《10.1 劝学》教学设计和教案（共两篇）

《10.1劝学》教学设计【教学目的】1、使学生了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述，明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”、“坚持不懈”和“专心致志”的道理。2、掌握积累12个文言常用实词：劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用，3个文言常用虚词：于、者、而，6个古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮（煣）、知（智）、乎（于）。3、学习本文运用比喻论证和论证方法灵活的写作特点。【教学设想】1、针对教学的重点、难点，抓住提示论点的关键语句和用以论述的比喻，明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点。同时，落实重、难点与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。2、要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、完成课后“思考和练习”以及熟读、背诵，切实掌握。3、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。【教时安排】用两课时教完。课前要求学生对照注释初读课文。第一课时，重点弄通文字，初步理解内容。第二课时，理清层次，加深对内容的理解，并研究写作特点。第一课时【教学要点】1．介绍作者，解题；2．正音正字；3．理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；4．翻译课文。【教学过程】1．导人新课从初一学过的课文《为学》导人，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。2．简介作者：(见教参)3．解题：《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。劝：“劝勉”的意思。繁体字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。4．范读课文，学生正音正字。5．指导学生处理文字词句中的疑难问题。给6个通假字、12个重点文言常用实词圈点加注，理解它们的意义和用法，并理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。学生对照注解，自读课文。教师巡回指导，发现学生不懂的问题，进行有针对性的讲解。6．教读：第1段，提出中心论点。君子曰：学不可以已。(已，停止，学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。)开门见山，提出全文的中心论点，揭示了题旨。第2段，阐明学习的重要意义。分三层连用比喻，证明学习的重要意义。(1)青，取之于(从)蓝，而(却)青于(比)蓝；冰，水为(凝成)之，而(却)寒(冷)于(比)水。(也说明学习可以使人提高自己、改变自己。)(2)木直中(合乎)绳(墨线)，輮(烤弯)以(把……)为(作成)轮，其曲(曲度)中(合乎)规。虽有(又)槁暴(晒干)，不复(再能)挺(直)者(的原因)，輮(火烤)使之(它)然(这样)也。(说明学习可以改变人的习性，使之向好的方面发展变化。)(3)故(所以)木受绳(经墨线量过)则直，金就砺(放磨石，上磨过)则利，君子博学而日(每日)参省(检查省察)乎(于)己，则知(智)明而行(行为)无过矣。(说明学习可以使人增长智慧，提高品德修养。)正因为学习有这样的重要意义，所以“学不可以已”。第3段：阐明学习的重要作用。这一段运用比喻，从三个侧面证明只要善于学习，善于假物，就能使人成为有才德的君子，然后得出结论：“君子生非异也，善假于物也。”(1)吾尝(曾经)终日而思矣，不如须臾(片刻)之所学也；吾尝肢(踮起脚跟)而望矣，不如登高之博见(看得广)也。(学、思对比，强调了学习的作用；跛望与登高对比，登高的收获大。两例证明利用学习、利用外物的作用。)(2)登高而招(招手)，臂非加长也，而见者(看的人)远(远也看得见)；顺风而呼(呼喊)，声非加疾(快)也，而闻者(听的人)彰(听得更清楚)。(两例证明利用自然条件的作用。)(3)假(借助)舆马者(的人)，非利足(快脚)也，而致(达到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而绝(横渡)江河。(两例证明利用工具的作用。)(4)君子生(性)非异也，善假(利用)于(对)物(外物)也。