高二上学期1月期末质量检测语文试题（图片版含答案）

高二上学期1月期末质量检测语文试题（图片版含答案）南平市2023—2024学年第一学期高二年级期末质量检测

语文试题参考答案及评分标准

一、课内基础知识（9分）

1．（3分）C(A“论"，判罪；B“聪”，明察；D“本"，考察)

2．（3分）B(①⑩名词作状语，在水上，像蝉一样。②⑦使动用法，使……投降，使……整齐有序。③⑤形容词活用为名词，坚固程度，贤才。④⑥⑨名词活用为动词，效法、继承，登上，合乎礼。⑧意动用法，认为……豪壮）

3．（3分）A（①定语后置句②被动句③宾语前置句④省略句⑤被动句⑥定语后置句⑦状语后置句⑧宾语前置句⑨状语后置句⑩省略句）

二、课外阅读（35分）

（一）现代文阅读I（19分）

4．（3分）D（“因此诉诸感性类评论的公众认可度高于理性类评论”理解分析有误）

5．（3分）D（A项，“应当摒弃前者"推断有误。B项，“是为了论证追求本心是人生的一种至高的境界”推断有误。C项，“只要……就……"推断有误）

6．（3分）A（A项未谈及“感性表达”）

7．（4分）

【要点】

①调动了用户更多的感知器官，服务更加个性化；②增加了情感参与，用户获得更多的情感满足。

（每点2分。意思对即可。其他角度的答题，言之有据，析之成理，酌情给分）

8．（6分）

【要点】

①既保持新闻的权威性和客观性，又兼顾受众的情感需求；②既要秉持理性、晓之以理，又能传递温暖、动之以情；③表达方式既有理性逻辑的魅力，又交织感性的话语。

（每点2分。意思对即可。其他角度的答题，言之有据，析之成理，酌情给分）

现代文阅读II（16分）

9．（3分）B(B“是因为他厌恶贫困的、与外面世界隔绝的农村生活"理解有误)

10．（3分）B（B“也是他追求的理想生活”分析鉴赏有误）

11．（4分）

示例：①对眼前县城景象和生活的亲切感；②即将告别原西县城的不舍；③对县城为他打开外面世界的感激；④为自己还没有能变成一个纯粹的城里人而感伤。

（每点1分。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）

（6分）

示例：①真实反映现实，展现社会变革时期的时代风貌和普通劳动者的生活；②注重细节描写，增强了艺术感染力；③刻画人物形象，塑造了中国农村知识分子孙少平成长和奋斗的典型形象；④营造典型环境，为人物活动和情节展开提供了广阔的背景。

