2023届高考考前押题卷语文试卷（重庆适用）

2023届高考考前押题卷语文试卷（重庆适用）

一、现代文阅读（材料阅读）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

长期浸润在山水之间的人，会将山水内化于人的自然本性。山水的内在精神

没有具体形状，却显现于外形之中。人们通过观看山水的“形”而达其“神”，

人的精神超脱于外物，便可领悟至高天理，“神超理得”（宗炳《画山水序》）。

高山顶峰的光辉绚丽与幽谷的晦暗混沌形成一种张力，山水景象在两极之间的

无限变化会给人带来无穷的兴发，不断催促人回到事物和生命的本源。人沉浸

在山水天地间因观看到本源和秩序之美而产生精神的充盈和愉悦，从而超越单

调乏味的世俗生活，重新获得勃勃生机的生命动力。山水之美、澄明、温润、

秀丽、峰回路转、曲径通幽等等都隐含着天道、人道，人与山水的一次次相遇

促使人的精神不断敞开，最后窥见其超越性的层面。但此超越性处于可感的山

水世界之中，并未使人转向彼世。水无根，山有根。人不能长久生活在水上，

而要生活在大地上。静观山水、临摹山水，可让人获得生命的智慧，忘我而自

足。

山水的滋养更容易使人形成和谐、内敛、温厚的心性，建立起稳定的精神秩

序。山水文明强调天人合一，宇宙——城邦——个人的内在统一。山水文明更

侧重从山水自然静观宇宙的自然秩序和人的自然本性，更关注人的精神世界，

力图调和社会与个人。山水自然与人文的融合，有益于个人失意的排遣，心智

的抒发，生活的隐忍和激发。中国园林作为对真实山水的模仿，便是尝试将山

水自然内化于人的精神，使之变成人的家园的一部分。园林中有各种岩石、草

木、流水，曲直、明暗、虚实结合，构造精巧、风格独特，试图将远人山水的

特质移植到人的身边，使“自然”与“技艺”（人为）融为一体。

自然山水能把人的精神视域重新打开，使人神游其间。在这个过度娱乐化的

年代，山水自然可作为人精神失序一种调适。现代商业生活已将释放贪欲合理

化，人的欲望的全面释放也改变了人的自然本性，甚至将反自然的快乐合法化,

导致人过度追求不必要的乃至非法欲望的满足。人们可以不时重返自然山水，

通过山水的滋养、浸润，使自己复原如初，从劳作的艰辛、各种物欲和人造的

娱乐中解脱出来。在真实山水中不断陶染，人能恢复自然的苦乐感，形成良好

的习性。

（摘选自林志猛《中国山水文明与精神的超越性》）

材料二：

中国山水景观千姿百态，各地山水文化的价值也各有侧重，这些价值的实现

离不开传播。中国山水文化传统的传播方式是“地因文传”“地因人传”的单

向度传播，传播的覆盖面受到很大局限。要最大限度地实现山水文化的价值，

就要多方面下功夫。

为了使山水文化在更广阔的舞台上展现魅力，政府或主管部门要创新传播理

念，注重山水文化的传播质量，全方位、多角度地展现本地山水文化的魅力。

尊重山水文化的传播规律，根据本地山水的环境、交通等物质条件及文化特色,

采用恰当的传播媒体和手段进行传播，制定科学的山水文化传播战略，并把这

一战略纳入当地经济、社会发展规划的总体蓝图中，使山水文化的传承、发展、

创新的系统工程与经济、社会发展的其他子系统产生互动和交流。

山水文化的传播要立足于自身的内在价值，这需要我们充分把握其丰富的底

蕴，寻绎其独特的文化个性，建设能彰显其潜在价值的景观，打造独具特色的

山水传播品牌。从经济角度看，传播产品其本质也是一种“商品”，也需要打

造产业链、价值链，形成品牌效应，吸引招徒顾客群，开拓市场并占有更多的

市场份额。

山水文化的传播要借助各种传播媒介，实现多媒体联动传播，利用不同的传

播媒介围绕同一传播内容在同一时间段内采用不相同的传播方式，调动报纸、

杂志、广播、电视、互联网等不同的媒介，跨媒体合作传播，对本地山水文化

进行反复渲染传播，形成舆论合力，充分发挥各类媒体交叉立体的影响力和覆

盖面，形成有利于本地山水传播的“舆论环境”，提升山水文化的知名度。

当前，各地山水文化传播的主体主要是政府和旅游部门，其传播的视角是发

展旅游业，提升经济效益。要真正实现山水文化价值的全方位传播，除了政府

和主管部门外，需要各种文化传播主体参与其中，如文学家、艺术家的有关山