连用比喻，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与普通人没有什么两样(生非异也)，只是由于他善于利用学得的知识和本领，善于利用处界条件弥补自身的不足，不断提高自己，所以才成为君子的。正因为学习有这样重要的作用，所以“学不可以已”，不可放松。第4段，阐明学习应持的方法和态度。这一段也分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。(1)积土成山，风雨兴焉(于此)；积水成渊(深潭)，蛟龙生焉；积善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然获得)，圣心(圣人思想)备(也就具备)焉。(积土积水两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德’’培养了“圣心”。)故(所以)不积跬(半步)步，无以(没有用来……的办法)至千里；不积小流，无以成江海。(跬步、小流两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。)(2)骐骥(骏马)一跃，不能十步；驽马(劣马)十驾(拉车走十天)，功在不舍。锲(刻)而舍(放弃)之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(雕刻)。(骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。)(3)蚓(蚯蚓)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃(泥)土，下饮黄泉(地下泉水)，用心一(专一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹钳)，非蛇鳝之穴无可寄托(居住存身)者，用心躁(浮躁不专)也。(蚓蟹对比，从正反两面论证学习要专心致志。)全段由强调“积”，到论证“不舍”，最后归结到“用心一”。层层递进，表明学习的方法和应有的态度。进一步证明“学不可以已”，不可松散，不可半途而废。7．巩固：学生自读课文，自行口译，要能字句落实。学生提问不明白的问题，教师解答。8．布置作业：背诵全文；完成书后练习。第二课时【教学要点】1．论述中心的三个角度2．写作特点。【教学过程】1．检查：(1)学生口头回答词义，教师讲释小结。青，取之于篮，而青于蓝。(于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。)君子生非异也，善假于物也。(介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。)假舟楫者，非能水也，而绝江河。(者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。)虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。(者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。)知明而行无过矣。(连词，表并列，可不译。)吾尝终日而思矣。(连词，表修饰，可译作“地”。)假舆马者，非利是也，而致千里。(连词，表转折，相当于“却”、“可是”。)积善成德，而神明自得，圣心备焉。(连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。)虽有(又)槁暴(曝)，不复挺者(通假字)君子生(性)非异也(通假字)则知(智)明而行无过矣(通假字)(2)背诵课文：教师指名让学生分别背诵24段，讲评记分。2．总结：提出问题，引导学生讨论分析，教师总结。(1)本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个论点的?学生讨论回答后，教师总结：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过”，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已’’才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。(2)本文的写作特点是什么?学生讨论回答后小结：①大量运用比喻阐明事理，是本第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义；第三段用了五个比喻，说明学习的作用；第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。②论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。③语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了苟文议论透辟、笔势雄健的特点。