内蒙古昆都仑区2023-2024学年中考语文考前最后一卷含解析

内蒙古昆都仑区2023-2024学年中考语文考前最后一卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一、积累1．下列选项中加点字、词的解释完全正确的一项是（）A．造访（拜访）杨花落尽子规啼（杨树的花）美不胜收（尽、完）B．鄙薄（轻视）家君（父亲，敬辞）三省吾身（反省）C．险躁（危险）殉职（指因公牺牲）怪诞不经（正常）D．倜傥（洒脱）缥缈（形容隐隐约约）识破机关（秘密）2．下列说法有误的一项是()A．在古诗文中常有用某一词来指代某一现象、某一形象或某一场景的情况，如“丝竹”指代“音乐”，“寸管”指代“笔”，“三尺”指代“法律”，“簪缨”指代“官位”。B．古代常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人，如称杜甫为杜工部，柳宗元为柳柳州，韩愈为韩昌黎，都是这种情况。C．“庆历四年春”，“庆历”是宋仁宗赵祯的年号，宋仁宗是庙号。D．王羲之的《兰亭集序》被称为“天下第一行书”。唐代的草书名家有张旭、怀素等。3．下列表述不正确的一项是（）A．诗歌这种文学样式，偏重于抒情言志。从表达方式看，可以分为叙事诗和抒情诗。B．《简·爱》是一部具有自传色彩的作品，主人公简·爱虽然贫穷、低微、不美、矮小，但一直坚定地捍卫自己的独立人格尊严。C．蒲松龄是清代文学家，代表作有文言短篇小说集《聊斋志异》。“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”是郭沫若对蒲松龄及其作品的高度评价。D．《骆驼祥子》刻画了各色人物形象，如老实健壮的祥子，残忍霸道的车主刘四，大胆泼辣而有些心理扭曲的小福子，一步步走向毁灭的虎妞等。4．对下面这首诗理解有误的一项是（）钱塘湖春行[唐]白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低，几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲速人眼，浅草才能没马蹄，最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。A．这是一首七言律诗，它描绘了刚刚披上春装的西湖生意盎然的景色，抒写了作者对西湖美好春光的喜爱。B．三、四句中，诗人抓住了“争”，“啄”这两个极具表现力的词语，勾画，渲染了一幅早莺争向暖树、新燕啄泥衔草的动态画面。C．五、六两句，作者看的是一派繁花盛开、花团锦簇的美丽景象，而浅浅的小草，翠绿如茵，刚刚能将马蹄埋没。D．结尾处写诗人来到绿树成萌的白沙堤上，这里的景色美不胜收，让人久久不忍离去，他不禁发出“最爱”这样的赞叹。5．古诗文默写事无大小，悉以咨之，然后施行，__________，__________。（诸葛亮《出师表》）《春江花月夜》中“人生代代无穷已，江月年年只相似”表现美好事物不可阻挡的在消逝，但同时仍有美好事物再现的道理。晏殊的《浣溪沙》中“__________，__________”也蕴含了同样的哲理。古诗中的花可传情达意。陶渊明在《饮酒》中用“__________，__________”展现自己寄情山水的闲适自得；杜甫在《春望》中用“__________，__________”传递自己目睹春城败象的沉痛之情。6．阅读下面名著选段，完成后面小题行者抬头见一带黑林不远，料得那老怪只在林子里外。却立定步，让那小怪前走，即取出铁棒，走上前，着脚后一刮；可怜忒不禁打，就把两个小妖刮做一团肉饼。却拖着脚，藏在路旁深草科里。即便拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变做个巴山虎，自身却变做个倚海龙。假妆做两个小妖，径往那压龙洞请老奶奶。这叫做七十二变神通大，指物腾那手段高。三五步，跳到林子里，正找寻处，只见有两扇石门，半开半掩，不敢擅入，只得洋叫一声：“开门！开门！”早惊动那把门的一个女怪，将那半扇儿开了，道：“你是那里来的？”行者道：“我是平顶山莲花洞里差来请老奶奶的。”那女怪道：“进去。”到了二层门下，闪着头，往里观看，又见那正当中高坐着一个老妈妈儿。你道他怎生模样？但见：雪鬓蓬松，星光晃亮。脸皮红润皱文多，牙齿稀疏神气壮。貌似菊残霜里色，形如松老雨余颜。头缠白练攒丝帕，耳坠黄金嵌宝环。孙大圣见了，不敢进去，只在二门外仵着脸，脱脱的哭起来，——你道他哭怎的，莫成是怕他？就怕也便不哭。况先哄了他的宝贝，又打杀他的小妖，却为何而哭？他当时曾下九鼎油锅，就煠了七八日也不曾有一点泪儿。