二十一世纪的变奏曲

二十一世紀的變奏曲衣索比亞難民的哀號點此播放二十一世紀的變奏曲點此播放1結緣訓引言

這是一則真實的結緣內容，身處在二十一世紀，科技、物質、文明發達，知識生活水平富裕，但卻不一定活得踏實、安樂，很多的現象，科學無法解釋，但用佛家的因果定律可以很合理、清楚而完整的解釋，事物的緣起始末。現今的社會，種種亂象，皆因人心的貪婪、追逐於物質、感官的享受，自私自利、招感眾惡因緣，眾生業力共成，週而復始，形成現今各種天災、人禍，如果我們在沒有覺醒、深切認知，恐怕惡果將更快、更多、更廣向我們共有生存的地球反撲。這則結緣訓、或許您不相信，但也請看完，試著思考、了解，如能改變您的思想行為，相信對您的未來會有很大的助益。

末學謹誌下一頁結緣訓引言這是一則真實的結緣內容，身處在二十2我是衣索匹亞的難民我叫塞巴穆利克，現在在地府受刑，以後仍要再轉世，非洲受貧苦啊!下一頁我是衣索匹亞的難民下一頁3結緣訓內容

我以前也曾墜入餓鬼道，也曾轉生多世的畜生和乞丐，這世轉在衣索匹亞為饑民，衣索匹亞主要語言達七十，方言超過兩百種，我剛才一來說得嘰哩咕嚕，是我們部落的語言，賢士們種聽不懂，上天賜我能喝些供茶減輕痛苦，借三才身喉嚨能開好講話，上天讓我以國語來說話，感謝上天助我講明詳。下一頁結緣訓內容我以前也曾墜入餓鬼道，下一頁4結緣訓內容

濟公活佛帶我入壇來，我先參叩皇母，參叩諸天仙佛，參叩前人，參叩在壇點傳及賢士們。感謝上天賜我機緣說出自己的因果，說來話長啊！我在宋朝時為坤道，名叫梁蕙君，那一世我出身貧寒，但個性很拗，我面貌又長得醜，為了遮飾，別人佈施給我家衣物，我必先挑好看的衣服才穿，挑剩的再給父母弟妹穿，又吵著要母親給銀子買脂粉，要像其他女孩一般塗得好看，以遮掩我五官太平的難看。而父母乃虔誠拜佛之人，在貧苦日子裏，他們還知拜佛及佈施，而我嫌家中費用已不夠來吃好、穿好，幹麻還省吃儉用拿銀子去奉獻給寺院，吾批評那些出家人都是社會的寄生蟲，自己不生產，專靠別人供養他們過活，又說出家人既稱是貧道，下一頁結緣訓內容濟公活佛帶我入壇來，我先參叩5結緣訓內容

就該吃苦耐貧，吾叫父母別傻了，拿銀子給不相干的人用，不會留財給子孫，我們的祖先就是沒留財給我們，我們家才會這麼窮，吾心起邪見，用厭惡的嘴臉阻止父母佈施供養僧人，吾也一樣不擦拭家中擺的佛像及祖先牌位，吾還認為佛像是木偶沒知覺，父母每日拜佛像，家中也沒變富裕，幹麻每日去擦佛像上的灰塵及拭神桌，浪費用水，還不知拜賜福財神，看能不能送財寶來我們家。我一心只想到自己如何有錢買東西來裝扮自己變美麗，父母弟妹穿得醜陋沒關係，有時我花長時間打扮自己完後就出門閒逛，給人看吾裝扮過的模樣，家人的衣服都顧不得洗

，妹妹就要幫忙做雙倍的家事。下一頁結緣訓內容就該吃苦耐貧，吾叫父母別傻了，拿銀子給不相6結緣訓內容

當時地方有位土豪的兒子，人稱他馬大少，他家乃借勢欺壓百姓而成為大富豪，那馬大少智識不足，他家名聲不好，沒有女孩子願嫁給他，而吾以厭惡家中貧困的生活，心想攀附有錢人家，雖然馬家不是好人家，馬大少品性又不好，但吾為了貪享榮華，而濃妝艷抹去誘惑馬大少，成為他家的媳婦，馬大少為吾掩飾了家世，吾自從當上大少奶奶後，愛慕虛榮的個性變本加厲，吾用馬家不義之財面不改色，還常願別人有失，皆歸吾家用，故公公及丈夫欺詐別人的財物，吾睜一眼，閉一眼，不加阻止。下一頁結緣訓內容當時地方有位土豪的兒子，人稱7結緣訓內容

