2024关于市浦江文化遗产的调查

第页关于XX市浦江文化遗产的调查姓名：朱凯莉

性别：女

出生年月：1992.06.01

籍贯：XX省XX市XX县区

班级：10级广播电视新闻学2班

学号：101509061054联系电话/p>

指导教师：车桂林王国栋

2011年7月29日燕山大学里仁学院“思想政治理论课”社会调研报告

关于XX市浦江文化遗产的调查

文法系广播电视新闻学2班朱凯莉

历史变迁浦江文化遗产依旧存在，璀璨的文化却有多少人了解呢。为了解浦江文化，我于2011年7月23日至7月29日展开对浦江文化遗产的调查。

一、社会调研过程简述

1、选题目的和意义

浦江历史久远，山清水秀，人杰地灵。生存于这片土地上的浦江人不仅适应了浦江的自然地理环境、山山水水，而且创造了具有地方特色的婺文化，其中就包括丰富多彩、各具特色的非物质文化遗产。而此次社会实践调查有利于我更深入的了解浦江文化，同时也让人们去了解浦江文化化和去关注浦江文化。

2、调查方法

在此次的社会实践中，我主要采取了资料收集法及观察法。

3、调查过程

⑴准备过程。2011年7月23号，我从网络中查找了上山文化的位置，安排了一下这几天具体行动路线。

⑵调查走访。2011年7月24号我走访了XX县区黄宅镇渠南村；2011年7月25号至2011年7月26号我欣赏了这里的民族民间艺术。

⑶调研汇总。2011年7月27号至2011年7月28号，我将前几天所收集到的资料进行了一下整理，并为下一步撰写报告做好了准备。

⑷撰写报告。2011年7月29号，根据前几天的实践调查所获得的资料及学校发的思想政治理论课社会实践教学手册关于撰写报告的规范写完报告。

二、社会调研结果与分析1.调研资料

浦江自东汉兴平二年建县，已有1800年历史，文化底蕴丰厚，历代名人辈出，素有“文化之邦”、“书画之乡”“水晶之都”之称。宋元明清四代，方凤、柳贯、吴莱、宋濂、戴良、倪仁吉（女）、蒋兴俦（心越大师）、戴殿泗等皆以诗文书法驰名文史。元初，“月泉吟社”征诗活动面及东南六省。宋濂为明代开国文臣之首，其书龙盘凤舞，尊为“草圣”；次子宋璲小篆，列明代第一。蒋兴俦，康熙年间东渡，被日本奉为“篆刻之父”。本世纪二十年代以来，曹聚仁、张世禄、石西民、洪汛涛等在文学、语言、新闻等领域自成一家；张书旂、吴茀之、张振铎、张岳健、方增先、吴山明、等书画名家相继崛起，成就卓著。张书旂，三十年代与徐悲鸿、柳子谷并称“金陵三杰”，其《百

1燕山大学里仁学院“思想政治理论课”社会调研报告

鸽图》于1941年以国礼祝贺罗斯福连任美国总统而进“白宫”；吴茀之画印俱佳，为“浙江画派”承前启后重要人物；张振铎称“南天一柱”，有“北李（苦禅）南张”之誉。为了弘扬书画文化，近年来在浦阳城先后建成了吴茀之纪念馆、方增先书画艺术碑刻院、山明美术院，张书旂、张振铎、张世简画院即将落成；同时，兴建了书画小学新建了书画一条街，开设了书画市场。

浦江民间文化艺术名震中外。起于清代的竹根雕，与东阳木雕、青田石雕并称“浙江三雕”；麦秆剪贴画，形象逼真，色彩艳丽，中外人士称为“迷人的艺术”剪纸，风格秀丽，质朴大方，，令人叹为观止；起于明代的“迎会”，以会桌制作奇巧，童趣天真，堪称华夏一绝；“灯会”，融书、画、工艺于一体，人物灯、竹丝灯、板龙灯、走马灯、灯种繁多，各呈民彩，深受中外人士赞誉；“浦江乱弹”，曲调激越高亢，优美流畅，为婺剧主要声腔，流行于浙、赣、皖数省。1993年，文化部命名浦江为“中国民间艺术之乡”。

浦江山川秀丽，古称“天地间秀绝之区”。县城北郊省级仙华山风景名胜区，其岩峰景观，兼具“奇、险、旷、幽”物色，为浙中所罕风。飞来峰下的宝掌洞，清幽绝俗，唐代中印度高

浦江全景

僧宝掌禅师挂锡于此，与一山之隔的夏泉左溪寺唐代天台宗传代祖师玄朗大师修身地，并称为佛门圣地。县东部郑义门玄鹿风景名胜区，即“江南第一家”，自南宋至明代中叶，同居15世。郑氏《家规》、《家仪》，历史学家称之为“中国古代家族文化”、儒学治家“的典范，明代典章出于宋濂之手而脱胎于《郑氏家规》。此外、县西北部的马岭、县东南部的官岩山XX县区城西部通济湖风景，县城东隅龙德填充塔（此塔建于北宋）公园，均为游览胜地。

2011年7月23日我在网上查到了上山文化位于XX市XX县区黄宅镇渠南村，2001年、2004年，经国家文物局批准，省文物考古研究所和XX县区博物馆对上山遗址进行了两次考古发掘，发掘面积700余平方米。它是中国迄今发现的年代最早的新石器时代遗址之一，遗址的年代距今约9000～11000年。在上山遗址中还发现了迄今为止年代最早、保存最丰富的栽培稻遗存，它的时间比河姆渡文化遗址发现的栽培稻提前了近四千年。

