青海省西宁市新华联北外附属外国语中学20222023学年高二下学期期中考试语文试题（解析）

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语文试题

测试时间：150分钟分值：150分

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（共9分）（本题9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

周郢的《泰山编年通史》以史带论，开创性地提出“泰山五山说”。

泰山是座政治山。泰山封禅成为泰山政治山的重要契机。封禅之说“产生于齐地”。秦始皇在泰山进行了第一次有史可查的封禅活动，正式开启了泰山国家祭祀的历史进程。从秦始皇至宋真宗，有六位皇帝先后十余次到泰山封禅。明清之后的皇帝不再举行封禅，而将“在泰山封禅”的祭礼改为“向泰山致祭”。尽管封禅与致祭是两种形式不同的祭祀活动，但作为由皇帝亲自参与或作出安排的国家祭礼，二者的核心理念一脉相承。

泰山是座宗教山。泰山是儒道佛三教共存的名山。泰山信仰源起于上古先民的山岳崇拜。至战国秦汉时期，方仙道将泰山神仙化，泰山逐渐被纳入道教洞天体系。各大道教支派随之在泰山弘道传法。道教在泰山封禅及碧霞元君信仰的形成中发挥了重要作用。道教宫观也因道教影响的扩大在泰山占据了主要位置。儒、佛教在泰山也有不同的影响。

泰山是座文化山。泰山有诗文，有书法，有绘画，有音乐，有学术。《诗经》中的“泰山岩岩，鲁邦所瞻”是最早吟咏泰山的诗句。杜甫、李白、苏轼、辛弃疾、元好问、张岱、姚鼐等均有诗文写泰山。泰山上现有刻石与碑碣共2516处，其中秦泰山刻石、经石峪摩崖刻经、张迁碑均为中国书法的传世经典。泰山还有岱庙壁画《泰山神启跸回銮图》和被称为“海内外第一名塑”的灵岩寺宋塑罗汉像。《梁父吟》《高山流水》《广陵散》琴曲亦与泰山颇有渊源。“能使鲁人皆好学”的宋初三先生创立“泰山学派”，开宋明理学之先声。文化的鼎盛进一步光大了泰山的社会影响。

泰山是座民俗山。泰山是帝王之山、僧道之山、诗人之山，但从更为长久的时段看，泰山的真正塑造者是更为基本的普罗大众。碧霞元君信仰的兴起充分印证了这一点。

泰山更是座精神山。数千年的人文积淀，已经使泰山成为一种符号、一种标志、一种象征，甚至是一种概念。泰山所承载的哲学精神、人文思想、价值理念已成为中华民族的精神标识。在哲学意义上，泰山是“天人合一”思想的绝佳的形象化载体。在泰山，自然之“天”与社会之“人”实现了从宏观到微观的有机融合。在思想意义上，泰山以其厚、直、正、道实的形象气质特征，契合于儒家仁、义、礼、智、信的精神内涵。

“泰山五山说”以扎实的考据，清晰的义理，严谨的表述，构建了内涵丰富、外延清晰的泰山历史文化结构体系。在周郢看来，这个体系是一个纵横结合的复式架构：在横向思想内容上，以政治山、宗教山、文化山、民俗山、精神山为分疏；同时在纵向时间承递上，“五山”的形成又分别与秦汉、魏晋南北朝、隋唐宋金、元明清、民国之后总体对应。纵横两个方向的论证分析，有交叉，有契合，可共济，可互连。“泰山五山说”深刻揭示了泰山地位及其形成的内在机理：政治山是关键，是主导；宗教山是根源，是缘起；文化山是光弘，是彰显；民俗山是众意，是基础；精神山是核心，是引领。泰山“五山”，相辅相成，五位一体，合力表述了泰山，成就了泰山！

摘编自鹿锋《为什么是泰山——读周郢〈泰山编年通史〉》

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.封禅与致祭两种祭礼，有政治色彩，是国家重要的祭礼，二者的核心理念一脉相承。

B.泰山信仰源起于上古先民的山岳崇拜，后来泰山被神仙化，逐渐被纳入道教洞天体系。

C.泰山的刻石与碑碣价值高，包括张迁碑共有二千五百多处，均为中国书法传世经典。

D.泰山是民俗山，体现众意；碧霞元君信仰的兴起证明泰山真正塑造者更是普罗大众。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章开头用“以史带论”来评述《泰山编年通史》一书，然后提出周郢的学术观点。

B.文章主体部分采用并列结构介绍“五山”的具体内涵，“五山”中“文化山”最重要。

C.文章叙写泰山作为中华民族精神的高山，主要从哲学意义和思想意义两个层面来概述。

D.文章用例证与引证法来写泰山五山内涵，写泰山历史文化结构体系主要采用说理论证。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A.古代帝王举行泰山封禅仪式和致祭礼式，有一定目的，秦始皇是泰山封禅第一人，宋代之后的皇帝却更偏信致祭。

B.泰山对世人的影响深远，这种影响有政治层面、文化层面、宗教层面、民俗与精神等层面，其影响是互相渗透的。

C.泰山文化积淀深厚，有诗文，如杜甫诗《望岳》，有音乐，如伯牙在此山弹奏的《高山流水》，还有书法、绘画等。

D.“泰山五山说”，既有扎实的考据，又有清晰的义理和严谨的表述，体现了一位学术研究者敢于质疑的治学态度。

（二）实用类文本阅读（共12分）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

（摘编自《2022年超高清视频行业研究报告》）

材料二：

通过视频网站“追剧”“刷综艺”，已成为许多人娱乐消遣的重要方式，为了收看热门电视剧或综艺节目，很多人开通会员。根据《2021年中国网络视听发展研究报告》发布的数据，爱奇艺、腾讯视频、优酷、芒果TV、哔哩哔哩5家平台占到88.3%的市场份额。腾讯2021年年报显示，腾讯视频的付费会员数为1.24亿。

与此同时，长视频平台长期面临投入大、成本高的行业痛点。在版权价格和演员片酬等因素影响下，爱奇艺、优酷、腾讯视频等长视频平台前期投入巨大，在高运营成本及营收压力影响下，提高会员费成为眼下直接有效的办法。爱奇艺相关负责人日前表示，中国长视频行业已经进入新阶段，尤其注重追求减亏、盈利，而不是之前的追求市场份额与高速增长。

会员费上涨后，长视频平台如何才能留住用户？业内人士指出，平台应秉持“内容为王”理念，深入调研并精准定位市场需求，加大作品原创力度，提高内容质量；珍惜原创资源，加强技术保障，防止盗版、盗播、盗链等侵权行为；加大技术研发力度，通过虚拟现实、弹幕等各类沉浸互动技术满足用户多维度观影需求。

（摘编自《视频平台，提价更要提质》）

材料三：

在会员制下，网络视频内容有了新的回报模式，可以更加准确地完成与用户之间的反馈和循环，促进创创作出更多样、优质的产品。同时，通过会员模式，用户有了对内容更直接、更有效的投票权和选择权，每次付费与否都是在行使着对内容和服务的肯定权或否定权。

正是这种双向的改变，十年来，视频网站虽然面临种种预期之中和预料之外的困难和调整，但依然推出了优质视频作品和节目，扩大了VIP用户的规模，同时也在一定程度上提升了视听内容产业的创作质量和制作水准，推动了中国视听内容的快速发展，使中国故事和中国内容更加自信地进入了全球流媒体平台的竞争和互鉴。

会员制不仅在内容上促进了发展，还促进了用户体验的不断升级和平台技术的不断改善。为了增加内容供给，优化用户体验，让优秀作品能够重获新生，视频平台通过超级分辨率视频增强、AI机器学习等技术，使上千部经典影视作品得到高清修复，为用户带来了全新的视听感受。

会员制虽然不过是流媒体平台跨出的一小步，却可能是中国视听内容产业迈进的一大步。观众越来越习惯“没有免费的午餐”，并且更加珍视自己手中的“投票权”，而平台也真正意识到“内容为王”的硬道理，行业则有了更多的发展机会和能源。生产者、平台、内容、用户之间形成了有效互动，推动了内容品质的提升，满足了用户多样性的精神文化需求，带动了内容、题材、类型、形态、技术、体验的创新，也对推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展产生了积极效果。当然，用户日益增长的精神文化需求与网络视听内容、服务发展不平衡、不充分的矛盾，永远会继续存在；人们对优质内容产品和观看体验的需求永远会超前于供给。所以，视频平台未来还需要长期在用户的选择、反馈、督促中，不断地调整、完善和开拓。

（摘编自尹鸿《视频平台会员制推动内容创新》）

4.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（）

A.

