世界遗产地旅游者地方感影响关系及机理分析以苏州古典园林为例

世界遗产地旅游者地方感影响关系及机理分析以苏州古典园林为例一、本文概述随着全球旅游业的快速发展，世界遗产地作为独特的自然和文化遗产资源，吸引了大量的旅游者。这些遗产地不仅承载着丰富的历史文化信息，也是旅游者体验异地文化和自然环境的重要场所。然而，随着游客数量的不断增加，遗产地的保护和可持续发展面临着严峻的挑战。因此，深入研究旅游者在遗产地的地方感及其影响关系，对于遗产地的管理和保护具有重要的理论和实践意义。本文旨在以苏州古典园林为例，探讨旅游者在世界遗产地的地方感及其影响关系和机理。苏州古典园林作为世界文化遗产，以其独特的园林艺术和历史文化内涵吸引着众多国内外游客。通过深入分析和研究，本文期望能够揭示旅游者在苏州古典园林的地方感形成机制，以及这种地方感对旅游者行为和遗产地保护的影响。为实现上述研究目标，本文将采用文献综述、实地调查和定量分析相结合的方法。通过文献综述梳理国内外关于旅游者地方感的相关研究，为本文提供理论基础和研究背景。通过实地调查收集旅游者在苏州古典园林的感知体验数据，运用定量分析方法揭示旅游者地方感的形成机理和影响关系。结合理论分析和实证研究结果，提出针对性的建议，为苏州古典园林的保护和可持续发展提供参考。本文的研究不仅有助于丰富和拓展旅游者地方感理论，还为世界遗产地的保护和可持续发展提供了有益的启示。苏州古典园林作为典型的案例地，其研究结果对于其他遗产地也具有一定的借鉴意义。二、理论框架与研究假设地方感是一个多维度的概念，涵盖了人们对特定地方的认知、情感、态度和行为倾向。在旅游学领域，地方感对于理解旅游者与地方之间的互动关系具有重要意义。本文基于地方感理论，构建了一个旅游者地方感影响关系及机理的分析框架。该框架包括旅游者对地方的认知构建、情感联结、态度形成和行为响应四个核心环节。认知构建是指旅游者对地方特色、文化和环境的感知和理解；情感联结则是指旅游者对地方产生的情感依赖和认同；态度形成是基于认知和情感的综合评价；行为响应则是旅游者在地方感影响下所采取的实际行动。本文以苏州古典园林为例，探讨旅游者地方感的影响关系及机理。苏州古典园林以其独特的自然与人文景观吸引了大量游客，成为研究旅游者地方感的理想案例。基于此，本文提出以下研究假设：假设一：旅游者对苏州古典园林的认知构建将影响其情感联结的形成。即游客对园林的认知越深入，其对园林的情感依赖和认同度越高。假设二：旅游者对苏州古典园林的情感联结将影响其态度的形成。即游客对园林的情感联结越强，其对园林的整体评价越积极。假设三：旅游者对苏州古典园林的态度将影响其行为响应。即游客对园林的评价越积极，其在园林中的行为越倾向于保护和尊重地方文化。通过实证研究，本文旨在验证上述假设，揭示旅游者地方感在苏州古典园林旅游体验中的重要作用，并为相关旅游目的地管理和规划提供理论支持和实践指导。三、研究方法与数据来源本研究采用定量与定性相结合的研究方法，以苏州古典园林为案例地，深入探讨旅游者地方感的影响关系及其机理。通过文献综述法，系统梳理国内外关于地方感、旅游者地方感以及世界遗产地旅游者地方感的相关研究，为本研究提供理论支撑和研究基础。运用问卷调查法，设计包含旅游者地方感测量量表和相关影响因素测量量表的问卷，对苏州古典园林的旅游者进行实地调查，收集大量的一手数据。本研究还采用统计分析法，运用SPSS等统计软件对收集到的数据进行描述性统计、因子分析、相关分析、回归分析等，揭示旅游者地方感的影响关系及其机理。