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文档简介
G
1、杆han格不入:【成语】指过于坚硬而难于深入。形容彼此意见完全不合。格:坚硬;
杆格:互相抵触,格格不入。
2、A旗杆gan、电线杆gan、桅wei杆gan
B杆gdn秤cheng、杆gSn菌jun、枪杆gan、笔杆gdn
3、秸jie秆gan:农作物脱粒后剩下的茎。
麦秆gan:麦子的茎。
4、A赶gan场chang:赶集。
B赶gdn场chdng:(演员)在一个地方演出完毕赶紧到另一个地方去演出。
5、赶gan汗:发汗。
6、赶gan脚jiao:赶着驴或骡子供人雇用。
7、赶gdn坪xu:赶集。
赶gan街:赶集。
8、赶尽jin杀绝、赶时髦mdo、
9、赶趟儿gintGngr:时间上赶得上。
10、赶前不赶后:指抓紧时间,不拖延。
11、箭jian笥gdn:箭杆。
12、敢作zud敢当dang:【成语】指敢于放手行事,敢于承担责任。
敢作zud敢为wei:【成语】形容做事无所畏惧。
敢想敢为wei:【成语】敢于冲破某种束缚去思考问题和发表见解并付诸于行动。
敢怒nu敢言:【成语】意思是敢于愤怒,又敢于说出来。
13:敢保:有把握不出错;管保。
14、敢为人先:有勇气做别人没有做过的事。
15>感人肺fci腑fu:使人内心深受感动。
16、感奋感n:因感动、感激而兴奋或奋发。例:胜利的喜讯使人们感奋不己。
感愤fen:有所感触而愤慨。
17、感发fa:有所感触,受到激发。例:感发人心,净化心灵。
18、感戴ddi二天:【成语】形容那些把人从危险、艰难、疾病当中挽救出来的人。
近义词:恩同再造。
感戴:感激而拥护(多用于对上级)。戴:尊奉,推崇。
感恩戴德:【成语】指对别人所给的恩德表示感激。
感恩图报:【成语】感激他人对自己所施的恩惠而设法报答。
19、感激涕ti零ling:【成语】因感激而流泪。形容非常感激。(现多含讽刺意)。
涕:眼泪。零:落下。
罪深责薄;感激涕零。一一宋•黄庭坚《谢黔州安置表》
路旁老人忆旧事,相与感激皆涕零。一一唐•刘禹锡《平蔡行》诗
20、感同身shen受:原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样(多用来代替别人
表示谢意),现多指虽未亲身经历,但感受就同亲身经历过一
样。例:这个世界上从来没有感同身受,只有冷暖自知。
21、感慨kai:有所感触而慨叹。
感慨万立常:因有所感触而慨叹;万端:极多而纷繁。因深有感触而有许多慨叹。
感慨万千:因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。
感慨良深shen:心灵因为某事有很深的感触(跟外界事物接触而引起的思想感情)。
感慨系xi之:【成语】感慨的心情联系着某件事,指对某件事有所感触而不禁慨叹。
当其欣于所遇;暂得于己;快然自足;不知老之将至。及其所之既倦;情随事迁;感慨系之
矣!一一晋•王羲之《兰亭集序》
译文:但当他们对所接触的事物感到高兴时,一时感到自得,感到高兴和满足,竟然不知道衰老将要到来。
等到对得到或喜爱的东西已经厌倦,感情随着事物的变化而变化,感慨随之产生。
22、感喟kui:有所感触而叹息。例:人事沧桑,感喟不已。
感愧kui:既感激又惭愧。例:感愧交加。
燕雀虽微类,感愧诚不殊。禽贤难自彰,幸得主人书。一一唐•贾岛《义雀行和朱评事》
23>感纫r6n:感激(多用于书信)。
24、感召zhdo:感化和召唤。
25、澹dan澈gan:洗涤。
26>橄gan榄Ian
橄榄枝:油橄榄的枝叶,西方用作和平的象征。
27、擀gdn面杖
28、擀gan毡zhan:1用羊毛、驼毛等擀制成毡子。2蓬松的绒毛、头发等结成片状。
