《项脊轩志》课件+2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

辛弃疾，退隐江西上饶，取“人生在勤，当以力田为先”。蒲松齡，摆茶水请路人聊天讲故事，作为《聊斋志异》的素材。稼轩聊斋晦庵朱熹，“木晦于根，春容晔敷。人晦于身，神明内腴”。书斋雅趣梁启超，《庄子‧人世间》：今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？表达自己内心之忧虑焦灼。清代散文家姚鼐，常于写作之余，到自然松林中优雅清静之处，散步观景，尤以两手合抱树干，惜抱就是得名于此，含有抱元守中、爱惜身体的意思。饮冰室惜抱轩饮冰室惜抱轩书斋雅趣归有光，字熙甫，别号震川，又号项脊生，世称“震川先生”。明朝中期散文家、官员。归有光自幼明悟绝人，九岁能属文，通经史，善古文，十岁时就写出了洋洋千余言的《乞醯论》，十一、二岁“已慨然有志古人”，十四岁应童子试。嘉靖十九年（35岁）中举人。其后二十余年，八次会试不第。后移居嘉定安亭江上，读书讲学，生徒常达数十百人，被称为震川先生。嘉靖四十四年（60岁）始中进士，授长兴知县。

1506年（1岁）生于江苏昆山1510年（5岁）开始读书1513年（8岁）丧母1523年（18岁）写作此文前四段1525年（20岁）苏州府生员（秀才）1528年（23岁）娶妻魏氏1532年（31岁）重修项脊轩（至少是31岁以后，嘉靖十四年）1540年（35岁）中举人。（考了六次，第六次考中）徙居嘉定读书、讲学20多年1550年（44岁）丧长子，次年丧继室1565年（60岁）中进士。（考了九次，第九次考中，3年一次）任湖州府长兴县令1568年（63岁）任顺德府通判（管粮运、水利）1570年（65岁）任南京太仆寺丞（管皇家车马）1571年（66岁）去世归有光虽仕途不得意，但他博览群书。他的散文源出于《史记》，取法于唐宋八大家，被誉为“明文第一”。他的散文的特点是：①即事抒情，真切感人。②注重细节，刻画生动。③篇幅短小，言简意赅。④结构精巧，波折多变。代表作有《项脊轩志》《先妣事略》《思子亭记》《寒花葬志》等。后人集其散文、诗歌成《震川先生集》。项脊轩志归有光与王慎中、唐顺之、茅坤并称为“唐宋派”。此派崇尚唐宋古文，主张“文道合一”感情自然真挚。他的作品对清代桐城派散文影响很大，桐城派的姚鼐评价他：“是架设在唐宋八大家与桐城派之间的一座桥梁”。近代林纾更尊他为“五百年来归震川一人而已”。成就项脊轩—书斋名（是作者家中一丈见方的斗室）解题言其窄小——如颈脊之间，故名。追念祖先——其远祖归道隆曾居住在太仓项脊泾。

以此自勉——项脊是撑起一个人的重要部位，归有光自号项脊生，立下通过读书撑起家族荣耀的志愿。心灵的房子志

“志”是文体的一种，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体，散文的一种。这种文体常常灵活多种表达方式，内容丰富多样。

与“记”相似，但“记”通常用以“记”事或“记”物，如范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》等；“志”则大多用以记录人物、事迹，如墓志、人物志等。初读感知诵读全文，思考文章围绕“项脊轩”写了些什么？一间书斋两种感情三世变迁四个女人五件事情项脊轩，旧南阁子也多可喜，亦多可悲（文眼）祖辈，父母辈，自己先大母，妪，先妣，妻子修葺项脊轩、诸父异爨、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。xuān原来的判断句一丈见方（古今异义）寺庙以及道观最高领导者向下（名作状）lù向四周看向北（名作状）…的地方项脊轩，就是原来的南阁子。室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。是一间有百年历史的老房子，灰尘与泥土（常从屋顶上）渗漏下来，（尤其是下雨时），雨水往下倾注；每次移动桌子，环视没有可以安置的地方。又加上（屋门）朝北，不能得到阳光照射，太阳一过了中午，屋里就暗了下来。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。qìwéipìyuán

