2024年大学试题(哲学)-欧洲文明概论笔试历年真题荟萃含答案

2024年大学试题(哲学)-欧洲文明概论笔试历年真题荟萃含答案（图片大小可自由调整）第1卷一.参考题库(共30题)1.希腊自然哲学与形而上学是如何产生和发展的？2.欧洲在（）以后进入了文明发展的高速期。A、1300年B、1400年C、1500年D、1600年3.17世纪理性精神的兴起表现在哪些方面？4.简述希腊悲剧中的命运意象。5.古典主义产生于（）。A、公元前7世纪B、3世纪C、13世纪D、17世纪6.在图文论战过程中，教会给马丁·路德的身份不包括（）。A、博士B、教士C、盗贼D、反叛者7.简述希腊神话的三个基本文化特征。8.简述文艺复兴时期人文主义思想。9.希腊现阶段的三大支柱产业不包括（）。A、航海业B、建筑业C、旅游业D、出口10.文艺复兴对西方近代文化的影响是什么？11.如何评价马丁·路德宗教改革的思想及其意义？12.骑士精神最重要的要求是对青年（）的要求。A、财产B、爱心C、礼仪D、着装13.结合新教三大主流教派的具体情况来说明宗教改革运动对于西方文化变革的重大历史意义。14.地理大发现的意义是什么？15.如何评价希腊化时期的文化精神？16.安布罗斯对于异教徒的态度是（）。A、迫害B、同化C、驱逐D、接纳17.“前三头同盟”与“后三头同盟”对于罗马政治制度有什么影响？18.希伯来文明（2C前）的核心部分是“犹太教”，说说“犹太教”及其对希伯来（犹太）民族的意义是什么？19.希腊神话中宙斯的形象其实来源于（）。A、海上的风暴B、旱季的太阳C、战争的惨烈D、政治的残酷20.“因信申义”思想实质是什么？21.希腊文化中的悬念并非依靠（）产生。A、好到极致B、神秘性C、可望不可及D、确定的意象22.基督教会对于促进中世纪文艺复兴具有什么重要作用？23.开创隐修生活的是（）。A、安布罗斯B、哲罗姆C、格里高利D、安东尼24.提出封建制度是一个社会而不是政体或国家的是（）。A、马克·布洛赫B、雅克·勒高夫C、吕西安·费夫尔D、费尔南·布劳岱尔25.中世纪的教会之所以逐步有了合法性，是因为它承担了（）的需要。A、政治B、经济C、文化D、民生26.结合古希腊的文化成就说说古希腊民族的文化精神。27.马克·布洛赫认为13世纪以前欧洲不存在贵族的原因是这些贵族没有（）。A、特权和巨额财产B、世袭制度和封地C、巨额财产和封地D、特权和世袭制度28.哈贝马斯认为，欧洲文化能够承认分歧的原因在于（）。A、各方面的冲突导致文化极度撕裂B、国家众多文化冲突大C、众多民族生活于小范围土地上D、海洋国家对外扩张包容性强29.马丁·路德被人刻画的形象不包括（）。A、思想家B、人民运动领袖C、教化人民的教师D、生活中的普通人30.斯特耶认为，欧洲的封建主义从政治上来理解有三大特征，其中不包括（）。A、地方割据B、政权掌握在私人手里C、军队通过契约掌握在私人手里D、教会势力无限制扩张第1卷参考答案一.参考题库1.参考答案: A.自然哲学－发展从泰勒斯到原子论者－强调质料或具象性的元素 当希腊“哲学之父”泰勒斯宣称万物都是从水中产生时，他用一种新的形式——哲学形式表述了神话中的内容。在以后的希腊哲学中，米利都学派的“水”、“气”等自然形态的物质概念进一步发展为赫拉克利特的“火”，恩培多克勒的“四根”（火、气、水、土）和阿那克萨哥拉的“种子”，最终以还原的形式表现为留基波和德谟克利特的超越了现象性的物质概念“原子”。在希腊自然哲学的这个发展过程中，我们可以看到神话的影响呈逐渐减弱之势，而抽象的理性思维能力则不断提高。 B.形而上学－发展从毕达哥拉斯到柏拉图－强调形式或抽象性的本质、实体。构成了希腊哲学乃至整个西方哲学的主流 希腊第一个具有形而上学倾向的哲学家是克罗顿城邦的毕达哥拉斯，他是奥尔弗斯宗教的一个改革者。毕达哥拉斯把万物的本原说成是一种超自然形态的东西——“数”。“数”，与奥林匹斯宗教的“命运”、“定数”以及奥尔弗斯神秘祭所强调的“亚男克”（Ananke，即“必然”或“强制”）有着一定的内在联系。毕达哥拉斯的“数”在赫拉克利特那里就被表述为一个更加哲学化和抽象化的概念——“逻各斯”（logos）。奥尔弗斯宗教的灵魂与肉体的直观对立到巴门尼德那里演化为“存在”与“非存在”的抽象对立，后来又进一步发展为柏拉图的“理念世界”与“感觉世界”的对立。至于希腊最重要的思想家苏格拉底和柏拉图，其哲学思想中已经明显地表现出一种与希腊的感性直观宗教截然相反的形而上学特点，并且把奥尔弗斯宗教中的唯灵主义倾向和灵肉对立思想推向了极端，从而成为希腊多神教向基督教转化的重要理论中介。到亚里斯多德那里，一个充满了理性色彩的形而上学体系和自然物质世界成为人们所面对的唯一真实的思想背景和生活世界。