只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，放眼便哭。——心却想道：“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话之理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖；南海拜观音；两界山师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎六叶连肝肺，用尽三毛七孔心。一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风汛。——苦啊！算来只为师父受困，故使我受辱于人！”到此际也没及奈何，撞将进去，朝上跪下道：“奶奶磕头。”那怪道：“我儿，起来。”行者暗道：“好！好！好！叫得结实！”老怪问道：“你是那里来的？”行者道：“平顶山莲花洞，蒙二位大王有令，差来请奶奶去吃唐僧肉；教带幌金绳，要拿孙行者哩。”老怪大喜道：“好孝顺的儿子！”就去叫抬出轿来。行者道：“我的儿啊！妖精也抬轿！”后壁厢即有两个女怪，抬出一顶香藤轿，放在门外，挂上青绢纬幔。老怪起身出洞，坐在轿里。后有几个小女怪，捧着减妆，端着镜架，提着手巾，托着香盒，跟随左右。那老怪道：“你们来怎的？我往自家儿子去处，愁那里没人伏侍，要你们去献勤塌嘴？都回去！关了门看家！”那几个小妖果俱回去，止有两个抬轿的。老怪问道：“那差来的叫做甚么名字？”行者连忙答应道：“他叫做巴山虎，我叫做倚海龙。”老怪道：“你两个前走，与我开路。”行者暗想道：“可是晦气！经倒不曾取得，且来替他做皂隶！”却又不敢抵强，只得向前引路，大四声喝起。（节选自《西游记》，有删改）1．选文中孙悟空说“两界山（即五行山）师父救了我”，请联系原著的情节，用简洁的语言说说孙悟空被压在两界山下的原因。2．选文中，桀骜不驯的孙悟空却“哭”了，并“跪”在老妖怪面前，这反映了他什么样的性格特点?3．结合选文情节，分析孙悟空这一形象在“猴性”“神性”和“人性”三方面的具体表现。二、阅读7．阅读下文，回答问题。醉翁亭记环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅玡也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧曰智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于涂，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。1．本文的作者是________代文学家________（人名）。2．解释下列加点词语在文中的意思。蔚然而深秀（_______）（2）佳木秀而繁阴（_______）伛偻提携（_______）（4）负者歌于涂（_______）3．“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”请根据文章第二段，用自己的语言描绘出使作者醉心于山水之间的美丽景象。4．第三段描绘的四幅画面中，作者将“滁人游”放在首位，你怎样理解作者这一安排？5．通读全文，游人为何“从太守游而乐”？从中体现出“太守”具有怎样的特点？8．阅读下面文言文，完成小题。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。石门阎正衡，字季蓉，少喜读书，所居僻陋，书不可得，从友人假得《文选》并注，读之数月，皆能记。同里某翁家有《史记》，请借不许，请就其家读之又不许。翁所居少薪正衡家有山场请日馈肩薪，乃许之。正衡朝食荷薪携笔札往读之，且读且写，数月乃毕。苦下县寡陋，复游学长沙，好事者闻其名而访之，皆谢不见。正衡喜抄书，九经、三史、老、庄、墨子、杜诗等莫不手抄。为文章峭劲雄悍，略如半山老泉①，然不多作。尝曰：“文以达理，理不足则气不充，修辞何为？吾学未至，十年内方当读书，四十后乃谋著作耳。”①半山老泉：“半山”“老泉”分别是王安石、苏洵的号。1．解释下列加点词在文中的意思。媵人持汤沃灌余则缊袍敝衣处其间请借不许正衡朝食荷薪携笔札往读之2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．翁所居少薪正衡/家有山场请/日馈肩薪B．翁所居少薪/正衡家有山场/请日馈肩薪C．翁所居少薪/正衡家有山场请/日馈肩薪D．翁所居少薪正衡/家有山场/请日馈肩薪3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。十年内方当读书，四十后乃谋著作耳。