我過怕了以前的貧窮生活，逮著享福的機會我不會輕易放過，我想起以前父母沒讓我過富裕的生活，就想讓自己的兒女過好些，兒女是有樣學樣，和我們大人一樣不知節儉，我過於溺愛兒子，他們不愛吃的食物，我也不吃，僕人收拾去吃，吾還認為是便宜了下人，讓他們吃到那麼好的東西，心中存鄙傲，若僕人做事吾看不稱意，我就罰他們餓幾餐。我們的所作所為有鬼神在看啊!吾自己有得享福，但吾卻讓老家的雙親單薄衣裳，吃著粗食淡飯，吾怪父母以前沒給我過好日子，這下吾可享福是我自己的命，父母愛佈施而自甘淡泊，就讓他們順其自然過平淡的日子吧！我沒有多去關心家人，吾自私啊！下一頁結緣訓內容我過怕了以前的貧窮生活，逮著享福的機會我8結緣訓內容

還有一樁事吾不好意思說…，要吾佈施吾吝嗇，但我卻暗中拿銀子在外養情夫，供其吃住，小叔發現這事，吾拿銀子供他玩樂，他才沒張揚出去，吾慚愧啊！吾不知惜福、積福，把一生的食祿、衣祿享盡，結果吾常不明原因的丟掉東西又找不回來，吾雖有吃有穿，但卻愈來愈消瘦，吾怕愈來愈瘦很難看，故猛吃滋補物，但食物吃下去不能吸收，胃腸常絞痛，常拉肚子，多疾病，後來得了咽喉腫痛，食物不能下嚥，相貌也漸漸出現餓鬼樣，這是因我奢用過度，不知惜福的現世報。下一頁結緣訓內容還有一樁事吾不好意思說…，9結緣訓內容

跟著死後無盡的苦報啊!吾因曾毀謗出家人，又喝走乞丐過，所以口氣常臭，吾雖付出給予兒女很多，凡事順著他們，但兒女卻忤逆我，我生病時兒女不太關心我，公婆也不讓他們到我身邊來，都是下人在照顧我，我感到孤獨，又深深體會到無福難得好子孫啊!吾再世貧不安分，雖有中年和晚年福可享，但也被自己的花用過度而變成淒慘的下場，因糟蹋過多而削減了壽命，三十九歲那年有災荒，吾染上瘟疫而亡。下一頁結緣訓內容跟著死後無盡的苦報啊!吾因曾毀謗出家人，又10結緣訓內容

唉!人無遠慮必有近憂!吾在世只想一身快樂，優游過一生，但許多不善的行為，難逃功過簿的紀錄，等到無常大鬼一來到把吾魂魄勾入地府，冥冥茫茫，如痴如聾，我和陰司判官狡辯生前行為，反而增加苦刑，火翳、湯、屠割、凍餓諸刑受，在地府擔挑幻化的財寶而不能享用，也不能領受羹飯、紙箔。我墮入餓鬼道，餓鬼的長相很醜，頭髮硬得刺到身體會痛。若在世不肯施水，讓別人乾渴或渴死，這餓鬼就會時常口乾舌燥，雨水落在他身上會變成火花，遇到河流和泉水也都乾涸了，常在焦渴地獄受苦。下一頁結緣訓內容唉!人無遠慮必有近憂!吾在世只想一身快樂，11結緣訓內容

在世私用奢靡，而吝嗇不肯佈施，成為餓鬼，常受飢渴和苦惱的逼迫，四處尋找屎尿以為飲食，整天很疲勞而卻得不到食物，食物入口就化為火炭。若在世只知自己獨享飲食，而不同眷屬來分享，或自食肥甘，不顧父母之奉養，死後會變成專門吃氣體或只能吃到氣味的餓鬼，叫做「食氣鬼」。要注意的事要獻佛僧的食物，未獻前勿先嚐，也不可未拜完菩薩神明，就偷偷拿佛桌上的供物來吃，犯者也要多世受惡鬼道之苦，你們知道嗎?下一頁結緣訓內容在世私用奢靡，而吝嗇不肯佈施，成為餓鬼，常12結緣訓內容吾還有輪轉四生、淪落下賤，有些吝嗇的人轉生受報會在母胎中天折而死，命短無福享受人間的食物，而吾做過幾世的乞丐、流浪漢和貧民，出生就缺乏食物。過去吾心存鄙薄，不想想自己也是貧人出身，還嫌惡貧乞之人，故世世皆得五官不正。下一頁結緣訓內容吾還有輪轉四生、淪落下賤，有些吝嗇的人轉生13結緣訓內容