2.参考答案:C3.参考答案: 17世纪哲学与科学的兴盛弘扬着一种清新的理性主义精神。在17世纪，理性主义的生长表现为一种普遍的怀疑精神和经验立场，普遍的怀疑精神是那个时代哲学家和科学家的基本原则，而经验的立场则是他们共同的出发点。 17世纪的怀疑精神不同于古希腊的怀疑主义，它的目的不是要否定外在世界的真实性，而是要通过怀疑的手段去摧毁中世纪基督教神学和经院哲学构建起来的虚拟世界，从而在确切的经验事实（外在经验或内在经验）和自主判断的基础上去重建一个真实的世界。 17世纪的哲学中，对亚里士多德的演绎三段式的怀疑使得近代经验论哲学创始人弗兰西斯.培根建立了经验归纳法，它成为近代实验科学的重要工具。另外，唯理论哲学奠基者笛卡尔从普遍怀疑的原则出发，根据无可怀疑的内在经验，确立了“我思故我在”的哲学第一原理，并在此基础上构建了他的整个哲学大厦。 17世纪的科学中，正是对托勒密“地心说”的怀疑开始走向公开化和理直气壮，从而使得“日心说”最终在伽利略和开普勒那里得以确立；对盖仑的动、静脉血液“涨落说”的怀疑导致了哈维血液循环学说的产生。这一切自然科学的新成就都建立在与抽象的玄思相对立的实验基础之上。4.参考答案: 主要就是俄狄浦斯王，索福克勒斯所写。 古希腊索福克勒斯的戏剧代表作之一。它取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事，展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。剧作家无法摆脱当时浓重的命运观念，使俄狄浦斯逃脱不了体现命运的太阳神“神示”的罗网。但他对命运抱有强烈的不满情绪，认为俄狄浦斯并不是有意杀父娶母，本人非但没有罪，反而是一个为民除害的英雄、受人爱戴的君王。俄狄浦斯智慧超群，热爱邦国，大公无私。在命运面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奋起抗争，设法逃离“神示”的预言。继而，他猜破女妖的谜语，为民除了害。最后，为了解救人民的瘟疫灾难，他不顾一切地追查杀害前王的凶手，一旦真相大白，又勇于承担责任，主动请求将他放逐。对于这样一个为人民、为国家做了无数好事的英雄所遭受的厄运，剧作家深感愤慨，发出了对神的正义性的怀疑，控诉命运的不公和残酷，赞扬主人公在跟命运斗争中所表现出来的坚强意志和英雄行为。5.参考答案:D6.参考答案:D7.参考答案: ①希腊神话具有神人同形同性的特点。古希腊中的神是高度人格化的，他们具有人类的思想感情，他们的性格也十分鲜明。与人的区别：长生不死，无比的法术和智慧，超人的神力。他们不仅是自然力量的象征，而且也是社会力量的表现。“神的故事”实际基于人的体验、感受，可以说是“人话”。 ②希腊神话体现出浓郁的人本主义色彩。充满了追求光明，酷爱现实生活，以人为本，肯定人的力量的思想。希腊神话“神人合一”神所经历的生活，实际就是人的社会化的生活。对神的肯定与赞扬，实际也是对人的。他们的冥界也充满光明、人间气息，不存在“末日审判”的恐怖与神秘。 ③地位和影响无可比拟，思想性和艺术性都达到相当的高度。8.参考答案: 文艺复兴是指13世纪末在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。 这是一场资产阶级在思想文化领域领导的反封建文化运动，核心是人文主义精神。人文主义精神的核心是提倡人性，反对神性，主张人生的目的是追求现世的幸福，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想。 这种与教会神学完全对立的人文主义的出现，是人类思想的一次大解放、大飞跃。是资产阶级反封建、反神学世界观的思想武器，为以后的启蒙运动开辟了道路；同时为近代唯物主义的哲学思想和科学文化的发展开辟了道路，它鼓舞人们打碎宗教的精神枷锁，重新去认识世界和人类自己，大胆地去追求一切，并有所作为。因此，对当时的自然科学、哲学、文学、艺术、教育甚至生活方式都产生广泛而深刻的影响，使文学、艺术、科学、哲学都获得新生，并空前繁荣，在各个领域都涌现了许多“巨人”。 人文主义作为资产阶级的思想意识存在着明显的时代和阶级的局限。它所鼓吹的人权和人性，主要是资产阶级的人权和人性；它所主张的自由和平等，归根到底是资产阶级允许的自由平等。人文主义者并不是无神论者，他们反对宗教迷信，但并不反对教会制度本身；他们反对天主教会，却不否认宗教和上帝，他们的思想观点和作品还深受宗教的影响；他们还是历史唯心主义者，片面夸大帝王将相和英雄豪杰的作用，轻视甚至诬蔑人民大众。