2燕山大学里仁学院“思想政治理论课”社会调研报告

浙江代表性史前文化分布示意图

大陶盆

3燕山大学里仁学院“思想政治理论课”社会调研报告

石磨盘

万年前的稻粒

浦江不仅历史悠久，文化积演丰厚，而且非常有特色，其数量、内容、形态和个性化等方面，在全省乃至全国都具有代表性。有些文化甚至名扬世界。

在首批入选国家级非物质文化遗产名录的XX市项目统计表中就有两个是XX县区的，而XX省首批民族民间艺术入选的XX市项目统计表中有五个。

4燕山大学里仁学院“思想政治理论课”社会调研报告

首批入选国家级非物质文化遗产名录的XX市项目统计表

XX省首批民族民间艺术入选的XX市项目统计表

5燕山大学里仁学院“思想政治理论课”社会调研报告

不光如此，浦江饮食文化丰富，中国现存最早的菜谱《吴氏中馈录》在出自浦江。十五横签（西部称十五横签、东部称十六横签）被称为浦江版的“满汉全席”，已被列入当地第一批非物质文化遗产保护名录。作为汉族聚居区，汉民族的节日在浦江都有相应的饮食礼仪。如正月初一春节，吃汤圆，象征一元复始；正月十五元宵节，吃麦饼；清明节吃“清明馃”，它被做成三角形的，所以又叫“三角馃”，清明馃又分“白馃”与“青馃”，“三角馃”形似犁头，表示春耕农忙开始了；立夏，吃麦衣（一种薄煎饼）；端午吃粽子、茶叶蛋和绿豆糕；农历7月15中元节，祭祖，吃手蒲头馃；中秋节吃擂头馃（驴打滚）和月饼；重阳节吃麻糍，等等。另外，红事（喜事）用红馃（杨梅馃）、白事（丧事）用白馃（横夹馃），新娘子回门（俗叫“转头趟”）、老人做寿、孩子满月周岁、房屋上梁、建灶乔迁的人家要给左邻右舍、亲朋好友分喜馃（“杨梅馃”或点有红点的饼馃）。

十五横签

清明馃

上述内容都是目前来看相对比较突出和具有影响的非物质文化遗产项目，但事实上，从公布的非物质文化遗产名录来看，它们仅仅占了很小的一部分。可以相信，随着非物质文化遗产项目普查工作的结束和人们的整理与挖掘，具有悠久历史的浦江大地，会有更多、更加精彩、更加具有地方生活特色和影响力的项目被我们所发现并被列入市级、省级和国家级的非物质文化遗产名录，从而反过来证明浦江的非物质文化遗产丰富多彩。

三、解决存在问题的具体对策与个人调研收获

6燕山大学里仁学院“思想政治理论课”社会调研报告

如果说，物质的文化形态随着时间的推移必定要消失，因为，它是一种没有生命的存在。然而，这种物质文化形态只要我们拥有相关的非物质文化技能和知识，我们就能随时重新制造或复制相应的物质文化形态，因此，只要我们能够保护或保存好浦江的这些种文物、技能和知识，不至于让它流失、湮灭，我们具有民族特色的各种文化就能够长久地保存下去。

完稿日期：2011年7月29日

第二篇：浙江XX市非物质文化遗产保护现状的调查分析浙江XX市非物质文化遗产保护现状的调查分析

一、调查原因

文明，是一代代人传承、创造和积累的结果。一方水土养一方人，从浦江上山文化走来的古婺文明已历经万年沧桑，是浙江中南部的金华山和婺江水，造化了古婺大地的神奇，赋予了婺州独特的民俗风情，哺育了一代代金华的人杰才俊。今天的金华，充满着蓬勃的生机和魅力，崛起在浙江中部地区。金华的先人们在长期生存和发展中，留下了丰富的非物质文化遗产：金华火腿、东阳木雕、婺州窑瓷、金华府酒……是古婺先民智慧的见证；炼火、斗牛、婺剧，板凳龙、踩高跷、金华民歌、金华道情、十八蝴蝶……是古婺人民欢庆丰年、祈求幸福、追求平和生活的美好愿望的表现。面对这些宝贵的文化遗产，如何更好地挖掘、保护和弘扬。这是我们当代人义不容辞的责任，作为一名土生土长的金华人，更应该挑起保护与弘扬本市非物质文化遗产的重担。

二、调查目的

具有重要的传承意义。我国非物质文化遗产的保护刻不容缓，抢救和保护濒危非物质文化遗产已被提上了重要的议事日程。通过研究以寻得更多、更科学、更合理的方法来对

我国的非物质文化遗产进行保护。同时，有利于保护我国传统文化与民族文化的多样性。

三、调查预期

了解本市的非物质文化遗产，艺术特色，以及传承意义等等；了解当前本市非物质文化遗产保护现状，提醒人们注重对传统文化的传承与保护;对当前保护现状进行反思，提出建设性的意见。

