《劝学》教学实录(辽宁省县级优课)

PAGEPAGE1劝学教学实录（王振辽宁省灯塔市第二高级中学）师：上课！生：（齐）老师好！师：请坐！师：同学们，我们大家都知道，学习是学生的天职，那学习是为了什么呢?仅仅是为了考上大学，毕业找个好工作吗?今天我们学习荀子的《劝学》，看看古人是如何看待这一问题的?希望我们能从中有所借鉴！师：结合课前预习，说说你对作者及作品了解哪些？（学生汇报预习情况）。生：荀子，名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人“恶”的本性，所以他重视教育的作用，强调教育功能的重要。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。师：回答的非常好，从刚才的讲解中，我们了解到荀子是儒家学派的代表人物，除荀子外，还有哪些代表人物？生：孔子、孟子。师：不同的是，荀子的主张是？生：性恶论师：也就是说荀子主张人的本性是恶的，但是可以通过后天的学习改造使它转为？生：善师：荀子在这里强调了学习的重要性。师：这节课的题目是《劝学》，哪位同学能结合书下注节，说一说劝学”的意思是什么，学习的内容是什么？生：“劝”在本文是“劝勉、鼓励”的意思，题意是“劝勉、鼓励人们勤奋学习”。因为荀子是儒家思想的代表人物，因此我认为学习的内容是儒家的经典学说。师：依据非常充分，劝是劝勉、鼓励的意思，那在我们日常生活中，周围人比如父母老师同学是如何劝勉、鼓励你们学习的?生：现在社会竞争十分激烈，父母都希望我们能考上好的大学，找到好的工作，过上好的生活。师：与学习、工作、生活都有关系。那这节课我们就来看一看荀子是如何劝勉、鼓励人们学习的？看大屏幕，明确一下这节课的学习目标，（多媒体显示）（1）．了解荀子关于学习的意义和学习的态度的论述。（2）．学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。（3）．积累重要的文言知识（通假字、词类活用和特殊文言句式）。（4）．熟读成诵。师：让我们出声自由朗读课文，找出文章中关于学习的重要语句！（学生自由朗读）师：大家回顾一下，在我们平时讲课过程中，我和大家说过，在读文章的时候要着重注意哪些句子？生：（齐）判断句师：也就是这些句子能表达出作者的？生：（齐）观点、主张和情感师：那我们就用这个方法来找出文章中关于学习的重要语句有哪些？哪位同学来试着说一说？生：第一段的“君子曰：学不可以已”；第二段的最后一句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”；第三段的最后一句“君子生非异也，善假于物也”；还有第四段的“积土成山，积水成渊，积善成德”。师：找的非常不错，但是还有一点不够全面，哪位同学能做一下补充？生：前三个观点我都赞同，但第四点我认为还不够完整，我认为应该是积累、持之以恒、用心专一三个方面。师：依据是什么？生：积累是从“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得”中体现的；持之以恒是从“锲而不舍”中体现的；“用心一也”则体现的是用心专一。师：依据非常充分，大家看屏幕，文章关于学习的重要语句是以下四句，除第4点，每句话都在每段的最后一句，都是每段的中心句，起到总括上文的作用。（多媒体显示）（1）君子曰：学不可以已。（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（3）君子生非异也，善假于物也。（4）有关积累、持之以恒、用心专一。师：大家回顾一下，本篇文章的体裁是什么？生：议论文师：对于议论文，我们马上就会想到什么?生：论点、论据、论证。师：也就是议论文的三要素，大家考虑下，本文的中心论点是什么？作者又是从哪几个方面来进行论证的？各小组之间讨论下，交流之后说出你们的答案。生：深入充分讨论3分钟左右……师：讨论的很充分，哪个小组的同学来说一下，你们小组的观点是什么？生：我们小组认为，本文的中心论点是“君子曰：学不可以已”，分别是从以下三个方面来阐述的：1.