重庆市部分区2023-2024学年高一上学期期末联考语文试题（含答案解析）

重庆市部分区2023－2024学年度第一学期期末联考高二语文试题卷注意事项：1.考试时间：150分钟，满分：150分。2.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷、草稿纸上答题无效。3.需要填涂的地方，一律用2B铅笔涂满涂黑，需要书写的地方一律用黑色0.5mm签字笔。4.答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。一、现代文阅读（38分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。一百多年来，我们党大力继承发扬伟大建党精神，在长期奋斗中构筑起中国共产党人精神谱系。新民主主义革命时期，我们党领导人民浴血奋战、百折不挠，形成了井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、抗战精神、西柏坡精神等系列精神；社会主义革命和建设时期，我们党领导人民自力更生、发奋图强，形成了抗美援朝精神、“两弹一星”精神、雷锋精神、焦裕禄精神、红旗渠精神等系列精神；改革开放和社会主义现代化建设新时期，我们党领导人民解放思想、锐意进取，形成了特区精神、劳模精神（包括劳动精神和工匠精神）、抗洪精神、抗击“非典”精神、抗震救灾精神、载人航天精神等系列精神；中国特色社会主义新时代，我们党领导人民自信自强、守正创新，形成了脱贫攻坚精神、抗疫精神、探月精神、新时代北斗精神、科学家精神等系列精神。这些内涵丰富的精神共同构筑了彰显中国共产党精神品质和精神力量的完整精神谱系。以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系，是我们党立党兴党、执政兴国的宝贵精神财富，是推动党的事业发展的不竭动力，具有超越时空的恒久价值。中国共产党之所以能够战胜前进道路上的各种困难和风险，取得中国革命、建设、改革的伟大成就，非常重要的一条就在于弘扬伟大建党精神，铸就了独具特色的精神谱系。今天，我们前所未有地接近中华民族伟大复兴的宏伟目标，但前进道路上的困难和挑战前所未有，这就要求我们不断从中国共产党人精神谱系中汲取力量，为开创新局面提供丰厚精神滋养。历史和实践表明，中国共产党人精神谱系是我们党优良传统和优秀品质的集中体现，赋予我们党加强自身建设、勇于自我革命的强大精神动力。党的十九大把“坚持党对一切工作的领导”作为坚持和发展中国特色社会主义基本方略，对新时代党的建设提出新的更高要求。我们必须继续从中国共产党人精神谱系中汲取力量，毫不动摇坚持和加强党的全面领导，坚定不移推进新时代党的建设新的伟大工程。一百多年前，面对灾难深重、积贫积弱的旧中国，一批先进分子创建了以“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”为初心使命的中国共产党。此后，无论弱小还是强大，无论顺境还是逆境，我们党坚持与人民风雨同舟，始终不忘党的初心使命。中国共产党人精神谱系是中国共产党人初心和使命的精神表达，只要我们始终坚守共产党人的精神家园，深深扎根人民、紧紧依靠人民，就可以获得无穷力量。中国共产党人精神谱系是马克思主义与中华优秀传统文化相结合的产物，从雷锋精神到杨善洲精神，从红旗渠精神到抗疫精神，这些富有时代特征、民族特色的宝贵财富，鼓舞着党和人民取得举世瞩目的伟大成就。中国共产党人精神谱系积淀着中华民族传统文化中的优秀基因，又蕴含着人类追求生存发展的普遍真理，跨越时空、超越国界，富有永恒魅力和强大生命力。在新的历史起点上，我们要传承好中国共产党人精神谱系，继续将其融入中国共产党人的血脉和基因，为全面建设社会主义现代化国家提供不竭精神动力。结合我们党从诞生到发展壮大一路走过的光辉历程，整合各方面研究力量，开展系统研究、关联研究、比较研究，为中国共产党人精神谱系发挥作用提供丰富学理支撑。加强中国共产党人精神谱系解读诠释，向干部群众讲清楚精神谱系的基本构成、发展脉络和内在联系，驳斥歪曲党的历史、衰读英雄、贬低经典的错误观点，用中国共产党人精神谱系教育人、激励人、鼓舞人。中国共产党人精神谱系的传承，既要运用好丰富的历史遗迹和历史遗存，也要运用好新型科学技术手段。应顺应传播趋势，加快推进传统媒体与现代媒体融合，利用好报刊、广播、电视、网络等各类媒体，加强网上红色精神展厅等阵地建设，强化对先进典型、英雄楷模的宣传，深入讲好革命故事、党的故事。加强传播方式和话语方式创新，运用好移动应用、社交媒体、网络直播、短视频、虚拟现实等新技术、新应用、新业态，推动中国共产党人精神谱系真正入脑入心。