另外，对人文主义的过分推崇造成了文艺复兴运动晚期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。9.参考答案:B10.参考答案: A.文艺复兴打破了宗教神秘主义一统天下的局面，有力地推动和影响了宗教改革运动，并为这个运动提供了重要的助力。 B.打破了以神学为核心的经院哲学统一的局面，为以后的思想解放进步扫清了道路，使各种世俗哲学兴起。 C.否定了封建特权 D.破除迷信，解放思想。文艺复兴恢复了理性、尊严和思索的价值.这种求实态度、思维方式和科学方法为17到19世纪的自然科学的大发展打下了坚实的基础。 E.文艺复兴时期创造出大量富有魅力的精湛的艺术品及文学杰作，成为人类艺术宝库中无价的瑰宝。11.参考答案: 1520年马丁·路德连续发表了《致德意志的基督教贵族书》等一系列文章，系统的阐发了自己的宗教改革主张。 ①“因信称义”（理论基础）： 马丁·路德神学思想强调“因信称义”：灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰。他认为一个人应该通过虔诚的信仰来获得免罪，达到“灵魂得救”，而虔诚的信仰来自崇敬上帝和对于《圣经》的心领神会；他认为每个人都可以和上帝交往，不须通过教会和教士的媒介；否认需要履行种种“圣礼”，即教会规定的一套繁缛的礼拜仪式、朝拜圣地以及向教会输赠等“善行”，来实现自己的信仰。因此，他主张减少教堂和修道院，简化宗教仪式，七项圣礼中只剩洗礼、圣餐两项。这样，曾经是人类救赎中必不可少的教皇、教会、教律，面对信仰的权威，便都失去了存在的价值。他的主张反映了新兴资产阶级建立“廉价教会”的要求，符合新兴资产阶级进行原始积累的需要。 ②《圣经》是人们信仰惟一的神圣权威： 马丁·路德认为信仰的惟一依据是《圣经》，每个教徒都应该阅读《圣经》，并完全可以对《圣经》的含义作出个人的价值判断和理解，这是一种信仰自由的权利。人人在上帝与《圣经》面前都是平等的，根本不需要教士和教会作为中介。这种观点反映了新兴资产阶级要求自由、平等的愿望，客观上有反封建的作用。 ③世俗统治者的权力应高于教权并支配教权，建立本民族教会： 1520年8月，他发表了《致德意志的基督教贵族书》，在信中痛斥罗马教廷对德意志的专横、掠夺，主张君权神授，呼吁世俗君主建立不受罗马教廷控制的民族教会，企图以民族的世俗权威取代凌驾于国家之上的神权。他认为基督教贵族“应该发号施令，从此不准任何俸禄再落入罗马手中，并且以后一切委任都不得从罗马领受，所有的教士职位都应该脱离那暴虐的教皇，并且要恢复地方主教的职权”。他另召把教会的土地收归国有，不向罗马输送钱财。这些内容的实质是使德意志民族从政治上、经济上、思想上彻底摆脱罗马教廷的控制，加强王权，实现国家统一，表达了新兴资产阶级的政治要求。 宗教改革的意义： 对德意志： 1、打击了天主教会的神权统治。 宗教改革运动最直接的结果是建立了各种不同的新教派，且在欧洲大陆引起了广泛的宗教战争，对天主教会的神权统治形成了有力冲击。 2、掀起了反对罗马教廷的风潮，推动了广大民众的反封建斗争：如闵采尔起义。 马丁·路德反对教会的一系列举动，固然得到广泛拥护，但是不同的阶级和集团却是根据其不同的利益来支持宗教改革的。路德反对暴力，主张和平发展，消极抵抗。他的宗教改革主张，不包含社会改革的要求，它代表富裕的手工业者、商人、工场主、小贵族和部分诸侯的利益。虽然客观上有反封建的作用，但并不能从根本上满足人民的要求。随着宗教改革的深入，闵采尔领导农民和平民掀起了新一轮宗教改革。号召用暴力手段实现社会变革，建立人人平等的“千年天国”。1524～1526年，德意志爆发了大规模的农民战争。战争遍及德意志的大部分地区，全国大约有2／3的农民参加了斗争。 3、为资本主义发展解除了精神枷锁。 在1517年之前只有一种国教──罗马天主教。宗教改革运动以后，变了两种教派，长期斗争的结果是天主教在十七世纪的改革，引入了人民主义的色彩而出现十八世纪法国的自由思想，而基督教却在十八世纪没落而发动其自己的改革，结果产生了宗教思想自由的原则资本主义，最终产生了现代的各种思想，包括社会主义。 4、确立了“教随国定”原则，路德派取得合法地位。 宗教改革后，德意志东北部的萨克森、普鲁士等地的诸侯国成为路德派新教国家，并乘机夺取天主教会的财产，同天主教诸侯抗衡。信奉新教、旧教的各诸侯国发生了多次战争。1555年，经过长期战争，双方缔结了奥格斯堡条约，确立了“教随国定”的原则，即各诸侯国有权决定自己臣民的信仰。从此，路德创立的新教派在德意志的广大地区取得了合法地位，并且传播到德意志以外的一些地区。 对欧洲：为欧洲宗教改革开辟了道路： 马丁·路德首先确立了与罗马教廷说教不完全相同的基督教派，严重冲击了罗马教廷的神权统治。