shǔn

修补使（之），省略句从上面、在前面（名作状）筑墙（名作动）围绕连词，“来”抵挡才明亮的样子状后在种植光彩，美景栏杆我稍微给它加以修补，使它不再从上面漏雨。在屋前新开四扇窗户，围着庭院筑起围墙，用来（北墙）挡住南边射来的阳光，经日光反照，屋子里才明亮起来。在庭院我又混杂地种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了光彩。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。yǎnwù俯仰；这里指安居。静默的样子,独自端坐;自然界万物发出的响声离开的十五借来的图书堆满了书架，我安居室内，有时长啸吟唱，有时静悄悄地独自端坐着，自然界的各种声响都能清晰地听到；庭前、阶下却异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它面前也不离开。在农历每月十五日的夜晚，明亮的月光照在墙上。庭中桂树的影子疏疏密密，微风吹来，花影摇动，优美舒缓，美丽可爱。表转折一间破屋是如何变为“珊珊可爱”的项脊轩的？狭小室仅方丈，可容一人居。每移案，顾视无可置者。老旧百年老屋。破漏尘泥渗漉，雨泽下注。阴暗又北向，不能的日，日过午已昏。明亮前辟四窗，垣墙周庭。日影反照，室始洞然。幽雅兰桂竹木，明月半墙。桂影斑驳，风影移动。宁静万籁有声庭阶寂寂。小鸟啄食人至不去。惬意借书满架偃仰啸歌冥然兀坐这种转变是作者用心经营的结果，作者亲手打造了一个温馨的读书天地，自我的精神家园。（多可喜）恰与下文写亦多可悲的事相映照。-珊珊可爱-思考探究：你认为“兰”“桂”“竹”“小鸟”的象征意义是什么？兰花、桂花：幽香清远，一枝在室，满屋飘香，象征高洁、清雅的品质；竹子：“未曾出土先有节，纵使凌云仍虚心”，被喻为有气节的君子，象征坚贞、高风亮节、虚心向上。小鸟：自由的小鸟表现了人与自然水乳交融、“天人合一”的和谐之美，寓意着作者追求天人合一的大朴之境。【译文】然而我住在这里，有许多可喜的事，也有许多可悲的事。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。居居十日，扁鹊望桓侯而还走居庙堂之高，则忧其民居官守法二者必居其一昂其值，居为奇货令女居其上，浮之河中过了处于当,任占据存储坐先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。在这之前是一个整体等到几位伯父叔父分灶做饭，分家到处（古）（今：每每，时常）名作状，向西越过厨房状后开始时修筑随即，不久就总共古：两次今：再一次）【译文】在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，室外设置了许多小门和围墙，门和墙到处都是这样。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。文本解析——第二段名作动，吃饭【拓展资料】归氏的祖上：归氏世著吴，自唐天宝迄于同光，以文学仕宦者不绝于世。自宋、元至国朝，仕多不遂，竹帛无可称者。然时有倜傥豪侠之夫，肥马轻裘，驰骛乡里，往往为郡守县令所宾礼。至今吾县人犹传“县家一令，不如归氏一信”。盖亦盛矣！——《震川先生大全集·余集》祖上荣耀仕宦不绝亲人期望光宗耀祖地方望族影响远大五世同堂血浓于水荣族堂耀

归家祖先死前留有遗训：“吾家自高、曾以来，累世未尝分异①。传至于今，先考所生吾兄弟姊五人，吾遵父存日遗言，切切不能忘也。为吾子孙，而私②其妻子求析③生者，以为不孝，不可以列于归氏。”

归家祖训：【注释】①分异：分居。②私：偏爱，偏私。③析：分，分开。（分崩离析）归家分家：

归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于其间。率百人而聚，无一人知学者；率十人而学，无一人知礼者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教；死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄；冥冥汶汶（混混沌沌的样子），将入于禽兽之归。平时呼召友朋，或费千钱，而岁时荐祭，辄计杪忽（斤斤计较之意）。俎豆壶觞，鲜或静嘉（很少是净洁的）。诸子诸妇，班行少缀（都站不成行队列）。乃有以戒宾之故（请人观礼的缘故），而改将事之期，出庖下之馂（jùn剩菜残羹），以易荐新之品者。而归氏几于不祀矣！文中选取了哪些细节来显现家道中落的悲伤？（1）东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。这三个短句的镜头感很强，把分家后的混乱嘈杂，疏远陌生，家道中落表现得淋漓尽致，表现出作者的悲伤与无奈。（2）庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。从“篱”到“墙”，空心柔软到实心坚硬，反映出家人的疏远与隔膜，充满了人世的沧桑感；句尾的“矣”字，像一声叹息，无限唏嘘。真实感人的细节描写