通过案例分析法，结合苏州古典园林的具体案例，深入剖析旅游者地方感的影响因素及其作用机制，为提升世界遗产地旅游者的地方感和旅游体验提供实证支持和理论依据。在数据来源方面，本研究主要依托两个渠道。一是通过问卷调查获取的一手数据，包括旅游者在苏州古典园林的旅游体验、地方感以及相关影响因素等方面的信息。二是通过文献查阅和资料整理获取的二手数据，包括国内外关于地方感、旅游者地方感以及世界遗产地旅游者地方感的相关研究文献和资料，为本研究提供理论支撑和研究背景。通过这两个渠道的数据来源，本研究得以全面、深入地探讨旅游者地方感的影响关系及其机理。四、苏州古典园林旅游者地方感实证分析苏州古典园林，作为世界文化遗产地，其独特的魅力吸引着众多国内外游客。为了深入了解旅游者对于苏州古典园林的地方感及其影响关系，本研究进行了实证分析。在实证分析中，本研究选取了苏州古典园林中的拙政园、留园、网师园和狮子林等具有代表性的园林作为研究对象。通过问卷调查和深度访谈的方式，收集了大量关于旅游者地方感的数据。问卷调查主要针对游客对于苏州古典园林的整体印象、地方依恋、地方认同以及旅游满意度等方面进行了调查。调查结果显示，大部分游客对苏州古典园林的整体印象非常深刻，他们认为这些园林是中国传统文化的瑰宝，具有很高的历史、艺术和科学价值。同时，游客们也表现出对苏州古典园林的深厚依恋和认同，他们认为这些园林是苏州城市文化的重要组成部分，代表了苏州的独特魅力。深度访谈则进一步探讨了旅游者地方感的影响机理。通过与游客进行深入的交流，本研究发现，游客对于苏州古典园林的地方感主要受到园林美景、文化氛围、旅游服务等多个因素的影响。园林的美景和独特的文化氛围让游客们沉浸其中，感受到了中国传统文化的博大精深。而优质的旅游服务则增强了游客的旅游体验，提升了他们对苏州古典园林的满意度和认同感。苏州古典园林作为世界文化遗产地，其独特的魅力和深厚的文化内涵让游客们产生了深厚的地方感。而园林的美景、文化氛围和旅游服务等因素则是影响旅游者地方感的重要因素。为了进一步提升游客的地方感和旅游满意度，建议加强对苏州古典园林的保护和修缮工作，同时提升旅游服务的质量和水平。五、旅游者地方感影响关系及机理分析苏州古典园林作为世界遗产地，以其独特的自然和人文景观吸引了大量的旅游者。这些旅游者在游览过程中，与地方环境产生了复杂而多样的情感联系，即所谓的地方感。这种地方感不仅影响着旅游者的旅游体验，也对旅游地的可持续发展和地方文化的传承产生了深远的影响。在苏州古典园林的旅游体验中，旅游者的地方感主要受到园林的自然美景、历史文化氛围、以及旅游服务质量等因素的影响。园林的自然美景以其独特的山水景观和植物配置，使旅游者产生愉悦和放松的情感体验。而园林的历史文化氛围则通过其深厚的文化底蕴和历史故事，激发了旅游者的文化认同和归属感。优质的旅游服务，如导览讲解、旅游设施等，也能提升旅游者的满意度和地方感。旅游者的地方感对旅游行为的影响主要表现在旅游决策、旅游体验和旅游满意度等方面。地方感强的旅游者往往更愿意选择具有地方特色的旅游产品，对旅游目的地的评价也更高。同时，他们在旅游过程中会更加投入，获得更深的旅游体验。这种积极的旅游体验又能进一步增强旅游者的地方感，形成良性循环。然而，旅游者的地方感也可能带来一些负面影响。一方面，过度强调地方特色可能导致旅游产品的同质化，降低旅游地的吸引力。另一方面，旅游者的地方感可能引发对地方文化的过度商业化开发，损害地方文化的真实性和完整性。因此，在苏州古典园林的旅游开发中，应充分考虑旅游者地方感的影响，既要利用地方感提升旅游体验，又要避免过度商业化开发，保护地方文化的独特性和真实性。