3．布置作业：(1)作文(任选一题)谈学习试论“锲而不舍”(2)预习《逍遥游》《10.1劝学》教案课题《劝学》课标要求掌握文言重点实虚词；能够阅读浅显的文言文。教学目标知识与技能1.继续积累重要的文言词语（通假字、词类活用和特殊文言句式）。2.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。3.背诵课文。过程与方法反复诵读，体会比喻论证。情感态度与价值观学习课文，感悟学习对人的重要性。教学重点晓劝学之意，明劝学之理。教学难点探究本文怎样运用比喻进行说理。教学方法诵读教学法；点拨教学法教学用具多媒体内容与过程教学环节与内容第一课时一、导入㈠询问课前预习情况。1．齐读课文，整体了解预习情况，重申诵读的重要性。2．询问预习时解决了哪些问题，还有那些问题没有解决，从而筛选课堂教学的重点和难点。明确：本课文字晓畅明了，因而晓其意比较容易；但论证上由于时代久远，当时属于常理的比喻可能今天理解起来有困难，析其法有一定难度，明其理有一定的现实意义。㈡朗读、范读课文。学生朗读课文，教师引导学生矫正读音，强调朗读要注重节奏、强弱和韵律。教师范读课文。二、课文探究㈠解题1．“劝学”的意思是什么，学习的内容是什么（结合课前印发的资料，请学生回答，教师归纳）？明确：“劝”在本文是“劝勉、鼓励”的意思，题意是“劝勉、鼓励人们勤奋学习”。学习的内容是儒家的经典。关于结构明确：本文是节选，原文1710字，课文节选的只有290字，不能体现全文的结构，因此不必在结构上做更多的探究（利用ppt展示《劝学》全文，不做讲解，只说明原文篇幅很长，但课文节选的部分用大一号的字体，每段中总结的话有“君子”的句子用红色字体）。㈡中心观点1．“君子曰”的用意何在？明确：首先，《劝学》全文的许多段落都以“君子”作结，例如，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”“君子生非异也，善假于物也”“故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也”“君子慎其所立乎”“故君子结于一也”“君子贵其全也”，可见作者强调学习可以成为君子。其次，作为间接引用，这是重申《论语》的观点。2．“学不可以已”的观点在当今演化为怎样的说法？明确：俗语说的“活到老学到老”，联合国教科文组织提出的“终身学习”理念。㈢师生共同探究第二段。1．学生齐读，教师范读并积累文言词语：通假字（有yòu——又，知zhì——智、暴pù——曝、鞣rǒu——煣）、实词（中、参）、虚词（于、之），着重指出“煣”读为“rǒu”，书下注解有误。2．“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻是怎样论证中心论点的？（这是本课的难点所在，应该着力探究）明确：“青”“蓝”与“冰”“水”都是喻体，而且每句的喻体之间有一种特殊关系，关键是找出本体。“青”与“冰”的本体都是指学习之后的知识状态或水平，“蓝”与“水”的本体都是指学习之前的知识状态或水平，意在强调人经过学习就可以使知识水平得到提高。“青于蓝”是萃取，是提纯；“寒于水”是改变形态、状态，即从无形到有形。都是强调学习这种后天行为可以改变固有、天生的属性。着重强调，把“青，取之于蓝，而青于蓝”理解为“青出于蓝而胜于蓝”是错误的理解。后者作为成语是从前者脱胎而出的，意思是学生是跟老师学习的，但超过了老师。这种理解主体不一致，违背荀子的愿意。这样理解“冰，水为之”一句就没有对应了。3．“煣”与学习有什么相似点？明确：“木直中绳，鞣以为轮，其曲中规”设喻，表面上是说“直木”——非器，变成“中规”的车轮——成器，这种成器的过程在于“煣”——用火烤使之弯曲；隐含的论断是无学之人经过后天的学习，可以成为有学之人。“木”经过“煣”这种加工工艺，与人的学习——也就是后天加工上有相似点。“虽有槁暴”一句进一步阐明获得了本质改变以后，很难回到无学、无用的原始状态。这都是为了阐明后天学习对人有重要的意义。4．“木受绳则直”一句比喻论证的重点是什么？明确：“木受绳则直，金就砺则利”是说“不直”的“木”经过墨绳的取直然后经过加工就会像墨绳画的那样直了（即成材了），金属制成（没有开刃）的刀剑在砺石上磨砺就会变得比没开刃时锋利；同样的道理，人只有经过“博学而日参省”才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。“木受绳则直，金就砺则利”两个加一起是比喻的喻体，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过”是这个比喻的本体，两层之间构成一个结构复杂的比喻，板书如下：喻体，即直观的生活现象：木受绳则直（成材）金就砺则利（成器）本体，即抽象的道理：君子博学而日参省乎己则知明而行无过（成人）其相似点为：前提相似：“木”“金”有似于“君子”，“受绳”“就砺”有似于“博学而日参省乎己”；结果相似：“直”“利”有似于“知明而行无过”。