基督教世界出现了分裂，出现了更加符合历史发展趋势和资产阶级利益要求的新教。马丁·路德的宗教改革还为欧洲的其他国家和地区的宗教改革开辟了道路。发生在德国的这场改革很快波及了欧洲的其他国家和地区，加尔文教和英国国教先后创立，形成了基督教三大新教教派。12.参考答案:C13.参考答案: A.新教的三大主流教派分别是德国的路德宗、英国的安立甘宗和瑞士的加尔文宗； B.路德率先发起宗教改革，打破了罗马天主教一统天下的格局。路德通过“因信称义”思想倡导了一种精神上的自由，把信仰变成了个人的事情； C.安立甘宗的改革是由英国国王从上至下地进行的，它把国王的权力提升到罗马教会之上，促进了英国民族国家的崛起和立宪政治的发展，并且通过教产还俗推动了英国资本主义原始积累的发展； D.加尔文宗改革的最重要的意义在于，通过“天职”观念使得日常工作获得了一种宗教意义，从而为资本主义经济发展提供了一种合理主义根据； E.新教三大主流教派的上述改革在思想、政治和经济等各个方面改变了中世纪基督教文化的基本状态，客观上导致了西方社会的彻底更新和资本主义文化的产生。14.参考答案: 地理大发现是指15～18世纪（又称大航海时代，即新航路的开辟），欧洲航海者开辟新航路和“发现”新大陆的通称，它是地理学发展史中的重大事件并影响深远。 第一，引起商业革命。由于新航路开辟，欧洲贸易范围空前扩大，西欧与世界各地区各民族之间的联系加强了，世界市场开始形成。欧洲贸易中心由地中海转移到大西洋沿岸，意大利的商业地位逐渐被西班牙、葡萄牙、英国和尼德兰所代替。 第二，引起了“价格革命”。新航路开辟后，西班牙等国从殖民地掠回大量金银，引起金银价格下跌，物价高涨，货币购买力降低。资产阶级一面付出贬值的货币工资，一面以高价出售商品，牟取暴利。封建地主收取的定额货币地租，也受到价格革命的影响。价格革命是原始积累的因素之一，它帮助了西欧资本主义的成长。 第三，随着新航路的开辟，葡萄牙和西班牙最早开始了殖民扩张、掠夺，但是由于西班牙、葡萄牙从殖民地掠夺来的财产是供封建统治者享用，并未用于资本主义的发展，因此，新航路开辟后，西班牙、葡萄牙的实力实际上降低了。 第四，证明了地圆学说的正确性。 第五，打破了世界各地相对隔绝的状态，为世界市场的形成创造了条件。 第六，由于西欧国家的掠夺，导致亚非拉殖民地的贫困与落后。 第七，导致贩卖黑奴的兴起，致使非洲失去了至少一亿的精壮人口。 第八，为人口的迁徙提供了方便，促成了新民族的产生。如18世纪，美利坚民族的产生。 第九，殖民掠夺之路：西方对外殖民扩张，最终导致东方从属于西方。 积极影响：新航路开辟后，从欧洲到亚洲、美洲和非洲等地的交通往来日益密切，欧洲大西洋沿岸工商业经济繁荣起来，促进资本主义的产生和发展。锤炼了欧洲人敢于冒险、勇于拼搏的精神，开阔了眼界，把世界各个地区连在一起，拓展了人类的活动空间和范围，打破了以往世界各个地区互相隔绝和孤立发展的局面。 消极影响：欧洲国家走上殖民扩张道路，殖民掠夺和侵略活动造成亚非拉国家和地区的贫穷落后。资本主义的触角开始伸向世界各地。15.参考答案: 希腊化时期的文化随着亚历山大帝国的崩溃，进入了一个萎靡不正的时代，他们开始以一种消极颓废的姿态来对待生存的问题，以一种玩世不恭的行为方式和冷嘲冷风的口吻来揶揄生活中一切神圣的东西，希腊化时代的种“后现代”的文化氛围是与希腊城邦时代崇高典雅的悲剧精神背道而驰的。 从表面上看，希腊化时代是希腊文化在地狱上的推广和扩展，但从实质上看，希腊化时代却是希腊文化精神的颓废和没落。希腊文化的辉雄壮丽、动人魂魄的悲剧时代结束了，接踵而来的是一个低吟浅唱、醉生梦死的平庸时代。 在政治方面，希腊的政治向着东方的专制主义、官僚主义的腐化堕落的方向发展，亚力山大帝国分裂成的三个帝国——希腊的马其顿王国、埃及的托勒密帝国、西亚的塞琉西帝国——陷入了无休无止和徒劳无功的冲突中；希腊的文化则向着繁缛华丽和虚浮无聊的方向发展，越来越多的融入了东方文化骄奢的成分。在经济生活方面，希腊化世界的中心从希腊半岛移至西亚的安提阿和埃及的亚历山大里亚。在公元前1世纪，那里不仅是经济中心，也是世界上最繁华的文化时期。期间出过最著名的几何学家欧几里得等，还有伟大的物理学家阿基米德也在这里亚历山大里亚工作生活过。在思想方面，希腊化时代产生了大儒主义、怀疑主义、伊壁鸠鲁主义等各种哲学派别，他们的主张各不相同。后哲学堕落为伦理学，在宗教方面转向神秘主义。奥林匹斯宗教衰落，或遭受东方宗教的排挤，更无处栖身。尽管希腊的雕塑、戏剧和体育活动远远传播到埃及、西亚、中亚和印度。但是希腊的文化精神却正在一点点的被东方根深蒂固的文化所侵蚀、渗透和替代。下了城邦文化所独具有的那种和谐之美出现了裂痕，精神和肉体之间的原始同一被打破，从而产生明显的分裂和二元合一。