29、A树干gan、骨干gan、干gdn校、干gM部、干gdn休所、干gdn
仗、
埋头苦干gan、干gGn练、干gdn才、
干gdn渠qii:从水源引水的渠道。
干gdn流:同一水系内全部支流所汇入的河流。也叫主流。
干事ganshi:〈名〉专门负责某项具体事务的人员。例:宣传干事、人事干事。
干gdn细胞:1一类具有自我复制和多项分化潜能的原始细胞,分为胚胎干细胞
和成体干细胞。2特指造血干细胞(一种能分化为各种血细胞的原
始细胞)。
干gan将jiang:古代宝剑名,常跟“银铺”并说,泛指宝剑。
干gan将jiang:能干的或敢干的人。例:得力干将。
B干gan戈、干gan犯、干gan涉she、干gan禄lii、
干gan瘪b语、干gan涸h©、干gan城ch6ng、干gan股g
u、干gan货huo、干gan连lian、干gan系xi重大、
干gan谒ye、干啰ganyue、干gan政zheng
30、AWxiao衣gGn食:【成语】天不亮就穿衣起来,天黑了才吃饭。形容政务忙碌。
宵:夜晚。阡gdn:晚。
若夫任贤惕ti厉li,宵衣阡食,宜黜chii左右之纤xian佞ning,进股gu肱gong之
大臣。一一《旧唐书•刘传》
释义:惕厉:警惕,戒惧。黜:降职或罢免。纤佞:指奸巧邪佞之人。股肱:大腿和胳膊。古代用
以比喻左右得力的帮手。
宵衣阡食明天子,日伏青蒲不为言。——唐•杜牧《闻开江相国宋(-作宋相公申锡)下世二首》
释义:青蒲时:指天子内庭。
B皓皓阡han阡han,丹彩煌煌:阡阡:盛大的样子。
31、组gan青:黑里透红的颜色。也称红青、绢紫.
32、渔gan水:江西水名。
尺素寄天涯,渡江秋水色。一一唐•徐铉《孟君别后相续寄书,作此酬之》
释义:尺素:书写用的一尺长左右的白色生绢,借指小的画幅,短的书信。
33、麟pidn鼾gan:犹爵pian胁xi。,肋骨并成一片。
伏羲日ri角jiao,黄帝龙颜,帝售kii戴肩,颛zhudn顼xu职pidnffgdn。
——北齐•刘昼《新论•命相》
释义:伏羲:华夏民族人文先始,三皇之一,亦是与女婿同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神,
是中国最早的有文献记载的创世神,也是中国医药鼻祖之一。
日角:面相学的专业术语。日角指的是额骨中央隐隐隆起部分,形状如日;额头中央即左右两眉毛正中间
的上方部位,该部位高耸有气势、上插发际,旧时相术家认为是帝王之相。
黄帝:古华夏部落联盟首领,中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。
龙颜:眉骨圆起。
帝售:黄帝曾孙。帝皆是夷人的一个分支帝善部落的首领称号,帝售部落是,与颛顼部落有近亲关系,帝
辔后来继承颛顼为东夷部落集团的首领。五帝之一。
戴肩:竖肩,耸肩。
颛顼:黄帝的孙子,昌意的儿子。上古部落联盟首领,“五帝”之一,人文始祖之一。
34、赣gdn江:江西省最大的河流。
35、冈gang峦luan起伏:冈峦:连绵的山冈。
36、A力能扛gang鼎ding:【成语】形容气力特别大。亦比喻笔力雄健。扛:用双手举
起沉重的东西:鼎:三足两耳的青铜器。
籍长八尺余,力能扛鼎,才气过人,虽吴中子弟,皆己惮d布籍矣。一一《史记•项羽本纪》
译文:项籍(即:项羽)身高八尺多,力气很大,能举起大鼎,才能气魄胜过一般的人,即使是吴中的青
年人,都已经害怕项籍了。项籍:即项羽。
扛gang鼎ding之作:比喻作品(多指文学作品)在社会上的影响广大,意义深远。
指作者所有作品中,最能代表他的写作水平和写作风格的、最
有分量的、最受广大读者推崇的、影响力最大的作品。
扛k
Bzng不