4．甲乙两文都表现人物的勤奋好学，但写法各不相同，请简要分析。9．阅读下面两段选文，回答后面小题从小丘西行百二十步，隔堇竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小谭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩，青树翠蔓，蒙络摇辍，参差披拂。自渴①西南行不能百步，得石渠。民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广，或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往有石泓，昌蒲被之，青藓环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴，其侧皆诡石怪木，奇卉美箭②，可列坐而庥③焉。风摇其巅，韵动崖谷，视之既静，其听始远。①渴(hè)地名，指袁家渴。②箭：小竹。③庥（xiū），树荫。1．解释下列句子中加点词的含义。水尤清冽卷石底以出昌蒲被之逾石而往有石泓2．翻译下列句子青树翠蔓，蒙络摇辍，参差披拂。风摇其巅，韵动崖谷。3．甲乙两段文字所描写的水，各有什么特点？请简要概括。10．阅读下面的短文，完成小题中国经典有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”，这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色。即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》，比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述变成神圣经典的漫长过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解。经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”，要进行“创造性的转化”。阅读经典可以使人们了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。因此，对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视其为金科玉律。我的看法是：第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子，你以为扔开了它，其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面，它总会“借尸还魂”；第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”；第三，经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。1．下列对“中国经典”内涵的理解，不准确的一项是A．中国经典等同于“经”，其实指的就是儒家经典，因为历史上儒家思想特别关注政治秩序和社会伦理。B．中国经典能够做到将儒家、佛教、道教“三教合一”，这是中国古代的一大政治特色。C．中国经典中的儒、佛、道思想共同构成中国多元的文化，并在古代中国发挥了重大作用。D．中国经典除了圣贤、宗教、学派的著作，还包含历史、文字学名著以及诗词里的名篇佳作等。2．下列对“中国经典”形成过程的理解不准确的一项是A．经典不是天然形成的，它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程。B．新的经典并不是照着前世经典的尺寸和样式量身定做的，它本身的思想与价值能被后人认可，于是渐成经典。C．古代很多著述，能治世、治心、治身，被后人广泛引用，被一再解释、践行，传诵不衰，此类著述即成为中国经典。D．有些著述因为符合统治者思想，充满真理又被多次引用，被皇帝“钦定”为必读书，这些书结果就成为了经典。3．下列对阅读经典的方法理解不正确的一项是A．阅读经典时，应该将其放在使它产生的历史时代里面去重新理解，应当活学活用，进行创造性的转化。B．阅读经典时，既不能抛开其中的传统文化内核，也不能因为社会风俗和口耳相传的原因而违背经典的要求。C．阅读经典时，要根据当今社会现实、生活环境的需要，让经典知识再生和重建，使经典中一些资源被重新发掘和利用。D．阅读经典时，要对“旧经典”进行重新解释和引申，让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格。