而自己享用不是分內該有的不義之財，一切表面的虛榮，換來是別人背後的埋怨和毀謗，所以當我轉世卑賤之人時，都投生在冤仇的家庭，不是駝背(自用過度，虧欠別人太多，負重業債之故)、啞巴(以前嘴巴亂怨尤，妄說拜佛不靈及阻止父母佈施，又不善勸公公及丈夫不再欺詐別人財物……等原因之故)、就是患噎食之病，還常受人們的鄙視、唾棄和惡犬來恐怖，終身孤獨，常遇災患、百謀虛幻，終身不遂啊!誰不要面子呀！淪為乞丐挨家挨戶去乞討，吾難把頭抬啊！現今有些假乞丐，不認真去謀生，靠伸手要錢過日，枉費有用之人身，自甘形賤，不顧廉恥，實可悲啊！下一頁結緣訓內容而自己享用不是分內該有的不義之財，一切表面14結緣訓內容若生前貪自己享樂，只求達成自己的慾望，不肯佈施貧窮殘廢，見別人做佈施，還要譏笑，使人家失去信心，就會變成痴子、駝子、瞎子、聾子、啞子等肢體不俱的殘廢者。吾曾在非洲轉世過，前世轉在衣索比亞，我的名字叫塞巴穆利克，為乾道。賢士從各種傳播媒體的報導中就知道，衣索比亞有六、七百多萬人民陷於饑餓狀態，我就是其中餓死的人。很多在世為人食用浪費，消盡福田，才會投生到土壤非常貧瘠的非洲，像利比亞的土地，很多都是無法耕種，當地人每人每年平均收入不到美金三十五元(折算台幣約1200元)；像衣索比亞很多地方有貧民區，我們生活落後，有的以牛糞築成住屋，或住在用土黏的鐵皮屋頂房子；在奈及利亞的拉哥斯這地方之貧民窟，許多人家連四壁都沒有。下一頁結緣訓內容若生前貪自己享樂，只求達成自己的慾望，不肯15結緣訓內容