a扛kdng锄头
抬
扛kZng
G争辩,两人面红耳赤地抬扛。跟人过不去。
抬
杠sdng
原指通过拎环悬挂容器于其上,并由两人抬着的棒;亦指争辩,顶牛。
37、刚gang愎bi目用:【成语】倔强固执,自以为是。愎:乖僻,执拗。
38、刚正不阿e:【成语】刚强正直,不阿谀奉迎。阿:迎合,偏袒。
有正大不阿,不行私谒ye者,便以为不贤。一一明•余继登《典故纪闻》
注释:私谒:因私事而干谒请托。
39、刚gang风feng:同“罡gang风”。指高天强劲的风。
罡gang风:道家称天空极高处的风,现在有时用来指强烈的风。也作刚风。
40、刚健:(性格、风格、姿态等)坚强有力。例:画风刚健质朴。
41、刚介j论:形容刚强正直。
42、禀bing性刚烈:刚烈:刚强有气节。
为人刚正:刚正:刚强正直。
笔力刚劲jing:刚劲:形容(姿态、风格等)挺拔有力。
制品刚韧ren耐磨:刚韧:形容(材料)坚硬有韧性。
刚韧ren的性格:刚韧:刚强有韧性。
性格刚毅、刚毅的神色:刚毅:刚强坚毅。
43、刚性需求:是指在商品供求关系中受价格影响较小的需求。当刚性需求被上涨过快
的商品破坏后,这个刚性需求就成了弹性需求。刚性:不能改变或通融的。
44、双杠gGng、抬杠gang、杠gang铃ling杠gang杆gan
45、杠gang房:旧时称出租殡葬用具和代为安排仪仗鼓乐等的铺子。
46、A站岗gdng、查岗gdng、岗gdng哨shoo、岗gdng亭ting
岗gang龄ling津贴:岗龄:工人或职员在某个岗位上的工作年数。
B花岗gang岩、瓦岗gang军
岗gang头泽底di:泛称豪门世族。唐代极重视世族,崔、卢、李、郑为甲门四
姓,称卢氏为岗头卢,李氏为泽底李。
骏jin骨凤毛真可贵,岗头泽底何足论。一一唐•元稹《去杭州》骏骨:杰出的人才。
C岗gang尖:状态词。形容极满。例:岗尖的一车土。手里端着岗尖一碗米饭。
岗gang口儿甜:状态词。形容极甜:哈密瓜岗口儿甜。
47、肛gang门
48、提纲gang挈qie领:【成语】提起鱼网的总绳,抓住衣服的领子。比喻把问题简明扼
要地提示出来。纲:鱼网的总绳;挈:提起。
提纲而众目张,振领而群毛理。一一《宋史•职官志八》
译文:提起鱼网的总绳,然而众人都在看着。提起衣领,然而没有人理会。
49、纲gang常名ming教jido:旧时为维护和加强封建制度而对人们思想行为而设置的
一整套规范.纲常:三纲五常。名教:以正名分为中主心的封建礼教。
50>名冈gGng举jU目张:【成语】提起鱼网上的大绳-抛,一个个网眼就都张开了。比喻文
章条理分明,也指做事抓住主要的环节,带动次要的环节。
例:纲举目张,执本末从。
纲举目张,执本末从:抓住提网的总绳撒网,网眼自然而然就打开了。抓住事物的根本,那些细
枝末节的也就自然会跟着顺从了。
此诗之大纲也。举一纲而万目张;解一卷而众篇明。一一汉•郑玄《诗谱序》
释义:纲:鱼网上的大绳子。目:网上的眼。
举一纲而万目张,解一卷而众篇明:提起鱼网上的大绳一抛,一个个网眼就都张开了,文章解读一篇其他
文章就都理顺了。比喻文章条理分明,也指抓住事物的关键,带动其他环节。也形文章条理分明。
51、纲gang要y各。:1“提纲”。2概要。
52、纲gang纪废弛chi:【成语】国家的政纲、法纪、秩序松弛不振。纲:政
纲。纪:法纪。废弛:颓废松弛。
纲gang纪有序
夫立君臣,等上下,使纲纪有序,六亲和睦,此非天之所为,人之所设也。
----《汉书•礼乐志》
53>朝chao纲gang:指朝廷的法纪。
54、A钢镯儿gangbengr指金属辅币。也叫钢锄子。
钢gang锭ding:把熔化的钢水注入模型,经冷凝而成的块状物。是制造各种钢材的原料。
钢gang轨gui、钢gang盔kui、钢gang坯pi