人经过学习，就如同“木受绳则直，金就砺则利”一样，比没学习的时候在本质上有很大的提高，可见学习对改造人的品性起决定作用。所以说这个复杂的比喻是围绕“博学而日参省”可以改变人的品性这点来进行论证的。“博学”侧重孔子说的学，“日参省”侧重孔子说的思。荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造才获得的。“木”要改造为“中规”的轮，要用“煣”，金要“利”，就得“就砺”，人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，可见学习多么重要，所以“学不可以已”。㈣背诵第二段。学生自由诵读本段，教师鼓励有积极性的学生背诵。共同背诵。作业设计作业要求无才无以立足，不苦不能成才。A层：1．抄写全文。2．课后尝试背诵全文。B层：1．抄写全文。2．课后尝试背诵课文1-3段。第二课时课题《劝学》课标要求掌握文言重点实虚词；能够阅读浅显的文言文。教学目标知识与技能1.继续积累重要的文言词语（通假字、词类活用和特殊文言句式）。2.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。3.背诵课文。过程与方法反复诵读，体会比喻论证。情感态度与价值观学习课文，感悟学习对人的重要性。教学重点晓劝学之意，明劝学之理。教学难点探究本文怎样运用比喻进行说理。教学方法诵读教学法；点拨教学法教学用具多媒体内容与过程教学环节与内容第二课时一、课文探究㈠检查背诵情况。抽查背诵。全体背诵。㈡师生共同探究第三段。1．教师范读并积累文言词语：通假字（生xìng——性）、实词（跂、疾、假、绝）、虚词（而）。2．“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”一句是反对“思”吗？这一观点是如何论证的？明确：“思不如学”是这一段的观点，但并非否定“思”的作用，只是强调在学与思两者中，学更重要，这与全文的中心论点一致。这个观点是比较抽象的，所以用“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个生活常识加以解释，“登高”才能“博见”，而且这也是这个比喻的喻体。这里已经隐含了“假于物”的论断；接着再用日常生活常见的一些情况进一步解释隐含的“假于物”。“登高而招”是对“跂而望”的直接解释，“顺风而呼”与“登高而招”同理，都是说在自身条件没有变化的情况下，利用外界条件比不利用外界条件收到的效果好，这是把不好变成好；“假舆马”“假舟楫”比“不假”的结果更是有了质的飞跃，这两个事例在当时交通不发达的情况下，效果更是引人瞩目的，这是把不能变成能。在此基础上因事推理：君子之所以成为君子，是善于利用外界条件（即学习）来弥补自己的不足，改造、提升自己。君子能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。这样，本段就从学习的重要作用这个角度论证了中心论点。这种“学而后知”的观点，是朴素唯物主义的认识论，这一见解在当时的历史条件下是具有进步作用和积极意义的。㈢师生共同探究第四段。1．齐读课文，并积累文言词语：实词（锲、舍、镂）、虚词（焉、无以、之）、特殊句式（蚓无爪牙之力）。2．本段可分几个层次，各层次之间有怎样的关联？明确：可分三个层次。第一个层次，说明学习贵在积累。先用两个比喻，从“积土”“积水”推论到“积德”，正面论述积累的作用；用“不积跌步”“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。第二个层次，说明积累贵在不舍。用用四个比喻正反对照：先用“骐骥”“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。第三个层次，说明不舍贵在专一。用蚓和蟹两个比喻正反对照。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。本段是从学习态度这个角度来论述中心论点的。二、小结《劝学》是《荀子》的第一篇。课文只节选一小部分。因此不能窥知全貌。但从课文中可以看出，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。荀子的文章素有“诸子大成”的美称，铺陈扬厉，说理透辟，精练有味；警句迭出，耐人咀嚼。所以建议大家能够阅读全文。三、全体背诵全文。作业设计作业要求无才无以立足，不苦不能成才。A层：1．完成“研讨与练习”各题。尤其是第四题。2.作者十分看重“善假于物”，寄托于“蛇鳝之穴”的蟹难道不是“善假于物”吗？对此你有何看法？研读全文，看看还有没有类似的情况。B层：1．