B.

C.

D

5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.材料一图表显示，2020年、2021年6月中国网络视频用户规模已超过90000万人，与2019年相比，2020年同比增长22.1%，增幅最大。

B.长视频平台想要留住用户，应秉持“内容为王”的理念，精准定位市场需求，提高内容质量，满足用户多维度观影的需求。

C.爱奇艺等5家平台占有绝大部分市场份额，付费会员人数较多，需要转变思维，注重追求减亏、盈利。

D.视频平台要不断调整、完善和开拓，就能解决用户日益增长的精神文化需求与网络视听内容、服务发展不平衡、不充分的矛盾。

6.视频平台会员制给中国视听内容产业带来怎样的变化？请简要说明。

（三）文学类文本阅读（共15分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

陋室的月光

常兴胜

月光如水，倾泻在秋意浓浓的安徽和县（古为和州）县城，四周环顾，人流、车流融入月色，鸟啾、风鸣被月光稀释。此时，处于高地的陋室临“水”而居，周遭的松柏、桂树影影绰绰，摇曳在“水”中。

以往来访陋室一般是在早晨，这次则是踏月，心中默念：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵……”心中油然生出对刘禹锡的一份敬仰与无限遐思。

一

月下，陋室水洗般清晰可辨，品字形的白墙黑瓦建筑，昭示着这里安居着一个品行高洁的灵魂。门楣上的“陋室”二字，为现代诗人臧克家所题。向陋室前进，宛若涉水而行，清月沾衣欲湿，顿觉一身微凉。我徜徉松柏竹影间，感觉脚下的青青苔痕潮湿松软，却没有寻到陋室旁栽植的、曾给他带来劫难的桃花，许是为月华淹没。刘禹锡爱写桃花，哪怕因此被贬僻陋之地，也不曾罢笔：朗州的桃花“俚人祠竹节，仙洞闭桃花”，连州的桃花“不学夭桃姿，浮荣在俄顷”，和州的桃花“茶炉依绿笋，棋局就红桃”，夔州的桃花“城边流水桃花过，帘外春风杜若香”……

二

吱呀呀，临南的几扇木格镂花窗子发出一阵声响。他推开窗子，月光霎时如潮水般涌来，映着他清瘦的面容，书案上泛黄的诗书和墙上挂着的素琴也沐浴在似水的月华里。一缕云香袅袅升起，缭绕在一方天地中，他仰望月空——透明、清澈、深邃。这何止是自然的月光，更是人文的月光。孔子儒家思想——仁义礼智信，如尼山的月光越过千年，洒在人间陋室，彻照他的骨髓。刘禹锡，字梦得，“梦得”为梦中所得，“禹锡”意为圣人大禹所赐。父亲刘绪为他取此名字，喜爱之情自不待言。自小开始，刘绪就让他读儒家经典，追求“一箪食，一瓢饮”的精神生活，像颜回一样不改其乐。禹锡喃喃道：“子曰：君子居之，何陋之有？”

取下那张素琴，轻挑慢抹银弦，咚咚——旷古悠远之思，铿锵金石之声，从弦上飞出，清脆、悠远、厚实。携妻离京后的二十三年贬谪岁月恍若昨日，这些年里，妻子薛氏、母亲卢氏、好友柳宗元等一个个相继离去。艰难困苦中，他也学会从丝竹里觅得一丝安慰。在夔州时，同里的年轻人唱着《竹枝》，吹笛击鼓，歌笛之声，激荡而悠扬，有淇濮之艳。白帝城头、白盐山下、蜀江之畔，处处都能听闻。刘禹锡看着巴山蜀水的男女青年展开歌喉，歌唱自己的生活和自然风光，一时间忘却了寒冷，将听到的民歌改编成新词。“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声”“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁”……一首首《竹枝词》在巴蜀传唱。他没有沉沦，没有倒在那条荆棘丛生的山道上，而是坚信病树前头万木春。尼山的月光成了他不灭的信念。

低眉弹着，一行清泪模糊了视线，曲不成调，只听“咚”的一声，琴声戛然而止。他弃琴起身走近窗下，月光抚摸着他，安慰着他，故乡、亲人、诗友，一份牵挂，两行泪痕。

三

唐长庆四年（公元824年）八月，被贬朗州、连州、夔州的一代诗豪刘禹锡得长安诏书量移和州，虽说未能重回天阙，但总算日近神京。浮岷江，观洞庭，历夏口，涉浔阳，自池州过宛陵，由姑孰渡长江。一个初冬的温暖日子，鼓荡着白帆的舟船靠近长江西岸和州横江浦渡口。一条厚实的长木板，一头搭在小舟首沿，一头搭在西江岸堤，岸上的叫卖声、手艺人的吆喝声、毛驴的喘气声、小孩的啼哭声，被冬日的寒风包裹着，刘禹锡肩挑盛满书卷的竹笥，与家人一道踏上和州的土地。

半百之年的刘禹锡翌日就下乡视察民情，因“民为本”是他为政之基。连年的水旱灾害导致田地荒芜、粮食歉收。目睹惨状，这位新刺史暗暗以“遐思常后已，下令必先庚”自省。他还发现，和州的版图虽仅是连、夔二州的十分之五六，赋税却是二州的三倍，黎民百姓苦不堪言。

刘禹锡随即在州衙召集时贤，颁布政令，帮助灾民引水灌溉，并冒削职风险以《和州谢上表》为民请命，朝廷减免了当地百姓的税赋，开仓放粮，赈济灾民，慰彼黎庶。冬闲时节，他带领和州父老兴修水利，挖塘筑坝，疏浚河道。

而他自己，则在州衙后圃小山脚下，依仙山而造，临龙池而结，建了一处简陋之室。这里成了他与张籍、白居易等文友诗书来往、饮酒赋诗的地方。

月光洗去他一身疲惫，他挽起袖口，援翰蘸墨，在铺开的宣纸上写下：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨……”墨影在白纸上横斜，在月华中摇曳。写罢，他踱步、沉吟、回忆。

枝叶簌簌，月影西移，月华流泻这块高地。他以民本思想为基，以旷世才情为栋，以勤政廉洁为梁，以耿介傲骨为檩，以苍生信仰为椽，以短短八十一字《陋室铭》为脊，构筑起了中华文化的又一座精神家园。

二年后，他乘舟离开和州。

回望陋室，月光如水。

（有删改）

7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.文章首尾都写“月光如水”，中间又写“清月沾衣欲湿”“月光霎时如潮水般涌来”“月华流泻”等，使读者一直能感觉到月光的照耀。

B.文章提及孔子和刘禹锡的父亲刘绪，说明刘禹锡深深受到了儒家文化的陶冶，这为后文所写刘禹锡仁政爱民提供了其思想上的依据。

C.文章特意写到刘禹锡在夔州把民歌改编成新词，使之得到更广泛传播，强调的是他在整理民间诗歌方面的杰出贡献，使其形象更丰满。

D.文章对刘禹锡离舟登岸情形写得详，对他救济灾民等事件写得略，前者详是为了突出其形象，后者略是为了较为集中地叙述其事迹。

8.请结合全文，分析标题“陋室的月光”的深层含义和作用。

9.两次直接引用《陋室铭》开头几句，所引字数不同，其写作意图各是什么？请简要分析。

二、古代诗文阅读（34分）

（一）文言文阅读（共19分）（本题19分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕每日坐朝，欲出一言，即思此一言于百姓有利益否，所以不敢多言。”给事中兼知起居事杜正伦进曰：“君举必书，言存左史。臣职当兼修起居注，不敢不尽愚直。陛下若一言乖于道理，则千载累于圣德，非止当今损于百姓，愿陛下慎之。”太宗大悦，赐彩百段。