“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”；2.“君子生非异也，善假于物也”；3.“积累、持之以恒、用心专一”。师：非常好，大家看屏幕，刚才小组所找的语句，就是我们刚才所找的关于学习的重要语句，回答的非常准确，但是我认为还不够具体，哪个小组的同学能具体的解释一下，再用自己的话来概括一下。生：经过我们小组讨论，我们觉得课文一开头提出中心论点“学不可以已”，意思就是学习不可以停止，接着从三个角度展开论述：在第二段中，广泛学习可以使人“知明而行无过’，主要是由于学习可以提高自己、改变自己，说明学习具有重大的意义。在第三段中，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，主要是善于借助于客观条件，就像用学习，弥补自身不足。说明学习具有重大的作用。在第四段中，学习应持注重积累、持之以恒、用心专一，分别是学习的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。师：根据学生回答，归纳板书：意义：提高自己、改变自己学不可以已作用：弥补自身不足方法和态度：积累恒心专一师：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。师：学习的意义是什么？生：提高自己、改变自己师：学习的作用是什么？生：弥补自身不足师：学习的方法和态度？生：（齐）积累、恒心、专一师：本文的中心论点“学不可以已”演化到今天又有怎样的说法？生：俗语说的“活到老学到老”，联合国教科文组织提出的“终身学习”理念。所以说古人的观点具有前瞻性、预见性，是很正确的。师：回答的非常好，还有什么说法？生：（齐）学海无涯、学无止境。师：非常好，本篇文章第一段提出了中心论点“学不可以已”，接下来，我们重点学习第二段，看看作者是如何从学习的意义这个角度来论证中心论点的？师：我先来朗读第二段，接下来大家齐读，并思考一个问题，第二段应该注意哪些字音和词义？师：（范读）……生：（齐读）……师：大家读的非常好，可以看出大家预习的非常充分，哪位同学说一说，第二段应该注意哪些字音和词义？生：“虽有槁暴”中的“有”通又一次的“又”；“暴”通“曝”，晒的意思；“省”是“反省”的意思；“知”通“智”；师：非常正确，哪位同学再做补充？生：我还认为“青，取之于蓝”中的“于”是从的意思，“而青于蓝”中的“于”是比的意思。师：“青，取之于蓝，而青于蓝”怎么翻译？生：靛青，是从蓝草中提取而出，却比蓝草的颜色更深。师：这两句属于什么特殊句式？生：状语后置。“中”是合乎、符合的意思；“鞣”通“煣”，是用火烤的意思；“参”是检查的意思。师：非常好，我们大家看一下，刚才所提出的这此字，大都是什么？生：通假字师：所以我们在平时学习中，要注意这些文言知识。师：哪位同学能结合课前的预习和书下的注节，试着把第二段翻译一下？生：（翻译）师：非常好，我们对第二段有了大体的了解，大家思考一个问题，第二段用了哪些生活的实例来论证的？它们与学习有什么关系？又是如何论证中心论点的？各小组展开讨论。生：深入充分讨论3分钟左右……师：讨论的很充分，哪个小组来试着说一说？生1：我们小组找到了，“木直中绳,輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”这个生活实例。“木直中绳，鞣以为轮，其曲中规”这句话，表面上是说合乎拉直墨线的“直木，变成“合乎圆规”的车轮，这种变化的过程在于“煣”，用火烤使之弯曲；我认为暗含的观点是无学之人经过后天的学习，可以成为有学之人。“木”经过“煣”这种加工工艺，与人的学习，也就是后天加工上有相似点。师：结合多媒体，进行提问（多媒体显示）“木直中绳，輮以为轮，其曲中规”木———轮（煣：火烤）无学之人———有学之人（学习）师：强调一点，这个生活实例与学习有什么关系？生1：都是经过后天的加工（多媒体显示）相似点：经过后天加工师：运用了什么手法？生1：比喻师：本体和喻体分别是什么？