红色资源是弘扬中国共产党人精神谱系的鲜活教材。要加强红色资源保护和开发利用的顶层设计，明确职责分工，确立工作规范，理顺体制机制。整合工作力量和资源，推动跨区域交流合作，提升研究开发水平，携手加强中国共产党人精神谱系研究和红色资源开发利用。发掘保护利用好承载中国共产党人精神谱系的遗址、遗迹、场馆、文物等，特别是把一些标志性教育基地建设成传承精神谱系的生动课堂。中国共产党人精神谱系不仅是党员干部加强党性修养、滋养灵魂的重要资源，也是人民群众提升道德境界的重要载体。要把中国共产党人精神谱系宣传教育与开展群众性文化活动结合起来，运用好基层文化阵地和各类活动平台，精心培育根植群众、服务群众的文化载体和文化样式，让中国共产党人精神谱系滋润广大群众的心田。将中国共产党人精神谱系所蕴含的价值目标、价值准则与社会主义核心价值观有机融合起来，体现在人民群众的日常生活、学习和工作当中，内化为广大人民群众的精神追求。（摘编自徐连林、彭世杰《中国共产党人精神谱系的时代价值与传承路径》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国共产党有彰显中国共产党人精神品质和精神力量的完整的精神谱系，这一精神谱系是党和人民在四个不同阶段共同构筑形成的。B.要顺利落实十九大“坚持党对一切工作领导”这一基本方略，我们必须要坚持从中国共党人精神谱系中汲取力量。C.中国共产党创建时就以“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”为初心使命，在党一路走过的光辉历程中，从未放弃。D.伟大的建党精神是中国共产党人精神谱系的源头，我们党以此为基，在长期奋斗中构筑起了完整的精神谱系。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.能够彰显中国共产党人精神品质和精神力量的内涵丰富的精神，构筑了中国共产党人精神谱系。B.中国共产党能战胜各种困难，取得中国革命、建设、改革的伟大成就，原因之一是能从中国共产党人精神谱系中汲取力量。C.中国共产党人精神谱系富有永恒魅力，是源于积淀着中华民族传统文化基因和人类追求生存发展的普遍真理。D.今天，我们党不怕在中华民族伟大复兴道路上的困难和挑战，与我们能不断从中国共产党人精神谱系中获得丰厚精神滋养有关。3.下列选项，根据中国共产党人精神谱系，对应正确的一项是（）A.《大战中的插曲》——延安精神——聂荣臻B.《心有一团火，温暖众人心》——抗疫精神——钟南山C.《在民族复兴的历史丰碑上》——劳模精神——张秉贵D.《青蒿素：人类征服疾病的一小步》——科学家精神——屠呦呦4.请简要概括中国共产党人精神谱系在不同时期的精神品质。5.中国共产党人精神谱系具有重大的时代价值，请结合文本简述。【答案】1.A2.C3.D4.①新民主主义革命时期，浴血奋战、百折不挠的井冈山精神等系列精神；②社会主义革命和建设时期，自力更生、发奋图强的抗美援朝精神等系列精神；③改革开放和社会主义现代化建设新时期，解放思想、锐意进取的特区精神等系列精神；④中国特色社会主义新时代，自信自强、守正创新的脱贫攻坚精神等系列精神。①富于时代特征、民族特色和蕴含人类追求生存发展的普遍真理，是顺应历史演变，不断继承、发扬和丰富伟大的建党精神的结果，具有跨越时空、超越国界，富有永恒魅力和强大生命力。②是立党兴党、执政兴国的宝贵精神财富，是推动党战胜困难、迎接挑战的不竭动力，具有超越时空的恒久价值，能让中国革命、建设、改革取得伟大的成就，能为开创新局面提供丰富的滋养。③集中体现了党的优良传统和优秀品质，赋予我们党加强自身建设、勇于自我革命强大的精神动力。④是初心和使命的精神表达，能使共产党人获得无穷力量。能加强党员干部党性修养、滋养灵魂，能提升人民群众道德境界。【解析】【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。A．“党和人民在四个不同阶段共同构筑形成的”错，根据原文第一段可知，这一精神谱系是我们党领导人民共同构筑，而不是党和人民共同构筑。故选A。【2题详解】本题考查学生对材料相关内容的判断和推理的能力。C．“传统文化基因”错，原文是“中国共产党人精神谱系积淀着中华民族传统文化中的优秀基因”，可见，是“中华民族传统文化中的优秀基因”，选项扩大范围。故选C。【3题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。A．《大战中的插曲》——抗战精神——聂荣臻；B．《心有一团火，温暖众人心》——劳模精神——张秉贵；C．