钢gang®jin铁骨:筋骨象钢铁打铸的一般。形容身体健壮有力或意志坚强不屈。
钢gang精jing:指制造日用器皿的铝。也叫钢gdng种zhdng。
B把刀钢gGng—钢gang、钢gang刀布:把刀在布、皮、缸沿等处磨,使刀快点。
55、A慧gang头意gang脑:楞头楞脑;傻头傻脑。慧头:指又傻又愣的人。
B为人慧zhuang直:憨厚而刚直。
56、汉皋gao:汉口的别称。皋:水边的高地。
57、先秦•佚名《鹤鸣》
鹤鸣于九皋gdo,声闻于野。鱼潜在渊,或在于渚。乐彼之园,爰yudn有树檀tdn,其下维
弹tub。它山之石,可以为错。
鹤鸣于九皋gdo,声闻于天。鱼在于渚,或潜在渊。乐彼之园,爰yubn有树檀tdn,其下维
毂它山之石,可以攻玉。
译文:幽幽沼泽仙鹤鸣,声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜,有时浮到渚边停。在那园中真快乐,檀树高
高有浓荫,下面灌木叶凋零。他方山上有佳石,可以用来磨玉英。
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶
密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。
九皋:皋,沼泽地。九:虚数,言沼泽之多。渊:深水,潭。
渚:水中小洲,此处当指水滩。爰yuln:于是。
檀6n:古书中称檀的木很多,时无定指。常指豆科的黄檀,紫檀。
赛tu6:酸枣一类的灌木。一说"彝"乃枯落的枝叶。
“它山”二句:利用其它山上的石头可以错琢器物。错:砺石,可以打磨玉器。
Sgu:树木名,即楮树,其树皮可作造纸原料。
攻玉:将玉石琢磨成器。朱亶《诗集传》:“两玉相磨不可以成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉。”
58、高不成,彳氐不就:高者无力得到,低者又不屑迁就。形容求职或婚姻上的两难处境。
起倒不供聊应俗,高低莫可只随缘。一一宋•陈师道《宿柴城》
59、高参cdn:1高级参谋。2泛指善于为人出主意的人。
60、高风亮节,举世同仰
61、高不可攀、束shu之高阁、高官厚禄lu、高朋满座
62>高歌猛meng进jin:【成语】放声歌唱,勇猛前进。形容行进中情绪高涨,斗志昂扬。
63、神态高亢kang:高亢:高傲。
歌声高亢kang:高亢:形容(声音)高而洪亮。
64、高利盘pan剥bo牟m6u取高利
65、风神高迈:高迈:高超非凡;超逸。
66、态度高慢,目中无人
67>高聘pin:按高于原有职务、级别聘用。
68、高企qi:(价格、数值等)居高不下。例:房价高企.
69>踩高跷qiao
70、高山景jing行xing:【成语】《诗经・小雅•车辖》:“高山仰止,景行行止”
(高山仰止,景行行止:巍峨高山要仰视,平坦大道能纵驰。高山:
比喻道德高尚。景行:大路。比喻行为光明正大。止:语助词),
后来用“高山景行”指崇高的德行。
71、高山流水:1.也说流水高山。《列子•汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期善听琴。一
次伯牙弹琴时,琴声时若高山,时若流水,只有钟子期能领会其中的含意。
后来就用"高山流水"比喻知音或知己难遇。也用以比喻乐曲的高雅精妙。
2.琴曲。取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。清代琴家张孔山弹奏的《流
水》是近代流传最广的曲目之一。
伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:”善哉,峨峨兮/若/泰山!”