水的文艺创作，学者围绕山水文化的学术活动，学校举办的山水文化讲座、论

坛，商家对山水文化纪念品的制作和销售，不断壮大传播主体的队伍。随着新

媒体的发展，应特别重视发挥游客、驴友等受众在山水文化的再生产及传播中

的角色，有意识地引导他们通过微博、微信、QQ群等自媒体平台晒照片、谈

心得，提升山水文化的影响。

山水文化价值的多元化决定了其传播方式的多样性，传播方式的多样性又促

进了山水文化的多元价值的实现。山水文化传播可采用的方式有各类媒体广告

宣传，旅行社的观光旅游活动，组织学者就本地山水文化著书立说，开设讲座、

论坛，鼓励文学家、艺术家以山水文化为题材进行文化艺术创作等等。这些方

式有利于使山水文化传播的过程受到多元维度的支撑。

大众传播是一个包括社会心理因素在内的各种社会影响力交互作用的“场”，

每一个主要环节都是这些因素或力的集结点。通过上述各种传播手段的创新和

实施，才能形成“传播力”的集结，产生山水文化传播的“场效应”，促进山

水文化价值的实现。

（摘选自齐新林《中国山水文化有何独特价值》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.虽然山水的内在精神超然于外形，没有具体的形状，但是，人们可以通过

观看山水的“形”而达到“神”。

B.人与山水每次相遇，都会促使人的精神不断敞开，窥悟山水超越性的层

面，其处于可感的山水世界之中，使人转向彼世。

C.自然山水能够把人的精神视域重新打开，而中国山水景观千姿百态，其价

值各有侧重，因此要实现这些价值，离不开传播。

D.在传播本地山水文化之时，应全方位、多角度展现其魅力，根据本地实际

情况，运用恰当的传播媒体和手段进行传播。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.苏轼《赤壁赋》由赤壁景观进而到天地宇宙变化的感悟，正体现了山水文

明的“天人合一”“宇宙——城邦——个人的内在统一”。

B.苏州园林中各种岩石、草木、流水、曲直、明暗、虚实结合，其精巧的构

造、独特的风格，将山水特质移至人身边，形成天人一体。

C.自然山水的滋养、浸润，可以全面释放人的欲望，改变人的自然本性，从

而使人们从各种物欲和人造的娱乐中解脱出来。

D.山水文化价值的传播可以与传统媒介和现代媒介相结合，发挥它们交叉立

体传播的影响力和覆盖面，形成本地传播的舆论环境。

3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）

A.斜光照墟落，穷巷牛羊归（王维《渭川田家》）

B.稍见云中若樗精数十立者，山也。（姚鼐《登泰山记》）

C.浴乎沂，风乎舞零，咏而归（《论语•先进》）

D.吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。（李贺《李凭箜篌引》）

4.现代人生活在快节奏之中，山水自然能够对现代生活做调适，请结合材料一

简要分析。

5.《红楼梦》中以金陵为中心的江南山水构成了教育、哲学、经济、环保、审

美等多重价值，请结合材料二简要分析如何传播这一价值。

二、现代文阅读（文学类阅读）

阅读下面的文字，完成小题。

手

萧红

在我们的同学中，从来没有见过这样的手：蓝的，黑的，又好像紫的；从指

甲一直变色到手腕以上。

她初来的几天，我们叫她“怪物”。下课以后大家在地板上跑着也总是绕着

她。关于她的手，但也没有一个人去问过。

她的父亲第一次来看她的时候，说她胖了：“妈的，吃胖了，这里吃的比自

家吃的好，是不是？好好干吧！干下三年来，不成圣人吧，也总算明白明白人

情大道理。”在课堂上，一个星期之内人们都是学着王亚明的父亲。第二次，

她的父亲又来看他，她向她父亲要一双手套。

“就把我这副给你吧！书，好好念书，要一副手套还没有吗？等一等，不用

忙……栗戴就先戴这副，开春啦！我又不常出什么门，明子，上冬咱们再买，是

不是？明子！"在接见室的门口嚷嚷着，四周已经是围满着同学，于是他又喊

着明子明子的，又说了一些事情。她的父亲也是青色的手，比王亚明的手更大

更黑。

在阅报室里，王亚明问我："你说，是吗？到接见室去坐下谈话就要钱的

吗？”

“哪里要钱！要的什么钱！”