《在民族复兴的历史丰碑上》——抗疫精神——钟南山。故选D。【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。根据“新民主主义革命时期，我们党领导人民浴血奋战、百折不挠，形成了井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、抗战精神、西柏坡精神等系列精神”概括为：新民主主义革命时期，浴血奋战、百折不挠井冈山精神等系列精神；根据“社会主义革命和建设时期，我们党领导人民自力更生、发奋图强，形成了抗美援朝精神、‘两弹一星’精神、雷锋精神、焦裕禄精神、红旗渠精神等系列精神”概括为：社会主义革命和建设时期，自力更生、发奋图强的抗美援朝精神等系列精神；根据“改革开放和社会主义现代化建设新时期，我们党领导人民解放思想、锐意进取，形成了特区精神、劳模精神（包括劳动精神和工匠精神）、抗洪精神、抗击‘非典’精神、抗震救灾精神、载人航天精神等系列精神”概括为：改革开放和社会主义现代化建设新时期，解放思想、锐意进取的特区精神等系列精神；根据“中国特色社会主义新时代，我们党领导人民自信自强、守正创新，形成了脱贫攻坚精神、抗疫精神、探月精神、新时代北斗精神、科学家精神等系列精神”概括为：中国特色社会主义新时代，自信自强、守正创新的脱贫攻坚精神等系列精神。【5题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。根据“一百多年来，我们党大力继承发扬伟大建党精神，在长期奋斗中构筑起中国共产党人精神谱系”“中国共产党人精神谱系积淀着中华民族传统文化中的优秀基因，又蕴含着人类追求生存发展的普遍真理，跨越时空、超越国界，富有永恒魅力和强大生命力”可知第一点答案。根据“以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系，是我们党立党兴党、执政兴国的宝贵精神财富，是推动党的事业发展的不竭动力，具有超越时空的恒久价值”“中国共产党之所以能够战胜前进道路上的各种困难和风险，取得中国革命、建设、改革的伟大成就，非常重要的一条就在于弘扬伟大建党精神，铸就了独具特色的精神谱系……这就要求我们不断从中国共产党人精神谱系中汲取力量，为开创新局面提供丰厚精神滋养”可知第二点答案。根据“中国共产党人精神谱系是我们党优良传统和优秀品质的集中体现，赋予我们党加强自身建设、勇于自我革命的强大精神动力”可知第三点答案。根据“中国共产党人精神谱系是中国共产党人初心和使命的精神表达，只要我们始终坚守共产党人的精神家园，深深扎根人民、紧紧依靠人民，就可以获得无穷力量”“中国共产党人精神谱系不仅是党员干部加强党性修养、滋养灵魂的重要资源，也是人民群众提升道德境界的重要载体”可知第四点答案。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面文本，完成下面小题。风云初记（节选）孙犁第二天清早，秋分就同高翔和李佩钟上了一辆大汽车，回深泽来。她们路过蠡县、博野、安国三个县城和无数的村镇，看到：从广大的农民心底发出的、激昂的抗日自卫的情绪，正在平原的城镇、村庄、田野上奔流，高翔到一处，就受到一处的热烈欢迎。黄昏的时候，她们到了子午镇。秋分一下车，就有人悄悄告诉她：“庆山回来了，现在在五龙堂；你们坐汽车，他赶回来了一群羊！”秋分没站稳脚，就奔到河口上来。船上的人和她开玩笑说：“不回来，你整天等，整宿盼；一下子回来了，你又不知道跑到哪里去了！”在船上，秋分就看见在她们小屋门口，围着一群人。在快要下山的、明静又带些红色的太阳光里，有一个高高的个儿，穿一身山地里浅蓝裤褂的人，站在门前，和乡亲们说笑。她凭着夫妻间难言的感觉，立时就认出那是自己一别十年的亲人。她从船上跳下来，腿脚有些发软，忽然一阵心酸，倒想坐在河滩上号啕大哭一场。人们冲着她招手、喊叫，丈夫也转过身来望着她，秋分红着脸爬上堤坡。乡亲们见她来了，说笑着走散了，庆山望着她笑了笑，也转身进小屋里去。公公高四海从河滩里背回一捆青草，撒给那几只卧在小南窗下面休息的山羊。高四海摸着一只大公羊的角说：“你也还没有吃饭吧？快到屋里和他一块儿做点吃的。”秋分走进屋里来，好像十年以前下了花轿，刚刚登上这家的门槛。她觉得这小屋变得和往日不同，忽然又光亮又暖和了。自己的丈夫，那个高个儿，正坐在炕沿上望着她，她忍不住热泪，赶快走到锅台那里点火去了。她家烧的是煤，埋在热灰下面的火种并没有熄灭，她的手一触风箱把，炉灶里立时就冒起青烟，腾起火苗儿的红光来。望着旺盛的火，秋分的心安静下来。她把瓦罐里的白面全倒出，用全身的力量揉和了，细心切成面条儿，把所有的油盐酱醋当了作料。