贞观八年，太宗谓侍臣曰：“言语者，君子之枢机，谈何容易？凡在众庶，一言不善，则人记之，成其耻累，况是万乘之主？不可出言有所乖失。其所亏损至大，岂同匹夫？我常以此为戒。隋炀帝初幸甘泉宫，泉石称意，而怪无萤火，敕云：‘捉取萤火，于宫中照夜。’所司遽遣数千人采拾，送五百舆于宫侧，小事尚尔，况其大事乎？”魏征对曰：“人君居四海之尊，若有亏失，古人以为如日月之蚀，人皆见之，实如陛下所戒慎。”

贞观十六年，太宗每与公卿言及古道，必诘难往复。散骑常侍刘洎上书谏曰：“帝王之与凡庶，圣哲之与庸愚，上下相悬，拟伦斯绝。是知以至愚而对至圣，以极卑而对极尊，徒思自强，不可得也。陛下降恩旨，虚襟以纳其说，犹恐群下未敢对扬，况动神机，纵天辩，饰辞以折其理，援古以排其议，欲令凡庶何阶应答？臣闻皇天以无言为贵，圣人以不言为德，老子称‘大辩若讷’，庄生称‘至道无文’，此皆不欲烦也。且多记则损心，多语则损气，心气内损，形神外劳，初虽不觉，后必为累。须为社稷自爱，岂为性好自伤乎？窃以今日升平，皆陛下力行所至，欲其长久匪由辩博但当忘彼爱憎慎兹取舍每事敦朴无非至公若贞观之初则可矣。”太宗手诏答曰：“非虑无以临下，非言无以述虑。比有谈论，遂至烦多。轻物骄人，恐由兹道。形神心气，非此为劳。今闻谠言，虚怀以改。”

（选自《贞观政要·慎言语》，有删改）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.欲其长久/匪由辩博/但当忘彼爱憎/慎兹取舍/每事敦朴/无非至公/若贞观之初则可矣

B.欲其长久/匪由辩博/但当忘彼爱憎/慎兹取舍/每事敦朴/无非至/公若贞观之初则可矣

C.欲其长久/匪由辩博/但当忘彼/爱憎慎兹取舍/每事敦朴/无非至公/若贞观之初则可矣

D.欲其长久/匪由辩博/但当忘彼/爱憎慎兹取舍/每事敦朴/无非至/公若贞观之初则可矣

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“欲出一言”与“则秦之所大欲”（《六国论》）两句中的“欲”字含义不相同。

B.幸，通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。文中“初幸”指皇帝第一次到某地。

C.公卿，指三公九卿，“公”是周代封爵之首，“卿”是古时高级官名。

D.“须为社稷自爱”与“窃为大王不取也”（《鸿门宴》）两句中的“为”字含义相同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.唐太宗认为自己说的每一句话都应该考虑是否对百姓有好处，杜正伦认为不仅要考虑到当今的百姓，还要考虑对后人的影响。

B.唐太宗认为语言很重要，庶民百姓一句话讲得不好，都会遭到耻笑，带来损害，如果君主讲出不妥当的话来，那损害就更大了。

C.隋炀帝刚到甘泉宫的时候，责怪甘泉宫里没有萤火虫，后来官府马上派人去捕捉，从各地送来五百车萤火虫到宫殿两侧。

D.在看了散骑常侍刘洎的上书后，唐太宗认识了自己的错误，并手写诏书答复刘洎，表示要虚心改正轻视别人的骄傲态度。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）陛下若一言乖于道理，则千载累于圣德。

（2）窃以今日升平，皆陛下力行所至。

（二）古代诗歌阅读（共9分）

阅读下面一首宋词，完成下面小题

南乡子

王安石

自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古丘。

绕水恣行游，上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。

这首词是王安石晚年罢居金陵时所作。

14.下列对这首词的赏析，不正确的一项是（）

A.前两句盛赞金陵的繁华，“自古”点明作为帝都时间之久，“佳气”指帝王之气。

B.上片末句借用李白诗句，描摹晋代贵族化为荒冢古丘的情形，饱含历史的沧桑感。

C.“恣行”即随意走动，写出诗人的悠闲自在。“回头”一语双关，既实写也有暗指。

D.全词上片以时间为主线，侧重咏史怀古；下片以空间为主线，侧重写登高所见所思。

15.此词写于晚年谪居金陵之时，词中主要表述了哪些思想感情？

（三）名句名篇默写（共6分）

16.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧《阿房宫赋》中的“________________，________________”两句，用夸张的手法勾勒出阿房宫占地面积广、凌空蔽日的宏伟气势。

（2）李白在《蜀道难》中，通过“________________，________________”两句形象地描述了人们行走在蜀道之上艰难情状和畏惧心理。

（3）“酒”在唐宋诗词中常常成为诗人笔下的抒情载体，如“________________，________________”。

三、语言文字运用（共20分）

阅读下面的文字，完成小题。

初次见到它，是在阜平县的山村。那是抗日战争期间，在不断的炮火洗礼中，清晨有时起来，在茅屋后面或山脚下的丛林里，我看到了黄鹂的尖利的富有召唤性和启发性的啼叫。可是，它们飞起来，迅若流星，在密密的树枝树叶里忽隐忽现，常常是在我仰视的眼前①，金黄的羽毛上映照着阳光，美丽极了，想多看一眼都很困难。

因为职业的关系，我对于美的事物的追求，真是有些奇怪，有时简直近于一种狂热。在战争不暇的日子里，这种观察飞禽走兽的②，不知对我的身心情感，起着什么性质的影响，但这份悠闲的心情、赏玩的兴致总不是坏事。

前几年，终于病了。为了疗养，来到了多年向往的青岛。春天，我移居到离海边很近、只隔着一片杨树林洼地的一幢小楼房里。有很长的一段时间，我一个人住在这里，清晨黄昏，我常常到那杨树林里散步。有一天，我发现有两只黄鹂飞来了。

这一次，它们好像喜爱这里的林木茂密幽静，也好像是要在这里产卵孵雏，并不匆匆离开，大有在这里③的意思。

每天，天一发亮，我听到它们的叫声，就轻轻打开窗帘，从楼上可以看见它们互相追逐，互相逗闹，有时候看得④，对我来说，这真是饱享眼福了。

17.请在文中横线处填入恰当的成语。

18.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表述准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。

19.下列各项中，和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）

A.千里澄江似练，翠峰如簇。

B.羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

C.尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。

D.落红不是无情物，化作春泥更护花。

阅读下面的文字，完成下面小题。

止咳药不是“甜水儿”，想怎么喝就怎么喝。今天，药师就来给大家介绍服用这类药物的注意事项。

①。服用这一类药品时，应将药品倒入勺子中，然后直接口服，这样做可以避免因瓶口沾上病菌而使糖浆污染变质，无法继续使用。

这一类药品直接口服即可，②，这样会降低药物的黏稠度和浓度，使药效大打折扣。服用药物后不能马上喝水，很多人喝完这一类药品后，觉得有点“齁”，所以立即喝水。这种做法是不对的，因为糖浆、浸膏类的药物主要是靠黏稠药液将咽喉黏膜覆盖，形成保护膜，减少外界刺激进而发挥药效。如果服药后立即喝水会稀释药液，③，影响药效的发挥。

很多人为了让咳嗽的症状尽快好转，便加大服用这一类药物，这一做法也是不可取的。因为这一类药物含有很多中药成分，如果过量服用，会引起腹痛、腹泻、头晕、烦躁和血压上升等不良反应。所以一定要依据说明书按照规定的剂量服用。忌长期服用。按照说明书要求，如果连续服用3日症状还未缓解，应去医院就诊。

20.下列句子中的“一定”和文中画横线处的“一定”，意思相同的一项是（）

A.历史发展到一定阶段，就会停滞不前。B.今天的会议有要紧事，你一定不能迟到。

C.天下一定，晏然无事，百姓和乐。D.我们的工作已经取得了一定的成绩。

21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

四、写作（共60分）

22.阅读下面的材料，根据要求写作。

“天下兴亡，匹夫有责”，中国从不缺少可歌可泣的人物。春秋时期，在缺乏人文关怀的郑国就曾先后出现过两个这样的“匹夫”：一位是烛之武，他大半生未曾得到君主赏识，暮年却不计得失，冒着殒命矢石之险，最终用自己的胆识和智慧挽救了即将灭亡的郑国；另一位是弦高，他以商人之身行国士之责，一边用仗义疏财麻痹即将袭击郑国的秦军，同时又派人向毫无防备的郑国报信，拯救了郑国。