四、调查地点

家乡，XX省XX市

五、调查内容

（一）非物质文化遗产

1、非物质文化遗产的定义

2、我国关于非物质文化遗产保护制定的相关法律法规

3、各地人民为保护非物资文化遗产所做的措施

（二）本市非物质文化遗产保护现状

1、我市的非物质文化遗产有哪些

2、我市非物质文化遗产保护现状

3、我市人民对非物质文化遗产的了解与对现行保护措施

的看法

六、调查方法

文献调查、实地观察、问卷调查

七、基本思路

通过查阅资料、网络查询等了解我国的非物质文化遗产，了解各省市人们为保护非物质文化遗产而进行的方法措施。调查本市的非物质文化遗产以及保护措施，制作调查问卷，统计分析调查问卷结果，了解市民对非物质文化遗产保护等的看法，从而进行反思，分析原因提出对策。

八、调查时间

1月15日~18日通过书籍、报纸、网络等查阅文献资料1月20日~22日进行实地调查

1月25日~30日制作调查问卷，进行问卷发放与回收2月2日~2月5日获取有效问卷，进行问卷整理与归纳2月6日总结分析调查结果，撰写结题报告

第三篇：XX市非物质文化遗产名录XX市非遗名单：

国家级：

金华酒传统酿造技艺（本市）金华火腿腌制技艺婺州举岩茶制作技艺金华道情金华婺剧黄大仙传说

兰溪摊簧（XX县区）兰溪断头龙

诸葛村古村落营造技艺

东阳木雕（XX县区）翻九楼

东阳卢宅营造技艺东阳竹编

义乌道情（XX县区）

锡雕（XX县区）十八蝴蝶九狮图醒感戏方岩庙会鼓词

浦江板凳龙（XX县区）浦江乱弹浦江迎会

浦江郑义门营造技艺麦秆剪贴浦江剪纸

武义俞源古建筑群营造技艺（XX县区）赶茶场（XX县区）省级：西安高腔（本市）金华道情黄大仙传说金华山歌婺剧、跳魁星金华酒酿造技艺婺州举岩茶传统制作技艺金华火腿传统腌制技艺婺州窑传统烧制技艺金华斗牛拉线狮子婺剧变脸岳家拳

传统婺剧戏服制作技艺金华酥饼传统制作技艺西吴高腔徽戏

抢头杵（XX县区）

大成拳（金XX县区）迎花树

兰溪摊簧（XX县区）兰溪断头龙粮食砌

诸葛古村落营造技艺诸葛后裔祭祖三伏老油传统制作技艺

东阳木雕（XX县区）东阳竹编许宅花灯侯阳高腔翻九楼

东阳卢宅建筑技艺

郭宅大蜡烛东阳傩戏传统砖雕南马草席编织技艺东阳土布制作技艺东白山七月七蔡宅高跷东阳酒酿造技艺东阳道情

义乌道情（XX县区）罗汉班后宅高跷

木车牛力绞糖制作技艺黄山八面厅营造技艺婺剧盔帽制作技艺丹溪红曲酒传统酿造技艺木活字印刷术义乌抬阁跷傅大士传说义乌枣加工技艺红曲传统制作技艺

十八蝴蝶（XX县区）九狮图醒感戏锡艺方岩庙会永康鼓词永康打罗汉桐艺

永康钉称制作技艺调花钹永康根雕永康打金打银工艺永康打铁技艺永康迎花烛

浦江板凳龙（XX县区）浦江迎会浦江乱弹浦江剪纸麦秆贴纸滚地龙

浦江“江南第一家”营造技艺浦江擂马豆腐皮捞制技艺杭坪摆祭浦江什锦班

武义花灯花轿（XX县区）武义昆曲

俞源村古建筑群营造技艺畲族三月三迎大蜡烛叶法善传说鲤鱼跳龙门武义三狮武义泥水画武义抬阁七夕接仙女武义寿仙谷中医文化

磐安炼火（XX县区）磐安吹打岭口亭阁花灯迎大旗赶茶场磐安叠牌坊乌龟端茶高照马制作技艺磐五味生产加工技艺高姥山七夕节婺州南宗祭孔典礼市级：

黄大仙传说（本市）金华民歌跳魁星西安高腔金华婺剧金华道情金华宝卷婺州窑婺剧戏服金华火腿金华酒婺州举岩茶金华斗牛婺剧变脸金华岳家拳九狮图（九狮舞）金华酥饼制作技艺金华汤包制作技艺活字印刷技艺金华寿生酒西吴高腔婺州徽戏金华南拳王风剪纸

婺城板凳龙（XX县区）婺城竹节龙婺城舞狮木偶戏婺城根雕

婺城“的卜”制作技艺婺城寺平村古建筑营造技艺婺城摆胜抢头杵跳竹马直里功夫

六月初一保稻节

黄大仙道教音乐（金XX县区）金东让河迎花树、金东銮驾金东昆腔小锣书金东大成拳

金东山头下村古建筑营造技艺金东迎大蜡烛金东布龙（五龙嬉珠）打行锣金东拉线狮子

金华桥（金XX县区莲花灯）五经拳

黄大仙信俗（金XX县区黄大仙祭典）

兰溪梅江迎会（XX县区）兰溪断头龙兰溪游埠舞狮兰溪銮驾兰溪滩簧兰溪粮食砌兰溪蜜枣加工技艺兰溪诸葛后裔祭祖兰溪毕矮的故事兰溪青丝鸟兰溪金家草昆兰溪划龙船兰溪民间剪纸兰溪鸡子粿

