2023-204学年高中语文选择性必修下册课后习题第三单元10课时作业二

课时作业二A级必备知识基础练阅读下面的文字,完成1~2题。王羲之和颜真卿是中国书法史上的两座高峰。中国书法是以汉字为唯一载体的艺术。()。汉字的抑扬顿挫和无穷组合,造就了中华文化的辉煌灿烂和。古人说“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭”,可见创造汉字是一项惊天地、泣鬼神的伟大事业,是中华民族伟大智慧的体现。汉字是中国的根,中国人的根,中华传统文化的根,中国书法的根。而书法是汉字的艺术,离开汉字就没有中国书法,就不是中国书法。历史上汉字在先,书法在后。中国最早的文字,甲骨文、金文、石鼓文,包括出土的大量简帛文字,主要是交流传播和文化积累的工具。虽然我们今天也把它们称为书法,但在当时它们并不叫书法。中华民族是伟大的,也是幸运的。源远流长的中华文化孕育了源远流长的中国书法,又孕育了王羲之、颜真卿这样伟大的书法家,留下了《兰亭集序》《祭侄文稿》这样伟大的书法作品。书圣王羲之最伟大的贡献是完成了中国书法的艺术化、,在中国书法的提高和普及之间、历史和未来之间架设了桥梁。

如果说王羲之是晋代尚韵书风的最高代表,那么颜真卿则是唐代尚法书风的集大成者。颜真卿之所以能够成为继王羲之之后,中国书法史上的又一位伟大书法家,是因为他在继承王羲之书法的基础上,超越了王羲之,开拓了中国书法的宏大格局和正大气象,达到了骨力和的高度统一,完成了雄浑、宽博的新体楷书创作,树立了唐代楷书的典范。

1.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()A.汉字是中国文化的最小单元,又是中国文化的最高代表B.中国文化的最小单元,又是中国文化的最高代表就是汉字C.汉字是中国文化的最高代表,又是中国文化的最小单元D.中国文化的最高代表就是汉字,它也是中国文化的最小单元2.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()A.博大精深典范化空前绝后婉转B.千姿百态典范化空前绝后含蓄C.博大精深规范化前所未有含蓄D.千姿百态规范化前所未有婉转阅读下面的文字,完成3~5题。中国书法是一种独特的艺术。它不是诗而有诗的韵味,不是画而有画的灵动,不是舞而有舞的飘逸,不是歌而有歌的悠扬。轻轻地翻开那些令人敬仰的书家作品,一种情愫苏醒了。无论是典藏书籍,还是碑文石刻;无论是中堂条幅,还是门楣楹联。书法的内容或说古论今警醒世人,或传承伦理道德教人向善,或托物言志净化心灵。书法不仅在于外在的美,更在于妙笔生出的高尚的德操。()。不仅反映一种书法境界,更有对百态的领悟。这种书家思想,一直流传后世,因而成为儒家士大夫的一种典范、更成为书法学习者初学书法的必修课。天地之间只有黑白两色最为分明,黑白两色,清淡素雅,质朴率真,经过千年凝练与沉淀,历久弥香。3.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()A.用笔在笔正,笔正则心正B.心正则笔正,用笔在心C.用笔在心,心正则笔正D.笔正则心正,用笔在心4.下列各项中,和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是()A.乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。B.我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。C.烽火连三月,家书抵万金。D.马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。5.文中画横线的语句有语病,请修改。B级能力素养提升练阅读下面的文言文,完成6~10题。陶征士诔(节选) 颜延之有晋征士浔阳陶渊明,南岳之幽居者也。弱不好弄,长实素心。学非称师,文取指达。在众不失其寡,处言愈见其默。少而贫病,居无仆妾。井臼弗任,藜菽不给。母老子幼,就养勤匮。远惟田生致亲①之议,追悟毛子捧檄②之怀。初辞州府三命,后为彭泽令,道不偶物,弃官从好。遂乃解体世纷,结志区外,定迹深栖,于是乎远。灌畦鬻蔬,为供鱼菽之祭;织绚纬萧,以充粮粒之费。