水开了，她揭开锅盖，滚腾的水纷纷窜了出来，秋分两手捧着又细又长、好像永远扯不断的面条儿，下到锅里去。忽然，在炕角里，有一个小娃子尖声哭叫了起来。高庆山吓了一跳，回头一看，一个不到两生日的孩子睡醒了，抓手揪脚地哭着。“唔！这是哪里来的？”庆山立起身来，望着秋分。“哪里来的？”秋分笑着说，“远道来的。你不用多心，这是今年热天，一个从关东逃难来的女人，在河口上叫日本的飞机炸死了，咱爹叫把这孩子收养下来。要不，你哪里有这么现成的儿子哩！”庆山笑了，他把孩子抱了起来，好像是抱起了他的多灾多难的祖国，他的眼角潮湿了。吃饭的时候，高翔赶来了，两个老同志见面，拉着手半天说不出话来。庆山从里边衣袋里，掏出一封信，交给高翔说：“这是我的介绍信，组织上叫我交你的，还怕路上不好走，叫我换了一身便衣，赶上一群山羊。路上什么事也没有，没想到和你碰的又这样巧。”高翔看完了信说：“你来得正好。在军事上，我既没有经验，新近遇到的情况又很复杂。你先不用到高阳去，就帮我在这里完成一个任务吧！”庆山正要问什么任务，高翔的爹领着小女孩来看儿子了。秋分拉着小女孩问：“你找谁来了？”小女孩慢腾腾地说：“俺爹！”秋分指着高翔，小女孩没想到她的爹竟是一个完全面生的人，不敢走过去，高翔过来把她抱起。秋分又逗她。庆山对高翔说：“我好像从没见过她，长得这样高了！”秋分说：“你哪里见过她，你们走的时候，她娘刚刚坐了月子！”高翔拍拍怀里的孩子，放在地下，笑着说：“我马上要和庆山哥谈谈这里的情况，开展工作，你们先到外边去玩一会儿。”高四海、高翔的父亲抱着孩子出去了，秋分噘着嘴说：“我听听也不行吗？”“不行，”高翔说，“我们还没正式接上关系哩，分别了十年，回头我还得考察考察你的历史！”“等着你考察！”秋分给他们点着灯，就扭身走了。他们两个在屋里谈着，秋分她们就坐在堤坡上等着，天上出着星星，高翔的小女孩指着：“又出来一颗，爷爷，那边又出来了一颗！”一直等到满天的星斗出全了，他们还没有谈完。高翔的父亲对高四海说：“你说盼儿子有什么用，盼的他们回来，倒把我们赶到漫天野地里来了。”高四海抽着烟没有说话，大烟锅里的火星飞扬到河滩里去。儿子回来，老人高兴，心里也有些沉重。他们回来了，他们又聚在一起商议着闹事了。那些狂热，那些斗争、流血的景象和牺牲了的伙伴的声音、面貌，一时又都在老人的眼前，在晚秋的田野里浮现出来，旋转起来。老人有些激动，也感到深深的痛苦。自从儿子出走，斗争失败，这十年的日子是怎样过的？当爹娘的，当妻子的是怎样熬过了这十年的白天和黑夜啊？再闹起来！那次是和地面上的土豪劣绅，这次是和日本。人家兵强马壮，占了中国这么大的地面，国家的军队全叫人家赶得飞天落地，就凭老百姓这点土枪土炮，能够战胜敌人？他思想着，身边的草上已经汪着深夜的露水，高翔的小女孩打着呵欠躺在她爷爷的怀里睡着了。6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.从“秋分红着脸爬上堤坡”中，可以感受到秋分因人们不太友好地冲着她招手、喊叫而心生火气，气得脸上都发红了。B.从文本“她从船上跳下来，腿脚有些发软”可以看出来她性格比较豪放，不大懂女子下船的文明礼仪，事后被吓得腿脚发软。C.煮面条这个情节，没有花哨的描写，但揉面、下面这两个动作写得行云流水、得心应手，秋分勤劳能干的形象就呼之欲出了。D.“不行……回头我还得考察考察你的历史”，此处高翔的拒绝不大合理，借口占了一定的成分，所以秋分对此不满，扭身就走了。7.下列对小说思想内容的分析，正确的一项是（）A.小说结尾满天的星斗都出全了，他们还没有谈完与土豪劣绅的斗争工作，这让他的父亲非常担心，感觉深深的痛苦。B.高庆山赶了一群羊回到五龙堂的消息，被人立即悄悄地告诉了秋分，说明组织上对庆山的安排并没有起到保密的作用。C.小女孩的爹对小女孩而言完全是一个面生的人，意在强调父女分离的时间太久，革命形势异常严峻，导致父女相逢不敢相认。D.高翔父亲明面上抱怨儿子把他们赶到野地，实则是一种高兴的表达方式，而高四海除了儿子回来带给他内心的激动之外，更多的是担忧。8.文中用了“用全身的力量”“细心”“两手”等词语描写秋分，请简析其作用。9.本文诗化小说特点明显，请结合文本简要分析。【答案】6.C7.C8.“用全身的力量”修饰“揉和”，“细心”修饰“切”，“两手”修饰“捧”，用一系列副词展现了秋分做面条、煮面条的状态和态度，既表现了秋分勤劳能干的形象，也表现了她因丈夫回来内心的喜悦和激动之情。9.①景物描写情景交融，使小说充满了诗情画意。“明静又带些红色的太阳光”，炉灶里的“青烟和火苗儿的红光”,“满天的星斗”,“深夜的露水”，画面恬静优美。②淡化故事情节。