而今在新时代的中国，党和国家无微不至的人文关怀滋养了青年成长的沃土，一簇簇绚丽的青年之花先后绽放：他们或深入农村，服务于乡村振兴；或投身于科技强国事业，助力团队攻克一个又一个难关；或迎难而上，携手冲锋在救灾前线；或热衷于体育事业，用自己的拼搏为国争光……

以上材料阐释了个人和国家的关系。作为新时代的青年，对此你有什么看法？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

新华联北外附属外国语中学2022-2023学年高二下学期期中测试

语文试题解析解答

测试时间：150分钟分值：150分

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（共9分）（本题9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

周郢的《泰山编年通史》以史带论，开创性地提出“泰山五山说”。

泰山是座政治山。泰山封禅成为泰山政治山的重要契机。封禅之说“产生于齐地”。秦始皇在泰山进行了第一次有史可查的封禅活动，正式开启了泰山国家祭祀的历史进程。从秦始皇至宋真宗，有六位皇帝先后十余次到泰山封禅。明清之后的皇帝不再举行封禅，而将“在泰山封禅”的祭礼改为“向泰山致祭”。尽管封禅与致祭是两种形式不同的祭祀活动，但作为由皇帝亲自参与或作出安排的国家祭礼，二者的核心理念一脉相承。

泰山是座宗教山。泰山是儒道佛三教共存的名山。泰山信仰源起于上古先民的山岳崇拜。至战国秦汉时期，方仙道将泰山神仙化，泰山逐渐被纳入道教洞天体系。各大道教支派随之在泰山弘道传法。道教在泰山封禅及碧霞元君信仰的形成中发挥了重要作用。道教宫观也因道教影响的扩大在泰山占据了主要位置。儒、佛教在泰山也有不同的影响。

泰山是座文化山。泰山有诗文，有书法，有绘画，有音乐，有学术。《诗经》中的“泰山岩岩，鲁邦所瞻”是最早吟咏泰山的诗句。杜甫、李白、苏轼、辛弃疾、元好问、张岱、姚鼐等均有诗文写泰山。泰山上现有刻石与碑碣共2516处，其中秦泰山刻石、经石峪摩崖刻经、张迁碑均为中国书法的传世经典。泰山还有岱庙壁画《泰山神启跸回銮图》和被称为“海内外第一名塑”的灵岩寺宋塑罗汉像。《梁父吟》《高山流水》《广陵散》琴曲亦与泰山颇有渊源。“能使鲁人皆好学”的宋初三先生创立“泰山学派”，开宋明理学之先声。文化的鼎盛进一步光大了泰山的社会影响。

泰山是座民俗山。泰山是帝王之山、僧道之山、诗人之山，但从更为长久的时段看，泰山的真正塑造者是更为基本的普罗大众。碧霞元君信仰的兴起充分印证了这一点。

泰山更是座精神山。数千年的人文积淀，已经使泰山成为一种符号、一种标志、一种象征，甚至是一种概念。泰山所承载的哲学精神、人文思想、价值理念已成为中华民族的精神标识。在哲学意义上，泰山是“天人合一”思想的绝佳的形象化载体。在泰山，自然之“天”与社会之“人”实现了从宏观到微观的有机融合。在思想意义上，泰山以其厚、直、正、道实的形象气质特征，契合于儒家仁、义、礼、智、信的精神内涵。

“泰山五山说”以扎实的考据，清晰的义理，严谨的表述，构建了内涵丰富、外延清晰的泰山历史文化结构体系。在周郢看来，这个体系是一个纵横结合的复式架构：在横向思想内容上，以政治山、宗教山、文化山、民俗山、精神山为分疏；同时在纵向时间承递上，“五山”的形成又分别与秦汉、魏晋南北朝、隋唐宋金、元明清、民国之后总体对应。纵横两个方向的论证分析，有交叉，有契合，可共济，可互连。“泰山五山说”深刻揭示了泰山地位及其形成的内在机理：政治山是关键，是主导；宗教山是根源，是缘起；文化山是光弘，是彰显；民俗山是众意，是基础；精神山是核心，是引领。泰山“五山”，相辅相成，五位一体，合力表述了泰山，成就了泰山！

摘编自鹿锋《为什么是泰山——读周郢〈泰山编年通史〉》

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.封禅与致祭两种祭礼，有政治色彩，是国家重要的祭礼，二者的核心理念一脉相承。

B.泰山信仰源起于上古先民的山岳崇拜，后来泰山被神仙化，逐渐被纳入道教洞天体系。

C.泰山的刻石与碑碣价值高，包括张迁碑共有二千五百多处，均为中国书法传世经典。

D.泰山是民俗山，体现众意；碧霞元君信仰的兴起证明泰山真正塑造者更是普罗大众。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章开头用“以史带论”来评述《泰山编年通史》一书，然后提出周郢的学术观点。

B.文章主体部分采用并列结构介绍“五山”的具体内涵，“五山”中“文化山”最重要。

C.文章叙写泰山作为中华民族精神的高山，主要从哲学意义和思想意义两个层面来概述。

D.文章用例证与引证法来写泰山五山内涵，写泰山历史文化结构体系主要采用说理论证。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A.古代帝王举行泰山封禅仪式和致祭礼式，有一定目的，秦始皇是泰山封禅第一人，宋代之后的皇帝却更偏信致祭。

B.泰山对世人的影响深远，这种影响有政治层面、文化层面、宗教层面、民俗与精神等层面，其影响是互相渗透的。

C.泰山文化积淀深厚，有诗文，如杜甫诗《望岳》，有音乐，如伯牙在此山弹奏的《高山流水》，还有书法、绘画等。

D.“泰山五山说”，既有扎实的考据，又有清晰的义理和严谨的表述，体现了一位学术研究者敢于质疑的治学态度。

1.C2.B3.B

本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。

C.“均为中国书法传世经典”扩大范围，原文是“其中秦泰山刻石、经石峪摩崖刻经、张迁碑均为中国书法传世经典”，并不是“泰山的刻石与碑碣价值高，包括张迁碑共有二千五百多处，均为中国书法传世经典”。

故选C。

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

B.“‘五山’中‘文化山’最重要”错误，依据原文“政治山是关键，是主导；宗教山是根源，是缘起；文化山是光弘，是彰显；……相辅相成，五位一体，合力表述了泰山，成就了泰山”可知原文并没有说文化山最重要。

故选B。

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

A.“秦始皇是泰山封禅第一人”错误，原文是“秦始皇在泰山进行了第一次有史可查的封禅活动”，另外，“宋代之后的皇帝却更偏信致祭”无中生有；

C.“伯牙在此山弹奏”错误，原文说《高山流水》“琴曲亦与泰山颇有渊源”，伯牙弹奏琴曲，钟子期听后评说其琴声“峨峨兮若泰山”，并非在泰山弹奏；

D.“敢于质疑的治学态度”错误，依据原文“周郢的《泰山编年通史》以史带论，开创性地提出‘泰山五山说’”可知这是学者周郢开创性地提出的观点，不存在对其他观点的质疑。

故选B。

（二）实用类文本阅读（共12分）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

（摘编自《2022年超高清视频行业研究报告》）

材料二：

通过视频网站“追剧”“刷综艺”，已成为许多人娱乐消遣的重要方式，为了收看热门电视剧或综艺节目，很多人开通会员。根据《2021年中国网络视听发展研究报告》发布的数据，爱奇艺、腾讯视频、优酷、芒果TV、哔哩哔哩5家平台占到88.3%的市场份额。腾讯2021年年报显示，腾讯视频的付费会员数为1.24亿。

与此同时，长视频平台长期面临投入大、成本高的行业痛点。在版权价格和演员片酬等因素影响下，爱奇艺、优酷、腾讯视频等长视频平台前期投入巨大，在高运营成本及营收压力影响下，提高会员费成为眼下直接有效的办法。爱奇艺相关负责人日前表示，中国长视频行业已经进入新阶段，尤其注重追求减亏、盈利，而不是之前的追求市场份额与高速增长。

会员费上涨后，长视频平台如何才能留住用户？业内人士指出，平台应秉持“内容为王”理念，深入调研并精准定位市场需求，加大作品原创力度，提高内容质量；珍惜原创资源，加强技术保障，防止盗版、盗播、盗链等侵权行为；加大技术研发力度，通过虚拟现实、弹幕等各类沉浸互动技术满足用户多维度观影需求。