生1：本体是无学之人经学习后成为有学之人。喻体是“直木”经加工成为“车轮”。（多媒体显示：本体、喻体）师：像这种论证手法属于我们讲过的哪种？生1：比喻论证生：我们小组再补充一句，“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”是说即使再经太阳晒，也不会挺直，这是火烤使它弯曲的缘故。说明了事物经过加工后，很难回到加工以前的原始状态；学习也是一样，经学习后，也很难回到学习之前的原始状态。这都是为了阐明后天学习对人有重要的意义。师：补充的非常好，从这个生活实例，我们可以知道，学习可以使人发生改变，改变以后，很难回到无学、无用的原始状态。所以，荀子认为人的本性是“恶”的，但学习可以使人由“恶”变“善”，因此，我们可以说，即使原来是地地道道的“不善”之人，经过学习，也可以“改变”成完全合乎道德规范的人，从中，我们可以体会到学习的重要意义所在。师：哪个小组说说，还有哪些生活实例？生2：经过我们小组讨论，找到了“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”这个实例。“青”从“蓼蓝”中提取的，却比“蓼蓝”的颜色更深，是因为经过了提纯的加工；冰是由水遇冷凝结而成的，比水的温度还低，还冷，从液体变为固体，从无形变为有形，是因为经过了降温凝结的加工。这说明了事物经过一定的加工，可以改变原来的状态。我认为，这和学习一样，人通过学习可以使知识水平、道德修养得到提高。师：结合多媒体，进行提问（多媒体显示）“青出于蓝”“冰寒于水”蓝—————青（萃取、提纯）水—————冰（降温凝结）知识状态或水平提高（学习）师：这两个生活实例与学习有什么关系？生2：有相似之处。师：相似点是什么？生2：都是经过后天的加工。（多媒体显示）相似点：经过后天加工师：在这两个实例中运用了什么样的论证手法？生3：比喻论证师：比喻的本体和喻体分别是什么？生3：我认为是把经学习的变化比喻为“青出于蓝”“冰寒于水”。“青”“蓝”与“冰”“水”都是喻体，“青”与“冰”的本体都是指学习之后的知识状态或水平，“蓝”与“水”的本体都是指学习之前的知识状态或水平。（多媒体显示：本体、喻体）师：青比蓼蓝的颜色更深，冰的比水的温度更低，说明学习可以使人的知识状态或水平得到提高，另外，水变成冰，从液态变为固态，从无形变为有形，隐含的道理是，学习这种后天的行为可以使人先天固有的属性发生改变。师：我们可以得出一个结论：任何人通过发愤学习，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。但要想做到“青于蓝”、“寒于水”的境界，仅靠“今日学，明日辍”“三天打渔，两天晒网”可不可以？生：（齐）不可以师：必须得做到不间断的努力的学习，也就是我们今天的中心论点“学不可以已”。师：还有哪些实例？生：我们小组认为还有“木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过”，“木受绳则直，金就砺则利”是说“不直”的“木”经过墨绳的取直然后经过加工就会像墨绳画的那样直了，金属制成的刀剑在砺石上磨砺就会变得比没开刃时锋利；同样的道理，人只有经过“博学而日参省”才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。这句话，认为和前面的一样，也是运用了比喻论证。“木受绳则直，金就砺则利”两个加一起是比喻的喻体，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过”是这个比喻的本体，师：非常好，一气呵成！（多媒体显示）“木受绳则直，金就砺则利”原木——直木（墨线的取直后经加工）刀剑——锋利的刀剑（磨砺）普通人—知明而行为过矣的君子（博学而日参省乎己）相似点：都经过后天的加工师：在这句话中，列举了两个生活实例，隐含的是关于学习，它们之间的相似点是，都是经过后天的加工。荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造才获得的。