“你小点声说，叫她们听见，她们又谈笑话了。”她用手掌指点着我读着的

报纸。

校长已说过她几次：“你的手，就洗不净了吗？多加点肥皂！好好洗洗，用

热水烫一烫。早操的时候，在操场上竖起来的几百条手臂都是白的，就是你，

特别呀！真特别。”女校长用她贫血的和化石一般透明的手指去触动王亚明的

青色手，看那样子，她好像是害怕，好像微微有点抑止着呼吸，就如同让她去

接触黑色的已经死掉的鸟类似的。“是褪得很多了，手心可以看到皮肤了。比

你来的时候强得多，那时候，那简直是铁手……你的功课赶得上了吗？多用点功,

以后，早操你就不用上，学校的墙很低，春天里散步的外国人又多，他们常常

停在墙外看的。等你的手褪掉颜色再上早操吧！”校长告诉她，停止了她的早

操。

“我已经向父亲要到了手套，戴起手套来不就看不见了吗？”打开了书箱，

取出她父亲的手套来。

校长笑得发着咳嗽，那贫血的面孔立刻旋动着红的颜色：“不必了！既然是

不整齐，戴手套也是不整齐。”

假山上面的雪消融了去，校役把铃子也打得似乎更响些，窗前的杨树抽着芽,

操场好像冒着烟似的，被太阳蒸发着。上早操的时候，那指挥官的口笛振鸣得

也远了，和窗外树丛中的人家起着回应。

我们从来没有看到她哭过，大风在窗外倒拔着杨树的那天，她背向着教室，

也背向着我们，对着窗外的大风哭了。那是那些参观的人走了以后的事情，她

用那已经开始在褪着色的青手捧着眼泪。

王亚明哭了这一次，好像风声都停止了，她还没有停止。

后来她们就开着玩笑，甚至于说出害怕王亚明的黑手而不敢接近她。

全宿舍的人都在厌烦她，虽然她是住在过道里。因为她夜里总是咳嗽着……同

时在宿舍里边她开始用颜料染着袜子和上衣。

“衣裳旧了，染染差不多和新的一样。比方，夏季制服，染成灰色就可以当

秋季制服穿……比方，买白袜子，把它染成黑色，这都可以……”

“为什么你不买黑袜子呢？"我问她。

“黑袜子，他们是用机器染的，矶太多……不结实，一穿就破的……还是咱们

自己家染的好……一双袜子好几毛钱……破了就破了还得了吗？”

礼拜六的晚上，同学们用小铁锅煮着鸡子。每个礼拜六差不多总是这样，她

们要动手烧一点东西来吃。从小铁锅煮好的鸡子，我也看到的，是黑的，我以

为那是中了毒。那端着鸡子的同学，几乎把眼镜咆哮得掉落下来："谁干的好

事！谁？这是谁？”

王亚明把面孔向着她们来到了厨房，她拥挤着别人，嘴里喝喝的：“是我，

我不知道这锅还有人用，我用它煮了两双袜子……喝喝……我去……”

“你去干什么？你去……”

"我去洗洗它！”

“染臭袜子的锅还能煮鸡子吃！还要它？”铁锅就当着众人在她板上光郎、

光郎地跳着，人咆哮着，戴眼镜的同学把黑色的鸡子好像抛着石头似的用力抛

在地上。

人们都散开的时候，王亚明一边拾着地板上的鸡子，一边在自己说着话：

“哟！染了两双新袜子，铁锅就不要了！新袜子怎么会臭呢？”

一九三六年三月

（原载1936年4月15日《作家》第1卷第1号，有删改）

6.下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.王亚明出身染匠家庭，勤劳善良，帮助父亲染布而手变黑，却受到同学们

的厌烦，校长歧视，但她敏感、自尊自爱。

B.王亚明是一个忍辱负重，不与人计较的人，当校长不让她参加早操、同学

们不跟她同宿舍、同学踢翻染袜子的铁锅时，她都默默地承受了。

C.王亚明的手是“黑的”“紫的”，从指甲到手腕以上都这样，同学们围着

她叫“怪物”，却没有人过问她的手，这说明同学们对她的冷漠。

D.女校长以春天里有外国人在墙外散步常常驻足观看来拒绝王亚明参加早

操，说明了女校长很重视祖国的形象，提升了小说的主题。

7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.父亲第二次来看她时，王亚明向父亲要一双手套，这一情节为后文女校长