兰溪三伏老油制作技艺兰溪白沙花灯制作技艺兰溪诸葛村古村落营造技艺兰溪长乐村古村落营造技艺兰溪芝堰村古村落营造技艺畲族对歌兰溪缸米黄酒

兰溪墙头画孔明锁制作技艺天一堂中药文化兰花女传说烫画兰溪猪羊会

东阳画溪民乐吹打（XX县区）东阳许宅花灯东阳秋车东阳侯阳高腔金华道情东阳蔡宅女子高跷东阳翻九楼东阳木雕东阳竹编东阳中国结东阳蓝印花布东阳土布东阳米塑

东阳“上蒋火腿”腌制大腊烛东阳马坦的故事东阳花锣鼓东阳山歌东阳傀儡戏东阳传统砖雕东阳沃面制作技艺东阳索粉

东阳大堂灯制作技艺东阳针刺无骨花灯制作技艺东阳南马草席制作技艺东阳卢宅营造技艺东阳锡艺

东阳黄田畈“三月三”罗幺（罗隐）传说踏水歌

蚌舞目连戏东阳花鼓东阳面塑东阳行灯制作技艺盾牌舞东阳棕艺牮屋

东阳酒制作技艺民间“九味头”传统膏方五灵崇拜习俗

义乌锣鼓班（XX县区）义乌迎龙灯义乌秋千义乌高腔金华道情小锣书义乌高跷义乌叠罗汉义乌农民画义乌根艺义乌百子灯义乌红曲酿酒义乌剪纸义乌红糖加工义乌百子灯制作技艺活字印刷技艺丹溪红曲酒义乌大年祭义乌抬阁跷

傅大士传说、颜乌的传说义乌枫溪走马灯义乌拉线狮子义乌花鼓义乌捏面人南枣加工工艺义乌风筝制作技艺XX县区豆腐皮加工技艺义乌东河肉饼制作技艺义乌黄山八面厅建造技艺义乌蜜枣加工技艺义亭陶缸制作技艺义乌红曲传统制作技艺义乌金银首饰加工

永康十八蝴蝶、永康九狮图（XX县区）永康醒感戏永康剪纸、永康锡器永康方岩庙会永康纸龙舞永康龙灯永康鼓词永康打罗汉永康高跷永康铜艺永康肉麦饼永康钉秤技艺单人坐唱永康马灯舞调花钹

永康方岩纸花制作技艺打金制作技艺打铁制作技艺永康单麦饼制作技艺永康厚吴古民居建筑建造技艺大蜡烛（永康迎花烛）龙舞（永康布龙）永康根雕

永康豆腐干制作技艺永康打银

浦江板凳龙（XX县区）浦江迎会浦江鱼灯浦江滚地龙浦江梾马浦江乱弹

金华道情、浦江琴锣说唱

浦江麦秆画、浦江剪纸、浦江竹木根雕、浦江面塑、浦江竹叶熏腿浦江仙华山传说浦江竹丝灯浦江寿溪叠罗汉浦江民间绘画浦江麦饼

浦江豆腐皮制作技艺浦江花灯制作技艺浦江郑义门营造技艺浦江杭坪摆祭浦江岩头火爆会浦江郑氏规范江南第一家传说钢叉舞浦江后曹括苍龙

花灯表演（浦江魏村花灯）跳魁星（浦江踏八仙）浦江小锣书浦江纸鸢制作技艺浦江行灯制作技艺浦江一根面制作技艺泼露清酒制作技艺“浦江春毫”制作工艺浦江什锦浦江十字花

民间饮食习俗（XX县区十六横签）郑宅试水龙

武义花灯花轿（XX县区）武义鲤鱼跳龙门武义草昆木偶戏武义根艺武义棕编武义农耕竹编大腊烛武义叶法善传说武义推端午船武义畲族祭祖舞武义荡湖船武义干糕制作技艺武义大曲制作技艺武义花灯制作技艺

武义俞源村古建筑群营造技艺武义桐琴朱氏中医伤科疗法武义祭祖武义台阁刘秀的传说陶德义的故事武义三狮武义泥水画漆真漆制作技艺浪街俞源圆梦节

马灯舞（武义走马灯）油漆画

武义红曲酒制作技艺寿仙谷中药文化婚嫁习俗武义斗牛

磐安先锋（XX县区）磐安四吹磐安铜锣调磐安迎灯磐安炼火磐安乌龟端茶磐安迎大旗磐安长旗磐安叠牌坊磐安大凉伞磐安亭阁花灯磐安茶场庙会磐安大祭马磐安高照马磐安粉干制作技艺磐安人物灯制作技艺磐安娘娘庙庙会舞龙故乡的传说四轿八车磐安凿纸花技艺祭孔大典秋车（磐安船车）

单人坐唱（磐安单人闹花头台）磐五味生产加工技艺

第四篇：关于文化遗产保护的调查报告关于XX市文化遗产保护的调查报告

姓名任飞学号4052014007专业信息安全单位四院四营

关于XX市文化遗产保护的调查报告

摘要。文化遗产是中华文明历史上无数闪亮的瑰宝，那么面临着时代的发展这些文化遗产的保护工作到底怎样呢，政府在文化遗产的保护过程中需要做些什么工作呢，安阳又是一个拥有悠久历史文化古都，有着各式各样的文化遗产，对于这些文化遗产的保护工作就显得尤为重要，本论文通过对安阳文化遗产的现阶段保护情况，分析了公民在本地文化遗产保护过程中所起到的作用，以及公民对政府在文化遗产的保护过程中是否起到了相应的作用，同时也通过问卷调查询问群众认为应该开展怎样的文化遗产保护工作.通过调查对安阳本地文化遗产的保护情况以及积极的倡导文化遗产保护的重要性，为安阳地区的文化遗产保护起到了积极的作用。