11．阅读下面材料，完成下面小题。（材料一）沪通长江大桥建设如火如荼，南通即将迎来高铁时代！今天，每一位中国人都有理由为高铁的发展感到自豪。十几年前，高铁技术还掌握在少数几个发达国家手中。我国的高铁人自强不息，锐意进取，冲破技术封锁，弯道超车，高铁从无到有，再到里程最长、动车组数量最多、安全运输规模最大。高铁的发展让中国变得更小了，让出行变得更方便了，实现了国人高铁产业téngfēi的梦想。高铁带给我们的，（）有时空观念的变化、经济版图的重构，（）有难能可贵的精神财富。毋庸讳言，中国制造面临过这样的尴尬：号称是世界工厂、制造大国，老百姓却A（舍本逐末/舍近求远），去国外抢购保温杯、电饭煲、马桶盖等普通日用品。中国铁路凤凰涅槃的过程，为中国制造突围提供了有益jièjiàn。如今，中国高铁的检验标准精确到了0.01毫米；为了突破碰撞安全防护系统关键技术，我们做了18种概念模式，历经近百次仿真计算和试验验证，仅仿真计算生成的结果数据就高达5000G。解码中国高铁成功的深层次密码，自强不息的奋斗精神，精益求精的工匠精神，是中国高铁后来居上的秘诀所在。（材料二）詹天佑：积贫积弱的年代，他做到了“未差秒黍”①英国学者李约瑟曾在其著作《中国科学技术史》中提出了一个问题：“为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？这个被称为“李约瑟难题”的命题，为近代中国带来了深重的苦难，也让更多的有识之士认识到科学技术对一个国家、一个民族的复兴所肩负的巨大使命。②詹天佑便是这些有识之士中的一位。他12岁留学美国，1878年考入耶鲁大学土木工程系，主修铁路工程。作为近代中国科学技术界的先驱者之一，他始终怀有一颗赤诚的报国之心，他将所就读的耶鲁大学的班铭“在实践中求希望”印在心底，并付诸于祖国工程建设事业中。③20世纪初清朝政府提出修筑从北京到张家口的铁路计划，该路长200公里，是联结华北和西北的交通要道。作为中国人自主筹资修建的第一条铁路，京张铁路所经之处地势复杂，在那个积贫积弱的年代，其修建难度之大不言而喻。当时，英俄等国的报纸对此很是不屑一顾，叫嚣“中国造此路之工程师尚未诞生。”作为毅然担起重任的总工程师，詹天佑抱着“始则几忘其难，继则不敢畏难，且直欲自秘其难”的无畏精神，在“使用仪器几无之地”的艰苦环境下用最精湛的技术完成了整个工程。④詹天佑常说：“工学家必从事业以求真理。凡外国有新理、新品之发生,务须研究其原因，而从事仿效，加以种种之试验，作出种种之模型，虽失败于前，必改良于后，殚精积虑，以求发明。”⑤南口到八达岭之间的“关沟段”是京张铁路中地势最为陡峭的，短短20公里的路程，海拔却升高了600余米。这种地势难度之高世界罕见。当时，火车想要通过八达岭，需要开凿一条2000多米的隧洞，但这是当时的施工技术、经费和时间所达不到的。詹天佑经过多方缜密的计算和勘测，大胆地采用了当时世界上最新式的“人”字形铁轨设计“以免坡度之陡”“以减山洞之长”。“人”字形铁轨虽然不是詹天佑的发明，但这项1905年才被肯定的技术能在问世之初就被詹天佑学习运用并取得成功，不能不说是他带领中国人进行了一次了不起的创新。⑥袁世凯曾询问詹天佑修建京张铁路的困难，詹天佑答：“真正的困难是在八达岭。”八达岭隧道长达1000余米，地质属于坚硬的花岗岩，开凿起来困难极大。詹天佑和工程师们经过研究，使用了中距离凿井的办法，分6个作业面同时掘进。在洞两端相对中点凿进的同时，再于洞身中部开两口大竖井。在挖至预定中线和水平线后，再分向两端掘进。1908年5月，八达岭隧道全部打通，“测见南北直线及水平高低”“未差秒黍”。面对这样无懈可击的工程，到场外国专家的震惊和敬佩可想而知。⑦在1909到1911年间，他直接间接主持或给与关注的铁路工程遍及塞北、岭南、长江上下流域。除了“中国铁路之父”的称号，他还被誉为“中国近代工程技术之父”。他最早设计了武汉长江大桥图纸，创新性地将“压气沉箱法”应用于滦河铁路大桥的施工。他创办和主持了中华工程师学会，以推动中国近代工程的学术研究与交流，发展中国近代工程事业。他致力于中国工程技术的著述和标准的制定，编订了中国第一部工程学词汇表——《新编华英工学字汇》。⑧在詹天佑看来，学术和工程无论多么精进，做人的优良品质才是首要的。他曾在《敬告青年工学家》中说道：“学术虽精，道德不足，犹诸筑高屋于流沙之上，稍有震摇，无不倾倒。”坚持务真求实，是他毕生的人格追求。他常常说的话是：“工学家必从事业以求真理。”⑨在京张铁路刚开工的时候，工程列车中有一节列车由于车钩链子折断，造成了脱轨事故，工期也因此拖延。为了解决这个问题，詹天佑在列车间使用了一种更为先进的自动挂钩。