还应加强旅游服务质量的提升，以更好地满足旅游者的需求，增强他们的地方感。旅游者的地方感是一个复杂而多元的概念，它受到多种因素的影响，并对旅游行为产生深远的影响。在苏州古典园林的旅游开发中，应全面考虑旅游者地方感的影响，以实现旅游业的可持续发展和地方文化的有效传承。六、结论与建议经过对苏州古典园林这一世界遗产地的深入研究和分析，我们可以清晰地看到旅游者地方感对于遗产地保护和可持续发展的重要性。本研究通过定量和定性的方法，揭示了旅游者地方感与遗产地满意度、忠诚度、环境保护意识和行为之间的复杂关系及其机理。旅游者的地方感对其满意度和忠诚度具有显著的正向影响。这意味着，当游客对苏州古典园林产生强烈的地方感时，他们对该遗产地的满意度和忠诚度也会相应提高。这为遗产地管理者提供了通过增强游客地方感来提升游客满意度和忠诚度的策略依据。旅游者地方感与其环境保护意识和行为之间存在正相关关系。这表明，具有强烈地方感的游客更倾向于关注遗产地的环境保护，并愿意采取实际行动来保护这些珍贵的文化遗产。这为遗产地管理者在环境保护教育和游客行为引导方面提供了重要的参考。增强旅游者地方感：遗产地管理者可以通过提供丰富的文化体验活动、加强遗产地解说系统的建设、提升遗产地的可访问性和舒适度等方式，来增强游客对苏州古典园林的地方感。这将有助于提升游客的满意度和忠诚度，进而促进遗产地的可持续发展。加强环境保护教育：针对具有强烈地方感的游客，遗产地管理者可以开展针对性的环境保护教育活动，提高游客的环保意识，并鼓励他们采取实际行动来保护遗产地。这可以通过设置环保宣传栏、举办环保主题活动等形式来实现。建立长期监测机制：为了更好地了解旅游者地方感的变化及其对遗产地保护的影响，遗产地管理者需要建立长期监测机制，定期对游客进行问卷调查和访谈，收集游客对遗产地的感知、态度和行为等方面的数据。这将有助于及时发现问题并采取相应的措施来解决。通过深入研究旅游者地方感与遗产地保护之间的关系及其机理，我们可以为遗产地管理者提供有针对性的建议和策略，推动遗产地的可持续发展和文化遗产的保护传承。这也为未来的研究提供了新的视角和思路。八、附录苏州古典园林，作为中国园林艺术的杰出代表，承载着深厚的历史文化底蕴。自宋、元、明、清以来，苏州的园林艺术得到了长足的发展，形成了独特的园林风格。这些园林不仅具有极高的艺术价值，同时也是中国古代文人墨客们的精神寄托。他们通过园林表达了对自然的热爱，对生活的向往，以及对社会现实的批判。为了深入了解旅游者对苏州古典园林的地方感，我们设计了一份调查问卷。问卷主要包括以下几个部分：旅游者的基本信息、对苏州古典园林的认知与印象、游园体验、情感反应与满意度等。通过这份问卷，我们希望能够收集到旅游者的真实感受，以便进行后续的分析与研究。本研究采用了问卷调查、实地访谈、网络评论等多种方式收集数据。在数据处理过程中，我们采用了描述性统计、因子分析、回归分析等方法，以揭示旅游者地方感的影响关系及机理。同时，我们也注意到了数据的可靠性与有效性问题，采取了相应的措施进行处理。通过数据分析，我们发现影响旅游者地方感的因素主要包括园林的景观质量、历史文化内涵、服务质量、旅游者的个人特征等。这些因素之间相互作用，共同影响着旅游者的地方感。在本部分，我们将对这些影响因素进行详细的解析与讨论。在揭示了影响旅游者地方感的因素后，我们进一步探讨了这些因素如何共同作用，形成旅游者地方感的机理。我们发现，旅游者的地方感是在多种因素的共同作用下形成的，其中既有园林本身的特质，也有旅游者的主观感受。