因为她的手黑，不让她参加早操的情节埋下了伏笔。

B.小说用形象的比喻“女校长用她贫血的和化石一般透明的手指”的描写刻

画出了王亚明的手“黑的”令人可怕。

C.小说对假山上雪的消融、窗前抽芽的杨树以及指挥官振鸣的口笛的描写，

反衬了王亚明在大风中哭泣的形象，以此刻画出对王亚明的不公。

D.小说以第一人称叙述，讲述“我”与王亚明的交往过程，展开对王亚明的

身世背景的介绍，使叙事更加集中，故事更具真实性。

8.小说描写王亚明与“我”交流染衣服的情节有何作用？

9.小说《手》是依靠“手”这一意象的对比来表达主题的，请结合小说加以探

究。

三、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成小题。

与陈介眉庶常书

黄宗羲

吾兄与国雯书见及，言都下诸公，欲以不肖姓名陈之荐犊。叶初庵先生且于

经筵御前面奏，其后沏庵移文吏部，吾兄力止。始闻之而骇，已喟然而叹，且

喜兄之知我也。

某幼串党祸，废书者五年。二十一岁始学为科举，思欲以章句扬于当时，

委弃方幅典诰之书而不视。年近四十，蓦逢丧乱；负母流离，退栖田掌，与

百姓杂处。又焉得有奇闻异见，下逮于农琐哉？是空疏不学，未有甚于某者也!

今朝廷命举博学宏儒，以备顾问。此为何等，谓之博学？吾意临平石鼓，青

州墓刻，有一事之不知，即其罪矣？谓之宏儒，慎、墨得进其谈，惠、邓敢窜

其察，即其罪矣！故非万人之英不能居此至美之名也。即以前代博学宏辞科而

论：以真德秀处之，尚日宏而不博：以留元刚处之，尚日博而不宏。王应麟

欲举是科乃于制度典故考索殆遍今之《玉海》其稿本也见成《玉海》某尚未一

过况《玉海》所本馆阁万卷纂要钩玄取诸胸怀乎乃如之人,而欲当是选，是引

里母田妇，而坐于平王之孙、卫侯之妻之列也。胡能不骇？

从来士之求知者多矣，往往觌面而无所遇合。以昌黎之贤，光范门下，三上

书而不报。某于切庵未尝有一面之雅、尽有之通；前岁观海于海盐，遇彭骏

孙，言词庵使之问学。去岁正月读所赠董在中诗，其间称许过当。今又云云，

其何以得此于初庵哉？夫切庵之留心人物如此，向若得道弼艺瀑之士而与之，

则可以为天下贺矣！无如某仅一愆椎之细民也，孤负初庵，此某之所以叹也。

某年近七十，不学而衰；稍涉人事，便如行雾露中。老母年登九十，子妇死

丧略尽；家近山海，兵声不时撼动，尘起鏑鸣，则扶持遁命。二十年以来，不

敢妄渡钱塘，渡亦不敢一月留也，母子相依，以延停剤。若复使之待诏金马,

魏野所谓断送老头皮也。嗟乎？人之相知，贵相知心。王阳在位，贡禹弹冠；

戴逵逃吴，张玄止召。古人或出或处，未尝不藉友朋之力。不然，则山嵇、魏

谢，徒以富贵为市耳！非兄知我，何以有是乎!

访庵先生处，意欲通书；然草野而通书朝贵，非分所宜。陈履常日：“公他

日成功谢事，幅巾东归，某当御款段，乘下泽，候公于上东门外。”

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.王应麟欲举/是科乃于制度/典故考索殆遍/今之《玉海》/其稿本也/见成《玉

海》/某尚未一过/况《玉海》所本/馆阁万卷/纂要钩玄/取诸胸怀乎/

B.王应麟欲举是科/乃于制度典故/考索殆遍/今之《玉海》/其稿本也/见成《玉

海》/某尚未一过/况《玉海》所本馆阁/万卷纂要/钩玄/取诸胸怀乎/

C.王应麟欲举是科/乃于制度典故/考索殆遍/今之《玉海》/其稿本也/见成《玉

海》/某尚未一过/况《玉海》所本/馆阁万卷/纂要钩玄/取诸胸怀乎/

D.王应麟欲举/是科乃于制度典故/考索/殆遍/今之《玉海》/其稿本也/见成《玉

海》/某尚未一过/况《玉海》所本/馆阁万卷/纂要钩玄/取诸胸怀乎/

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.文中“某幼宫党祸”中“离”，通假字，通“罹”，遭遇，与《屈原列