從前有位王宮中的綏女，她不愛佈施，而以殘果和臭味難聞的水佈施目蓮尊者，死後，出生在荒郊野外，面貌醜陋，生活十分艱苦。而宋朝那一世吾太寵孩子，兒子生氣挑剔不吃東西，常打翻碗盤，飯菜灑落滿地，吾就叫僕人撿起，等有乞丐來乞討就施給他們吃，有時施米汁給他們，但米汁並不太乾淨，因穢食施人，易使人生病，就這樣我世世常食不潔淨的食物和髒水，當墮為畜道時，轉過癩犬餓狗(即有皮膚病的餓狗)轉貧乞之人時，則因飲食不潔，常生疾病，皮膚不好，尤其非洲人普遍都有鈎蟲病，也易罹患瘧疾、腹瀉病、腸寄生蟲病等，或因常只能吃到一些粗劣而硬的粉團或餿牛奶，結果腸胃常生怪病，一般傷口也能用樹皮和樹葉來包紮。下一頁結緣訓內容從前有位王宮中的綏女，她不愛佈施，而以殘果16結緣訓內容人所造之惡業，不論經過幾世一定會報，只差遲與早。過去吾之兒女跟著我們大人學奢侈，飯菜弄落地上不撿起來洗淨吃，結果各隨業力去輪轉受苦，前世我們又同生在非洲，從小我餓得受不了，都必須到巿場撿拾垃圾堆裏的水果、蔬菜來吃。吾宋朝的兒女則轉為吾家養的牲畜，也要吃地上髒的飼料，落此下場就沒得挑剔了。如是因、如是果啊！下一頁結緣訓內容人所造之惡業，不論經過幾世一定會報，只差遲17結緣訓內容以前的眷屬，經多世的輪轉，換了形樣，父母兒女都不相認識了，造業變成饑民、變成牲畜，實可悲啊！像台灣一些人以前在日據時代度日困苦，現在儘量都讓子女吃好、穿好，不讓他們吃半點苦，太過於呵護，漸成溺愛，造成兒女浪費成性，愛之反足以害之，當引吾之例為鑑啊！過去吾怨貧，起邪見譭謗出家人，阻止父母佈施，又曾喝走乞食之人，故轉世愚痴、文盲、身矮小、牙齒常零落、身體及口常臭。以前心中愚昧，說擦拭神像及神桌上的灰塵是浪費水，因此吾感得皮膚黑又髒垢，只能用一瓢水沐浴，或沒水洗澡，住屋陰暗，無電可用，居住環境又髒又亂，不堪入目，在屋中及路上都要忍受一股霉臭之味。下一頁結緣訓內容以前的眷屬，經多世的輪轉，換了形樣，父母兒18結緣訓內容像利比亞一些地區有時終年不雨，突尼西亞南部米米達山谷地的土著民族食水極不易，一生難得有洗澡的機會，在阿爾及利亞南部沙漠地的土人，甚至把他們視為極珍貴的水拿去洗澡的人視為呆子，皆因他們過去世常浪費水，致使轉生得水不易的地方受苦。世人因暴殄天物等原因，會招致乾旱之天災。若人佈施之後，心生悔恨、貪戀，滿懷熱惱，有的也會感致投生到乾旱或有怪風之地。熱浪會奪走牲畜，並使牧草悉數焚毀，像北蘇丹首都喀土穆，除了髒亂外，也可說是世界上最熱的城巿，會熱得直燙腳心；在阿爾及利亞南部的沙漠地帶，在夏天像爐火般熱，許多地區的人民還常遭受觸著皮膚猶如針刺般的撒哈拉強力沙風之害。下一頁結緣訓內容像利比亞一些地區有時終年不雨，突尼西亞南部19結緣訓內容乾旱造成饑荒，像馬利發生的旱災，奪走了大批人畜的性命；尼日在二十世紀就曾發生過多次大饑荒，饑餓致死者眾多，野獸飛禽多逃往他國及許多牲畜因乾旱而死；烏干達北部的卡拉摩亞省鬧饑荒，就有成千成萬人餓死，非洲中部、西部、東部的撒拾拉沙漠地帶，都發生過大旱災，大家較熟悉的衣索匹亞饑荒也很嚴重，人民生活在朝不保夕保的狀態，要靠國際救濟機構輸入的食物救急。饑民當中有在過去世有東西不及時佈施，讓別人渴望或缺乏到極點才佈施，讓別人忍受更久的苦惱，他就會遭到救濟緩慢，要熬忍更久的饑迫和苦惱之報。世人若嘔氣，不予父母或下人飲食，讓他們挨餓，將來也要受饑餓之苦報。你們明瞭嗎?吾說的你們都聽得清楚嗎?我靈較濁，所以說話不清楚，請你們原諒!盡量的聽好不好?下一頁結緣訓內容乾旱造成饑荒，像馬利發生的旱災，奪走了大批20結緣訓內容世人之貪心也會招來蝗災，在衣索比亞北部各個省中，利比亞北部及索馬利亞都曾受嗡嗡亂飛的蝗蟲成群襲擊為害清掃農作物。在衣國烏羅和泰格兩省的農作物，被一種稱為「聖安東尼的火」的細菌污染，吃了會因血液循環不良而造成壞疸病，但不食的話，也只有等著餓死了。要說這亞洲地區，你們知道亞洲有那些地方災民很多嗎？在亞洲地區有那幾個國家也有災民？你們知道嗎？這亞洲地區如印度、巴基斯坦等也有許多饑民，人在遭遇到災患時，真該自我反省啊！