关键词：XX市文化遗产保护调查目的

了解安阳文化遗产保护的现状、存在的问题及以后发展的对策。调查对象

XX市民、学生、社会群众等。调查方法

问卷调查、实地访谈、实地考察等方法。

通过对市民、学生及社会群众进行抽样调查的方法来分析安阳文化遗产的保护现状的了解、及今后的对策等。结果表明只有3%的对本地区文化遗产较了解，只有26%分人会积极主动去参加一些文化保护的活动，为文化遗产保护贡献自己的微薄之力。

一、安阳文化遗产保护现状

XX省XX市位于XX省最北部，名列中国八大古都之列，是其中最悠久的古都。安阳殷墟在2006年已经作为世界文化遗产列入《世界遗产名录》。另外，在十一五期间全国100处大遗址名单的三杨庄汉代村落遗址，隋唐著名的瓦岗寨起义地，岳飞故里等许多文化遗产都坐落于安阳。2009年11月16日，中国文字博物馆在安阳正式开馆，这不仅体现了安阳地区作为中国文字之乡的地位，更为安阳地区文化产业发展打开了一个新的窗口。同年，魏王曹操墓在安阳被发现同样也为安阳作为一个文明古城的地位做出了巨大贡献。另外，著名的大禹治水，文王演易，苏秦拜相，岳母刺字等历史故事都发生在这里。安阳文物古迹较多，境内共有国家级文物保护单位8处，省级文物保护单位32处

作为一个保存了整个中国历史记录的地区，安阳不仅有着丰富的物质文化遗产，还有这丰富的非物质文化遗产，在长期的历史发展中形成了具有浓郁地方特色的地方文化。安阳是

甲骨文的故乡，《周易》的发源地，同时也有着许多的民间文化习俗，在婚丧嫁娶、饮食起居方面多有体现。同时，安阳传统手工艺，手工艺产品和风味特产独具特色。安阳地区在物质文化遗产的保护方面现对较好，兴建了一大批旅游景点，极大出尽了文化遗产的传承，例如殷墟，岳飞庙、袁林，文字博物馆等深入人心。同样在调查报告中显示26%的人对文化遗产非常关注，69%的人比较关注，只有5%的人对此表示并不关注，这表明安阳地区在非物资文化遗产保护中做的还是比较完善的。政府也为安阳的文化遗产保护付出了相当多的努力，例如建立保护措施年久的物质文化遗产进行实地保护、兴建博物院宣传当地文化发扬传承等。

二、政府在保护文化遗产中所做出的贡献及相应的措施贡献：

（一）为落实好市领导的指示精神，确保安阳文化遗产日庆祝活动成效，市文物局多次召开专题会议，讨论研究活动主题，并制定了活动方案，印发全市各有关单位。市文物局局长段振美亲临各活动场地，要求各有关单位认真热情、周密部署，确保各项活动安全，为全市人民献上一场有意义、有内容、有情趣的节日活动。

（二）活动取得了良好的社会反响。"安阳文化遗产日"活动期间，悬挂宣传标语20多条，发放宣传册页5000多份，优惠开放8家文物景区（点）。活动的开展，不仅有效宣传了XX市文化遗产保护成功，而且极大调动了社会各界保护文化遗产的积极性。

（三）根据各文物景区的实际接待能力，在确保文物安全的

前提下，对市民间艺术博物馆、XX县区民俗博物院、修定寺塔、小南海石窟等景区（点）进行了免费开放，对殷墟宫殿宗庙遗址、王陵遗址、袁林、文峰塔等景区（点）实行了半价优惠开放，受到广大游客的欢迎。措施：

（一）立法保护，是非物质文化遗产保护的根本保证

非物质文化遗产是不可再生的珍贵的文化资源，必须致力于对它们的保护。在人们的文化保护意识还没有充分树立起来之前，立法显得格外重要。况且，保护非物质文化遗产不是短期行为，而是一项长期而艰巨的系统工程，需要一代一代做下去。要实施好这项工程，仅有应急性措施是远远不够的，必须有坚实的法律和政策的规约和保障。可以说对非物质文化遗产的法律保护，是进行抢救与保护非物质文化遗产工作的前提和基础。我国对非物质文化遗产保护的立法首先是从地方开始的。

（二）科学的管理机制，是非物质文化遗产保护的重要基础要加强领导，制定切实可行的新政策，加大管理的力度；还要缜密规划、精心组织、精心实施，才能有步骤地进行这项宏大的文化工程。

（三）加强宣传教育，是提高全民保护意识的有效措施人民群众是非物质文化遗产的创造者、传承者，也是非物质文化遗产的保护者。我们应通过新闻媒体，加强舆论宣传，调动广大群众的积极性，使人人都懂得保护非物质文化遗产的重要性，明了为什么要保护，以及怎样保护，从而让“保护”进入人们的日常生活，在全社会形成爱护、保护非物质文化遗产的风气，使每一位公民都能为中华民族拥有如此丰富多彩的文化遗产而自豪，从而自觉地珍惜它。

三、文化遗产保护面临的问题

文化遗产是每个国家最珍贵的财富，我国文化蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力、体现着中华民族的