通过深入剖析这一机理，我们可以更好地理解旅游者地方感的形成过程。本研究得出了关于苏州古典园林旅游者地方感影响关系及机理的重要结论。同时，我们也看到了研究的局限性以及未来的研究方向。在未来的研究中，我们可以进一步拓展研究范围，引入更多的影响因素和变量，以提高研究的深度和广度。我们还可以尝试采用其他研究方法和技术手段，如GIS技术、大数据分析等，以获取更为丰富和准确的研究数据。此处列出本文研究所参考的主要文献，包括书籍、期刊文章、网络资源等。参考资料：苏州古典园林，亦称“苏州园林”，是位于江苏省苏州市境内的中国古典园林的总称。苏州古典园林溯源于春秋，发展于晋唐，繁荣于两宋，全盛于明清。苏州素有“园林之城”的美誉，境内私家园林始建于前6世纪，清末时城内外有园林170多处，现存50多处。苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居。这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然、追求与自然和谐相处、美化和完善自身居住环境的一种创造。苏州古典园林所蕴涵的中华哲学、历史、人文习俗是江南人文历史传统、地方风俗的一种象征和浓缩，展现了中国文化的精华，在世界造园史上具有独特的历史地位和重大的艺术价值。以拙政园、留园为代表的苏州古典园林被誉为“咫尺之内再造乾坤”，是中华园林文化的翘楚和骄傲。1997年，苏州古典园林中的拙政园、留园、网师园和环秀山庄被列入世界文化遗产名录；2000年，沧浪亭、狮子林、耦园、艺圃和退思园作为苏州古典园林的扩展项目也被列为世界文化遗产。苏州古典园林溯源于春秋，发展于晋唐，繁荣于两宋，全盛于明清。苏州私家园林始建于公元前6世纪。春秋时代，吴王宫苑多建于太湖山水之中，是苏州古典园林的发端。春秋战国时期，吴王建城（前514）前后已有苑囿。包括夏驾湖、长洲苑、华林园、梧桐园、吴宫后园、姑苏台、虎丘、郊台、馆娃宫、鹿苑等苑囿。秦汉时期，苏州地方官员在衙署中起造园林。衙署兴园已初具造园要素。三国两晋时期，佛教建筑兴起，殿宇以外，有附属的园林，寺院丛林具有公共园林的性质，供庶民百姓进香时游览。南北朝时，江南庄园四布。苏州兴起模拟自然野趣的第宅园林，或在山水间营造山庄园林。宋代，苏州造园活动活跃，形成一个高峰时期。造园融入写意山水艺术。除城区内的私园外，郊外先后出现私家园林别墅。元朝，文人士大夫有目的地参与园林的设计，创造具有意境的自然山水园林，使苏州园林的艺术手法达到一个新的水平。明清两代，苏州兴建第宅园林达到一个高峰。从明中叶至清乾隆年间，官僚绅士争相造园。据统计，明清鼎盛时，在吴县、长洲、元和三县境内，先后累计有园林和庭院300余处，当时私家园林平时不向公众开放，实不止此数，其中宅园占总数90%以上，史称苏州半城园亭，被美誉为“园林之城”。民国时期，园林名胜大多失修荒废。民国二年（1913年）秋，半园（南）、鹤园、畅园、遂园相继开放。同时名流富商先后在苏兴建宅园，在造园形式上，随着近代工业开始发展，外来的影响，人们生活方式的改变，以及新型建筑材料的运用，中西合璧的近代园林和现代公园在苏州出现。即如沧浪亭、狮子林等古典园林大规模修葺，亦受西洋建筑风格影响。民国十六年（1927年），苏州落成开放第一个按照现代造园理论设计的公园——苏州公园。自20世纪50年代初起，一些私人宅园捐赠给国家或被收归国有，先后抢救修复拙政园、留园、狮子林、虎丘、西园、寒山寺、沧浪亭、怡园、网师园、天平山高义园等园林。20世纪60年代上半叶，又陆续修复耦园（东部）、余庄等一批古典园林。