下一頁結緣訓內容世人之貪心也會招來蝗災，在衣索比亞北部各個21結緣訓內容若能很快餓死也就算了，餓不死才苦呢！像活在人間地獄一般。唉！自作自受，苦業難躲逃，註定是要受饑餓的折磨！儘管非洲災民死亡人數很多，但人口仍然有增加之勢，可見現今之人生活靡爛浪費，很多都已投生到非洲受苦，唉！世人身在福中不知惜福，生在有聖道可聞的地方不去參研真理，愚昧度一生，造孽愈深，罪積如山海，致使轉生愈來愈差，一旦投生到非洲、邊地，或墮入惡道為重苦所逼，愚痴增勝，不遇正法，不聞真理，不明因果，為惡業所牽，身心受磨常苦惱，愈苦惱就愈不知何日才能離惡道之苦，世人聽吾言，當自加體會呀！知道嗎？下一頁結緣訓內容若能很快餓死也就算了，餓不死才苦呢！像活在22結緣訓內容還有人長得醜還不打緊，一昧求漂亮，心地變醜才真要不得，心醜永遠也難使相貌變好看。吾在世愛面子、好穿著，攀附不義之豪家，常無故剪裁，穿著華服美衣要與宦官爭艷鬥麗，吾讓兒女穿著華綺，而讓老親單薄，只要人家的虛假面譽，而不管別人背後的譭謗，致使吾轉世過濕生(鯉魚……)、文彩之鳥……，轉在衣國我們貧民多數光著腳板，沒衣服穿，只一塊髒舊的布裹身，饑民灰塵滿身、體常臭、肚子長蟲鼓脹，濁陋不堪，又沒衣可遮醜，這是要我們看清人的醜態，身體貯藏雜七雜八的髒東西，宛如垃圾桶，世人愛慕虛榮，好比在垃圾堆上蓋上好看的布又有什麼用，垃圾依然腐臭！人體也仍是醜態萬千，愛顧這假身，不知讓我們造業多少，如今還依然看不破這肉身嗎？下一頁結緣訓內容還有人長得醜還不打緊，一昧求漂亮，心地變醜23結緣訓內容你們若能經歷我們非洲人的過活，當你處在饑餓將瀕臨死亡時，你就會感到非洲人不洗澡，全身髒兮兮的已無所謂了，大家都同樣一副慘樣，活命都有問題，那還有時間你看我、我看你，比誰好看。現在許多表演界的人，常糜費購添服飾，而衣服穿幾次就不再穿了；或有服裝業裁製服裝，碎布不知善用來丟棄；或一般人隨流行、趕新潮，買些可以不必要買的服飾；或趕拍賣打折，去購買廉價的衣物，穿用沒多久就拿去當抹布、踏腳布等等說不盡，不想想一生用盡福報，來生的後果，你們若看不破，請多看看非洲人的樣子吧！漫漫長夜裏，只有自己知道的心酸，只有自己聽得見的悲聲，誰來救我們苦海的眾生出苦？悔恨的人生，三曹普渡的消息帶給我們獲救的希望，對輪迴的苦痛吾已感到疲累和厭離，我們衣索比亞人都認為，死亡是本人所犯罪的結果，死亡肉體雖消失，其人仍繼續活著，那活著的就是人的精神，也就是你們說的靈性。下一頁結緣訓內容你們若能經歷我們非洲人的過活，當你處在饑餓24結緣訓內容我從饑餓、疾病中死去，現在我的靈繼續要在地府受刑，等待發落轉生。吾有機會來顯化，吾希望求得賢士的幫助，幫我功德來迴向，讓我減輕罪業，不用再投生非洲或世世受饑貧之苦，吾真心懺悔！請世人不光同情我們肉體所受的饑寒之苦，希望你們更能同情我們因愚痴造業而要嚐受惡報折磨之苦痛，請助我們撥業吧！接濟難民衣食只能救一時，還是各方慈善人士為我們做功德的迴向，幫我們祈求消業，使我們能很快減輕身心的煎熬，早日出苦，這樣我們受益最大。下一頁結緣訓內容我從饑餓、疾病中死去，現在我的靈繼續要在地25結緣訓內容上天皇母已開赦餓鬼道，吾當年因受父母虔誠拜佛的庇蔭，吾父母在宋朝那一世死後，有昇氣界修煉，由仙佛告訴吾父母，我已墮惡道，父母為我向上天及仙佛求情，願撥功德給我，他們並發願將來轉世人間要救我出苦，父母氣界果位享盡後，轉世人間，他們知修身行善，我雖罪孽深重，但能沾到他們的光，故較早出餓鬼道去轉畜生，今時吾宋朝的父母也輪轉為白陽修士，累世的修積，使他們能出生台灣求取大道，他們說過要救我，他們這口願吾至今不忘，苦等到皇母大開赦，三曹大普渡時，吾方得機緣來找吾宋朝之父母，請求他們實現這口願，救渡於我。吾希望有緣人-伊賢士、藍賢士兩位賢士，吾希望你們能看破紅塵之假，看破情緣，趕快立大愿，莫再牽纏世緣，當要捨身配合道場，珍惜有用之身，趕快把大愿來立，真誠為道來奉獻，莫要忘記自己先天的愿力，莫要忘記報答天恩師德。下一頁結緣訓內容上天皇母已開赦餓鬼道，吾當年因受父母虔誠26結緣訓內容