想象力和创造力是民族智慧的结晶。但是同样也存在这个种问题，调查表明有36%的人认为在文化遗产保护方面面临的是缺乏有效地保护机制。

（一）缺乏有效的保护机制

随着经济全球化趋势和现代化进程的加快，我国的文化生态正在发生巨大变化，文化遗产及其生存环境收到严重威胁。不少历史文化名城（街区、村镇）、古建筑、古遗址及风景名胜区整体风貌遭到破坏。文物非法交易、盗窃和盗掘古遗址古墓葬以及走私文物的违法犯罪活动在一些地区还没有得到有效遏制，大量珍贵文物流失境外。由于过度开发和不合理利用，许多重要文化遗产消亡或失传。

（二）缺乏有效地传承机制

现在的非物质文化的遗传的传承之路是非常艰辛的，社会上很多人都在追求物质上的需求，一心想走出以往具有特色的民俗风情。除了那些原本就为文化传承付出的人们，很少有人会传承那些非物质文化遗产。经济化发展的社会同时也，终将导致传承人的老龄化。如果政府不采取相应措施。那么文化传承将面临危机。这是一个长期的规划项目，并不是一朝一夕所能完成的，正像这些工艺一样，是需要祖祖辈辈来共同保护的。

（三）中西文化的冲突

许多与西方人接触和交往的机会，这对于加深我们的西方社会的理解是一件好事，但这并不是一件简单的事情，因为我们所面对的是来自陌生的文化和国家，思维方式、生活习惯和行为方式与我们迥然不同的人，在与之交往的过程中不可避免的会出现文化冲突，然而当人们遇见与我们传统文化迥然的文化时，自然会对自己的文化有多淡忘。例如西方节日已渐渐成为我们中过得主流，但是我们传统文化却在渐渐被遗忘。如此一来，这同样也会导致我们的民族文化失传。

四、文化遗产保护滞后的原因及对策

（一）文化遗产保护滞后的原因

1、传统手工艺产品价格低廉，后继无人，造成传承困难。

2、现代生活节奏加快，传统艺术失去土壤。在非物质文化遗产保护中也存在局限性，现今阶段安阳的古城保护对象仍以文物保护为主，使很多非物质文化濒临绝迹。如何让安阳老城悠久的文化得以传承，如何展示和弘扬非物质文化遗产，与保护安阳老城文物古迹等物质文化遗产同样重要。

3、传承文化边缘化，在城市化的步伐加快的今天，处在落后地区的文化处于渐渐式微的状态，导致人们对传统文化的信心逐步失去。

4、经济化的现代社会，驱使人们去追求利益，确忽略了文化追求，自然失去对文化遗产保护关注。

5、传承人老龄化等。

（二）保护文化遗产的对策

1、以完善的法律制度为保障

明确的法律制度既是保证文化遗产保护活动秩序的主要“标尺”，也是维护合法保护经营活动的法理依据。所以建立、健全文化遗产保护法规体系仍是摆在我们面前的一个重大课题。我国的文化遗产保护法规体系应是以立法为核心，以保护、保存、利用和传承为目标，以公众参与和监督为主要环节，以资金补助为有效保障的完整体系。

2、以教育战略培育文化适应能力

在文化遗产保护进程中，无论管理者还是社会大众，面对的问题是与自己的文化完全不同的另一种文化环境，其中包括方言、习俗、宗教信仰、价值观、新年、态度等的差异性。所以要求我们必须拥有适应文化环境的多样性核查一下的能力。这种能力一般建立在对文化的真诚关心，即对文化差异性的深刻理解和接受的基础之上。就此而言，以教育战略培育文化适应能力是绝对必要的。

3、以经营战略实现价值再创造

尽管文化遗产保护是一项社会公益性的系统工程，但其高投入的运作需要仍是规划已实施经营战略是必须估计的主要因素。文化遗产保护不仅需要政府在保护项目立项、资金安排、规划编制、政策调节上给予支持，更需要积极拓展资金渠道，广泛调动社会资金参与文化遗产保护，保证经营战略得以顺利实施。

4、加强基层文化遗产保护教育

对全民进行历史教育，实地观察体验了解，让民众亲身感受一下文化遗址的重要，明确一点那就是历史文化遗产对于一个国家一个民族有多么重要。欲亡其国先亡其史，可见历史文化遗产的重要性，他可以加强人的民族自豪感，也可以以史为鉴加强人的民族紧迫感。我国有五千年的历史文化遗产这是我们值得骄傲的，是每一个中华儿女的骄傲。但是我们也有百年的屈辱史，为此我们的祖辈付出了血的代价，我们每一个中华儿女都应该记住那血的教训落后就要挨打，他时刻鞭策着每个中华儿女的心田，让我们更努力的去奋斗，不让那屈辱的历史重演。

五、结束语

如今我国经济正在一前所未有的速度发展，城市面貌也发生了巨大变化。但在此过程中，我们许多城建部门忽略城市文脉的保护，片面追求眼前的利益，在文化遗产保护防护方面出现了许多问题。文化遗产的保护与传承是社会同步发展的一部分，历经千年的历史凝结而成的文化遗产弥足珍贵，如果不加以保护，他们就会悄然逝去。安阳文化遗产是安阳人民生存与发展的根基，文化遗产的教育传承问题，不仅是民间文化资源进入主流教育的过程，同时，也是一个民族生存智慧及活态文化再认知的过程，是一个更具理性精神和民族文化整合的过程。在现代社会中，教育应该肩负起保存，传承文化遗产的历史使命，充分发挥教育在文化遗产保护和传承中所起的作用。同时，政府机构和有关研究部门也应对此