没有紧张的冲突，而是以舒缓的节奏、相对轻松的氛围表现人民对抗战的积极态度。③人物形象的诗化。孙犁是将农村青年妇女当作“美的极致”的化身来表现的，本文着意表现秋分等人的人性人情之美。④诗化的语言。“又出来一颗，爷爷，那边又出来了一颗！”等语言纯朴自然清新。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解能力。A．“人们不太友好地”错，人们冲着她招手、喊叫是替她高兴；“心生火气，气得脸上都发红了”错，秋分脸上发红是因为人们冲着她招手、喊叫，丈夫也转过身来望着她，让她有点不好意思，害羞了。B．“性格比较豪放，不大懂女子下船的文明礼仪，事后被吓得腿脚发软”错，根据原文“立时就认出那是自己一别十年的亲人”“忽然一阵心酸，倒想坐在河滩上号啕大哭一场”可知，“她从船上跳下来”是因为她想快速地见到丈夫，“腿脚有些发软”则表现了秋分此时要和丈夫相见的激动心情。D．“此处高翔的拒绝不大合理，借口占了一定的成分，所以秋分对此不满，扭身就走了”错，秋分想要“听听”，高翔拒绝了，“我们还没正式接上关系哩，分别了十年，回头我还得考察考察你的历史”，高翔说的是实情，可以看出这一工作的重要性，高翔的拒绝是合情合理的，而“等着你考察”可以看出秋分已经为参加革命做好准备，并没有“不满”。故选C。【7题详解】本题考查学生鉴赏小说思想内容的能力。A．“他们还没有谈完与土豪劣绅的斗争工作”错，根据原文“那次是和地面上的土豪劣绅，这次是和日本”可知，他们现在谈的工作是如何抗日的事情；“感觉深深的痛苦”错，根据原文“那些狂热，那些斗争、流血的景象和牺牲了的伙伴的声音、面貌，一时又都在老人的眼前，在晚秋的田野里浮现出来，旋转起来。老人有些激动，也感到深深的痛苦”可知，老人是对以前那些斗争、流血的景象和牺牲了的伙伴的声音、面貌感觉深深的痛苦。B．“说明组织上对庆山的安排并没有起到保密的作用”错，根据原文“这是我的介绍信，组织上叫我交你的，还怕路上不好走，叫我换了一身便衣，赶上一群山羊”可知，让高庆山赶一群羊回到五龙堂是组织上的特意安排，也是为了保密高庆山的真实身份。D．“明面上抱怨儿子把他们赶到野地”错，从“高翔的父亲对高四海说：‘你说盼儿子有什么用，盼的他们回来，倒把我们赶到漫天野地里来了。’”可知，高翔父亲并不是真正的“抱怨”，而是带有开玩笑的意味。故选C。【8题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。结合“她把瓦罐里的白面全倒出，用全身的力量揉和了”可知，“用全身的力量”修饰“揉和”，展现了秋分揉面时的状态，表现了她勤劳能干的形象以及内心的激动和高兴。结合“细心切成面条儿”可知，“细心”修饰“切”，展现了秋分切面条时的态度，表现了她为丈夫切面条的重视。结合“秋分两手捧着又细又长、好像永远扯不断的面条儿，下到锅里去”可知，“两手”修饰“捧”，展现了秋分下面条时的小心谨慎，借又细又长、好像永远扯不断的面条儿表现了她和丈夫之间深厚长久的感情。【9题详解】本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。①景物描写情景交融，使小说充满了诗情画意。“明静又带些红色的太阳光”，炉灶里的“青烟和火苗儿的红光”，“满天的星斗”，“深夜的露水”，这是对故乡环境的描写，画面恬静优美，洋溢着浓郁的泥土芳香，激荡着作者对故乡的爱。②淡化故事情节。作者主要通过写秋分与乡亲、与公公高四海、与丈夫高庆山、与高翔以及与高翔的女儿的对话来展开故事情节，表现人物形象，打破常规控制叙述节奏。作为战争题材作品，小说并未聚焦战争的紧张、激烈、残酷，没有紧张的冲突，而是以舒缓的节奏描写人民面对侵略者的积极姿态，以相对轻松的氛围表现对抗战的乐观、自信。如文中对景色的描写“在快要下山的，明静又带些红色的太阳光里”，以及日常生活中的对话。③人物形象的诗化。孙犁是将农村青年妇女当作“美的极致”的化身来表现的，本文主要通过写秋分与乡亲、与公公高四海、与丈夫高庆山、与高翔以及与高翔的女儿的对话来展开故事情节，反映了人民对抗日斗争的衷心支持和保家卫国的激昂情绪，着意表现秋分等人的人性人情之美。④诗化的语言。“乡亲们见她来了，说笑着走散了，庆山望着她笑了笑，也转身进小屋里去”“又出来一颗，爷爷，那边又出来了一颗!”“身边的草上已经汪着深夜的露水”等语言纯朴自然清新，读来给人一种诗情画意的画面感。二、古诗文阅读（本题共8小题，36分）（一）诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。送襄陵①令李君欧阳修绿发襄陵新长官，面颜虽老渥②如丹。折腰聊为五斗屈，把酒犹能一笑欢。