2023-2024学年人教部编版初中语文九年级下册第3单元《9鱼我所欲也》

课时练第9课鱼我所欲也

一、积累与运用（41分）

1.填空。（4分）

（1）孟子，名，字.,是时期的大思想家、教育家和散文家，是.以

后的儒家大师，被尊为“”，与孔子并称“

（2）《孟子》主要是记述孟子到各国游说，以及同各种学派进行论辩的情况，阐发他的政

治见解和哲学、伦理、教育思想，基本上是一部.散文，它以方式，展开雄

辩说理，辞锋犀利，富于哲理。

2.下列句中加点字注音完全正确的一项是（）（2分）

A.蹴（jiu）尔而与之B.则凡可以辟（pi）患者何不为也

C.一箪（din）食，一豆羹（geng）D.乡（xiang）为身死而不受

3.下列句子的朗读停顿不正确的一项是（）（2分）

A.如使/人之所欲/莫甚于生B.由是/则生/而有不用也

C.此之谓/失其本心D.今为所识穷乏者得/我而为之

4.下列句子中加点词语解释有误的一项是（）（2分）

A.二者不可得萌（同时得到）B.此之谓失其本心（指人的恻隐之心）

C.如便人之所欲莫甚于生（假如，假使）D.万钟于我何加售（句末语气词）

5.下列各项中没有通假字的一项是（）（2分）

A.故患有所不辟也B.万钟则不辩礼义而受之C.乡为身死而不受D.是亦不可

以己乎

6.下列句中加点的“得”意义与其他项不同的一项是（）（2分）

A.故不为苟彳号也B.所识穷乏者皆我与C.得道多助，失道寡助D.得之则生,

弗得则死

7.下列句子中加点词的意思相同的一项是（）（2分）

A.得之则生/今为宫室之美为之B.所识更乏者得我与/复前行，欲方其林

C.今为妻妾之奉为之/不知口体之奉不若人也D.是亦不可以己乎/死而后弓

8.下列加点词的古今意义相同的一项是（）（2分）

A.一箪食，一豆羹B.为宫室之美、妻妾之奉C.万钟则不辩礼义而受之D.万钟于

我何加焉

9.下列各句没有词类活用现象的一项是（）（2分）

A.所识穷乏者得我与B.君子成人之差C.乡为身死而不受D.见贤思齐焉

10.下面句子属于倒装句的一项是（）（2分）

A.鱼，我所欲也。B.乡为身死而不受。C.万钟于我何加焉！D.帝感其诚。

11.下列句子修辞方法判断正确的一项是（）（2分）

A.“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”（比喻、

排比）

B.“莺飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”（比喻、对偶）

C.“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。”（设问）

D.“我了解像世界一样古老的河流，比人类血管中流动的血液更古老的河流。"（象征）

12.下列译文不准确的一项是（）（2分）

A.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。译：生也是我想要的，然而想要的比这

生更重要的，所以不能苟且偷生。

B.一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。译：一筐饭，一豆汤食，得到它就能生，不能

得到它就死。

C.蹴尔而与之，乞人不屑也。译：用脚践踏后给他，乞丐也不肯接

受。

D.万钟于我何加焉！译：高官厚禄在我身上还需要增加一些。

13.下列对文章的分析理解，丕正确的一项是（）（3分）

A.本文开篇运用比喻论证方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重。必

要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。

B.“乡为”和“今为”的排比句运用了对比论证的方法。强调了人不能失其本心，论证了

“舍生取义”的观点。

C.面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者的表现是“凡可以得生者何不用也”“凡可

以辟患者何不为也”。

D.《鱼我所欲也》从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了孟子的主张：在生与义不可

兼得的情况下，要“舍生取义”。

14.用原文语句填空。（3分）

（1）表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：

（2）体现“性本善”思想的句子是

（3）与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故意思一致的句子是:

15.综合性学习。（9分）

在我国，“义”文化意蕴丰厚，深入人心。请你参加“'义’文化的魅力”综合性学习。

【源流追踪】

（1）“义”甲骨文作“蓑”，从从“叶”。“w”即“祥”；“斗”，兵器。与战

前占卜的吉兆有关。“再卜色变，遽告不义，公乃令偃旗”中的“义”便是用其本义：

;“不义而富且贵，于我如浮云”中“义”则引申为：

____________________________________o（4分）

（2）试根据下面的材料，概括“义”包括哪些方面的思想内涵。（3分）

①“宁赴常流而葬乎江鱼腹之中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蟆乎？”……于是怀石，

遂自投汨罗以死。（《史记•屈原列传》）

②“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容。南乡拜而死,

年四十七。

（《宋史•文天祥传》）

③孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。（《吕

氏春秋》）

【“义”远流长】

（3）“端午节”到来之际，班级举办“心怀大'义'”文化传承活动，请提出一项倡议。

（2分）

二、阅读理解（29分）

（一）阅读下面的文言文，完成文后问题。（15分）

【甲】鱼我所欲也

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲

也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故

不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则

凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有

不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有

是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞

人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者

得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为

身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【乙】崔篆平反

崔篆，汉人也，为郡守，时王莽改制力爪牙遍及各地，严刑峻②法，杀戮无辜。篆所至

之县，囚系满狱。篆垂涕日：“嗟乎，刑法酷烈，乃至于斯®!此皆何罪！”遂为之平反，

所出二千余人。吏叩头谏曰：“君诚仁者，然今独君为君子，将有悔乎?”篆曰：“吾无悔，

纵杀吾一人而赎二千人，何悔之有！”吏默然无以④应。

【注】①王莽改制：王莽篡权，改汉朝为新朝。②峻：苛刻。③无以：没什么用来。

1.下列各组句子中，加点词的意思相同的一项是（）（2分）

A.所欲有甚于生者/可爱者基蕃

B.刑法酷烈，乃至于斯/斯是陋室

C.遂为之平反/乡为身死而不受

D.故不为苟得也/得之心而寓之酒也

2.把下面的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）由是则可以辟患而有不为也。

（2）君诚仁者，然今独君为君子，将有悔乎？

3.【甲】文中连用三个“乡为身死而不受，今为……为之”句式的句子，有什么表达效果？

（3分）

4.结合【乙】文的内容，用【甲】文的观点分析崔篆的形象。（4分）

（二）阅读下面的文字，回答问题。（14分）

［甲］鱼我所欲也

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；

义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得

也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。A如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生

者何不用也？使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也？B由是则生而有不用也，由

是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆

有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑

也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？

乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，

今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【乙】赴戍登程口占示家人（其二）

林则徐

力微任重久神疲,再羯衰庸定不支。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？

谪居正是君恩厚，养拙刚于成卒宜。

戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。Ia,

【注】"戏与"二句:宋真宗闻隐者杨朴能诗，召对，杨朴说他的妻子在他来时送他一首诗:"更

休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱吟诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。"上大笑，放还山。东坡

赴诏狱，妻子皆哭,坡曰:"子独不能如杨处士妻作一首诗送我乎?"妻子失笑。这里林则徐希望

效仿东坡，安慰家人。

1.请解释下列加点词在文中的意思。（3分）

（1）死亦我所涉恶:

（2）蹒尔而与之蹴:

（3）养拙刚于戍卒宜宜:

2.简要回答下列问题。（7分）

（1）将选文中的画线A句用现代汉语改为陈述句，并与原句比较哪个更好？（4分）

（2）B句"由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。”的后一个“由是”可否

删去，为什么？（3分）

3.阅读【甲】【乙】两篇作品后，笑笑准备以这两篇作品为蓝本写一篇作文。下面是她列出

的写作提纲,请你帮她补充完整。（4分）

由一则“陈祥榕不惧外军的挑衅和威胁，

誓死保卫祖国领土，至死保持着保护战友

的姿势”的新闻引出论题：当生和义发生

引论《

冲突时，我们该如何做？

依据【甲】文内容，先表明立场，进而提出

写

中心论点：（1）。

作

举例论证：以【甲】文第二段中“（2）

提

纲______”的一类人为例，从反面展开论述。

本论J道理论证：引用【乙】诗中“（3）

______________”两句，从（4）

.面展开论述。

结论——重申观点，发出号召。

答案与解析

、

1.（1）轲子舆战国孔子亚圣孔孟（2）语录体问答

2.C

3.D

4.B

5.D

6.B

8.B

9.C

10.C

11.B

12.D

13.C

14.（1）所欲有甚于生者；所恶有甚于死者。（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能

勿丧耳。

（3）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

15.（1）神灵佑助的仁道、公理之战合乎正义

（2）（示例1）坚持真理忠君爱国大公无私（示例2）洁身自好共赴国难清正廉

洁。

（3）（示例1）举办“心怀大‘义’”故事会，讲述中国古往今来先贤圣哲、明君忠臣、

领袖英雄“行大义”的典故史实。（示例2）开展“'义'义探究”读书报告会活动，评说

经典著作阐释的“义”的思想内涵。（示例3）组织“'义'行中华”论文征集活动，阐述

当今时代传承“义”文化的意义、途径、措施等。（示例4）开展端午节纪念屈原的活动，

研究屈原的生平、著作、思想影响等，在班内进行展示。

-•、

（一）

1.B

2.（1）通过某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。

（2）你果然是个实实在在的仁义之人,然而当今就只有你一个人是君子,将来（如果你受到排

挤谄害）会后悔吗？