传》“‘离骚’者，犹那忧也”的含义不同。

B.陋室：简陋的居室，唐代诗人刘禹锡担任和州刺史时建造的居室，因刘禹

锡所作的《陋室铭》而为人所熟知。

C.尺素：书写用的一尺长左右的白色生绢，借指小的画幅、短的书信。文中

“尺素之通”指书写的信。

D.漏刻：古代计时器。以铜为壶，底穿一孔，壶中立一刻度的箭形浮标，水

滴漏而显示箭上的度数而知时刻。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.黄宗羲看到兄长和国雯的书信后知道自己被写在推荐人才的文书上，并且

得到了叶切庵先生在皇帝面前的当面推荐。

B.黄宗羲遭遇迫害，他荒废学业五年，二十一岁才开始为科举学习，想凭诗

文扬名而抛弃文献，黄宗羲空洞浅薄，实际上没有学问。

C.黄宗羲列举了真德秀宏而不博、留元刚博而不宏的事例，说明自己不能应

博学宏词科，这是他谦逊地推辞。

D.黄宗羲说如果又让他做官，就是让他像魏野所说的“断送老头皮”一样

了，虽不做官，但可以像陈履常那样在你辞职后驾车马恭候。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）故非万人之英不能居此至美之名也。

（2）古人或出或处，未尝不藉友朋之力。

14.黄宗羲在回信中阐述了自己不能应征“博学弘儒”的哪些理由？请简要概

括。

四、诗歌鉴赏

阅读下面这首宋词，完成小题。

归朝欢

（宋）柳永

别岸扁舟三两只。葭苇萧萧风淅淅。沙汀宿雁破烟飞，溪桥残月和霜白。渐

渐分曙色。路遥山远多行役。往来人，只轮'双桨，尽是利名客。

一望乡关烟水隔。转觉归心生羽翼。愁云恨雨两牵萦，新春残腊相催逼。岁

华都瞬息。浪萍风梗2诚何益。归去采，玉楼深处，有个人相忆。

［注］①只轮：代指车。②梗：草本植物的枝茎。

15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.“别岸”、“葭苇”、“沙汀"、‘‘宿雁”，互相补衬，组成江南水乡的

画面。

B.“萧萧”“淅淅”运用叠音词，描写出离岸晨景，渲染一种萧瑟凄凉气

氛。

C.“尽是利名客”一句表达了词人对追逐名利的登船离岸的旅人的批评。

D.“新春腊月相催逼”说明新春甫过，残腊又至，时序代谢，日月相催。

16.词人在下阕表达了复杂的情感，请结合内容简要分析。

五、情景默写

17.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)魏征在《谏太宗十思疏》中说明统治者刚开始做得很好，却很少有能够坚

持至!J最后的两句是：，o

(2)鲍照《拟行路难(其四)》中以“?"两

句，描写出诗人无从排遣忧怀，只能吞声不言，徘徊不前，在愁闷中自我煎熬

的情态。

(3)古诗词中常用“荷花”来描写清新自然的景物，表达诗人的情怀，如

六、语言文字运用I

阅读下面的文字，完成小题。

10多年来，上海交通大学溥渊未来技术学院长聘教轨副教授薄首行在新型电

池技术领域①地追逐目标——开发出能量更高、成本更低、更安全的固态电池。

2009年，薄首行到美国纽约州立大学石溪分校攻读博士学位。初到美国，他

听不懂课题组的组会，但科研的兴趣和志向一直坚定，“哪怕失败一百次，还

有勇气再战第一百零一次”。这份感悟，与薄首行的求学科研之路至。

2017年，薄首行加入上海交通大学密西根学院。薄首行③,他从2018年起

探求电池成像诊断技术，克服了重重困难。为培养创新型领军人才打幵通道

的本博一贯制培养模式、交叉融合课程设计以及瞄准未来10-15年技术发展做

前瞻性布局的上海交大溥渊未来技术学院于2021年8月成立。

消除学生对老师的依赖惯性，引导学生大胆尝鲜、独立思考、自由探索，薄

首行践行着自己的育人理念。"薄老师经常对我们说，做科研既不能远视也不

能近视，不要总盯着学界‘大牛’在做什么，我就跟着做,同时，眼界要拓展

到自己的课题之外，注重学科的交叉融合，和其他学科实验室探讨，找到合作

的路径。”博士生部一蓉即将毕业，她表达了自己的不舍，“从薄老师课题组

走出来的科研人员，可以很自豪地说每项工作都是我们的亮点。”