红枣林繁欣岁熟，紫檀皮软御春寒。民淳政简居多乐，无苦思归欲挂冠③。【注】①襄陵，县名。②渥，光润、光津。③挂冠，语出《后汉书·逢萌传》，指辞官归乡。10.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.本诗为一首送别襄陵县令李君的诗，字里行间透露出对李君做官要为民的期许。B.首联刻画了一位容光焕发、意气风发的新任县令李君形象——面容虽老而颜色红润。C.颔联化用陶渊明不为五斗米折腰的典故，意在表扬李君善于享受生活，保持愉悦态度。D.尾联展现出一幅政通人和的欢乐场景，诗人希望李君在功成身退后离职而回到故乡。11.赏析颈联“红枣林繁欣岁熟，紫檀皮软御春寒”。【答案】10.D11.颈联是诗人对友人上任之后丰收景象与个人生活的设想。诗句运用想象手法，对仗工整，既写出了秋收时节红枣的成熟，也反映了春寒之际百姓的生活状况。含蓄表达对友人的期许。【解析】10题详解】本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。D.“诗人希望李君在功成身退后离职而回到故乡”理解错误，根据最后一句“无苦思归欲挂冠”可知，是诗人希望李君不要因为想家而离职、弃官。故选D。【11题详解】本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。“红枣林繁欣岁熟，紫檀皮软御春寒”，这是诗人对友人上任之后丰收景象与个人生活的设想：林木繁茂，红枣累累，年成丰熟，自然让人欣喜；紫檀色的红枣，柔软的皮，吃了可以抵御春寒。既写出了秋收时节红枣的成熟，也反映了春寒之际百姓的生活状况。诗句对仗工整，“红枣林繁”“紫檀皮软”相对，凸显颜色之美；“欣岁熟”“御春寒”相对，凸显百姓的生活状况。含蓄地表达了诗人对友人才能的肯定和对友人的殷切期待。（二）文言文阅读（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：孟子，邹人也。名轲，字则未闻也。或曰：“孟子，鲁公族孟孙之后，故孟子仕于齐，丧母而归葬于鲁也，三桓子孙，既以衰微，分适他国。”孟子生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教。长师孔子之孙子思，治儒术之道，通五经，尤长于《诗》《书》。周衰之末，战国纵横，用兵争强，以相侵夺；当世取士，务先权谋，以为上贤。先王大道陵迟隳废异端并起若杨朱墨翟放荡之言以干时惑众者非一。孟子闽悼尧、舜、汤、文、周、孔之业将遂漫微，正涂堕底，仁义荒怠，佞伪驰骋，红紫乱朱。于是则慕仲尼周流忧世，遂以儒道游于诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔于事，终莫能听纳其说。孟子亦自知遭苍姬之讫录，值炎刘之未奋，进不得佐兴唐、虞雍熙之和，退不能信三代之余风，耻没世而无闻焉，是故垂宪言以诒后人。仲尼有云：“我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也。”于是退而论集所与高第弟子公孙丑、万章之徒难疑答问，又自撰其法度之言，著书七篇，二百六十一章，三万四千六百八十五字。包罗天地，揆叙万类，仁义道德，性命祸福，粲然靡所不载。帝王公侯遵之，则可以致隆平，颂清庙；卿大夫士蹈之，则可以尊君父，立忠信；守志厉操者仪之，则可以崇高节，抗浮云。有风人之托物，《二雅》之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。（节选自赵岐《孟子题辞》）文本二：所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始燃，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。（节选自《孟子·公孙丑上》）12.文本一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。先王大道A陵迟隳废B异端C并起D若杨朱E墨翟放荡之言F以干时G惑H众者非一13.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.夙，会意字。除了有早晨的意义外，还有早起劳作，以示恭敬的意思。此处是早起之意。B.以为，把……作为。与《国风·卫风·氓》中“将子无怒，秋以为期”的“以为”词意相同。C.倨，形声字。从人，居声。本义为傲慢。与成语“前倨后恭”中的“倨”词性和意义均相同。D.四海，天下。与明代张溥《五人墓碑记》“四海之大，有几人欤？”