更加重视，加强对安阳文化遗产的研究，认定，传播和保护。

第五篇：关于文化遗产保护的调查报告《中国近代史纲要》课程社会实践调查报告

安阳地区文化遗产的保护调查研究

班级：12届工程管理组长：张建华201204020087电话员：翟帅克201204020090陈翠萍201204020091陈童201204020092陈晓玉201204020093吴海洋201204020094林瑞琪201204020095陈文超201204020096陈壮壮201204020097许帅201204020098

指导老师：王夏冰

实践实践：2013年4月14日——5月16日

关于安阳文化遗产保护的调查报告

（工程管理2班张建华吴海洋陈童翟帅克等）

摘要。文化遗产是中华文明历史上无数闪亮的瑰宝，那么面临着时代的发展这些文化遗产的保护工作到底怎样呢，政府在文化遗产的保护过程中需要做些什么工作呢，安阳又是一个拥有悠久历史文化古都，有着各式各样的文化遗产，对于这些文化遗产的保护工作就显得尤为重要，本论文通过对安阳文化遗产的现阶段保护情况，分析了公民在本地文化遗产保护过程中所起到的作用，以及公民对政府在文化遗产的保护过程中是否起到了相应的作用，同时也通过问卷调查询问群众认为应该开展怎样的文化遗产保护工作.通过调查对安阳本地文化遗产的保护情况以及积极的倡导文化遗产保护的重要性，为安阳地区的文化遗产保护起到了积极的作用。

关键词：XX市文化遗产保护

调查目的

了解安阳文化遗产保护的现状、存在的问题及以后发展的对策。

调查对象

安阳工学院学生、社会群众等。

调查方法

问卷调查、实地访谈、实地考察等方法。

本论文通过对学生及社会群众进行抽样调查的方法来分析安阳文化遗产的保护现状的了解、及今后的对策等。结果表明只有3%的对本地区文化遗产较了解，只有26%分人会积极主动去参加一些文化保护的活动，为文化遗产保护贡献自己的微薄之力。

一、安阳文化遗产保护现状

XX省XX市位于XX省最北部，名列中国八大古都之列，是其中最悠久的古都。安阳殷墟在2006年已经作为世界文化遗产列入《世界遗产名录》。另外，在十一五期间全国100处大遗址名单的三杨庄汉代村落遗址，隋唐著名的瓦岗寨起义地，岳飞故里等许多文化遗产都坐落于安阳。2009年11月16日，中国文字博物馆在安阳正式开馆，这不仅体现了安阳地区作为中国文字之乡的地位，更为安阳地区文化产业发展打开了一个新的窗口。同年，魏王曹操墓在安阳被发现同样也为安阳作为一个文明古城的地位做出了巨大贡献。另外，著名的大禹治水，文王演易，苏秦拜相，岳母刺字等历史故事都发生在这里。安阳文物古迹较多，境内共有国家级文物保护单位8处，省级文物保护单位32处

作为一个保存了整个中国历史记录的地区，安阳不仅有着丰富的物质文化遗产，还有这丰富的非物质文化遗产，在长期的历史发展中形成了具有浓郁地方特色的地方文化。安阳是甲骨文的故乡，《周易》的发源地，同时也有着许多的民间文化习俗，在婚丧嫁娶、饮食起居方面多有体现。同时，安阳传统手工艺，手工艺产品和风味特产独具特色。

安阳地区在物质文化遗产的保护方面现对较好，兴建了一大批旅游景点，极大出尽了文化遗产的传承，例如殷墟，岳飞庙、袁林，文字博物馆等深入人心。同样在调查报告中显示26%的人对文化遗产非常关注，69%的人比较关注，只有5%的人对此表示并不关注，这表明安阳地区在非物资文化遗产保护中做的还是比较完善的。政府也为安阳的文化遗产保护付出了相当多的努力，例如建立保护措施年久的物质文化遗产进行实地保护、兴建博物院宣传当地文化发扬传承等。

二、政府在保护文化遗产中所做出的贡献及相应的措施

贡献。今年7月13日，是安阳殷墟申报世界文化遗产成功两周年，也是第二个"安阳文化遗产日"。2007年5月，经XX市人大常委会批准，把每年的7月13日定为"安阳文化遗产日"，对以殷墟为代表的地方文化遗产进行集中保护宣传，在全市营造保护文化遗产、为文化遗产的可持续发展做贡献的社会氛围。为做好今年"安阳文化遗产日"的庆祝活动，XX市文物局精心组织，积极筹备，结合奥运主题和第三次全国文物普查工作，举办了一系列贴近生活、贴近群众、广受社会各界欢迎的庆祝活动，取得了积极的社会效果。

（一）为落实好市领导的指示精神，确保安阳文化遗产日庆祝活动成效，市文

物局多次召开专题会议，讨论研究活动主题，并制定了活动方案，印发全市各有关单位。市文物局局长段振美亲临各活动场地，要求各有关单位认真热情、周密部署，确保各项活动安全，为全市人民献上一场有意义、有内容、有情趣的节日活动。

（二）活动取得了良好的社会反响。"安阳文化遗产日"活动期间，悬挂宣传标语20多条，发放宣传册页5000多份，优惠开放8家文物景区（点）。活动的开展，不仅有效宣传了XX市文化遗产保护成功，而且极大调动了社会各界保护文化遗产的积极性。