（摘编自《视频平台，提价更要提质》）

材料三：

在会员制下，网络视频内容有了新的回报模式，可以更加准确地完成与用户之间的反馈和循环，促进创创作出更多样、优质的产品。同时，通过会员模式，用户有了对内容更直接、更有效的投票权和选择权，每次付费与否都是在行使着对内容和服务的肯定权或否定权。

正是这种双向的改变，十年来，视频网站虽然面临种种预期之中和预料之外的困难和调整，但依然推出了优质视频作品和节目，扩大了VIP用户的规模，同时也在一定程度上提升了视听内容产业的创作质量和制作水准，推动了中国视听内容的快速发展，使中国故事和中国内容更加自信地进入了全球流媒体平台的竞争和互鉴。

会员制不仅在内容上促进了发展，还促进了用户体验的不断升级和平台技术的不断改善。为了增加内容供给，优化用户体验，让优秀作品能够重获新生，视频平台通过超级分辨率视频增强、AI机器学习等技术，使上千部经典影视作品得到高清修复，为用户带来了全新的视听感受。

会员制虽然不过是流媒体平台跨出的一小步，却可能是中国视听内容产业迈进的一大步。观众越来越习惯“没有免费的午餐”，并且更加珍视自己手中的“投票权”，而平台也真正意识到“内容为王”的硬道理，行业则有了更多的发展机会和能源。生产者、平台、内容、用户之间形成了有效互动，推动了内容品质的提升，满足了用户多样性的精神文化需求，带动了内容、题材、类型、形态、技术、体验的创新，也对推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展产生了积极效果。当然，用户日益增长的精神文化需求与网络视听内容、服务发展不平衡、不充分的矛盾，永远会继续存在；人们对优质内容产品和观看体验的需求永远会超前于供给。所以，视频平台未来还需要长期在用户的选择、反馈、督促中，不断地调整、完善和开拓。

（摘编自尹鸿《视频平台会员制推动内容创新》）

4.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（）

A.

B.

C

D.

5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.材料一图表显示，2020年、2021年6月中国网络视频用户规模已超过90000万人，与2019年相比，2020年同比增长22.1%，增幅最大。

B.长视频平台想要留住用户，应秉持“内容为王”的理念，精准定位市场需求，提高内容质量，满足用户多维度观影的需求。

C.爱奇艺等5家平台占有绝大部分的市场份额，付费会员人数较多，需要转变思维，注重追求减亏、盈利。

D.视频平台要不断调整、完善和开拓，就能解决用户日益增长的精神文化需求与网络视听内容、服务发展不平衡、不充分的矛盾。

6.视频平台会员制给中国视听内容产业带来怎样的变化？请简要说明。

4.C5.D

6.①观众更加珍视手中对内容和服务的“投票权”，其日益增长的文化需求推动中国视听产业的发展。②更加准确地完成与用户之间的反馈和循环，促进创创作出更多样、优质的产品，在内容上促进了中国视听产业的发展。③促进了用户体验的不断升级和平台技术的不断改善。④行业有了更多的发展机会和能源，多方有效互动，带动产业创新。

本题考查学生筛选并辨析信息的能力。

C.“提升整个视听内容产业的创作质量和制作水准”错。根据材料三第二段“但依然推出了优质视频作品和节目，扩大了VIP用户的规模，同时也在一定程度上提升了视听内容产业的创作质量和制作水准……”，可分析出，选项夸大了“优质视频作品和节目”的作用，并非“整个视听内容产业的创作质量和制作水准”。

故选C。

本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。

D.“就能解决用户日益增长的精神文化需求与网络视听内容、服务发展不平衡、不充分的矛盾”错。根据材料三第四段“用户日益增长的精神文化需求与网络视听内容、服务发展不平衡、不充分的矛盾，永远会继续存在”，可分析出，这一矛盾不能解决。

故选D

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

视频平台会员制给中国视听内容产业带来的变化有：

第一，观众更加珍视手中对内容和服务的“投票权”，其日益增长的文化需求推动中国视听产业的发展。

根据材料三第一段“通过会员模式，用户有了对内容更直接、更有效的投票权和选择权，每次付费与否都是在行使着对内容和服务的肯定权或否定权”，可以分析得出。

第二，更加准确地完成与用户之间的反馈和循环，促进创创作出更多样、优质的产品，在内容上促进了中国视听产业的发展。

根据材料三第一段“在会员制下，网络视频内容有了新的回报模式，可以更加准确地完成与用户之间的反馈和循环，促进创创作出更多样、优质的产品”，可以分析得出。

第三，促进了用户体验的不断升级和平台技术的不断改善。

根据材料三第三段“会员制不仅在内容上促进了发展，还促进了用户体验的不断升级和平台技术的不断改善。……视频平台通过……使上千部经典影视作品得到高清修复，为用户带来了全新的视听感受”，可以分析得出。

第四，行业有了更多的发展机会和能源，多方有效互动，带动产业创新。

根据材料三第四段“行业则有了更多的发展机会和能源。生产者、平台、内容、用户之间形成了有效互动，推动了内容品质的提升，满足了用户多样性的精神文化需求，带动了内容、题材、类型、形态、技术、体验的创新，也对推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展产生了积极效果”，可以分析得出。

（三）文学类文本阅读（共15分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

陋室的月光

常兴胜

月光如水，倾泻在秋意浓浓的安徽和县（古为和州）县城，四周环顾，人流、车流融入月色，鸟啾、风鸣被月光稀释。此时，处于高地的陋室临“水”而居，周遭的松柏、桂树影影绰绰，摇曳在“水”中。

以往来访陋室一般是在早晨，这次则是踏月，心中默念：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵……”心中油然生出对刘禹锡的一份敬仰与无限遐思。

一

月下，陋室水洗般清晰可辨，品字形的白墙黑瓦建筑，昭示着这里安居着一个品行高洁的灵魂。门楣上的“陋室”二字，为现代诗人臧克家所题。向陋室前进，宛若涉水而行，清月沾衣欲湿，顿觉一身微凉。我徜徉松柏竹影间，感觉脚下的青青苔痕潮湿松软，却没有寻到陋室旁栽植的、曾给他带来劫难的桃花，许是为月华淹没。刘禹锡爱写桃花，哪怕因此被贬僻陋之地，也不曾罢笔：朗州的桃花“俚人祠竹节，仙洞闭桃花”，连州的桃花“不学夭桃姿，浮荣在俄顷”，和州的桃花“茶炉依绿笋，棋局就红桃”，夔州的桃花“城边流水桃花过，帘外春风杜若香”……

二

吱呀呀，临南的几扇木格镂花窗子发出一阵声响。他推开窗子，月光霎时如潮水般涌来，映着他清瘦的面容，书案上泛黄的诗书和墙上挂着的素琴也沐浴在似水的月华里。一缕云香袅袅升起，缭绕在一方天地中，他仰望月空——透明、清澈、深邃。这何止是自然的月光，更是人文的月光。孔子儒家思想——仁义礼智信，如尼山的月光越过千年，洒在人间陋室，彻照他的骨髓。刘禹锡，字梦得，“梦得”为梦中所得，“禹锡”意为圣人大禹所赐。父亲刘绪为他取此名字，喜爱之情自不待言。自小开始，刘绪就让他读儒家经典，追求“一箪食，一瓢饮”的精神生活，像颜回一样不改其乐。禹锡喃喃道：“子曰：君子居之，何陋之有？”

取下那张素琴，轻挑慢抹银弦，咚咚——旷古悠远之思，铿锵金石之声，从弦上飞出，清脆、悠远、厚实。携妻离京后的二十三年贬谪岁月恍若昨日，这些年里，妻子薛氏、母亲卢氏、好友柳宗元等一个个相继离去。艰难困苦中，他也学会从丝竹里觅得一丝安慰。在夔州时，同里的年轻人唱着《竹枝》，吹笛击鼓，歌笛之声，激荡而悠扬，有淇濮之艳。白帝城头、白盐山下、蜀江之畔，处处都能听闻。刘禹锡看着巴山蜀水的男女青年展开歌喉，歌唱自己的生活和自然风光，一时间忘却了寒冷，将听到的民歌改编成新词。“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声”“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁”……一首首《竹枝词》在巴蜀传唱。他没有沉沦，没有倒在那条荆棘丛生的山道上，而是坚信病树前头万木春。尼山的月光成了他不灭的信念。