（每一点2分，答对3点即可满分。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）

三、古诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（20分）

13.（3分）ADG（原文标点为：略法先王，而足乱世术，不知法后王而一制度，是俗儒也）

14.（3分）C（“用法不同"解说有误）

15.（3分）A（“治国之道要比拥有仁爱之心更为重要”概述有误）

16．（8分）

（1）舍弃后王而称道上古的帝王，打个比方说，这就好像舍弃自己的君王去侍奉别人的君王。

（译出大意给1分，“道"“是”“事"三处，每译对一处给1分）

（2）随意沿袭，就会继承陈旧的和错误的东西，会有颓靡不振的忧虑；这就是不做事的过错。

（译出大意给1分，“因”“虞"“事事”三处，每译对一处给1分）

17.（3分）

①荀子“法后王"的主张贴近实际；②人们熟知“后王之法”；③“后王之法"易于施行。

（每点1分。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）

（二）古代诗歌阅读（9分）

18.（3分）D（“国家破碎，百姓流离失所”理解赏析有误）

19．（6分）

【要点】

①规劝兄长莫学谢安隐居，鼓励其积极入世，为国立功；②期待兄长功成身退，再召集朋友相聚；③这种鼓励在国家多事之秋，富有积极意义，故虽写送别，却格调昂扬。

（每点2分。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）

（三）名句名篇默写（10分）

20．（10分）

（1）一日克己复礼天下归仁焉

（2）海上明月共潮生落月摇情满江树

（3）忧劳可以兴国逸豫可以亡身

（4）修守战之具外连衡而斗诸侯

（5）示例一楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关

示例二夜阑卧听风吹雨铁马冰河入梦来

示例三金戈铁马气吞万里如虎

（每答对一处1分。有漏字、添字、错别字，该处0分；字迹辨认不清，0分）

四、语言文字运用（7分）

21.（2分）

【要点】

①表现年轻时对人生目标的迷茫。②表达面对难以接受的事实时内心的震惊。

（每点1分。意思对即可。言之有据，析之成理，酌情给分）

22．（2分）

【要点】

（1）“孰料"后的问号改为逗号；（2）“难以对付的多少次”改为“多少次难以对付的"。

（每改对一处1分）

23．（3分）

【要点】

①就会出现缺钙的情况②为了维持正常的血钙浓度③所以晚上补钙效果最佳

（每点1分。意思对即可。言之有据，析之成理，酌情给分）

五、写作（60分）

24．（60分）（略）

【参考译文】

材料一

孟子曰：“现今有些诸侯，虽有仁爱的心肠和仁爱的名声，但老百姓却受不到他们的恩泽，他的政治也不能成为后世的模范，就是不实行前代圣王之道的缘故。所以说，光有好心不足以治理好政治，光有良法自己也实施不起来（好心与良法必须配合而行）。《诗经》说过：‘不要偏差，不要遗忘，一切都依循传统的规章。’依循前代圣王的法度而犯错误的，是从来没有过的事。圣人既已用尽了目力，又用圆规、曲尺、水准器、绳墨，来造作方的、圆的、平的、直的东西，那些东西便用之不尽了；圣人既已用尽了耳力，又用六律来校正五音，各种音阶也就运用无穷了；圣人既已用尽了脑力，又实行仁政，那么，仁德便遍盖于天下了。所以说，筑高台一定要依托山陵，挖深池一定要依托沼泽。如果管理政事不依靠前代圣王之道，能说是聪明吗？”

材料二

对事物的区别没有比等级名分更重要的了，等级名分没有比礼义更重要的了，礼义没有比制定它的圣王更重要的了。圣王有上百个，我效法谁呢？回答是：礼仪制度年代久了就湮灭了，音乐的节奏时间久了就失传了。所以说：想要看圣王的事迹，那么其中最显著的人物，便是后王了。所谓后王，就是当今天下的君王。舍弃后王而称道上古的帝王，打个比方说，这就好像舍弃自己的君王去侍奉别人的君王。所以说：想要了解千年的历史就要观察现在，想要知道亿万就要详审一二，想要知道上古的情况就要研究当今周王朝的治国之道，想要研究周王朝的治国之道就要审察他们所尊重的君子。所以说：由近知道远，由一知道万，由隐微知道显明，说的就是这种情况。

材料三

法制不能轻易改变，也不能随便沿袭。随意沿袭，就会继承陈旧的和错误的东西，会有政治上颓靡不振的忧虑；这就是无所作为（不做事）的过错。轻易改变，就会厌故喜新，产生胡乱更改的忧患；这就是没事找事的过错。这两者是法治的禁忌，连这两种禁忌也敢犯，哪里谈得上要求他能执行法令呢？去掉“轻变"和“苟因”这两种过错，一切从实际出发，这样法治才能实行。

主试官发下策论的题目，讨论荀卿和孟轲的不同主张，考察国家过去的法制典章，审明沿袭和变革的合适方法，以取得综核名实的实际效果。我曾经思考过这些问题：法制不可能一成不变，关键在切合人们的需要；古今的形势不同，法制便于当今世俗才是适宜。孟子说:“遵照先王的法制办事而产生过错的，是从来没有的事。"荀卿却说:“粗略地效法先王，就会败坏现实的政治。那些不懂得该法后王以建立统一的制度的人，全是些不通世变的俗儒。”这两种说法，完全相反，为什么说荀子的看法贴近实际呢？法制不分古时还是现在，只要它贴近时代的需要，并且人们又安于它。合乎时宜，人们又安于这种法制，即使它是极平凡的人所创制的，也不能扬弃它；违背时宜，违背人们的愿望，这种法制即使是圣人哲人创造的，也可以不照办。后王的法制，人们看得多并且听得多；时间一长，官府的记载就特别详细，人们对它知道并且熟悉，因此用这种法制来引导和命令人们，人们易于照办，易于明白。所以说：法后王是适宜有利的。{#{QQABJQyEggCAABIAAAhCQwFoCkAQkACACIoGgFAAIAIASRFABAA=}#}

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