大学生世界读书日征文和演讲稿-最后的自由

第第页大学生世界读书日征文和演讲稿:最后的自由

苏州高校哲学系成相如

从2000年起，我用了二年的时间查找一本书。而我把所在省会城市的书店翻遍也未见它的影子。直到2022年借着去北京的机会，才在出版社服务部的地下室找到它。当我把这本心仪许久的书捧于掌上时，它的封面上闪着这几个字：《活出意义来》［奥］弗兰克著。

这本讲解并描述犹太医生弗兰克在纳粹集中营里的际遇的小书，在我精神最困顿的时候，给了我莫大的鼓舞。我用二年来寻它是值得的。是他的这句话：“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，只有人生最末的自由——也就是在任何境遇中选择一己立场和生活方式的自由——不能被剥夺”〔p68〕，让我猛然省悟。假设干年后，我由家乡来到苏州，在与同室的同学谈天中得知，他在求学的困难时也受到弗兰克此话的激励。

弗兰克是一位精神医学家。二战中他与家人被抓入集中营。他的双亲、哥哥、妻子皆被害死，全家仅剩他与妹妹。任何一个像他这样际遇的人都会产生一个问题：人生还值不值得活下去？许多人在此境况下选择结束自己的生命，自杀了；更多人行尸走肉般活着。而弗兰克最终在集中营的床板上悟出：无论何时何地，人类都拥有这“最末的自由”。这与禅宗所言“本性自足，何须外求”颇有相像之处。二战结束后，弗兰克开创了“意义治疗法”作为人本主义心理学的重要组成部分，风行西方。

我们不是在战乱时期，也无大灾难突然降临，但谁敢说今生不会遇到重大的挫折。学校里因失恋而自杀的同学不是越来越多吗？为什么我们今日不能承受痛楚，为什么我们受到一点点挫折就会冒然轻生。弗兰克说：“我们应自行学习——并且要教育濒于无望的人——认清一个事实：真正重要的不是我们对人生有何希望，而是人生对我们有何希望。我们不该继续追问生命有何意义，而该认清自己无时无刻不在接受生命的追问。”〔p81〕今日的人不敢承受命运，我们缺乏一种志气，缺乏一种对生命终极承受的存在的志气。尼采曾有过这样一种观点：你因喜爱自己的命运。这不是宿命论，尼采所言是告知我们要勇于承受起命运，不论命运的轨迹是怎样的，它皆有其意义。正如弗兰克所言：“假如人生真有意义，痛楚自应有其意义。”“一个人假设能接受命运及其所附加的一切痛楚，并且肩负起自己的十字架，那么即使处在最恶劣的环境中，照样有充分的机会去加深他生命的意义，使生命保有坚忍、尊贵与无私的物质。”〔p20〕

几年前当我读完弗兰克此书后，我反身自思。自己的境况再坏也坏不到人家的'地步，既然弗兰克因“最末的自由”可以解悟，我也同样可以。至此后我消极的立场为之一变。至今回想起来感慨良多。弗兰克多次引用尼采一句话参透“为何”，才能迎接“任何”〔hewhohasa“why”toliveforcanbearalmostany“how”〕多年来我正是尊此语，寻求生活的意义，并承受着生活的波折。也

许正像英国作家斯迈而斯在其成名作《自助》〔help-self〕所言：困难困苦与人世沧桑是最严苛而又最崇高的老师。历经痛楚与挫折是发觉人生真谛的通道。然而现实是很多人未经住命运的考验，也未从中领悟苦难的意义，每一次命运的打击都像在闯一个关口，成功的价值在于超越自我。“人之所以为人是由于他可以自我超越。”〔p137〕别说上天没给你超越的机会，怕得是你把它放走，怕得是我们能量弱小无力接受。

不要说什么盼望已经破灭，不要说人生毫无意义。当我们还存在于世，当我们还可言说就是盼望存留的标识。无论我们处在何种境遇，我们都不