的“四海”词性相同。14.下列对文中有关内容的分析，不正确的一项是（）A.孟子著书7篇，其中既有集结达官显贵子弟公孙丑、万章这些人的疑难问答，也有亲自撰写行为规范之类的言论。B.孟子天生品质善良，少时因孟母而得以迁到良好教育环境中学习，长大后拜在孔子的孙子子思门下学习。C.孟子生于战国，当时各个国家往往凭借武力发动战争，以争夺利益，因此君主选才往往偏好擅长权术谋略的人士。D.孟子认为如果说一个人具有不忍人之心，真正的原因并不是想与孩子父母拉关系，也不是想在乡邻中博取声誉。15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也。（2）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。16.概括文本一和文本二中关于孟子思想的相同点，并结合文本简析。【答案】12.BDE13.A14.A15.（1）我想把我的思想用空话记载下来，但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。（2）这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。16.都主张施行仁、义、礼、智。材料一中写到如果施行对文章中的主张的话就会使国家获得太平，卿大夫士效忠君主尊敬父亲，树立忠信之义，坚守志向砥砺节操的人推崇高尚的节操，抵抗虚浮的名利，而这些都是仁、义、礼、智的表现。材料二中写到同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。【解析】【12题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：先王的治国之道渐趋衰败废弃，各种思想一并而起，像杨朱、墨翟这样放纵的言论来扰乱时事迷惑众人的并非其一。“陵迟隳废”的主语为“先王大道”，中间不应断开，应在“废”后面断开，即在B处断开；“并起”得到主语为“异端”，中间不应断开，应在“起”后面断开，即在D处断开；“杨朱”“墨翟”同时做“放荡之言”的定语，表示并列关系，中间应断开，即在E处断开。故应在BDE处断开。【13题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.“此处是早起之意”错误。应为“早年”；句意：早年失去父亲。B.正确。均为“把……作为”；句意：认为这样的人才是贤能之士。/希望你不要生气，把秋天作为婚期。C.正确。均为“傲慢”；句意：可以说正直而不傲慢。/以前傲慢，后来恭敬。D.正确。“名词，天下/名词，国家”；句意：便足以安定天下。/偌大的国家，能有几个人呢？故选A。【14题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“其中既有集结达官显贵子弟公孙丑、万章这些人的疑难问答，也有亲自撰写行为规范之类的言论”错误。由原文“于是退而论集所与高第弟子公孙丑、万章之徒难疑答问，又自撰其法度之言，著书七篇，二百六十一章，三万四千六百八十五字”可知，孟子所写的七篇书籍中并不包括集结达官显贵子弟公孙丑、万章这些人的疑难问答和亲自撰写行为规范之类的言论。故选A。【15题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“托之空言”省略句，用空话记载下来；“行事”，具体的历史事件；“著明”，明显。（2）“所以”，……的原因；“内”，通“纳”；“要誉”，博取名誉；“然”，这样。【16题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。由原文“包罗天地，揆叙万类，仁义道德，性命祸福，粲然靡所不载。帝王公侯遵之，则可以致隆平，颂清庙；卿大夫士蹈之，则可以尊君父，立忠信；守志厉操者仪之，则可以崇高节，抗浮云”可知，材料一中孟子主张实行仁义道德，即仁；效忠君主，尊敬父亲，即礼；树立忠信之义，推崇高尚的节操，即义。由原文“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”可知，材料二中孟子主张施行仁、义、礼、智。参考译文：文本一：孟子，是邹国仁人。孟子，名轲，他的字没有听说过。有人说：“孟子鲁国贵族孟孙氏的后裔，因此（尽管）孟子在齐国为官，但他的母亲死后还是被安葬回了鲁国。春秋后期掌握鲁国政权的三家贵族的子孙，之后也因为国家衰落，分别到了其他国家。”孟子有善良的品质，早年失去父亲，幼时受到慈祥的母亲三迁之教。（孟子）长大以后拜孔子的孙子子思为师，研究儒家学问，精通五经，尤其精通《诗经》和《尚书》。