志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!"伯牙/所念,钟子期/必得之。子期/死,
伯牙/谓/世/再无知音,乃/破琴/绝弦,终身/不复鼓。一一战国•吕不韦《伯牙绝弦》
72>莫测高深shen、步步高升sheng
73、IWJ视阔步:眼睛向上看,迈着大步走路。形容气概不凡或态度傲慢。
74、高屋建瓶ling:【成语】在房顶上用瓶子往下倒水。形容居高临下、不可阻挡的有
利形势。建:倾倒。领:盛水的东西。
地势便利,其以下兵于诸侯,譬犹居高屋之上建新水也。一一《史记•高祖本纪》
例:高屋建甑Hng指方向,切中肯繁qing促整改。
切qie中zhong肯ken繁qing:【成语】形容这位庖丁的技艺高超。切中,正好击中。肯
紫,是指骨肉相连的地方,比喻最重要的关键。后比喻解决问题的
方法对,方向准,比喻切中要害,找到了解决问题的好办法。
75、高瞻zhan远瞩zhu
76、高枕zhen而卧:【成语】垫高了枕头睡觉。形容不加警惕。
高枕zhen无忧:【成语】垫高了枕头唾觉,无所忧虑,指平安无事,不用担忧。
77、高招儿gaozhaor:高明的招数,泛指好办法;好主意。
高着儿gaozhaor:1下棋时下出的高明的着数。2同“高招儿”。
78、羔gao羊:小羊,多比喻天真、纯洁或弱小的人。
79、桔ji6棒gao:俗称“吊杆”“称杆”,古代汉族农用工具。是一种原始的汲水
工具。商代在农业灌溉方面,开始采用桔梯。
80、睾gao丸
81、春chun雨如膏gao:形容春天雨水可以像脂膏一样滋养农作物。膏:脂肪。
82、民min脂民mln#gao:比喻人民用血汗换来的财富。脂、膏:脂肪,油。
83、AWgaoJfllxue:(人的)脂肪和血液,借指用辛勤劳动换来的成果。例:国家
财产是人民的膏血。
膏gao腴yu之地:【成语】指肥美的土地或肥沃富饶的地区。膏腴:肥沃。
膏gao壤rang:肥沃的土地。
病bing入膏gao肓huang:【成语】意思是说疾病要是深入到肓(心脏与膈膜之间)之上、
膏(心尖脂肪)之下,那就任何药力都不能达到,因而也
难于治好。后用“病入膏肓”形容病情严重到了无法医治
的地步。也比喻事情严重到了不可挽救的程度。
疾不可为也,在肓之上,膏之下,攻之不可,达之不及,药不至焉。一一《左传•成公十年》
膏gao梁lidng子弟:【成语】比喻富贵人家过惯享乐生活的子弟。膏梁:肥肉和
细粮,泛指美味的饭菜。
膏gao泽ze后人:膏泽:比喻给予恩惠。
B膏gdo车秣mb马:【成语】为车上油,给马喂料。指准备起程。
膏gao唇chun歧qi舌:极力用语言打动人。歧舌:卖弄口才,说话反复无常。
膏gao笔、膏gao墨:把毛笔蘸上墨,在砚台边上揉匀。
Wgaoiff:以膏涂面,谓修饰面容。
84、竹zhu篙gao:撑船的竹竿或木杆。
篙gd。头:用竹竿或杉木等制成的撑船工具。
85、糕干gaogan:-一种代乳品,主要用米粉和糖等制成。
86、秋阳杲gao杲gao:【成语】形容秋天的太阳刚刚升起,分外明亮。秋阳:秋天的
太阳。杲杲:日出之容,形容(太阳)很明亮的样子。
87、其雨其雨,杲杲出日。一一先秦•佚名《伯兮》
译文:天要下雨就下雨,却出太阳亮灿灿。杲杲;日出之容,形容(太阳)很明亮的样子。
88、搞gao惦dian:搞定。
89、缩gao纥zhu之交:缩纥:缩带和绞衣。缩带指用白色绢制成的大带。纥衣指用
芭麻纤维织成的衣服。指交情笃深。
90、编gdo素sii:白色的衣服。指丧服。
91、槁gao木死灰:【成语】枯槁的树干和火灭后的冷灰。比喻心情冷淡,对一切事情无动于衷。
形固可使如槁木;而心固可使如死灰乎?一一《庄子•齐物论》
译文:形体诚然可以使它像干枯的树木,精神和思想难道也可以使它像死灰那样吗?