家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。年老的女人状后去世的祖母哺乳（名作动）代先母bǐ代词，老妪和状后常常告诉我通“尔”，你这里你zǐ表修饰gū用完互相，这里指动作偏指一方，“她”文本解析——第二段为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？一、归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象。从老妪的角度写，会更真实。二、细节描写最为动人。娘“扣扉问儿”的姿态、嘘寒问暖的话语，通过老妪之口，寥寥数笔加以勾勒。虽尽是生活日常，但平淡处，最关情，惟妙惟肖地勾勒出一个温婉慈爱的年轻母亲形象，闪耀着母性的光辉。温婉慈爱先妣通过老妪转述一个动作，一句语言

先妣周孺人，年十六年来归。逾年生女淑静，淑静者大姊也；期而生有光；又期而生女子，殇一人，期而不育者一人；又逾年生有尚，妊十二月；逾年，生淑顺；一岁，又生有功。

孺人之吴家桥则治木绵（棉花）；入城则缉纑（lú把麻搓成线，准备织布），灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗（wèi馈赠）。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕（本意指贫家吃了早饭没晚饭。这里是形容作者母亲的勤劳俭约）。冬月垆火炭屑，使婢子为团，累累lěi暴pù阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣（拉着衣角行走），小者乳抱（抱在怀中喂奶），手中纫缀不辍，户内洒然（整洁的样子）。遇僮奴有恩，虽至棰楚（杖打），皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。勤俭持家

待人宽厚先妣周孺人：

有光七岁，与从zòng兄（堂兄）有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留（请假不去上学），有光意恋恋不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》即熟读，无一字龃jǔ龉yǔ（牙齿上下不整齐，指不顺畅）乃喜。严厉先妣周孺人：语未毕，余泣，妪亦泣。先妣正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣。然犹以为母寝也，伤哉！......孺人死十六年而有妇，孺人所聘者也，益念孺人，中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，余则茫然矣。世乃有无母之人，天乎！痛哉！可悲之处二：失亲之悲

余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。héhùháojīn指少年，古人15岁自从读书（于）轩中（省略句）探望你的怎么整天很像等到关用没有成效取独不久上朝（名作动）来应当代词看、回忆控制否定句中宾语前置第二段笏（hù），中国古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成。古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”

——嗔怪中是心疼是欣慰阖门自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”

——自语中是赞许是期待持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德年间执此以朝，他日汝当用之！”

——自豪中是信任是鼓励大母三个细节，三种语气，三个层次

依次如实道来，不饰雕琢，但感人至深，读之欲泪。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣（分家）异爨——家境没落之悲语未毕，余泣，妪亦泣思亲之悲，伤逝之痛令人长号不自禁自伤身世，始终不遇的愧疚情感表达极有层次由内向转为外露由沉稳渐趋强烈从客观的记述中寄予深长的感叹情动于中，有泪无声，含蓄而有节制情如汹涌的潮水，直泻而出，完全失控轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。jiōngyǒudài以前曾经是经过到（厨房）关着窗户表修饰音节助词，无义凭借总共能够被烧毁大概……的原因文本解析——第三段项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”无声无息

我住在这小小的破屋中，当我扬眉眨眼时，认为这破屋中自有不平凡的事物。知道的人，是不是要说我跟浅薄的浅井之蛙没什么不同？（秦时，巴郡有寡妇名清，其夫得丹穴朱砂矿而致富，夫死，妇能守其业，以财自卫，人不敢犯。秦皇帝以为贞妇而客之）删减片段：这一段是想表达什么？共性——蜀清守丹穴

孔明居陇中

有光处败屋

昧昧一隅——功成名就年轻的归有光，哪怕周围的人都将他看成“井底之蛙”，他本人却觉得，虽然目下的自己身处“败屋”，“昧昧一隅”微不足道，却完全可以像蜀清与孔明那样，最终功成名就，扬名天下。作者对老妪和母亲的回忆，虽然落泪，甚至号哭，但不是那种令人绝望的悲痛，而是带着温暖的伤感。再加书房四次遭火而不焚毁，作者相信书房的命运未断，归家的气运未断。正是因为这些对生命向上积极的感召力，作者才能把自己封闭在斗室中持续努力读书。这是对自己、祖母和家族庄严的承诺，这是要赓续家族荣耀使命的铮铮誓言，这是一份“少年心事当拏云”的壮志豪情。

余既为此志，后五年，吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，