就好像“原木”要成为“直木”，就要经过墨线的比量后经加工，“刀剑”要想变得锋利，必须得放到磨刀石上去磨。因此，人要成为“知明而行无过”的君子，就要“广博的学习，每天对自己进行检查、省查”，从这个实例中，我们能进一步体会到学习的重要意义所在。师：那么我们就根据这一生活实例，着重的讲一下“比喻论证”，这种论证手法。（多媒体显示）喻体，即直观的生活现象：木受绳则直（成材）金就砺则利（成器）本体，即抽象的道理：君子博学而日参省乎己则知明而行无过（成人）其相似点为：前提相似：“木”“金”有似于“君子”，过程相似：“受绳”“就砺”有似于“博学而日参省乎己”；结果相似：“直”“利”有似于“知明而行无过”。师：列举了两个生活实例，要想说的道理是关于学习，他们无论是在前提、过程和结果，都有相似之处。像这种把抽象的道理，通过直观的生活现象，生动形象的表现出来，使其更具有说服力，更易于让人所接受，这种论证手法，就是我们所说的比喻论证。（多媒体显示）小结蓝———————青（萃取、提纯）水———————冰（降温凝结）木———————轮（煣：火烤）本体原木——————直木（经墨绳取直后加工）刀剑——————锋利的刀剑（磨砺）普通人—————知明而行为过矣的君子（博学而日参省乎己）喻体学习的意义：提高自己、改变自己。师：大家回想一下，作者在论述的过程中，没有采用比较大的篇幅来阐述自己的观点，而是把自己的观点寄寓到了大量的比喻中，当我们读到这些比喻时，我们就能了解到作者的观点和主张，这种论证手法就是“以喻代议、寓议于喻”的手法。希望我们理解、掌握，并学会运用。师：课前预习当中，我们已经布置了将一、二段熟读成诵，哪位同学能结合这节课的讲解，试着背诵一、二段。生1：（背诵）……生2：（背诵）……师：非常流利，声音洪亮，熟读成诵，我们大家试着齐背一遍。生：（齐背）……师：这节课，讲到这里就接近尾声了，大家思考一个问题，通过这节课，你有哪些收获？给了你哪些启发？引起了哪些思考？同小组内展开讨论，交流彼此的意见，想到什么就可以说什么！现在开始！生：小组交流1分钟左右……师：深入指导……师：哪位同学说一说。生1：“学不可以已”就是学习不可以停止，让我想到了学习语文、英语等学科时，要注重知识的积累，必须经过长时间的不断努力，才能取得好成绩，而不是一时兴起，三天打渔，两天晒网就能做到的。另外，通过这节课，让我掌握了比喻论证这一手法。它把深奥的道理通过比较直观的生活实例生动形象的表现出来，更具说服力。在我的日常生活中和学习写作上都有很大的帮助。师：这位同学说出了我们这节课需要掌握的知识，首先是“学不可以已”这一中心论点，还有这节课所采用的论证手法“比喻论证”，这种手法在我们日常写作中经常会用到。生2：我现在想到了上课时所提出的“学习仅仅就是为了考上大学，毕业找个好工作”的观点，这是一个很普遍的问题，周围人包括父母、老师、同学都这样和我们说，但经过这节课，我们认为这个观点是错误的。如果学习仅仅是为了这些，那考上大学，找到工作之后，就不会再学习了，就停止不前了，就不能进步了，我认为有这种想法目光太短浅，功利性太强了。我认为这也就是学生上大学后，完全放松自己，荒废学业，沉溺恋爱，最后只得到毕业证书，没有真本事的真正原因。师：回答的非常好，刚好回答了我在课前所提出的问题，学习仅仅是为了考了好大学，毕业找个好工作吗？生：（齐）不是！师：因为我们已经知道了，学习的意义在于？生：（齐）提高自己、改变自己。师：所以无论我们是否考上大学，毕业是否能找到好工作，我们都要不间断的学习，来提高自己，丰富自己，而不是像有一些学生考上大学以后，就认为自己达到了目的，对自己放松要求，自认为已经考上了大学，就没有必要学习了，所以这种观点是不正确的，希望你们能永远不间断的学习，就像刚开始所提到的那样，活到老，学到老。师：还有哪位同学说一说？生3：这节课让我懂得了学习的意义、重要性在于提高自己、改变自己。从“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，我懂是了所说