言，进行讽刺、挖苦、调侃。或反话、或大词小用，或庄词偕用。其最终目的，就是撕下假面，揭露真相。

这段话中幽默夹杂着诙谐，调侃中蕴含着批判，对国人趋炎附势的奴性心理进行了辛辣的讽刺，揭示了这种性格的可笑可怜。讽刺手法请结合文本简要分析《阿Q正传(节选)》的讽刺手法的运用。①标题的讽刺艺术。作者从不入三教九流的小说家所谓“闲话休提，言归正传”这一句套话里取出两个字“正传”为题目，为一个下等人物作传并取名“正传”，充分揭示了阿Q这个悲剧人物的复杂性，产生一种强烈的讽刺效果。

②鲜明强烈的对比。作者运用鲜明强