其结果一方面是疯狂的放纵和物欲，另一方面是悲观弃世的神秘，肉体和精神陷入到一种无可奈何的绝望之中，于是不得不向东方文化的阴影中去寻找解脱。在这个融合过程中，一种神秘主义的和彼岸行的宗教正在悄然兴起。他与希腊文化本身已丧失了意义，需要外来力量来给予一击。这种力量充当两种宗教信仰或文化精神将希腊化世界那种不死不活的精神推入绝望，以否定的方式，为基督教文化最终确立创造条件。16.参考答案:A17.参考答案: “前三头同盟”对罗马政治制度主要的影响有三点。 第一，公开地表达了实际掌握政权的骑士阶层对徒有虚名的元老院权利的蔑视。凯撒更是击溃了庞培与元老院的同盟，自任终身独裁官，集执政官、保民官和大祭司长之职于一身，把元老院降低为名存实亡的傀儡。 第二，“前三头同盟”中的凯撒亲自试探了罗马人所习惯的共和国原则，做出了罗马由共和国制度向专制帝国制度转变的第一步尝试，为后来屋大维的独裁以及帝国制度的最终形成初步奠定了基础。 第三，“前三头同盟”中的凯撒所形成的个人关系网直接为“后三头同盟”提供了组织基础。“后三头”中，屋大维是凯撒的甥孙、养子和继承人，马克安东尼和雷必达都是凯撒部下大将。 “后三头同盟”对罗马政治制度的影响主要有两点。 第一，“后三头”之间频繁的内战令罗马人怨声载道，他们希望变换一种“游戏规则”，他们渴望有一个强有力的领导人来取代终日争吵无所建树的元老院。也就是说，“后三头”之间的争战，为罗马政治体制由共和国制转向帝国制提供了客观条件。 第二，“后三头”中的屋大维被封为“奥古斯都”，他将凯撒的尝试做了实质上的推进，为帝制的形成进一步奠定了基础。18.参考答案: 犹太教信仰宇宙独一真神上帝耶和华，他创造并主宰宇宙万物，他存在于所有的历史事件中，并以某种方式发挥作用。 犹太教的基本教义和公理原则强调上帝耶和华是独一的、统一的、永恒的、万能的、无形的、不可比拟的、无所不在的、无所不知的。宇宙不存在任何其他上帝，也从未有人可以被奉为神圣。人类要畏惧上帝、热爱上帝。 犹太教是世界上最古老的一神教，也是与犹太人命运相连的民族宗教。犹太教孕育在希伯来人的原始信仰之中，诞生于摩西时代，乃至“巴比伦之囚”，经历了一个长期、曲折而又反复多变的历史反战过程，逐步确立下来。犹太教具有三个明显特点：一、非偶像崇拜的一神论；二、以选民观为框架的神学体系；三、核心地位的律法思想。 影响： 1、对犹太民族身份的鉴别。犹太教即是犹太人的宗教信仰，也是犹太人的民族鉴别标准，“割礼”就是犹太人的民族标记。犹太人认为，从亚伯纳罕时代起，割礼就一直是上臂与其选民以色列人之间缔结契约的标志。 2、对风俗节日的影响。守安息日和遵守饮食法是犹太人日常生活中最重要和最基本的生活习俗。3、对教育和艺术的影响。《旧约》不仅是犹太教的经典，也是犹太民族的历史、文学作品，可以说是犹太教对犹太民族影响的一个缩影。从中我们可以看出犹太教对于教育的影响。在造型艺术方面，我们则可以看出《旧约》中犹太教对于民族艺术的影响。19.参考答案:A20.参考答案:凡相信“耶稣是基督”的就得救，没有任何外在条件或者人的行为可以改变这一点。21.参考答案:D22.参考答案: 中世纪最初的文艺复兴是由查理曼帝国的统治者推动的，但使欧洲文化免于湮灭的主要功劳还是应该归功于基督教会，正是由于基督教会在普遍蒙昧的“黑暗时代”保存了古典文化的火种，才使得蛮族文明教会成为可能。 （1）在中世纪，当作为侵略者而入主西欧的日耳曼蛮族们试图以北方森林中带来的野蛮习俗代替罗马世界的文明制度时，是基督教会这个唯一的有教养的教师，以上帝的名义把扭曲了的古典文化因子注入到蛮族体内，而使后者逐渐放弃野性，慢慢走上文明化的道路。 （2）在西欧封建社会中，从王公贵族到平民百姓都把基督教信仰当作至高无上的真理来加以维护，基督教的基本精神——唯灵主义深入人心，从国家的行政事务到个人的日常生活，事无巨细均打上了基督教信仰的深深烙印。 （3）于基督教教义对于现实世界的贬抑态度以及长期停滞不前的生产力水平和封闭狭隘的文化视野极大地限制了人们的物质想象力。中世纪的西欧人在物质生活方面并不抱有太多的奢望，缺乏一种关于社会进步的观念。对于他们来说，宗教活动成为平淡无味的现实生活中的唯一调味品。演出宗教剧和举行节庆游行等等娱乐性的插曲，成为中世纪社会生活中最主要的、甚至是唯一的娱乐活动。天国与人间的这种强烈反差表现在中世纪的一切文化作品中（尤其典型地表现在骑士文学和哥特式建筑中），并且培育了一种置根于基督教特有的“痛苦的极乐”的精神氛围之中的浪漫主义。 （4）欧洲的大学最初是从教会的母体中产生的，但它后来成为了孕育、传播新思想的温床。