我們有緣，希望吾之緣人能來相助，吾之緣人若是好好修道吾還能沾光。吾今日來顯化急需要功德的迴向，還望點傳師來助緣。(由點傳師為原人化緣，班員皆感動幫助出功德來救原人)感謝點傳師為吾來慈語，感謝諸位大德的相助。在此上天加助於我再補述一些，不知會不會耽誤到你們的時間?今時三期末劫，三曹大對案，鬼門已不是民間說的七月才開。世間常為應中元普渡而設有水陸法會，上則供養法界諸佛、諸位菩薩、緣覺、聲聞、明王、八部、婆羅門仙，次者供養梵王帝釋二十八天，盡虛空宿曜一切尊神，下則供養五嶽河海無依諸鬼神眾，還有盂蘭盆會薦亡渡鬼，普施焰口(餓鬼)功德無量，但這些只在七月才有。下一頁結緣訓內容我們有緣，希望吾之緣人能來相助，吾之緣人若27結緣訓內容

而今三曹普渡，時刻都要普渡人鬼仙眾，你們隨時都能以功德迴向來救餓鬼道眾生及其他原人，不限於七月之普渡，隨時迴向表文一燒，我們馬上能收到功德，你們可好好利用迴向表文來救我們，我們會感激不盡的。再一提的是，人間寺廟之鳴鐘，能響震地獄，而××宮辦理三天，宮中之晨鐘暮鼓能響震三界，鐵圍幽暗受刑的原人聞之，其苦暫息，人曹、氣界聞之，能醒志、破冥昧，故敲鐘宜緩，揚聲宜長，這樣能使我們受苦的眾生暫息苦痛是所盼。下一頁結緣訓內容而今三曹普渡，時刻都要普渡人鬼仙眾，你們隨28結緣訓內容

最後吾要奉勸世人，現在你們生活物質豐裕，衣食自然是累世修來的福報，但身在福中要知惜福啊！觀現今不少人飲食嫌粗糲，講究高級料理，務求美味，且每餐必鮮，食物隔餐宿即傾糜；若有朋友來相找，談天忘了廚房食物煮成稀爛焦掉，不能吃而倒掉；或食物在冰箱，忘記吃放到壞掉；稀飯不撈取淨就倒掉；果物部份還能吃就全丟掉；及水龍頭不關緊浪費滴水；或有人因饞嘴飲食無節，不餓也常吃宵夜，隨時濫吃；而見窮人飲食寒酸予以鄙視；或故意搶別人的食物，得到後又不吃；或老親未食，小兒先飽；孩子不知惜物而不教誨。也有農家栽種水果、稻米等農作物過剩，為了不使巿價降低，而將多餘的作物倒海裏；或餐館、飲食業隨時散棄；巿場買賣菜葉等物棄滿地；飼養家禽、家畜，飼料撒得遍地狼籍。下一頁結緣訓內容最後吾要奉勸世人，現在你們生活物質豐裕，衣29結緣訓內容

或有女子專挑有錢老公依靠花用，要連以前的都吃回來，或女子對有錢者，人皆可夫，棄貞操，貪求虛華；或朋友常相邀去購買舶來品、化妝品、香水比買貴的；或富而驕、好矜誇，居家講求氣派舒適，嗜好無休，喜一切自己花用，吃得腦滿腸肥，卻捨不得佈施濟人，說這佈施沒有必要，或害怕財富失去會憂愁苦惱，就想乾脆永遠不要佈施算了；遇人急求告，明明能救濟，卻推延不管，視若不干己事，見到乞求的人，掉頭就走；吝財阻人印送善書及佈施；還有溺愛妻子，刻殘兄弟，想雙親已老又是快死的人，就用不著給他們好的衣具穿用，刻財刻食，冷落薄待父母

。下一頁結緣訓內容或有女子專挑有錢老公依靠花用，要連以前的都30結緣訓內容

還有與人吵架，怒丟東西，隨意足踏，或有者常向父母刻言怒索想要的東西，而窮人怨己貧賤，嫉恨別人富貴(以貧妒富，以賤訕貴)，窮又懶，荒時廢業，只等人家救濟；或願他人破財；或故意損人器物及借別人之東