固:固然、诚然。槁:干枯。心:思想,精神。固:岂,难道。死灰:已冷却的灰烬。
92、形xing如槁gao木:枯槁的树木。槁:干枯。
93、槁gao项黄就guo:颈项枯瘦,面色苍黄。形容不健康的容貌。槁:枯干;
项:颈项;»:脸。
94>A镐hao京:西周都城。在今陕西西安西南。
B镉gdo头:刨土用的工具。别名:洋镐gao
95、稿gdo荐jian:稻草、麦秸等编成的垫子,用来铺床。
96、稿gSo酬chou
97、告罄qing:指财物用完或货物售空。罄:尽。
98、告便bian:婉辞,向人表示自己将要离开一会儿(多指上厕所)。
99、告贷dai无门:形容经济十分困难,想借钱都无处去借。告贷:请求别人借钱给自己。
100、初战告捷jie:第一战就获得胜利。告捷:(作战、比赛等)取得胜利。
101>库存告竭jie:告竭:指财物、矿藏等用尽或消耗完。
102、谆zhun谆zhun告诫jie:谆谆:教诲不倦的样子;告诫:警告劝诫(多用于上级对
下级或长辈对晚辈)。恳切耐心地劝告。
103、匪的患告绝:匪患:盗匪造成的祸患。告绝:宣告绝迹。
104>求情告饶rao:告饶:请求饶恕。
105告诉gaosii:在刑事诉讼中,被害人或其法定代理人向法院提起诉讼。
告诉gaosu:说给人,使人知道。
106、告语yu:指告诉gdo・su。例:互相告语、无可告语。
107、告枕zhen头tou状:妻子向丈夫说别人的坏话,叫告枕头状。
108、告BgGo大鼎ding:春秋都国造的宗庙祭器,部国国宝:后被宋国取去。
109、诰gao命ming:1帝王对臣子的命令。2封建时代指受过封号的妇女。
110^诰gao封feng:封建王朝对官员及其先代、妻室授予爵位或称号。
111、倍gbo石:又称错英石,日本称之为“风信子石”,它是十二月生辰石,象征成功。
112、戈ge兰高地:在叙利亚西南部同巴勒斯坦、约旦和黎巴嫩交界处。约旦河谷地东侧。
面积约700平方千米。平均海拔500米。有国际输油管自
南向北纵贯高地。1967年的中东战争中被以色列侵占。
113、戈g。壁bi
114、探tan戈ge:舞厅舞的一种。源于阿根廷。20世纪初风靡欧洲上层社会。音乐为
华拍,以切分音为显著特点。舞者表情严肃,动作铿锵有力。舞
步平稳,顿挫有致,动静交织。舞蹈呈现出庄严、高贵的特征。
115、倒ddo戈ge:在战争中掉转枪口,攻击原来隶属的一方。
116、反戈ge一击:【成语】调转枪头向原来所属的阵营进攻。也比喻一旦觉悟,回过
头来对自己一方的坏人坏事进行揭露和斗争。
117、大动干gan戈ge:【成语】原指发动战争,现多比喻兴师动众或大张声势地做事
118、A传g。佬lao族
B伍yi伍yi:1.强壮勇敢。例:传传勇夫。
2.高大。例:临冲弗弗,崇墉伤传。译文:临车冲车多么强盛,
哪怕崇国城墙高耸。布静:强盛的样子。信传:高崇的样子。
119、场班geda:1球状或块状的东西。多用于土、石等。2小土丘。
榆yu木场挞geda:【成语】坚硬的榆树根。比喻思想顽固。
120、A回hui纥he:古族名。原游牧于今鄂尔浑河流域。至7世纪初,始称回纥.唐天宝
三年(744)建汗国于今鄂尔浑河流域,与唐保持友好和从属关系。贞
元四年(788)改称回鹘(hd)。开成五年(840)汗国灭后,大部西
迁今新疆地区,与附近各族长期相处,发展形成后来的维吾尔族。
B线纥健(Z达)g@da、包袱纥健彩达)geda:多用于纱、线、织物等。
121、疙疙瘩瘩gegedada:状态词。不平滑;不顺利。也说疙里疙瘩。
122、疙疸geda:同“疙瘩”。
123、疙里疙瘩geITgeda:1亦作"疙疙瘩瘩"。粗糙,不平滑。例:在他那疙里疙瘩
的脑壳上,头发像针似地竖立着。
2不流畅,不顺利。巴金《寒夜》十一:“还是那些疙里疙瘩
的译文,他不知道这是哪一个世界的文字。”
124、A咯g。噎deng:拟声,形容皮鞋踏地或物体撞击等声音。也作格登。
咯gO吱zhi:拟声,形容竹、木等器物受挤压发出的声音(多叠用).