完成“研讨与练习”各题。尤其是第四题。2.作者十分看重“善假于物”，寄托于“蛇鳝之穴”的蟹难道不是“善假于物”吗？对此你有何看法？研读全文，看看还有没有类似的情况。第三课时课题《劝学》课标要求掌握文言重点实虚词；能够阅读浅显的文言文。教学目标知识与技能1.继续积累重要的文言词语（通假字、词类活用和特殊文言句式）。2.背诵课文。过程与方法反复诵读，体会比喻论证。情感态度与价值观学习课文，感悟学习对人的重要性。教学重点通过练习题的解答，巩固所学。教学难点解答练习题，掌握所学。教学方法诵读教学法；点拨教学法教学用具多媒体内容与过程教学环节与内容第三课时检查背诵情况。1、抽查背诵。2、全体背诵。二、练习(一)选出注音全对的一项()①木直中(ｚｈòｎｇ)绳②虽有(ｙòｕ)槁暴(ｐù)③不积跬(ｇｕǐ)步④锲(ｑì)而不舍⑤金石可镂(ｌｕò)⑥驽(ｎú)马十驾⑦假舆(ｙí)马者⑧輮(ｒóｕ)以为轮⑨用心躁(ｃāｏ)也⑩生(ｘìｎｇ)非异也。A.①②⑥⑧⑩B.②③⑤⑥⑧C.④⑥⑦⑨⑩D.①③⑤⑦⑨(二)下面对加点字的解说，错误的一项是()A.假(借助，利用)舟楫者狐假(借助，利用)虎威不假(借助)思索B.冰，水为(做，凝成)之行将为(被)人所并为(为了)之奈何C.非利足也，而致(达到)千里专心致(尽，极)志闲情逸致(兴致，情趣)D.劝(劝勉，鼓励)学劝(用道理打动人)导劝(劝说，阻止)架(三)指出说法正确的一项()A.“蚓无爪牙之利，筋骨之强。”“爪牙”在文中用的是它的比喻义。B.白居易《忆江南》有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。这里的“蓝”和“取之于蓝”中的“蓝”相同。C.《劝学》是《荀子》里的第一篇。节选的三段着重论述了学习应持的态度。D.《劝学》的作者荀况，是春秋后期赵国人，他强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。(四)下列句中活用现象相同的是()①使之然也②君子博学而日参省乎己③斗折蛇行，明灭可见④假舟楫者，非能水也⑤瑜等率轻锐继其后⑥吾妻之美我者⑦其至又加少也A.①②B.⑤⑦C.④⑥D.②③(五)指出没有词类活用的句子()A.假舟楫者，非能水也，而绝江河。B.假舆马者，非利足也。。C.积水成渊，蛟龙生焉。D.君子博学而日参省乎己。(六)指出句中多义词的正确义项1.非能水也，而绝江河。()A.断，断绝B.极，非常C.横渡，横穿D.高超，绝妙2.锲而舍之，朽木不折。()A.客舍、房舍B.住宿、休息C.放弃、不要D.施舍3.木受绳则直，金就砺则利。()A.金属B.黄金C.锣D.指金属制的刀剑等。(七)将下面这些比喻按要求加以归类1.登高而招，臂非加长也……顺风而呼，声非加疾也……2.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。3.蚓无爪牙之利……用心一也。蟹六跪而二螯……用心躁也。4.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。5.假舆马者，非利足也……假舟楫者，非能水也……6.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。7.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。A.用相同类型事物设喻，从同一角度表达意思的有_________________B.将相反情况组织在一起，从对照中揭示道理的有_________________(八)下面是“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”一句的几种翻译，请选出最佳的一句()A.刻一下就舍弃它，朽木也不会折断；一直刻个不停，金石也能雕刻成功B.刻一下就放掉它，朽木也不会折断；一直刻个不停，金石也能刻成C.刻一下就停下来，即使是腐朽的木头也刻不断；一直刻个不停，即使是金属、石头也能雕刻出成品D.刻一下就停下来，即使是腐朽的木头也不会成功；一直刻个不停，即使是金属、石头也能雕刻出成品。(九)下列加点词含义相同的一项是()。A.积土成山，风雨兴焉/然力足以至焉，于人为可讥B.善假于物也/于是余有叹焉/青取之于蓝C.故木受绳则直，金就砺则利/假舆马者，非利足也D.君子博学而日参省乎己/不如登高之博见(十)下列翻译有误的一项是()A.君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣——君子广泛学习，而且每天对自己检查反省，就能智慧明达，行为没有过错了。B.假舆马者，非利足也，而致千里——借助于车马的人，不是脚长得利于行走，却能到达千里远的地方。C.君子生非异也，善假于物也——君子的本性与人比没有差别，(只是)他们善于借助外物。D.蚓无爪牙之利，筋骨之强——蚯蚓没有锋利的爪牙，没