“加洛林王朝的文艺复兴”时期，查理曼大帝开始鼓励教会扩大教育内容的范围，而其中修道院、主教教堂和教区教会所设立的学校主要承担起一般知识的教育职责。 早期的大学都是隶属于教会的，管理者是教堂和修道院的教士或僧侣，教师通常是地位较低的教士。13世纪托钵僧团的出现进一步推动了欧洲大学的发展。虽然法兰西斯修会和多米尼克修会构成了罗马教廷镇压异端运动和组建宗教裁判所的中坚力量，但是它们也为促进欧洲的大学教育做出了重要的贡献。13、14世纪的许多重要的经院哲学家均属于托钵僧团。23.参考答案:D24.参考答案:A25.参考答案:D26.参考答案: 对美的事物的热爱是希腊神话的灵魂。 著名的金苹果之争，帕里斯在财富、智慧和美这三者中最终选择了美，这是典型的希腊式的选择。将美凌驾于财富与智慧之上，显露出了希腊人强烈的爱美意识。 他们在日常生活，如竞技、造型艺术、戏剧等方面将这种唯美意识发展到了极致。希腊人比较重感觉，对肉体的崇拜更甚于对精神的关怀。以宙斯为首的奥林匹斯诸神并不是一些枯燥泛味的道德偶像，而是一大群相貌俊美，体魄健壮的有血有肉的神灵。诸神在精神或道德方面并没有超人之处，只是在肉体上比人更强壮、更健美，而且能够长生不死。这些极具感性色彩的神成为希腊人的生活理想。对人的自然形体之美的崇拜使希腊出现了特有的运动形式裸体竞技。希腊人为了取悦宙斯每四年在伯罗奔尼撒半岛西部的奥林匹克附近举行一次竞技会，参赛的每个运动员均须裸体出场。人们丝毫不以裸体为耻，相反倒是以拥有一副矫健的体魄而感到无上的荣耀。这就使得奥林匹克竞技会成为力与美的展示，得胜归来的运动员被当成英雄加以崇拜。裸体竞技使雕塑家得以观察人体在各种自然形式和姿态中的情况，于是体育和宗教的结合产生了造型艺术的美。通常雕塑家关注的是人物外在形象是否健美，试图通过对美的形体的描绘表现出人物的内在意韵之美。即或是取自宗教题材的神像雕刻，雕刻家仍然追求外在形体之美。在希腊人观念中，美的心灵是寄托于美的肉体之中，健美的身躯应当包容着智慧、善良、美德。这种万物一体的观念是希腊精神中较为典型的特性。 对美的不懈追求使希腊人对现实生活的关注更甚于对彼岸世界的向往。希腊人热爱生活但也不惧怕死亡。古希腊人相信人死后另有一个世界，人的死亡只是由生界到该世界的变迁，而非人体的消失。他们相信人死后魂灵同肉体共同幽居于地下墓中。古希腊民族具有浓烈的悲剧意识，对生命独特的理解使他们选择悲剧的艺术形式来观照生命本能世界。而索福克勒斯则通过俄狄浦斯对命运的反抗试图表明，人类不甘心于此，宁愿以生命为代价抗争命运，揭开人生和社会之谜。俄狄浦斯精神实质上就是希腊人勇于接受挑战，不屈不挠的进取精神。这是希腊民族精神之魂。希腊人创造了这种精神，而正是这种精神成为不断地推动希腊人乃至西方人创造新的世界和新的人的精神源泉。 在世界各民族的发展过程中，宗教与文化息息相关，共同发展。文化是本质的，宗教是文化的一种形式。宗教与文化的交互作用构成了一个民族基本的精神特征。深入研究古希腊宗教，我们可以看到这样一个事实：古希腊人在长期的宗教熏陶中所形成的自由、唯美、乐观，积极进取的精神已成为古希腊民族文化现象中最基本的精神特征。正是这种蕴含在古希腊文化中的基本精神特征，成为推动古希腊民族文化取得辉煌成就的强大的精神动力，进而也推动和影响着西方文化的发展。27.参考答案:D28.参考答案:A29.参考答案:C30.参考答案:D第2卷一.参考题库(共30题)1.罗马文化认为，最为有用的是（）。A、诗歌B、音乐C、绘画D、建筑2.与欧洲贵族相比，中国的贵族（）。A、更加独立B、权限更大C、依附于皇权D、类似于军事领袖3.古罗马在政治、法律方面的成就有哪些？4.朱光潜先生认为，世间事物的真善美中，善是关于人心中的（）。A、知B、意C、情D、德5.阿波罗是（）的代表。A、理性B、感性C、诗性D、人性6.中世纪的欧洲国家（）。A、以分散为主B、逐步走向集中C、逐渐开始强盛D、与同时代的东方文明情况类似7.王权的强化导致国王和政府要求收回贵族手中的三种权力。这三种权利不包括（）。A、行政权B、军事权C、经济权D、司法权8.不属于欧洲近代社会特点的是（）。A、自然经济B、政教分离C、实用文化D、主权国家9.关于古代观念上的英雄，表达错误的是（）。A、英雄具有超过凡人的能力B、英雄在思想精神上有崇高的境界C、英雄有自由度D、英雄在没有危难的时候可以处于普通人之中10.罗马时代结束于公元（）。A、659年B、537年C、476年D、328年11.柳宗元观念中的“封建制”是以（）为评判标准的。A、国家统一情况B、国家经济水平C、国家政治情况D、社会阶级划分12.在不同自然环境中，希腊文化受到了（）很深的影响。A、大陆B、太阳C、海洋D、宇宙13.简述近代西方文化的文化起点。14.论述文艺复兴与宗教改革这两场思想运动的实质及其对西方近代文化的不同影响。