低眉弹着，一行清泪模糊了视线，曲不成调，只听“咚”的一声，琴声戛然而止。他弃琴起身走近窗下，月光抚摸着他，安慰着他，故乡、亲人、诗友，一份牵挂，两行泪痕。

三

唐长庆四年（公元824年）八月，被贬朗州、连州、夔州的一代诗豪刘禹锡得长安诏书量移和州，虽说未能重回天阙，但总算日近神京。浮岷江，观洞庭，历夏口，涉浔阳，自池州过宛陵，由姑孰渡长江。一个初冬的温暖日子，鼓荡着白帆的舟船靠近长江西岸和州横江浦渡口。一条厚实的长木板，一头搭在小舟首沿，一头搭在西江岸堤，岸上的叫卖声、手艺人的吆喝声、毛驴的喘气声、小孩的啼哭声，被冬日的寒风包裹着，刘禹锡肩挑盛满书卷的竹笥，与家人一道踏上和州的土地。

半百之年的刘禹锡翌日就下乡视察民情，因“民为本”是他为政之基。连年的水旱灾害导致田地荒芜、粮食歉收。目睹惨状，这位新刺史暗暗以“遐思常后已，下令必先庚”自省。他还发现，和州的版图虽仅是连、夔二州的十分之五六，赋税却是二州的三倍，黎民百姓苦不堪言。

刘禹锡随即在州衙召集时贤，颁布政令，帮助灾民引水灌溉，并冒削职风险以《和州谢上表》为民请命，朝廷减免了当地百姓的税赋，开仓放粮，赈济灾民，慰彼黎庶。冬闲时节，他带领和州父老兴修水利，挖塘筑坝，疏浚河道。

而他自己，则在州衙后圃小山脚下，依仙山而造，临龙池而结，建了一处简陋之室。这里成了他与张籍、白居易等文友诗书来往、饮酒赋诗的地方。

月光洗去他一身疲惫，他挽起袖口，援翰蘸墨，在铺开的宣纸上写下：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨……”墨影在白纸上横斜，在月华中摇曳。写罢，他踱步、沉吟、回忆。

枝叶簌簌，月影西移，月华流泻这块高地。他以民本思想为基，以旷世才情为栋，以勤政廉洁为梁，以耿介傲骨为檩，以苍生信仰为椽，以短短八十一字《陋室铭》为脊，构筑起了中华文化的又一座精神家园。

二年后，他乘舟离开和州。

回望陋室，月光如水。

（有删改）

7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.文章首尾都写“月光如水”，中间又写“清月沾衣欲湿”“月光霎时如潮水般涌来”“月华流泻”等，使读者一直能感觉到月光的照耀。

B.文章提及孔子和刘禹锡的父亲刘绪，说明刘禹锡深深受到了儒家文化的陶冶，这为后文所写刘禹锡仁政爱民提供了其思想上的依据。

C.文章特意写到刘禹锡在夔州把民歌改编成新词，使之得到更广泛传播，强调的是他在整理民间诗歌方面的杰出贡献，使其形象更丰满。

D.文章对刘禹锡离舟登岸的情形写得详，对他救济灾民等事件写得略，前者详是为了突出其形象，后者略是为了较为集中地叙述其事迹。

8.请结合全文，分析标题“陋室的月光”的深层含义和作用。

9.两次直接引用《陋室铭》开头几句，所引字数不同，其写作意图各是什么？请简要分析。

7.C8.深层含义：①儒家思想的光辉。儒家仁义礼智信的思想，彻照刘禹锡的骨髓。②刘禹锡精神的光辉。刘禹锡仁义爱民，勤政廉洁，有以天下苍生为念的高洁情怀。作用：贯穿全文，暗示主题。

9.①第一次引用是十六个字，是要引出后文对陋室的介绍，以及对刘禹锡事迹的叙写。

②第二次引用是二十四个字，一是对应刘禹锡的援翰蘸墨、铺纸而写；二是以“斯是陋室，惟吾德馨”总结上文对刘禹锡事迹的叙述；三是引出下文的议论，凸显刘禹锡的思想和情怀；四是照应第一次引用，前后呼应，使文章结构更加严谨。

本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。

C.“强调的是他在整理民间诗歌方面的杰出贡献”错。原文有“一首首《竹枝词》在巴蜀传唱。他没有沉沦，没有倒在那条荆棘丛生的山道上”，文章写到刘禹锡在夔州把民歌改编成新词，强调的是刘禹锡在艰难的情况下“没有沉沦”。

故选C。

本题考查学生赏析标题意蕴的能力。

“陋室的月光”是照澈刘禹锡灵魂的思想。结合“他仰望月空——透明、清澈、深邃。这何止是自然的月光，更是人文的月光。孔子儒家思想——仁义礼智信，如尼山的月光越过千年，洒在人间陋室，彻照他的骨髓”可知，此处“陋室的月光”指儒家思想的光辉。儒家仁义礼智信的思想，彻照刘禹锡的骨髓。

“陋室的月光”还是刘禹锡本人精神的光辉。“刘禹锡随即在州衙召集时贤，颁布政令，帮助灾民引水灌溉，并冒削职风险以《和州谢上表》为民请命，朝廷减免了当地百姓的税赋，开仓放粮，赈济灾民，慰彼黎庶。冬闲时节，他带领和州父老兴修水利，挖塘筑坝，疏浚河道”，“以勤政廉洁为梁，以耿介傲骨为檩，以苍生信仰为椽”，刘禹锡仁义爱民，勤政廉洁，有以天下苍生为念的高洁情怀。

文章围绕“陋室的月光”展开，“陋室的月光”贯穿全文，在文中它是仁义礼智信思想的光辉，是为官一任造福一方的责任担当，它照澈古今，启迪今人，暗示了主题。

本题考查学生赏析小说相关内容分析写作意图的能力。

“以往来访陋室一般是在早晨，这次则是踏月，心中默念：‘山不在高……’心中油然生出对刘禹锡的一份敬仰与无限遐思”，第一次引用是十六个字，由此产生“敬仰与无限遐思”，从而引出后文对陋室的介绍，以及对刘禹锡事迹的叙写。

第二次引用是二十四个字，在行文上对应“月光洗去他一身疲惫，他挽起袖口，援翰蘸墨，在铺开的宣纸上写下”刘禹锡的援翰蘸墨、铺纸而写；

内容上多了“斯是陋室，惟吾德馨”，上文说“刘禹锡随即在州衙召集时贤，颁布政令，帮助灾民引水灌溉，并冒削职风险以《和州谢上表》为民请命，朝廷减免了当地百姓的税赋，开仓放粮，赈济灾民，慰彼黎庶。冬闲时节，他带领和州父老兴修水利，挖塘筑坝，疏浚河道”，刘禹锡仁义爱民，这是以“斯是陋室，惟吾德馨”总结上文对刘禹锡事迹的叙述；

引出后文“他以民本思想为基，以旷世才情为栋，以勤政廉洁为梁，以耿介傲骨为檩，以苍生信仰为椽，以短短八十一字《陋室铭》为脊，构筑起了中华文化的又一座精神家园”的议论，凸显刘禹锡勤政廉洁、以天下苍生为念的思想和情怀；

此处引用照应第一次引用，前后呼应，使文章结构更加严谨。

二、古代诗文阅读（34分）

（一）文言文阅读（共19分）（本题19分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕每日坐朝，欲出一言，即思此一言于百姓有利益否，所以不敢多言。”给事中兼知起居事杜正伦进曰：“君举必书，言存左史。臣职当兼修起居注，不敢不尽愚直。陛下若一言乖于道理，则千载累于圣德，非止当今损于百姓，愿陛下慎之。”太宗大悦，赐彩百段。

贞观八年，太宗谓侍臣曰：“言语者，君子之枢机，谈何容易？凡在众庶，一言不善，则人记之，成其耻累，况是万乘之主？不可出言有所乖失。其所亏损至大，岂同匹夫？我常以此为戒。隋炀帝初幸甘泉宫，泉石称意，而怪无萤火，敕云：‘捉取萤火，于宫中照夜。’所司遽遣数千人采拾，送五百舆于宫侧，小事尚尔，况其大事乎？”魏征对曰：“人君居四海之尊，若有亏失，古人以为如日月之蚀，人皆见之，实如陛下所戒慎。”