（三）根据各文物景区的实际接待能力，在确保文物安全的前提下，对市民间艺术博物馆、XX县区民俗博物院、修定寺塔、小南海石窟等景区（点）进行了免费开放，对殷墟宫殿宗庙遗址、王陵遗址、袁林、文峰塔等景区（点）实行了半价优惠开放，受到广大游客的欢迎。措施：

（一）立法保护，是非物质文化遗产保护的根本保证

非物质文化遗产是不可再生的珍贵的文化资源，必须致力于对它们的保护。在人们的文化保护意识还没有充分树立起来之前，立法显得格外重要。况且，保护非物质文化遗产不是短期行为，而是一项长期而艰巨的系统工程，需要一代一代做下去。要实施好这项工程，仅有应急性措施是远远不够的，必须有坚实的法律和政策的规约和保障。可以说对非物质文化遗产的法律保护，是进行抢救与保护非物质文化遗产工作的前提和基础。我国对非物质文化遗产保护的立法首先是从地方开始的。

（二）科学的管理机制，是非物质文化遗产保护的重要基础

要加强领导，制定切实可行的新政策，加大管理的力度；还要缜密规划、精心组织、精心实施，才能有步骤地进行这项宏大的文化工程。

（三）加强宣传教育，是提高全民保护意识的有效措施

人民群众是非物质文化遗产的创造者、传承者，也是非物质文化遗产的保护者。我们应通过新闻媒体，加强舆论宣传，调动广大群众的积极性，使人人都懂得保护非物质文化遗产的重要性，明了为什么要保护，以及怎样保护，从而让“保护”进入人们的日常生活，在全社会形成爱护、保护非物质文化遗产的风气，使每一位公民都能为中华民族拥有如此丰富多彩的文化遗产而自豪，从而自觉地珍惜它。

三、文化遗产保护面临的问题

文化遗产是每个国家最珍贵的财富，我国文化蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力、体现着中华民族的想象力和创造力是民族智慧的结晶。但是同样也存在这个种问题，调查表明有36%的人认为在文化遗产保护方面面临的是缺乏有效地保护机制。

（一）缺乏有效的保护机制

随着经济全球化趋势和现代化进程的加快，我国的文化生态正在发生巨大变化，文化遗产及其生存环境收到严重威胁。不少历史文化名城（街区、村镇）、古建筑、古遗址及风景名胜区整体风貌遭到破坏。文物非法交易、盗窃和盗掘古遗址古墓葬以及走私文物的违法犯罪活动在一些地区还没有得到有效遏制，大量珍贵文物流失境外。由于过度开发和不合理利用，许多重要文化遗产消亡或失传。

（二）缺乏有效地传承机制

现在的非物质文化的遗传的传承之路是非常艰辛的，社会上很多人都在追求物质上的需求，一心想走出以往具有特色的民俗风情。除了那些原本就为文化传承付出的人们，很少有人会传承那些非物质文化遗产。经济化发展的社会同时也，终将导致传承人的老龄化。如果政府不采取相应措施。那么文化传承将面临危机。这是一个长期的规划项目，并不是一朝一夕所能完成的，正像这些工艺一样，是需要祖祖辈辈来共同保护的。

（三）中西文化的冲突

许多与西方人接触和交往的机会，这对于加深我们的西方社会的理解是一件好事，但这并不是一件简单的事情，因为我们所面对的是来自陌生的文化和国家，思维方式、生活习惯和行为方式与我们迥然不同的人，在与之交往的过程中不可避免的会出现文化冲突，然而当人们遇见与我们传统文化迥然的文化时，自然会对自己的文化有多淡忘。例如西方节日已渐渐成为我们中过得主流，但是我们传统文化却在渐渐被遗忘。如此一来，这同样也会导致我们的民族文化失传。

四、文化遗产保护滞后的原因及对策

（一）文化遗产保护滞后的原因

1、传统手工艺产品价格低廉，后继无人，造成传承困难。

2、现代生活节奏加快，传统艺术失去土壤。在非物质文化遗产保护中也存在局

限性，现今阶段安阳的古城保护对象仍以文物保护为主，使很多非物质文化濒临绝迹。如何让安阳老城悠久的文化得以传承，如何展示和弘扬非物质文化遗产，与保护安阳老城文物古迹等物质文化遗产同样重要。

3、传承文化边缘化，在城市化的步伐加快的今天，处在落后地区的文化处于渐渐式微的状态，导致人们对传统文化的信心逐步失去。

4、经济化的现代社会，驱使人们去追求利益，确忽略了文化追求，自然失去对文化遗产保护关注。

5、传承人老龄化等。

（二）保护文化遗产的对策

1、以完善的法律制度为保障

明确的法律制度既是保证文化遗产保护活动秩序的主要“标尺”，也是维护合法保护经营活动的法理依据。所以建立、健全文化遗产保护法规体系仍是摆在我们面前的一个重大课题。我国的文化遗产保护法规体系应是以立法为核心，以保护、保存、利用和传承为目标，以公众参与和监督为主要环节，以资金补助为有效保障的完整体系。

2、以教育战略培育文化适应能力

在文化遗产保护进程中，无论管理者还是社会大众，面对的问题是与自己的文化完全不同的另一种文化环境，其中包括方言、习俗、宗教信仰、价值观、新年、态度等的差异性。所以要求我们必须拥有适应文化环境的多样性核查一下的能力。这种能力一般建立在对文化的真诚关心，即对文化差异性的深刻理解和接受的基础之上。就此而言，以教育