心好异书,性乐酒德,简弃烦促,就成省旷。殆所谓国爵屏贵,家人忘贫者与?有诏征为著作郎,称疾不到。春秋若干,元嘉四年月日,卒于浔阳县之某里。近识悲悼,远士伤情,冥默福应,呜呼淑贞。(有删改)陶渊明传(节选) 萧统先是颜延之为刘柳后军功曹,在浔阳与渊明情款,后为始安郡,经过浔阳,日造渊明饮焉。每往必酣饮致醉弘欲邀延之坐弥日不得延之临去留二万钱与渊明渊明悉遣送酒家,稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐,久之,满手把菊,忽值弘送酒至;即便就酌,醉而归。渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。渊明若先醉,便语客:“我醉欲眠,卿可去!”其真率如此。(有删改)子瞻和陶渊明诗集引(节选) 苏辙是时,辙亦迁海康,书来告曰:“古之诗人有拟古之作矣,未有追和古人者也。追和古人,则始于东坡。吾于诗人,无所甚好,独好渊明之诗。渊明作诗不多,然其诗质而实绮,癯而实腴,自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇,至其得意,自谓不甚愧渊明。今将集而并录之,以遗后之君子,子为我志之。然吾于渊明,岂独好其诗也哉?如其为人,实有感焉。渊明临终,疏告俨等:‘吾少而穷苦,每以家贫,东西游走。性刚才拙,与物多忤。自量为己必贻俗患。黾勉②辞世,使汝等幼而饥寒。’渊明此语,盖实录也。吾今真有此病而不早自知,半生出仕,以犯世患。此所以深服渊明,欲以晚节师范其万一也。”(有删改)注①田生致亲:田过,战国时期齐国人,他认为父母比君王更重要,给君王效力是为了获得俸禄来奉养自己的父母。②毛子捧檄:庐江毛义,家贫,以孝称。官府征为守令,捧檄而喜;及母死,去官归家,屡辞征召。6.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.每往必酣/饮致醉/弘欲邀/延之坐/弥日不得/延之临去/留二万钱与渊明/B.每往/必酣饮致醉/弘欲邀延之坐/弥日不得/延之临去/留二万钱与渊明/C.每往必酣/饮致醉/弘欲邀延之/坐弥日/不得延之/临去/留二万钱与渊明/D.每往/必酣饮致醉/弘欲邀延之坐弥日/不得/延之临去/留二万钱与渊明/7.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.檄,原是文书载体名称,指用比较长的竹木简,来书写晓谕或呈报的文书。B.诏,先秦时代指上级给下级的命令文告。秦汉以后,专指帝王的文书命令。C.(农历)九月九日,为重阳节,多以登高、赏菊、插茱萸等活动作为庆祝方式。D.追和,根据古人所写某首诗或词的原韵或诗意写成的诗或词,被称为和诗。8.对上面三则文言文阅读材料的理解和分析,不正确的一项是()A.《陶征士诔》一段,概括了陶渊明做官的原因、辞官的理由及辞官之后的生活,字里行间寄托了作者的悲悼之情。B.《陶渊明传》一段,记载陶渊明虽不懂音律,却保存有一张无弦琴,客观地反映出陶渊明的附庸风雅。C.《子瞻和陶渊明诗集引》一段,从苏轼给苏辙的信中可以看到,陶渊明在出仕和归隐之间的矛盾、愧疚的复杂情感。D.三则材料出自三位不同时代的作者之手,他们从不同的角度记述了陶渊明,但是共同表达出对陶渊明的赞美之情。9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)殆所谓国爵屏贵,家人忘贫者与?(2)贵贱造之者,有酒辄设。(3)然吾于渊明,岂独好其诗也哉?10.综合三则材料,可以看出陶渊明为人具有怎样的特点?课时作业(二)1.A解析根据前后文“中国书法是以汉字为唯一载体的艺术”“汉字的抑扬顿挫和无穷组合”分析,括号中句子表述的主体应是“汉字”,排除B、D两项。比较A、C两项,应先说“最小单元”,后说“最高代表”,形成递进关系,排除C项。2.C解析第一处,博大精深:(思想、学说等)广博高深。千姿百态:形容姿态多种多样,各不相同。语境形容“中华文化”,应用“博大精深”。第二处,典范:可以作为学习、仿效标准的人或事物。规范:约定俗成或明文规定的标准。“化”是后缀,加在名词或形容词之后构成动词,表示转变成某种性质或状态。语境强调王羲之使中国书法有了一定的标准,应用“规范化”。