【部编教材】日月潭专家课件1

义务教育课程标准实验教科书10.日月潭二年级上册义务教育课程标准实验教科书10.日月潭二年级上册【部编教材】日月潭专家课件1【部编教材】日月潭专家课件1词语学习

潭水

江湖

围绕

茂盛

盛开

胜利中央

小岛

华丽

纱布儿童

边境

引导

客人

kètánhúràomàoshèng

shèngyāngdǎohuáshātóng

jìng

yǐn词语学习潭水江湖围绕茂盛

潭湖绕茂盛胜央岛华纱童境引客

kètánhúràomàoshèng

shèngyāngdǎohuáshātóng

jìng

yǐn生字学习潭湖绕茂k

名胜迹央展丽华披现

shèngyānghuálìmíng

jìpīxiànzhǎn名胜迹笔顺学习名：胜：迹：央：

笔顺学习名：丽：华：展：现：披：丽：胜现披汉字形体结构上下结构：左右结构：独体字：半包围结构：名丽华

迹展央

shèngyānghuálìmíng

jìpīxiànzhǎn胜现披汉字形体结构上下结构阅读思考日月潭在什么地方？阅读第一自然段，思考下面问题。

日月潭在我国台湾省中部的山区。阅读思考日月潭在什么地方？阅读第一自然段，思考下面问题。那里的风光怎么样？

那里群山环绕，树木茂盛，周围有许多名胜古迹。那里的风光怎么样？那里群山环绕，树木茂盛，周围【部编教材】日月潭专家课件1【部编教材】日月潭专家课件1【部编教材】日月潭专家课件1日月潭周围有哪些名胜古迹呢？日月潭周围有哪些名胜古迹呢？玄光寺玄光寺玄奘寺玄奘寺慈恩塔慈恩塔孔雀园孔雀园文武庙文武庙游览船坞游览船坞涵碧楼涵碧楼日月潭的名字是怎么来的？

日月潭很深，湖水碧绿。湖中央有个美丽的小岛，叫光华岛。日月潭的名字是怎么来的？日月潭很深，湖水碧绿。

小岛把湖水分成两半，北边像圆圆的太阳，叫日潭；南边像弯弯的月亮，叫月潭。小岛把湖水分成两半，北边像圆圆的太阳，叫日潭；日月潭日潭月潭光华岛日月潭日潭月潭光华岛（1）北边像太阳，叫日潭；南边像月亮，叫月潭。（2）北边像圆圆的太阳，叫日潭。南边像弯弯的月亮，叫月潭。（1）北边像太阳，叫日潭；南边像月亮，叫月潭。

同样是向我们介绍日月潭名字的由来，这两句话有什么不同呢？读一读、想一想、说一说。同样是向我们介绍日月潭名字的由来，这两句话有什

第（2）句比第（1）句用词更形象、生动、具体、准确。“圆圆的”和“弯弯的”，使人明白日月潭的名字是根据它的形状特点起的。第（2）句比第（1）句用词更形象、生动、

这两段分别写了日月潭什么时候的景色？阅读三、四自然段，思考：清晨、中午、雨天。这两段分别写了日月潭什么时候的景色？阅读三、四【部编教材】日月潭专家课件1

除了飘着薄雾的日月潭以外，你还看到什么？

清晨日月潭面上飘荡着薄薄的雾是什么样子？看不清，蒙蒙胧胧的。灯光晨星隐隐约约除了飘着薄雾的日月潭以外，你还看到什么？【部编教材】日月潭专家课件1

中午，太阳高照，整个日月潭的美景和周围的建筑，都清晰地展现在眼前。中午，太阳高照，整个日月潭的美景和周围的建筑，“清晰”是什么意思？清晰：形容词，指看得很清楚。“清晰”是什么意思？清晰：形容词，指看得很清楚。【部编教材】日月潭专家课件1

要是下起蒙蒙细雨，日月潭好像披上轻纱，周围的景物一片朦胧，就像童话中的仙境。要是下起蒙蒙细雨，日月潭好像披上轻纱，周围的“朦胧”是什么意思？

朦胧：指物体的样子模糊，看不清楚或者人所表达的感情思想不太清晰。“朦胧”是什么意思？朦胧：指物体的样子模糊，

日月潭风光秀丽，吸引了许许多多的中外游客。日月潭风光秀丽，吸引了许许多多的中外游客。“风光秀丽”是什么意思？风光秀丽：风景优美，景色秀丽。

你还能用哪些四字词语来赞美一下日月潭的风光呢？“风光秀丽”是什么意思？风光秀丽：风景优美，景色秀丽。景色优美山清水秀风景如画景色宜人美不胜收湖光山色景色优美山清水秀课后练习

míngshènɡ

gǔjì

màoshènɡhuánràozhǎnxiànyǐnyuē

一、读拼音，写词语。隐约名胜古迹茂盛环绕展现课后练习一、读拼音，写词语。隐约名胜古迹茂盛环绕展现

1、日月潭是我国台湾省最大的一个湖。它在台湾省中部的______。那里群山环绕，_________，周围有许多_________。

二、填空。名胜古迹山区树木茂盛二、填空。名胜古迹山区树木茂盛

2、湖中央有个美丽的小岛，叫______。小岛把湖水分成两半，北边像___________，叫_____；南边像___________，叫_____。月潭光华岛圆圆的太阳日潭弯弯的月亮2、湖中央有个美丽的小岛，叫______。小岛三、按课文内容把下列词语用直线连起来。群山茂盛树木环绕湖水碧绿圆圆的太阳弯弯的细雨蒙蒙的月亮三、按课文内容把下列词语用直线连起来。群山茂盛圆圆谢谢观看谢谢观看1.文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。2.在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型.3.只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说的文化转型。4.按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。5.文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。6.因为风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了。7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。