咯g©咯g@:拟声:1形容笑声。2形容咬牙声。3形容某些鸟的叫声。
4形容机枪的射击声。
B毗bl咯lud:有机化合物,用来制药品。
C咯kd血x语:喉部或喉以下呼吸道出血经口腔排出。咯出的血液鲜红色,常带有泡沫。
见于肺结核、肺炎、支气管扩张、肺癌等病或胸部外伤。也说咳血。
咯依痰:咯痰是呼吸道内的病理性分泌物,借助咳嗽而排出体外的动作。
把鱼刺咯kd出来:咯:用力使东西从咽头或气管里出来。
D当然咯Io:用法如“了Ie”,语气较重。
125、A饰饿gezha:一种食品,用豆面做成饼形,切成块炸着吃或炒菜吃。例:绿豆饰僭。
B饴格heIe:食品,用馀格床子(做馀饰的工具,底有漏孔)把和(hu6)好的养
麦面、高粱面等轧成的长条,煮着吃。也作合馅或河漏(h67ou)。
126、A格g6调dido
127、格g6物致zhi知zhi【成语】推究事物的原理法则而总结为理性知识。格物:推
究事物道理。
致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修。
《礼记•大学》
译文:致知:求得知识而增进智慧。格:推究。格物:推究事物的道理。求得知识增进智慧的方法在于推
究事物的原理,明白了事物的原理而后知识、智慧就增进了,有了智慧意念才会真诚,意念真诚才能心思
端正,心思端正才能修养自身的品性。
128、格g6于yii成ch6ng例11:【成语】为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。
129、白刃rdn格g6斗:也叫白刃战、肉搏战。敌对双方用刺刀、枪托等进行的面对面的拼
杀。
130、格格gege不入:【成语】有抵触,不相投合。格格:相互抵触。
格格gege:满族对公主和皇族女儿的称呼。
131,格gc林尼治时间:世界时。
132、格ge杀勿wu论lun:旧指对行凶、拒捕或违反禁令的人,可以当场打死,
以杀人论罪。格杀:打死。
133^B格g©登deng:同“咯噎”。
吱zhi吱zhi格gV格g©:多形容尖细的声音。
134^八哥bage
135、哥砥窑yao:宋代名窑。位于今浙江龙泉市小梅镇大窑村。以烧青瓷著称。
136、哥ge老会:帮会的一种,清末在长江流域各地活动,成员多数是城乡游民。
最初具有反清意识,后来分化为不同支派,常为反动势力所利用。
137、A胳臂gebei:指肩膀以下手腕以上的部位,即胳膊g。bo。
胳膊gebo拧ning不过大腿:比喻弱小的敌不过强大的。也说胳膊扭不过大腿。
胳膊gobo肘儿zhour朝chao外拐guai:比喻不向着自家人而向着外人。也
说胳膊肘儿向外拐。
B胳肢窝gazhiwb
C胳肢gezhi:在别人身上抓挠,使发痒。
138>鸽ge哨shao:装在鸽子尾部的一种哨子,鸽子飞翔时发出响声。
139、鸽派:指主张以温和、开明的手段处理政治、外交等问题的派别(跟“鹰派”相对)。
140、格褶gebei:用碎布或旧布加衬纸裱成的厚片,多用来制布鞋。
141、A搁g。置zhi:放下;停止进行。
搁ge浅qian:1(船只)进入水浅的地方,不能行驶。
2比喻事情遭到阻碍,不能进行:谈判搁浅。
B搁得住gddezhii:禁受得住。
搁不住gebuzhu:禁受不住。
geWzha:1从墙到墙平行布置,或放在梁或大梁上来支承铺板、铺面、
铺瓦、铺地石板或者顶棚(天花板)的板条或钉板条的木条。
2指支承地板的木架。
142、割gc裂lid:把不应当分割的东西分割开(多指抽象的事物)。
143、割ge须弃qi袍pdo:【成语】割掉胡须,丢掉外袍。形容战败落魄的样子。
144、割gc股gu疗亲qln:【成语】旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病。
股:大腿。
145、割ge席分f@n坐zud:【成语】席:坐席。把席割断,分开坐。比喻朋友绝交。
南朝•宋•刘义庆《世说新语•德行》:“又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读书如故,歆废
书出看。宁割席分坐,曰:'子非吾友也。
146、忍痛割爱
147、害Uge*巨jii:指割枪。气割用的带活门的工具,形状略像枪,前端有喷嘴。
148、藩fan镇zhen害Ig©据jii:唐中叶在边境和重要地方设置节度使,掌管当地的
军事大权。
149、害ijge鸡焉yan用牛刀:杀鸡何必用宰牛的刀。比喻对小事不必或不值得花大力气。
子之武城,闻弦xi如歌之声。夫子莞w如尔而笑,曰."割鸡焉用牛刀?"子游对日:"昔者
偃y舒也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。"‘子曰:"二三子!偃之言是
也。前言戏之耳。”一一《论语•阳货》
译文:孔子到了武城,听到管弦和歌唱的声音。孔子微笑着说:"杀鸡何必用宰牛的刀呢?"子游网I答说:"以
前我听老师说过:'君子学习了道就会爱人,老百姓学习了道就容易使唤。’"孔子说:"学生们,言偃的话是