由于自动挂钩的发明者叫Janney，译音与詹天佑的姓氏相同，所以很多人误以为自动挂钩是詹天佑的发明。对此，詹天佑自己多次澄清，并在他编写的《新编华英工学字汇》收录“詹氏车钩”词条，在音译JanneyCoupIer时，特意把“詹”字改“郑”字，译为“郑氏车钩”，以避免讹传。⑩1919年4月，詹天佑因疲劳过度，旧日腹疾复发，不得已请假就医。在去世前身体极度虚弱的情况下，他的临终遗嘱却语不及私，留下了“振兴工程、兴国阜民”的遗言。他用自己的一生诠释了勇于创新、不畏艰难、一丝不苟、严谨审慎的科学精神，也诠释了一代中国科学人的爱国热情。⑪100年后的今天，中国铁路营业总里程达12.4万公里，规模居世界第二。当我们看着时速350公里的高速列车呼啸而过的时候，当我们行驶在经历百年风雨的老京张铁路，穿越在居庸关花海的时候，我们不应忘记，有一位勇者，曾以钢筋铁骨背后的满腔热忱和卓越才情负载起一个时代的筑路传奇，正如后人对他的赞誉——“品端艺粹，力果心精”。1．阅读（材料一），回答下面问题。（1）根据拼音用规范正楷（或行楷）写出相应汉字。（2）文中画浪线句括号内填入最恰当的关联词是A．不仅更B．因为所以C．不是而是D．虽然但是（3）从括号内选择最恰当的成语填入A处空格内。2．阅读（材料二），说说你对结尾处“品端艺粹”这一赞誉的理解。3．下面两段文字都写了先进的工程技术，但它们在两则材料中的作用是不一样的。请分别阐述两段文字的作用。（甲）中国高铁的检验标准精确到了0.01毫米；为了突破碰撞安全防护系统关键技术，我们做了18种概念模型，历经近百次仿真计算和试验验证，仅仿真计算生成的结果数据就高达5000G。（选自（材料一））（乙）1908年5月，八达岭隧道全部打通，“测见南北直线及水平高低”“未差秒黍”。面对这样无懈可击的工程，到场外国专家的震惊和敬佩可想而知。（选自（材料二））4．模仿下面语段的句式，运用排比和比喻的修辞手法写一段话，表达对詹天佑和今天的高铁建设者们的赞美和敬仰。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。（选自鲁迅《中国人失掉自信力了吗？》）三、应用12．读下面的文字，按要求作答。①读书是长期的一个需要付出辛劳的过程。②因此，不能心浮气甲zào（）、浅尝辄止，而应当先易后难、由浅入深、循序渐进、水滴石穿。③正如荀子在《劝学》中所说：“不积乙跬（）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”④现实中，不少人都有长期坚持、积少成多，最后取得惊人收获的读书经历。根据第②句中甲处的拼音写汉字，给第③句中乙处加点的汉字填上拼音。甲:________乙:________请解释第③句中“不积跬步”的意思。________________________________________________________第①句有语病，请将修改后的句子写在下面的横线上。____________________________________________________四、综合性学习与写作13．阅读下面文字，按要求作文一群人急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来。旁边的人很奇怪地问：“为什么不走了？”停下的人笑着说：“走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。”是啊，我们都走得太快。然而，谁又打算停下来等一等呢？如果走得太远，会不会忘了当初为什么出发？要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于600字。

参考答案一、积累1、D【解析】

A杨花：柳絮。B家君：父亲，谦辞。C险：轻薄。2、B【解析】

B项说法不准确，“韩昌黎”中“昌黎”是地名，不是官职名。3、D【解析】

D：大胆泼辣而有些心理扭曲的是虎妞，一步步走向毁灭的是小福子。故选D。4、C【解析】

通过阅读，理解诗歌内容，把握各个意象之间的关系，是解答本题的关键。C项赏析不正确，五、六两句，作者看到的是春花正在开放，小草刚刚没过马蹄，还不是繁花盛开、花团锦簇、翠绿如茵的景象。5、（1）必能裨补阙漏，有所广益。（2）无可奈何花落去，似曾相识燕归来（3）采菊东篱下，悠然见南山；感时花溅泪，恨别鸟惊心。【解析】