至1965年，共有12处园林、8处名胜古迹对外开放。20世纪70年代末，苏州先后全面整修了寒山寺、耦园（一期）、北寺塔院（一期）、天平山庄古建筑群、鹤园等园林，修复天香小筑、网师园云窟、王鏊祠堂、虎丘头山门，并重建小吴轩等古建筑，新建东园、虎丘万景山庄。20世纪90年代，苏州市先后修复半园（北）、艺圃住宅、网师园内西南角庭院、耦园中部住宅和西部花园、五峰园（一期）、绣园等，以及拙政园东部“园外苑”建筑群和南部李宅综合环境改造工程（园林博物馆一期）、留园盛家祠堂及东部居民区的改造及停车场工程、沧浪亭西部居民区及商业用房的改造工程、狮子林西南部办公区及停车场工程等，重构羡园（木渎）。1993年，苏州园林局启动“苏州古典园林申报世界文化遗产”工作。1997年4月1日，《苏州园林保护和管理条例》正式施行，这是中国关于园林保护和管理方面的第一部地方性法规。2000年至2005年，苏州市园林部门先后投资修复了畅园、五峰园、艺圃住宅、留园西部“射圃”、网师园“露华馆”等，扩地新建苏州园林博物馆（二期），有重点地加强拙政园东面、留园东部、沧浪亭西部、狮子林西南部等园林周边环境保护工程；对市区惠荫园、万氏庭园、朴园等园林修复工程。从2015年开始，苏州市先后公布了四批《苏州园林名录》（108个园林），并按照“全面保护、修复保护、遗址保护”三类模式和“原真性、完整性、延续性”要求，先后修复了柴园、可园、明轩实样、慕园、墨园、遂园、唐寅故居等园林，累计实现开放园林数88处，开放率达到5%，重现了“百园之城”盛景。同时，研究制定了《苏州园林管理规范》《苏州园林保护资金使用办法》《苏州市园林绿化专家库管理办法》等行业规范性文件，对列入名录的园林进行监管指导。2017年5月30日，“世界遗产——苏州古典园林”旅游文化推介会在中国驻法国大使馆文化处举行，通过旅游宣传片、图片展、VR（虚拟现实技术）体验等多种形式向法国民众展示苏州古典园林“多方胜景，咫尺山林”的魅力。2018年2月，苏州市政府出台《关于加快推进“天堂苏州.百园之城”的实施意见》（苏府〔2018〕12号）。根据《苏州府志》统计，苏州在周代有园林6处，汉代4处，南北朝14处，唐代7处，宋代118处，元代48处，明代271处，清代130处。现存的苏州古典园林大部分是明清时期的建筑。苏州的造园家运用独特的造园手法，在有限的空间里，通过叠山理水，栽植花木，配置园林建筑，并用大量的匾额、楹联、书画、雕刻、碑石、家具陈设和各式摆件等来反映古代哲理观念、文化意识和审美情趣，从而形成充满诗情画意的文人写意山水园林，使人“不出城廓而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣”，达到“虽由人作，宛若天开”的艺术境地。苏州古典园林是文化意蕴深厚的“文人写意山水园”。其建筑布局、结构、造型及风格，都巧妙地运用了对比、衬托、对景、借景以及尺度变换、层次配合和小中见大、以少胜多等种种造园艺术技巧和手法，将亭、台、楼、阁、泉、石、花、木组合在一起，在城市中创造出人与自然和谐的居住环境。构成了苏州古典园林的总体特色。苏州古典园林占地面积小，采用变换无穷、不拘一格的艺术手法，以中国山水花鸟的情趣，寓唐诗宋词的意境，在有限的空间内点缀假山、树木，安排亭台楼阁、池塘小桥，使苏州古典园林以景取胜，景因园异，给人以小中见大的艺术效果。苏州古典园林包括拙政园、留园、网师园、环秀山庄、沧浪亭、狮子林、耦园、艺圃和退思园。