第三处,空前绝后:以前没有过,以后也不会有,多用来形容非凡的成就或盛况。前所未有:历史上从来没有过。语境用于强调颜真卿的成就是其之前所没有的,并没有强调以后也不会有,应用“前所未有”。第四处,婉转:①(说话)温和而曲折(但是不失本意)。②(歌声、鸟鸣声等)抑扬动听。含蓄:①包含。②(言语、诗文)意思含而不露,耐人寻味。③(思想、感情)不轻易流露。语境形容的是颜真卿的书法,应用“含蓄”。3.C解析依据前句“书法不仅在于外在的美,更在于妙笔生出的高尚的德操”,强调“妙笔”,因此先说“用笔”,而“妙笔”与“高尚的德操”有关,故“用笔在心”,然后按照逻辑,则有“心正则笔正”一说。4.C解析文中画波浪线的句子使用的修辞手法为借代,以“黑白两色”借指书法艺术,以特征、工具代替本体。5.示例成为儒家士大夫的一种典范、更成为书法学习者初学书法的必修课。6.B解析“酣”修饰“饮”,结合句意分析,不应该断开,排除A、C两项。“弥日”是“整天”的意思,修饰“不得”,不应该断开,排除D项。7.A解析A项,“呈报的文书”错误。“檄”,是中国古代官府往来文书的下行文种名称之一。原是文书载体名称,指比较长的竹木简,用于书写比较重要的文书。以后用檄书写的文书也称为“檄”。8.B解析B项,“客观地反映出陶渊明的附庸风雅”错误。结合文本内容“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意”分析,每次喝酒喝到酣畅之处,都弹拨一番寄托心意。这并不是为了反映陶渊明的附庸风雅。9.(1)这不是所谓拥有国家的爵位却摒除名利之心,以至于感染家人都忘却了贫寒吧?(2)来拜访的人不论贵贱,只要有酒就招待他们。(3)但是我对于渊明,哪里只是喜爱他的诗呢?10.①孝顺父母;②天真直率;③文采斐然;④性情刚烈,不合世俗。参考译文陶征士诔(节选)晋代的征士、浔阳的陶渊明,是在南岳幽居的人。幼年的时候不喜欢嬉戏,长成之后有一颗不加掩饰的诚实之心。做学生时不称老师的心意,但写出的文章主旨通达。在众人眼里他郁郁寡欢,与他交谈总是保持沉默。年少时家贫有病,家中没有仆人和小妾。汲水舂米他不能胜任,野菜和豆类也不能有保障。母亲年老孩子幼小,侍奉父母的东西非常匮乏。信奉田生致亲的议论,追想领悟毛子捧檄的情怀。开始辞去了州府的三命,后来做了彭泽令。陶渊明的道德操守不能与世俗相和谐,就弃官做自己爱好的事。于是摆脱世俗的纷扰,有志于官场之外,在山林深处隐居,离尘世更加远了。浇灌菜畦卖蔬菜,为的是得到一些菲薄简陋的祭祀之物;结网编席,来补充粮食的消费。心中爱好奇异的书籍,性格喜欢饮酒,抛弃了烦琐的催促,养成了简约安闲的习惯。这不是所谓拥有国家的爵位却摒除名利之心,以至于感染家人都忘却了贫寒吧?皇帝下诏任命他为著作郎,他称有病不到任。过了好多年,到元嘉四年某月某日,死于浔阳县的某地。附近认识的人悲悼,远方的朋友伤情,行善得福的报应因其死亡而沉寂不可知了,呜呼!这种淑贞的性格。陶渊明传(节选)起初,颜延之担任刘柳后军功曹,在浔阳和陶渊明有交情。后来他任始安郡太守,经过浔阳,常常去陶渊明的住所饮酒。每次去,都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴,整天都找不到他。颜延之临调走的时候,留下两万钱给陶渊明。陶渊明全部送给酒家,以便来了就能喝酒。曾经在九月九日的一天,(陶渊明)在房子边上的菊花丛中闲坐,时间长了,采了一把菊花,忽然赶上王弘送酒来了;随即就喝,喝醉才回去。陶渊明不懂音律,却保存了一张无弦琴,每次酒后快意,都弹拨一番寄托心意。来拜访的人不论贵贱,只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉,就告诉客人:“我喝醉了要睡觉,你可以走了。”他的天真直率达到这种地步。子瞻和陶渊明诗集引(节选)当时我也被贬到海康,他写信告诉我说:“古代的诗人有模仿古人的作品的,从来没有追和古人的诗。追和古人的诗就从我东坡开始。在诗人中我没有特别喜爱的,只喜欢陶渊明的诗。渊明写的诗不多,可是他的诗看上去质朴而实际上华美,看上去清瘦而实际上丰腴。即使是曹植、刘桢、鲍照、谢灵运、李白、杜甫等人,也没一个赶得上。我前后和他的诗总共有一百多首。其中我比较满意的,自认为在陶渊明面前也不会觉得惭愧。现在打算收集起来编录成