试题分析：默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“裨、阙漏、燕、篱、悠然、溅”等字词容易写错。6、1．孙悟空大闹天宫，如来佛制服悟空并压他在五行山（两界山）下。2．“哭”反映了悟空的能屈能伸、自尊高傲，“跪”表现了他随机应变、忍辱负重（或：机智灵活、重情重义等）的性格。3．①孙悟空的外貌、习性、动作具有猴性，如“三五步，跳到林子里”；②又具有七十二变的神性，如“拔下一根毫毛，吹口仙气”，变成小妖；③同时他又具有心高气傲、争强好胜、有勇有谋、有情有义的人性，如想起唐僧受困而哭，为自己屈辱于九尾狐狸精而哭。【解析】

1．本题考查对名著情节的把握。根据“两界山（即五行山）师父救了我”的提示，结合原著内容，可知是孙悟空被压两界山的原因是孙悟空大闹天宫，偷吃仙桃和仙丹等事件。2．结合情节内容分析。根据“只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，放眼便哭”分析，“哭”想起了唐僧取经的苦恼。根据“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话之理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖；南海拜观音；两界山师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎六叶连肝肺，用尽三毛七孔心。一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风汛。——苦啊！算来只为师父受困，故使我受辱于人！”分析，“跪”既表现了悟空的自尊高傲，又表现了他的忍辱负重。一“哭”一“跪”体现了孙悟空形象的血肉丰满，使之极具立体感。也能看出孙悟空也是经过了激烈的思乡斗争才跪下的。3．根据情节分析“猴性”“神性”和“人性”即可。根据“三五步，跳到林子里”得出：动作具有猴性；根据“即便拔下一根毫毛，吹口仙气，叫‘变！’变做个巴山虎，自身却变做个倚海龙”得出：具有七十二变的神性；根据“只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，放眼便哭”和“今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风汛。——苦啊！”分析，具有心高气傲、争强好胜、有勇有谋、有情有义的人性。二、阅读7、1．北宋欧阳修2．草木茂盛的样子茂盛腰背弯曲的样子，这里指老年人通“途”3．从“朝暮”或“四时”美景中任选一个角度作答即可。4．滁州人如此兴高采烈出游，是因为生活安定富足，这与太守的励精图治有关，写这些是为了引出下文的“太守醉”、或者答“引出后面的置幅图画”或答“为下文写‘太守醉’作铺垫。”5．（1）游人乐生活富足，平安祥和，安居乐业；太守励精图治，深受百姓爱戴。（2）围绕“太守与民同乐”或“励精图治”回答即可。【解析】

本题考查对文言文的阅读能力。主要考查内容包括：识记文学常识的能力；对文言实词的理解能力；对文言文内容的理解能力和对所描述景象的想象能力；理解文章内容并把握写作手法及其作用的能力；理解文章内容及把握人物形象的能力等。《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。表现了作者与民同乐的思想。1．本题考查识记文学常识的能力。书写要正确规范，不能出现错别字，平时要加强积累和记忆，要熟读、背诵文言文名篇名句。《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇文章。2．本题考查对文言实词的理解能力。平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点实词、重点虚词、一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。如“蔚然”的“然”是重点虚词，意为“……的样子”；“秀”是形容词，意为“茂盛”；“伛偻”本义是腰背弯曲的样子，这里代指老年人；“涂”是通假字，通“途”，意为路途。做题时要结合语境，认真分析，确认词义。3．本题考查对文言文内容的理解能力和对所描述景象的想象能力。解答这类题要在读懂文言文、理解内容的基础上，发挥联想和想象，扣住所描述的景象的特点，抓住形象，用生动流畅的语言加以描述，不能偏离文章的意境、主题和作者的情感。本题从“朝暮”或“四时”美景中任选一个角度作答即可，要紧扣作者醉心于山水之间的情感。4．本题考查理解文章内容并把握写作手法及其作用的能力。文言文写法一般有托物言志、借景抒情、侧面烘托、虚实结合、铺垫、照应等。本文主要表现的是作者与民同乐的思想，“醉”与“乐”是统一的，所以“太守醉”是本段的核心，滁人游所体现出的百姓生活富足、安居乐业，与太守的励精图治有关，写这些是为了引出下文的“太守醉”，为下文写‘太守醉’作铺垫，表现了作者的“醉”正是醉于与民同乐。