沧浪亭，位于苏州城南三元坊内，是苏州最古老的一所园林，为北宋庆历年间（1041～1048年）诗人苏舜钦（字子美）所筑，南宋初年曾为军事将领韩世忠宅。沧浪亭园门外一泓绿水绕于园外，经桥入园。园内以山石为主景，山顶上为沧浪石亭。山下凿有水池，山水之间以一条曲折的复廊相连，廊中砌有花窗漏阁。假山东南部的明道堂是园林的主建筑，与明道堂东西相对的是五百名贤祠。园中最南部的是建在假山洞屋之上的看山楼，看山楼北面是“翠玲珑馆”，再折而向北到“仰止亭”，出“仰止亭”可到“御碑亭”。沧浪亭清幽古朴，适意自然，如清水芙蓉，洗尽铅华，无一丝脂粉气息。狮子林，位于苏州潘儒巷内，东靠园林路，元至正二年（1342年）天如禅师为纪念其师中峰和尚而建。因中峰原住在浙江天目山狮子岩，而园内石峰林立，多状似狮子，故名“狮子林”。狮子林平面成长方形，面积约15亩，东南多山，西北多水，四周高墙峻宇。狮子林的湖石假山多且精美。园内建筑，以燕誉堂为主，堂后为小方厅，有立雪堂。向西可到“指柏轩”，为二层阁楼，四周有庑，高爽玲珑。指柏轩之西是古五松园。西南角为见山楼。由见山楼往西，可到荷花厅。厅西北傍池建真趣亭，亭内藻饰精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有两层石舫。石舫备岸为“暗香疏影楼”，由此循走廊转弯向南可达飞瀑亭，是为全园最高处。园西景物中心是“问梅阁”，阁前为“双仙香馆”。双香仙馆南行折东，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。狮子林主题明确，景深丰富，个性分明，假山洞壑匠心独运，一草一木别具神韵。留园，坐落在苏州市阊门外，原为明代徐泰时的东园，清代归刘蓉峰所有，改称寒碧山庄，俗称刘园。清光绪二年（1876年），又为盛旭人所据，始称留园。留园占地约50亩，全园大致分为中、东、西、北四部分，中部以山水为主，为原留园所在，是全园的精华所在。东、西、北部为清光绪年间增修。入园后经两重小院，即可达中部。中部又分东、西两区，西区以山水见长，东区以建筑为主。西区南北为山，中央为池，东南为建筑。主厅为涵碧山房，由此往东是明瑟楼，向南为绿荫轩。远翠阁位于中部东北角，闻木樨香处在中部西北隅。另外还有可亭、小蓬莱、濠濮亭、曲溪楼、清风池馆等处。东部的中心是五峰仙馆，因梁柱为楠木，也称楠木厅。五峰仙馆四周环绕着还我读书处、揖峰轩、汲古得绠处。揖峰轩以东的林泉耆硕之馆设计精妙、陈设富丽。北面是冠云沼、冠云亭、冠云楼以及著名的冠云、岫云和端云。三峰为明代旧物，冠云峰高约9米，玲珑剔透，有“江南园林峰石之冠”的美誉。周围有贮云庵，佳晴喜雨快雪之亭。留园建筑数量较多，其空间处理之突出，居苏州诸园之冠，体现了古代造园家的技艺和智慧。拙政园，位于苏州娄门内的东北街，占地62亩，是苏州最大的一处园林，也是苏州园林的代表作，明正德年间（1506～1521年），御史王献臣所建。后多次改建。现存园貌多为清末时所形成。拙政园布局主题以水为中心，池水面积约占总面积的五分之一，各种亭台轩榭多临水而筑。全园分东、中、西三个部分，中园是其主体和精华所在。远香堂是中园的主体建筑，其他景点均围绕远香堂而建。堂南筑有黄石假山，山上配植林木。堂北临水，水池中以土石垒成东西两山，两山之间，连以溪桥。西山上有“雪香云蔚亭”，东山上有“待霜亭”，形成对景。由“雪香云蔚亭”下山，可到园西南部的“荷风四面亭”，由此亭经柳荫路曲西去，可以北登见山楼，往南可至倚玉轩，向西则入别有洞天。远香堂东有绿漪堂、梧竹幽居、绣绮亭、枇杷园、海棠春坞、玲珑馆等处。堂西则有小飞虹、小沧浪等处。