周王室衰微之际，诸侯国无所顾忌，发动战争争强称霸，相互侵夺土地；当时选取士人，致力于以权术谋略为首要，认为这样的人才是贤能之士。先王的治国之道渐趋衰败废弃，各种思想一并而起，像杨朱、墨翟这样放纵的言论来扰乱时事迷惑众人的并非其一。孟子忧伤尧、舜、汤、文、周公、孔子的事业将要没落衰微，正道受阻停滞，仁义荒废、懈怠，奸邪谄媚的小人竞相奔走，邪道取代正道。在这个时候，他就羡慕孔子周游各地忧心世事，于是用儒家思想游说于诸侯国想要周济百姓。然而，由于他不愿在小处委屈一些，以求得较大的好处，当时的诸侯国国君都说他思想言行不合实际，始终没有人采纳他的观点。孟子也知道自己遭逢周王朝运数将尽，而汉王朝还没有兴起之际，出仕不能辅佐君主创造尧舜时代那样和乐昇平的盛世，退隐也不能让人们遵守夏、商、周三朝的遗风，为死在世上却默默无闻感到耻辱，因此留下合乎礼法之言传给后人。孔子说：“我想把我的思想用空话记载下来，但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。”于是，孟子退隐后，编次撰集所结交的学习成绩优异的弟子公孙丑、万章这些人的疑难问答，又亲自撰写行为规范之类的言论，撰写书籍七篇，共二百六十一章，三万四千八百六十五个字。包含天地，统摄万物，仁义道德，性命祸福，清清楚楚，无所不在。帝王公侯遵守它，就可以获得昌盛太平，称赞祖先功德；卿大夫士遵循它，就可以效忠君主尊敬父亲，树立忠信之义；坚守志向砥砺节操的人以它为表率，就可以推崇高尚的节操，抵抗虚浮的名利。孟子这样有风范的人往往寄情于物，用《二雅》来匡正言行，可以说正直而不傲慢，委曲而不厌倦，是闻名于世、仅次于圣人而又学识很高的人。文本二：之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理；这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下；如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。（三）名篇名句默写（本题共3小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《诗经·秦风·无衣》中描写将士们修理铠甲兵器，共同赶赴战场的两句是：“__________________，__________________。”（2）张若虚《春江花月夜》中与古代传说托鸿雁、鲤鱼捎书带信相关的两句是：“__________________，__________________。”（3）李白《将进酒》中表现了诗人对自己才能的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是：“__________________，__________________。”【答案】①.修我甲兵

②.与子偕行③.鸿雁长飞光不度

④.鱼龙潜跃水成文⑤.天生我材必有用

⑥.千金散尽还复来【解析】【分析】【详解】本题考查学生常见的名篇名句默写的能力。易错字词：偕、度、潜跃、材、散。三、语言文字运用（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。历代山水画家在画面中充分表现笔墨气韵的同时，甲。中国山水画的空灵之美，是山水画艺术的主要审美趣味形式。空灵之空为静，为虚，为无；空灵之灵为（）。空和灵是对立统一的。宋代马远的《寒江独钓图》中，茫茫寒江，一叶孤舟，渔翁独坐，钓丝飘浮，微波之外，皆是空白，营造出一种空灵、深远、简淡的意境。空灵之美一方面画家在意境构成上获得了充分的主动权，打破了特定时空中客观物象的局限，另一方面也给欣赏者提供了广阔的艺术想象的天地，使作品中的有限的空间和形象蕴含着无限的大千世界和丰富的思想内容。乙，不仅表现在画作本身，也包括画作以外的无限性，即“画外有画”。正如美学大师宗白华所说：“中国绘画所表现的精神是深沉静默地与这无限的自然、无限的太空浑然融化，体合为一。”山水画是一种哲理的最高境界，它不追求繁芜的世界，而是追求自然与人文的完美统一，是一种摆脱世俗的精神追求。从元朝的倪瓒【】明【】清时期的石涛【】董其昌等的山水画中【】我们所看到的不只是绘画的语言符号，更重要的是画家内在的【】精神追求【】18.修改文中画波浪线的语句，需与上下文的衔接流畅自然。19.恰当地补写文中甲、乙画横线处的语句，使语意连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过10个字。甲：乙：20.将下列词语填