对的。我刚才说的话是同他开玩笑罢了。”
解析:此章孔子借一次和子游的玩笑阐述了礼乐教化民众的意义和作用。子游做了武城的邑宰,实施庠序
教化,学习礼乐的人很多,弦歌不辍。孔子到武城,听到弦歌声,便用“割鸡焉用牛刀”来开玩笑,大约
是孔子有感于当时连大国都没有这般喜好礼乐的情况,在武城这个小小地方却有礼乐教化。从中亦可见孔
子言语诙谐轻松的一面。
注释:武城:鲁国的一个小城,当时子游是武城宰。弦歌:弦,指琴瑟。以琴瑟伴奏歌唱。
莞w^n尔:微笑的样子。焉yan:怎么。言偃,字子游。
150、歌舞升shOng平ping:【成语】唱歌跳舞,庆祝太平。形容太平盛世,有时也指粉饰太平。
151、歌功颂song德:歌颂功绩和恩德(现用于贬义)。
152、歌诀jue:为了便于记诵,按事物的内容要点编成的韵文或无韵的整齐句子;
口诀。例:汤头歌诀(用汤药成方中的药名编成的口诀)。
153、歌舞伎ji日本戏剧的一种,表演时演员不歌唱,只有动作和说白,另有人在
音乐伴奏下配合演员的动作在旁边或后台歌唱。
154、歌咏y6ng:歌唱,吟咏。
歌吟yin:歌咏。
155、歌ge仔zi戏xi:戏曲剧种。是台湾省的主要剧种,并流行于福建的南部和东南亚
华侨居住地区。是由漳州、笏江一带的锦歌、采茶和车鼓等民间艺
术形式流传到台湾省后汇合发展而来。
156、洗心革面:【成语】清除坏思想,改变旧面貌。比喻彻底改过自新。
自今以始,洗心革面。一一宋•辛弃疾《淳熙己亥论盗贼札子》
洗心而革面者,必若清波之涤轻尘。一一《抱朴子•用刑》
译文:洗心革面的人,一定像清清的波纹把灰尘洗除掉一样。
157、西装革履盾:【成语】身穿西装,脚穿皮鞋。形容衣着入时。
158、茗gd葱cong:多年生草本植物,野生,茎细,叶子长椭圆形,花白色。茎叶可
以吃,也可入药。
159、革故鼎ding新Xin:【成语】去掉旧的,建立新的。革:除去。鼎新:更新。
《周易•杂卦》:“革,去故也;鼎,取新也。”
夫以革故鼎新;大来小往;得丧而不形于色;进退而不失其正者;鲜矣!
——唐•张锐《唐中书令梁国公姚崇神道碑铭》
160、闺gui阁go:旧时指女子的住屋。
161、阁ge僚lido:阁员。即内阁的成员。
162、束shu之高阁:把东西捆起来,放在高高的楼阁上。比喻放在一旁,不去管它。
阁:放东西的架子。
163、鬲ge津jin:古水名,在今河北、山东。
164、胶jiao鬲ge之困:胶鬲,商周时人,商纣王大臣,与微子、箕子、王子比干同称贤人。
纣时因遭世乱,曾隐遁为商。后以之指士人不在位而处于困难之境。
舜发于联quan亩之中,傅伯说丫诧举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾
举于士,孙叔敖do举于海,百里奚xi举于市。故天将降大任于是人(一作:斯人)也,必
先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不
能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家
拂bi士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
一一先秦•孟子《生于忧患,死于安乐》
译文:舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从
狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里美被从奴隶集市里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上,必定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之
苦,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他的每一行动都不如意,这样来使他的心灵受到震撼,使他的性
情坚忍起来,增加他所不具备的能力。
人常常犯错,然后才能改正;内心忧困,思想阻塞,然后才能奋起;心绪显露在脸色上,表达在声音
中,然后才能被人了解。一个国家,在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在外没有与之
匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。
这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
注释:发:兴起,这里指被任用。联(qudn)亩:田亩,此处意为耕田。联,田间水渠。
举:被选拔。版筑:筑墙的时候在两块夹板中间放土,用杵捣土,使它坚实。筑
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