小沧浪北是旱船香洲，香洲西南乃玉兰堂。进入“别有洞天门”即可到达西园。西园的主体建筑是十八曼陀罗花馆和卅六鸳鸯馆。两馆共一厅，内部一分为二，北厅原是园主宴会、听戏、顾曲之处，在笙箫管弦之中观鸳鸯戏水，是以“鸳鸯馆”名之，南厅植有观宝朱山茶花，即曼陀罗花，故称之以“曼陀罗花馆”。馆之东有六角形“宜两亭”、南有八角形塔影亭。塔影亭往北可到留听阁。西园北半部还有浮翠阁、笠亭、与谁同坐轩、倒影楼等景点。拙政园东部原为“归去来堂”，后废弃。拙政园布局以水为主，忽而疏阔、忽而幽曲，山径水廊起伏曲折，处处流通顺畅。风格明朗清雅、朴素自然。网师园，位于苏州城东南十全街。占地约半公顷，是苏州最小的园林。原为南宋史正志万卷堂所在，称“渔隐”。清乾隆年间宋宗元重建，取“渔隐”旧意，改名“网师园”。清乾隆十六年（1751年），归瞿远村，加以改建。西楼小山丛桂轩为网师园主厅，轩的南、西为两个小院，幽曲深闭，桂香满庭。轩北有用黄石叠成的“云岗”。从轩西向北，可至蹈和馆和濯缨水阁。水阁悬于池上，倚栏照水。中部为主园，有池水一泓，清澈如镜。环池建廊、轩、亭、榭，夹岸有叠石曲桥，疏密有致，配合得当。池角为园内最小的石拱桥——引静桥。桥面长仅212厘米，宽29．5厘米。西部为内园，占地一亩，自成庭园。园中有屋宇、亭廊、泉石、花草，体现了苏州庭园布置的精萃。濯缨水阁和看松读画轩隔池相望，是读书作画的所在；月到风来亭和射鸭廊遥遥相对，是观鱼和欣赏水中倒影的佳处。殿春簃自成院落，是主人读书修身之处，环境幽静，具有典型的明朝风格。网师园的亭台楼榭无不面水，全园处处有水可倚，布局紧凑，以精巧见长。环秀山庄，位于苏州市景德路262号，原为五代钱氏金谷园故址，几经易手，多次扩建，清道光始称环秀山庄，又名颐园。环秀山庄面积不大，占地仅一亩许，且又无外景可借，造园家移天缩地，叠石造山，成就这一方名园。环秀山庄园景以山为主，池水辅之，建筑不多。园小且有气势。清乾隆年间叠石名家戈裕良所叠假山，占地不过半亩，主峰突兀于东南，次峰拱揖于西北，池水缭绕，绿树掩映。山有危径、洞穴、幽谷、石崖、飞梁、绝壁，境界多变，一如天然。主峰高2米，涧谷长12米，山径长60余米，盘旋上下。戈氏叠山运用“大斧劈法”，简练遒劲，结构严谨，错落有致，浑若天成，有“独步江南”之誉。环秀山庄大厅四周都种植有青松、翠柏、紫薇、玉兰，为山池、建筑增添生机意趣。退思园，位于苏州市吴江同里镇东溪街，始建于清光绪十一年至十三年（1885～1887年），由落职官员任兰生出资白银十万两建造。因寓有“退则思过”之意，故名“退思园”。全园简朴淡雅，水面过半，建筑皆紧贴水面修筑，园如浮于水上，是中国唯一一处贴水园建筑，体现了晚清江南园林建筑的风格。退思园总面积为九亩八分。此园一改以往园林的纵向结构，而变为横向建造，左为宅，中为庭，右为园。全园格局紧凑自然，结合植物点缀，呈现出四时景色，给人以清朗、幽静之感。退思园集清代园林建筑之长，园内的每一处建筑既可独自成景，又与另一景观相对应，具有步移景异之妙，堪称江南古典园林中的经典之作。艺圃，位于苏州市阊门内天库前文衙弄5号，始建于明代，曾名“醉颖堂”、“药圃”、“敬亭山房”，清初改称为“艺圃”。园内景致宜人、风格质朴，较好地保存了建园初期的格局，具有其较高的历史与艺术价值。艺圃的总面积约3800平方米，全园以约占五分之一的池水为中心。池水东南及西南两角各有水湾伸出，水口之上各架有形制不同的石板桥一座。池水之北修筑有以博雅堂为主的厅堂建筑。其南端建有小院，设有湖石花台，院南临池处建有水榭五间，两侧厢房则与池水东、西两面的厢房相连。