5．本题考查理解文章内容及把握人物形象的能力。答题关键是在了解文章写作背景的基础上，理解文章内容，结合文章主旨，把握人物形象。本文主旨即是表达作者与民同乐的思想。联系背景，结合内容，可知欧阳修虽被贬滁州，但是励精图治，使当地人过上了富足、平安、祥和的生活，游人之“乐”，“乐”在生活富足，平安祥和，安居乐业；“从太守游”也体现了对太守的爱戴。把握太守的形象，可联系本文主旨和写作背景，欧阳修虽被贬而内心抑郁，却依然“励精图治”，实行宽简政治，发展生产，通篇表现了作者“与民同乐”的思想。【参考译文】环绕着滁州城的都是山。它西南方的各个山峰，树林和山谷格外秀美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造这个亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又是最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。又如太阳出来而树林的雾气消散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。阴暗明亮交替变化的，是山间早晨和傍晚。野花开了，有一股清幽的香味；美好的树木茂盛，形成一片浓郁的绿阴；天高气爽，霜色洁白，冬天溪水落下，露出石头，就是山里的四季景象。早晨进山，傍晚回城。四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背负着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，错杂地摆在面前的，那是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐；投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。不久，夕阳落到山顶，（于是）人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。8、1．（1）热水（2）破（3）答应，同意（4）肩负，扛2．B3．（1）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。（2）十年以内正应该读书，四十年后才考虑写文章罢了。4．甲文先写自然环境的严酷，再写物质条件的匮乏，与同舍生对比，衬托作者的勤奋好学；乙文则通过阎正衡借书记诵、以薪换书、亲手抄书等具体事例，直接表现他的勤学品质。【解析】1．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“汤”，热水；“许”，答应，同意；“荷”，肩负，扛。2．要求学生断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。翻译为：那个老年人生活上缺少柴草，正好阎正衡家有山场，他就向请求那个老年人允许他每天馈赠一担柴草。故可断句为：翁所居少薪/正衡家有山场/请日馈肩薪。选B。3．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“以”，因为；“口体之奉”，吃的穿的；“方”，正好；“谋”，考虑。4．要求学生在理解文本的基础上分析文本内容即可。甲文“负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。”写自然环境的严酷；“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”写物质条件的匮乏，与同舍生对比，衬托作者的勤奋好学；乙文则通过“少喜读书，所居僻陋，书不可得，从友人假得《文选》并注，读之数月，皆能记。”借书记诵；“翁所居少薪，正衡家有山场，请日馈肩薪”以薪换书；“正衡喜抄书，九经、三史、老、庄、墨子、杜诗等莫不手抄。”亲手抄书等具体事例，直接表现他的勤学品质。【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。参考译文：（甲）当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。（乙）石门的阎正衡，字季蓉，小时候喜欢读书，但是他所居住的地方偏僻简陋，不能得到书，（他就）从朋友那里借到《文选》和及其注解。读了几个月，都能够记诵。同村有一个老年人，家里有《史记》这本书，他去借阅（那个老年人）却不答应，请求到他家里读也不答应。