15.启蒙运动的重点在于改造（）。A、人性B、社会C、阶级D、制度16.赫西俄德的《神谱》具有什么文化学意义？17.关于民主国家，说法正确的是（）。A、具有军事上的强权B、具有专业化的官吏C、政治性质较为淡泊D、缺乏公信力18.简述启蒙运动是什么？19.欧洲文明之所以能够以大陆命名，是因为（）。A、很早就形成了整体发展的特点，且具有非常鲜明的欧洲特色B、欧洲国家之间历史关系比较复杂，文明的差异性不大C、欧洲国家普遍面积比较小，没有形成独立的文明D、沿袭历史特点，因为在欧洲古典文献中有约定俗成的固定说法20.十字军东征的历史意义是什么？21.文明的起源与（）无关。A、文字B、国家C、城市D、制度22.如何理解基督教和日耳曼蛮族之间的关系？23.下列哪一项属于希腊人的四个崇拜？（）A、价值崇拜B、经验崇拜C、断裂崇拜D、思想崇拜24.彼得·布瑞克认为，人民推动现代政治的民主性有三个步骤，第三步为（）。A、现代的共和国B、自主公社C、农民的议会D、自下而上的革命25.中世纪的欧洲处于黑暗时期，各方面的发展都较为落后，甚至有倒退的地方。所以中世纪对于欧洲文明的形成几乎没有起到任何的作用。26.国家与自然的和谐，强调的是（）。A、以人为本B、科学发展C、全面发展D、尊重环境27.人文主义者认为中世纪知识体系存在问题的原因不包括（）。A、工匠缺乏实验B、神职人员忽视经世致用的学问C、学校过分专注于培养哲学家D、社会风气侧重实用而非理论28.农奴的权力包括（）。A、可以获得份地B、可以随意地结婚C、可以随意地流动D、不需要为农奴主从事体力劳动29.从文化精神演进的角度论希腊、罗马、基督教文化和西方文化各自具有的基本特征及其内在联系。30.关于欧洲的评价，不正确的是（）。A、人类生活水平最高B、环境指数最高C、人类发展指数最高D、自然资源最为丰富第2卷参考答案一.参考题库1.参考答案:D2.参考答案:C3.参考答案: （一）、古罗马的政治体制的演变：君主制——贵族共和制——帝制 这种演变是历史发展的必然。 古罗马建国初实行君主制，公元前6世纪末实行贵族共和制，由执政管、元老院、公民大会、平民保民官组成。随着古罗马领土扩张，罗马从贵族共和制走向帝制，公元前27年屋大维建立元首制（实质：披着共和外衣的君主专制），公元3世纪，戴克里先实行公开君主制 （二）、罗马法的演变：罗马法是世界史上内容最丰富、体系最完善、对后世影响最广泛的古代法律。以《十二铜表法》为开端、《查士丁尼民法大全》为总结的罗马法，是罗马政治文明中最伟大的成就。 1、从习惯法到成文法： 公元前5世纪中期，由贵族组成的十人委员会制定的法律，镌刻于十二块铜表上发表，称为《十二铜表法》，是古罗马的第一部成文法典，标志着罗马成文法的诞生，在一定程度上限制了贵族特权，保护了平民利益。 2、从公民法到万民法： 公元前3世纪中期之前，罗马法律的适用范围仅限于罗马公民，用来调整罗马公民之间的关系，被称为公民法，具有明显的狭隘性。随着罗马的对外扩张，逐渐演变成为适用于罗马统治范围内一切自由民的法律，称为“万民法”。 3、自然法： 共和国晚期的著名政治学家和法学家西塞罗提出自然法，自然法不是具体的法律条文，而是一种法律观念。这种人类自然平等的思想史对罗马法律实践的理论概括与升华，标志着罗马法学的高度成熟。 4、从零散到形成完整体系： 查士丁尼一世在位时，成立专门的委员会编纂罗马法，形成了法律汇编，即最后的《查士丁尼法典》，也叫《民法大全》。标志着罗马法已经发展到完备阶段。 罗马法是欧洲历史上最早的一套系统比较完备的法律体系，是近现代欧洲大陆法系的基础；为资产阶级战胜教会和世俗的封建势力提供了理论武器；为资本主义经济的发展和巩固提供了现成的法律形式。另外，它所蕴含的人人平等、公正之上的法律观念，具有超越时间、地域与民族的永恒价值。但是，罗马法是维护奴隶主阶级的工具。4.参考答案:B5.参考答案:A6.参考答案:A7.参考答案:C8.参考答案:A9.参考答案:D10.参考答案:C11.参考答案:A12.参考答案:C13.参考答案: 哲学：怀疑论和经验论 科学：理性的勃兴 宗教：自然神论 文学：古典主义 时代精神：人性的觉醒14.参考答案: A.文艺复兴是14－16世纪发生于南部欧洲拉丁语世界、特别是意大利地区的一场思想解放运动，它以复兴古典文化为旗帜，主张恢复自然人性的尊严和感性享乐的权利，它的基本特点是用人性的东西来取代神性的东西，用世俗生活来取代基督教的天国理想。在文艺复兴运动中产生了一批专门研究“人文学”的学者和艺术家，这些人被称为人文主义者，他们以文学艺术作品为表现手段，充分讴歌了人间生活和自然人性之美，揭露了罗马天主教会和神职人员的腐败虚伪。