贞观十六年，太宗每与公卿言及古道，必诘难往复。散骑常侍刘洎上书谏曰：“帝王之与凡庶，圣哲之与庸愚，上下相悬，拟伦斯绝。是知以至愚而对至圣，以极卑而对极尊，徒思自强，不可得也。陛下降恩旨，虚襟以纳其说，犹恐群下未敢对扬，况动神机，纵天辩，饰辞以折其理，援古以排其议，欲令凡庶何阶应答？臣闻皇天以无言为贵，圣人以不言为德，老子称‘大辩若讷’，庄生称‘至道无文’，此皆不欲烦也。且多记则损心，多语则损气，心气内损，形神外劳，初虽不觉，后必为累。须为社稷自爱，岂为性好自伤乎？窃以今日升平，皆陛下力行所至，欲其长久匪由辩博但当忘彼爱憎慎兹取舍每事敦朴无非至公若贞观之初则可矣。”太宗手诏答曰：“非虑无以临下，非言无以述虑。比有谈论，遂至烦多。轻物骄人，恐由兹道。形神心气，非此为劳。今闻谠言，虚怀以改。”

（选自《贞观政要·慎言语》，有删改）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.欲其长久/匪由辩博/但当忘彼爱憎/慎兹取舍/每事敦朴/无非至公/若贞观之初则可矣

B.欲其长久/匪由辩博/但当忘彼爱憎/慎兹取舍/每事敦朴/无非至/公若贞观之初则可矣

C.欲其长久/匪由辩博/但当忘彼/爱憎慎兹取舍/每事敦朴/无非至公/若贞观之初则可矣

D.欲其长久/匪由辩博/但当忘彼/爱憎慎兹取舍/每事敦朴/无非至/公若贞观之初则可矣

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“欲出一言”与“则秦之所大欲”（《六国论》）两句中的“欲”字含义不相同。

B.幸，通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。文中“初幸”指皇帝第一次到某地。

C.公卿，指三公九卿，“公”是周代封爵之首，“卿”是古时高级官名。

D.“须为社稷自爱”与“窃为大王不取也”（《鸿门宴》）两句中的“为”字含义相同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.唐太宗认为自己说的每一句话都应该考虑是否对百姓有好处，杜正伦认为不仅要考虑到当今的百姓，还要考虑对后人的影响。

B.唐太宗认为语言很重要，庶民百姓一句话讲得不好，都会遭到耻笑，带来损害，如果君主讲出不妥当的话来，那损害就更大了。

C.隋炀帝刚到甘泉宫的时候，责怪甘泉宫里没有萤火虫，后来官府马上派人去捕捉，从各地送来五百车萤火虫到宫殿两侧。

D.在看了散骑常侍刘洎的上书后，唐太宗认识了自己的错误，并手写诏书答复刘洎，表示要虚心改正轻视别人的骄傲态度。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）陛下若一言乖于道理，则千载累于圣德。

（2）窃以今日升平，皆陛下力行所至。

10.A11.D12.D

13.（1）陛下如果有一句话违背了道理，那么，（即使）在千年之后也会损害陛下的圣德。

（2）我认为如今天下升平，都是陛下精心治理国家才实现的。

本题考查学生文言断句的能力。

句意：想要让它长久保持下去，不是靠雄辩能办到的；只能忘掉那些爱憎之情，谨慎进行现实的取舍，做每件事都要踏踏实实，一心为公，像贞观初年一样就行了。

“但当忘彼爱憎”中“爱憎”是“忘”的宾语，中间不能断开，排除CD；

“无非至公”中“公”是“至”的宾语，中间不能断开，排除B。

故选A。

本题考查学生理解并掌握古代文化常识和文言实词的能力。

A.正确。欲：想要；欲望。句意：每想要讲一句话/秦国最大的欲望。

B.正确。

C.正确。

D.错误。为：前者含义是“为了，因为”/后者含义是“认为”。句意：（陛下）应该为国家爱惜自己/我私下认为大王不应该采取这种做法。

故选D。

本题考查学生归纳概述内容要点的能力。

D.“表示要虚心改正轻视别人的骄傲态度”说法错误，原文最后一段中“轻物骄人，恐由兹道”意思是“恐怕因此产生轻视别人的骄傲态度”，这只是一种推测。

故选D。

本题考查学生文言翻译的能力。

（1）“若”，如果；“乖”，违背；“累”，损害。

（2）“窃”，我私下；“以”，认为；“力行”，精心治理国家。

参考译文：

贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说：“我每天坐朝理政，每想要讲一句话，都要想想这句话是否对百姓有好处，所以我不敢多说话。”给事中兼起居注史官杜正伦进言道：“君主办什么事，讲什么话都要记录在起居注里。我的职务是兼修起居注，所以不敢不尽忠职守。陛下如果有一句话违背了道理，那么，（即使）在千年之后也会损害陛下的圣德，所以这不仅仅只会对当今的百姓造成损害，希望陛下慎重。”唐太宗听后非常高兴，赏赐他一百段彩色绢帛。

贞观八年，唐太宗对侍从的大臣们说：“言语是表现君子德行的关键，讲话怎能草率随便呢？庶民百姓，一句话讲得不好，就会被别人记住，遭到耻笑损害，更何况是作为万乘之主的君主呢？君主决不能讲出不妥当的话来。这样做的损害是极大的，（君主）岂能和普通人相比？我常以此为戒。隋炀帝刚到甘泉宫的时候，那里秀丽的山水泉石让他称心如意，他却责怪没有萤火虫，便下令说：‘捕捉一些萤火虫到宫里来，以供晚上照明用。’于是，主管部门马上派几千人去捕捉，后来从各地送来五百车萤火虫到宫殿两侧，小事尚且如此，更何况大事？”魏征回答说：“人君位居四海之尊的高位，行为如果有所亏失，古人认为如同日食和月食那样，人人都能看见，陛下的确应该有所警戒啊。”

贞观十六年，唐太宗每次和各位公卿大臣谈到古代的治国之道，必然要反复责备辩论。散骑常侍刘洎也上书发表见解，他说：“帝王和平民，圣哲和凡夫，一上一下，如有天壤之别，不可相提并论。因此，我们可以得知极其愚昧的人想要成为圣哲，极其卑下的人想要成为至尊之人，纵使前者想努力超过对方，都是不可能的。陛下降下圣旨，虚心听取臣下的意见，但还是担心臣下不敢直言，更何况陛下要求臣下谈论天人之际，旁征博引，修饰文辞辩驳其道理，援引古书用以排斥臣下的道理，这叫一般的凡夫俗子如何应对呢？臣听说苍天把不说话看作尊贵，圣人把不说话看作美德，老子认为‘真正善辩的人像是言语迟钝一样’，庄子认为‘大道不须用文采修饰’，这都是不希望多说话的意思。而且多记事就会损伤心思，多说话就会损伤元气，在内损伤心思、元气，在外损伤形体、精神，即使起初察觉不到，将来一定会受连累。（陛下）应该为国家爱惜自己，岂能为兴趣损伤自己呢？我认为如今天下升平，都是陛下精心治理国家才实现的，想要让它长久保持下去，不是靠雄辩能办到的；只能忘掉那些爱憎之情，谨慎进行现实的取舍，做每件事都要踏踏实实，一心为公，像贞观初年一样就行了。”太宗亲笔，写诏书批复说：“不思考就不能统御臣子，不说话就不能阐述自己的想法。近来和臣子谈论过于频繁，恐怕因此产生轻视别人的骄傲态度。身体、精神、心思和元气，倒不怕劳累。如今听到你忠诚正直的言论，我一定虚心改正。”