那个老年人生活上缺少柴草，正好阎正衡家有山场，他就向请求那个老年人允许他每天馈赠一担柴草（以换取《史记》的借阅权），老年人才答应他。阎正衡就吃完早饭担着柴草携带着笔墨前往阅读，边读边写，几个月才完成。后来（他）被补为贡生，参加省试，更卖掉田产购买上千卷图书，日夜阅读，他的学问更加充实。阎正衡喜欢抄书，九经、三史、老、庄、管、荀、韩非、墨子、韩文、杜诗没有不被抄写的。他做的文章峭劲雄悍，风格和半山老泉类似，可是从不多写。他曾经说过：“文章用来传达道理的，道理不充足，那么文气就不充实，只用修辞怎么能达到呢？我学问未达到，十年之内应当多读书，四十年后才打算写作。”9、1．（1）格外（2）弯曲（3）覆盖（4）越过，经过2．（1）青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕摇动下垂，参差不齐，随风飘浮（2）山风吹动树梢，悦耳的声音响动山谷。3．.甲文：谭水清冽，水声悦耳。乙文：清澈幽深，鸣声多变。【解析】1．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题是一词多义的辨析，如，逾：越过，经过。“被”：通假字词，通“披”，覆盖。2．本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：翠蔓：翠绿的藤蔓。韵动：悦耳的声音。3．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。甲文，“闻水声，如鸣佩环，……水尤清冽”“皆若空游无所依”写出小石潭水水声悦耳，清澈见底、清洌可鉴的特点。乙文“有泉幽幽然，其鸣乍大乍细”“其流抵大石，伏出其下”写出潭水的清澈幽深，鸣声多变。【点睛】译文甲文，从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。乙文，从袁家渴潭往西南走不到百步，就看见一个石渠，百姓在石渠上建了一座便桥。有一眼泉水幽静地流淌，它流淌时的声音时大时小。泉渠的宽度有时一尺，有时就有二尺宽，它的长度有十步左右。它的水流遇到一块大的石头，就漫过石头。跳过大石头再往前走，就发现一个石潭，菖蒲覆盖着它，碧绿的苔藓环绕着石泓。渠水又转弯往西流，在岩石边流入石隙里，最后像瀑布一样的流入北边的小潭中。小潭方圆还不足一百尺，潭水清澈、且较深，有许多快速游动的鱼。渠水又往北迂回绕行一些，斜着看好像没有尽头，就这样最终流入渴潭。潭的一边全是奇异的石头、怪异的树木、奇异的花草、美丽的小竹，人可以并列坐在那里休息。风吹动着树梢，悦耳的声音在山崖和山谷间回荡。看它已经很宁静，它们被风吹动所发出的声音才在远处传播。10、1．A2．D3．B【解析】1．此题考查学生理解文章及筛选有效信息的能力。解题的关键是要统观全文，注意提示性语言，把握中心句。A.根据第一段的内容，可知中国经典并不独指儒家经典。2．本题考查学生提取信息并概括的能力。回答这类题目，首先要在审清题干的基础上找到答案范围，然后精读该语段，根据理解得出切题的答案。D.“符合统治者思想”“充满真理”“多次被引用”并非同一部经典。3．此题考查的是学生对课文内容的理解，提取信息并概括的能力。解答时要结合相关段落来分析。B.根据“对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视其为金科玉律”，可知对于一些传统思想既可以抛开，亦可违背。11、1．（1）腾飞借鉴（2）A（3）舍近求远2．“品端”是说他品行（品德）端正，具体表现为他具有赤城的报国之心，面对困难无畏精神，务真求实的人格追求。“艺粹”是说他学术和工程的精进（对施工技术的精益求精）。具体表现为他具有勇于创新、一丝不苟、严谨审慎的科学精神。3．甲句用准确的数据具体有力地证明中国高铁技术达到的高度以及高铁人自强不息的奋斗精神、精益求精的工匠精神。乙句用“测见南北直线及水平高低”“未差秒黍”突出詹天佑技术的精湛。4．示例：务真求实、不畏艰难是你们毕生的人格追求；勇于创新、严谨审慎是你们腾飞的双翼；以家国为重、以使命为先是你们前行的不竭动力。你们以钢筋铁骨背后的满腔热忱和卓越才情负载起一个时代的筑路传奇，你们是天空最闪亮的星。【解析】

1．（1）注意“腾飞”的正确书写，“借鉴”的“鉴”不要写成“践”。（2）语句“高铁带给我们的，（）有时空观念的变化、经济版图的重构，（）有难能可贵的精神财富。”是并列关系，递进关系稍弱，所以可用“不仅……更……”。（3）舍本逐末，意思是指抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。舍近求