最重要的人文主义者彼特拉克、薄伽丘、达·芬奇、拉斐尔、米开朗琪罗等人。 B.宗教改革是16世纪发生于北部欧洲即日耳曼语世界中的一场文化变革运动，它的原因是非常复杂的，既有虔诚质朴的德国基督教徒对罗马天主教会腐败虚伪行径的道德愤慨，也有北方日耳曼民族与南方拉丁民族之间由来已久的政治、经济矛盾。宗教改革的主要目的是为了纯洁信仰和重建道德，但是它同时也导致了民族国家的崛起和世俗经济的发展。宗教改革运动产生了路德宗、安立甘宗和加尔文宗等三大主流教派。 C.文艺复兴运动弘扬了人性的尊严，试图用感性的成份来充实基督教信仰，但是这场运动的结果却主要局限于文学艺术领域，其影响层面也仅限于感性方面；宗教改革运动则具有更加深远的历史影响，它导致了罗马天主教会一统天下格局的分裂，客观上促进了民族国家的崛起和世俗经济的发展，并且把宗教信仰与世俗生活有效地结合起来，为资本主义的发展奠定了必要的文化基础15.参考答案:D16.参考答案:赫西俄德的《神谱》具有两方面的重要意义：它通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化论。希腊神话的神谱不仅仅是神的家族史，同时也反映了希腊人的宇宙生成观和自然观，神的衍生和交替也就是自然过程的发生和演进。这种通过神系的生殖原则来说明宇宙起源和自然演化过程的神话思维图景，构成了哲学和科学产生之前人们唯一的世界观。它蕴涵着一种以自我否定为动力的社会进化思想。以内在的自我否定作为神系延续和发展的契机是希腊神话的又一个基本特征。这种维系神系更新和发展的自我否定机制使希腊神话表现出一种新陈代谢的社会进化思想，神权的替代和神系的更迭揭示了一种深刻的命运观。这种通过“命运”来实现的神系神系的更迭和自然进化的思想，构成了希腊神话中最深刻的思想，同时也成为整个西方文化在漫长的历史过程中不断实现自我否定和自我超越的形而上的动力。17.参考答案:B18.参考答案: 启蒙运动，通常是指在18世纪初至1789年法国大革命间的一个新思维不断涌现的时代，与理性主义等一起构成一个较长的文化运动时期。这个时期的启蒙运动，覆盖了各个知识领域，如自然科学、哲学、伦理学、政治学、经济学、历史学、文学、教育学等等。启蒙运动同时为美国独立战争与法国大革命提供了框架，并且导致了资本主义和社会主义的兴起。 启蒙运动发生在十八世纪的欧洲，最初产生在英国。而后发展到法国、德国与俄国，此外，荷兰、比利时等国也有波及。法国是启蒙运动的中心。它的性质是发生在17、18世纪欧洲的一场反封建、反教会的资产阶级思想文化解放运动，它为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传，是继文艺复兴运动之后欧洲近代第二次思想解放运动。既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段。 首先，从反封建方面说，资产阶级已完成资本原始积累的过程，进一步提出要求获得政权，建立资本主义政治制度，侧重于政治制度和政权性质方面。 其次，从反教会方面说，由于唯物论和自然科学的发展，把反教会提高到自然神论和无神论的高度，比文艺复兴时期更为彻底，。 再次，从人文主义思想的内涵上说，人文主义思想的重点转移到提倡“自由、平等、博爱”等政治原则方面来。由于启蒙运动具有政治思想革命运动的性质，因此启蒙运动的参加者不仅限于文学家。如英国的哲学家洛克，科学家牛顿，德国的美学家莱辛、海尔德尔，荷兰的哲学家斯宾诺莎，德意志的康德等，均属启蒙思想家的行列。 从文艺的风格和方法上说，它的特征不在于情节的生动性和丰富性，不在于刻画人物的性格，而在于具有更多的政论性，作家们都有意识地把他们自己的政治思想贯穿在文学作品之中。这些启蒙著作，成了资产阶级与封建阶级争夺政权的精神武器，是传播资产阶级世界观的“百科全书”。 启蒙运动的历史作用： 1、启蒙思想家们有力地批判了封建专制制度及其精神支柱天主教会，描绘了未来“理性王国”的蓝图，为资产阶级取得统治地位提供了思想上和理论上的准备。 2、法国声势浩大的启蒙运动对封建制度进行了深刻揭露，为即将到来的法国大革命作了充分的思想准备。 3、启蒙运动还陆续传播到世界其他地区，启迪了人们的思想，动摇着封建统治。启蒙思想家们宣扬的天赋人权、三权分立，自由、平等、民主和法制等思想原则得到广泛传播，形成了强大的社会思潮，动摇了封建统治的思想基础，推动了资本主义的发展，促进了社会的进步。 4、启蒙思想家们的许多著作也逐渐被介绍到中国和日本等亚洲国家，激励着那里的仁人志士为改造旧社会而奋斗。 5、启蒙思想家们宣扬的天赋人权、三权分立，自由、平等、民主的思想使民主共和的思想深入人心。19.参考答案:A20.