（二）古代诗歌阅读（共9分）

阅读下面一首宋词，完成下面小题。

南乡子

王安石

自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古丘。

绕水恣行游，上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。

这首词是王安石晚年罢居金陵时所作。

14.下列对这首词的赏析，不正确的一项是（）

A.前两句盛赞金陵的繁华，“自古”点明作为帝都时间之久，“佳气”指帝王之气。

B.上片末句借用李白诗句，描摹晋代贵族化为荒冢古丘的情形，饱含历史的沧桑感。

C.“恣行”即随意走动，写出诗人的悠闲自在。“回头”一语双关，既实写也有暗指。

D.全词上片以时间为主线，侧重咏史怀古；下片以空间为主线，侧重写登高所见所思。

15.此词写于晚年谪居金陵之时，词中主要表述了哪些思想感情？

14.C15.①面对古都金陵而产生的昔盛今衰的怅然之情；

②谪居金陵、无所作为而内心焦虑，以及难以排遣的无边愁绪；

③重回朝廷、再造宏业的热切期盼之情。

本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。

C.“写出诗人的悠闲自在”说法错误，“绕水游”是排遣心中的愁绪或不平事的一种办法，在这里，借这种典型的动作来表现内心的无边愁绪。好在这种“绕水游”并不受外在任何事物的限制，可以“恣行”，随意地到处走走。但是，这是一种无奈的自由。

故选C。

本题考查学生把握诗歌情感的能力。

上片怀古，盛赞六朝古都金陵的繁华。金陵自古以来是帝王居住的州城，郁郁葱葱气象万千。四百年的繁盛如今变成旧梦，晋代显赫一时的名士高官也早已入土作古。这历史的沧桑使人悲愁，末句“晋代衣冠成古丘”借用李白《登金陵凤凰台》中的名句，表述的是面对古都金陵而产生的昔盛今衰的怅然之情。

这首词是王安石晚年罢居金陵时所作，“绕水恣行游，上尽层城更上楼”，写登上高楼，极目远眺，心情难平。王安石追求的是推行新法，实现强民富国的愿望，然而由于守旧派的阻挠，他心愿未遂，又心有不甘。“绕水游”是排遣心中的愁绪或不平事的一种办法，在这里，借这种典型的动作来表现谪居金陵、无所作为而内心焦虑，以及难以排遣的无边愁绪。

“上尽层楼”含有中国古代的“登高怀远”意思，这个动作被赋予了思念故国之情。通过上文的表面闲适与内心焦虑，可以看到他所思念的，正是重回故国，再造宏业；结句也是化用唐人诗句“槛外长江空自流”，在这里却别有怀抱：不论目前我的遭遇如何，但我所做的一切，都如长江水一般，是一种永恒的存在；或者联系《滕王阁诗》原文前一句：“阁中帝子今何在？”的反问，问当今的皇帝“今何在”，表述自己期待着重回朝廷、再造宏业的热切期盼之情。

（三）名句名篇默写（共6分）

16.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧《阿房宫赋》中的“________________，________________”两句，用夸张的手法勾勒出阿房宫占地面积广、凌空蔽日的宏伟气势。

（2）李白在《蜀道难》中，通过“________________，________________”两句形象地描述了人们行走在蜀道之上的艰难情状和畏惧心理。

（3）“酒”在唐宋诗词中常常成为诗人笔下的抒情载体，如“________________，________________”。

①.覆压三百余里②.隔离天日③.扪参历井仰胁息④.以手抚膺坐长叹⑤.呼儿将出换美酒⑥.与尔同销万古愁（其他亦可）

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

注意重点字词的写法，如“隔”“扪”“销”等，要理解字义去记忆。

三、语言文字运用（共20分）

阅读下面的文字，完成小题。

初次见到它，是在阜平县的山村。那是抗日战争期间，在不断的炮火洗礼中，清晨有时起来，在茅屋后面或山脚下的丛林里，我看到了黄鹂的尖利的富有召唤性和启发性的啼叫。可是，它们飞起来，迅若流星，在密密的树枝树叶里忽隐忽现，常常是在我仰视的眼前①，金黄的羽毛上映照着阳光，美丽极了，想多看一眼都很困难。

因为职业的关系，我对于美的事物的追求，真是有些奇怪，有时简直近于一种狂热。在战争不暇的日子里，这种观察飞禽走兽的②，不知对我的身心情感，起着什么性质的影响，但这份悠闲的心情、赏玩的兴致总不是坏事。

前几年，终于病了。为了疗养，来到了多年向往的青岛。春天，我移居到离海边很近、只隔着一片杨树林洼地的一幢小楼房里。有很长的一段时间，我一个人住在这里，清晨黄昏，我常常到那杨树林里散步。有一天，我发现有两只黄鹂飞来了。

这一次，它们好像喜爱这里的林木茂密幽静，也好像是要在这里产卵孵雏，并不匆匆离开，大有在这里③的意思。

每天，天一发亮，我听到它们的叫声，就轻轻打开窗帘，从楼上可以看见它们互相追逐，互相逗闹，有时候看得④，对我来说，这真是饱享眼福了。

17.请在文中横线处填入恰当的成语。

18.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表述准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。

19.下列各项中，和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）

A.千里澄江似练，翠峰如簇。

B.羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

C.尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。

D.落红不是无情物，化作春泥更护花。

17.①一闪而过②闲情逸致③安家落户④淋漓尽致

18.有时清晨起来，在茅屋后面或山脚下丛林里，我听到了黄鹏的尖利的富有召唤性和启发性的啼叫。19.D

本题考查学生正确使用成语的能力。

①语境形容黄鹂在眼前迅捷飞过，可用“一闪而过”。一闪而过：形容匆匆而过，不经意间就过去了，速度很快。

②语境指观察飞禽走兽的情致，可用“闲情逸致”。闲情逸致：指悠闲的心情和安逸的兴致。

③语境“好像是要在这里产卵孵雏，并不匆匆离开”指长期居住，可用“安家落户”。安家落户：意思是指到一个新地方安家，长期居住。也比喻生物被移到新的地方生长繁殖。

④语境形容看黄鹂追逐打闹非常尽兴，可用“淋漓尽致”。淋漓尽致：形容文章或说话表述得非常充分、透彻。也可形容非常痛快。

本题考查学生辨析并修改病句的能力。

文中画横线的句子有两处语病：

一是语序不当，“清晨有时起来”应改为“有时请晨起来”；

二是搭配不当，“看到了……啼叫”动宾不搭配，应改为“听到了……啼叫”。

本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。

文中“互相追逐，互相逗闹”运用拟人修辞。

A.运用比喻手法，以“练”来比喻千里澄江的形状，以“簇”来比喻翠绿山峦的丛聚。

B.运用借代和夸张手法，“樯橹”代船只，用“灰飞烟灭”来夸张形容曹军一方的惨败状况。

C.运用夸张手法，“尽挹西江”，是说汲尽西江之水以为酒。“细斟北斗”，是说举北斗星当酒器慢慢斟酒来喝。“万象”，天地间的万物。请万象作宾客，陪伴我纵情豪饮。

D.运用拟人手法，“护花”把落红人格化；“红”借代花朵。

故选D。

阅读下面的文字，完成下面小题。

止咳药不是“甜水儿”，想怎么喝就怎么喝。今天，药师就来给大家介绍服用这类药物的注意事项。

①。服用这一类药品时，应将药品倒入勺子中，然后直接口服，这样做可以避免因瓶口沾上病菌而使糖浆污染变质，无法继续使用。

这一类药品直接口服即可，②，这样会降低药物的黏稠度和浓度，使药效大打折扣。服用药物后不能马上喝水，很多人喝完这一类药品后，觉得有点“齁”，所以立即喝水。这种做法是不对的，因为糖浆、浸膏类的药物主要是靠黏稠药液将咽喉黏膜覆盖，形成保护膜，减少外界刺激进而发挥药效。如果服药后立即喝水会稀释药液，③，影响药效的发挥。

很多人为了让咳嗽的症状尽快好转，便加大服用这一类药物，这一做法也是不可取的。因为这一类药物含有很多中药成分，如果过量服用，会引起腹痛、腹泻、头晕、烦躁和血压上升等不良反应。所以一定要依据说明书按照规定的剂量服用。忌长期服用。按照说明书要求，如果连续服用3日症状还未缓解，应去医院就诊。

20.下列句子中的“一定”和文中画横线处的“一定”，意思相同的一项是（）

A.历史发展到一定阶段，就会停滞不前。B.今天会议有要紧事，你一定不能迟到。

C.天下一定，晏然无事，百姓和乐。D.我们的工作已经取得了一定的成绩。

21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，