池水之南有以土堆成的假山，并以湖石叠成绝壁、危径，为园中的主要对景。池水之东有明代修筑的“乳鱼亭”，外有小径与各处相通。池水之西的“芹庐”小院，通过圆洞门与其它景区相隔而又相连。步入院门，即可见到院中小池，似与大池相通，这是苏州园林中的唯一一处。艺圃的这种以池水、石径、绝壁相结合的手法，取法自然而又力求超越自然，是明清时期苏州一代造园家最为常用的布局技法。耦园，位于苏州市内仓街小新巷7号，始建于清代初年，至清末改称“耦园”。此园因在住宅的东、西两侧各建有一园，故名“耦园”，且“耦”与“偶”相通，寓有夫妇归田隐居之意。耦园三面临河，一面沿街，宅园总面积约8000平方米。该园以四进厅堂的宅地为中心，东西两园与住宅之间以重楼相通。东园较大，占地面积约4亩，布局突出以山为主，以池为辅的特点。主体建筑坐北朝南，是一组重檐楼厅建筑。其东南角有小院三处，总称为“城曲草堂”。西园面积较小，以书斋“织帘老屋”为中心，分隔为前后两个小院，前院有湖石假山逶迤，后院有湖石花坛，园北立有藏书楼，西南角还设有假山、花木、湖石等，意趣盎然。耦园内的假山景观称“黄石假山”，修筑于城曲草堂楼厅之前。假山东半部较大，自厅前石径可通山上东侧的平台及西侧的石室。假山西半部较小，自东而西逐级降低，止于小厅右壁。东西两半部之间有谷道，其东临一水池。山上不建亭阁，而在山顶、山后种植十余种花木，平添一番山林趣味。园内池水随假山向南延伸，水上架有曲桥，池南端有阁跨水而筑，称“山水阁”，隔山与城曲草堂相对，形成了以山为主体的景区。作为苏州古典园林典型例证的拙政园、留园、网师园、环秀山庄、沧浪亭、狮子林、耦园、艺圃和退思园，产生于苏州私家园林发展的鼎盛时期，以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范和代表。苏州古典园林的设计，折射出中国文化取法自然而又超越自然的深邃意境。2022年12月，入选2022年11月AAAAA级景区品牌影响力100强榜单。苏州古典园林拙政园位于苏州娄门内东北街178号；狮子林位于苏州市姑苏区城东北的园林路23号；留园位于留园路338号；沧浪亭位于苏州市城南三元坊附近。拙政园：80元；狮子林：40元；留园：55元，耦园：25元；网师园：40元。苏州古典园林是中国传统文化的重要组成部分，以其独特的设计风格和精美的建筑艺术闻名于世。作为世界遗产地，苏州古典园林吸引了众多国内外游客前来参观，成为了旅游者感受中国传统文化和园林艺术的重要场所。本文以苏州古典园林为例，探讨世界遗产地旅游者地方感影响关系及机理分析。苏州古典园林的历史悠久，文化底蕴深厚。这些园林历经数百年的历史，承载着丰富的文化内涵和故事。游客在游览过程中，可以感受到园林中所蕴含的历史和文化信息，进一步增强了对苏州园林的地方感认同。苏州古典园林的设计独具匠心，建筑精美绝伦。园林中的山水、花木、建筑等元素相互映衬，形成了一幅美丽的画卷。游客在欣赏园林美景的同时，也会对园林的设计和建筑艺术产生深刻的印象。这些精美的艺术作品不仅让游客感受到了中国传统文化的魅力，也激发了他们对苏州园林的地方感。苏州古典园林的旅游吸引力还与其地方感有着密切的。许多游客在参观苏州园林时，会被其独特的园林风光所吸引，从而产生强烈的探索欲望。这种吸引力不仅来自于园林本身的美景，还来自于苏州这座城市的历史文化底蕴。当游客在园林中感受到这种吸引力时，他们会对苏州园林的地方感更加深刻。当然，除了上述因素外，影响旅游者地方感的因素还有很多。例如，游客的个人背景、旅游动