2024届衡阳市重点中学八年级语文第二学期期末联考试题含解析

2024届衡阳市重点中学八年级语文第二学期期末联考试题注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．一、积累与运用。（28分）1．（2分）下列关于文学文化常识表述有误的一项（）A．说，是古代的一种文体，通常借助某一事物说明道理，即可说明议论，又可用了抒发感情，如《爱莲说》、《马说》。B．数量词是数词和量词的合称，古代写作中，量词使用较少，例如“一狼径去”“船头坐三人”。C．唐代浪漫主义诗人杜甫被称为“诗圣”，其诗因多反映唐代由盛转衰的变化过程被称为“诗史”。D．古代常用特殊称谓指代年龄，如《桃花源记》中“黄发”指代老人，“垂髫”指代小孩。2．（2分）下列对有关文化和文学常识的表述错误的一项是（）A．孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”其中“和而不同”的思想可以当做一种人际交往的方式，但是不能看成是一种对待世界的哲学态度。B．在我国古代文学史上，有许多名家常被人并称。例如：“李杜”即李白与杜甫，“韩柳”即韩愈与柳宗元，“苏辛”即苏轼与辛弃疾C．杜甫是唐代的大诗人，他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛转衰的变化过程，号称“诗史”。D．《礼记》是儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。3．（2分）语文知识的表述，不正确的一项是A．文学要有所担当。《钢铁是怎样炼成的》闪烁着崇高的理性主义光芒；《傅雷家书》是一部最好的艺术学徒修养读物，充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血。B．儒家尚正气：例如《礼记》，大道之行，天下为公；至理格言，素朴自然。道家尚清气：例如《逍遥游》，崇尚鲲鹏万里，扶摇而上；雄奇瑰丽，汪洋恣肆。C．“记”是古代一种文体，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。《桃花源记》记事，《小石潭记》记游，《核舟记》状物；均为“记”体，内容不同，风格各异。D．中国优秀民俗文化丰富多彩，各具特色：《社戏》之“戏”，粗犷豪放，极具高原风骨；《安塞腰鼓》之“鼓”，赋予童年色彩，洋溢着江南情调。4．（2分）下列各句中，加点的成语使用有误的一项是（）A．在连云港桃花坞桃花盛开的时节，各地的游客纷至沓来。B．他所做的每一件事情都名副其实，所以不曾遭受非议。C．当优美的旋律戛然而止的时候，整个晚会现场出奇的安静，人们沉浸在无尽的回味中。D．在那个安静至极的地方呆了这么长时间以后，马达的声音真有点震耳欲聋。5．（2分）下列与画线句子表意最相近的一项是（）对国家交响乐团来说，“深入基层，扎根人民”不是一句口号，不仅要把自己扎下，还要让音乐也扎下去，将“送文化”变成“种文化”。但是，来自西洋的乐器，会不会“水土不服”？种下的音乐梦，能不能开花结果？A．种下的音乐梦，怎么不开花结果呢？B．种下的音乐梦，肯定能开花结果。C．种下的音乐梦，不知能否开花结果。D．种下的音乐梦，怎能开花结果呢？6．（2分）下列标点符号使用正确的一项是（）A．几千年来，劳动人民注意了草木荣枯，候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。B．“且慢，让我来看一看罢。”他于是来回摸了一回，直起身来说道：“偷我们的罢，我们的要大得多呢。”C．近年来，因在马路上行走时使用手机而引发的安全事故屡屡曝光，“手机依赖”到底是不良习惯？还是危险的“炸弹”？这让人们不得不开始质疑。D．大屏幕上闪现出世博会159年来人类智慧的结晶：电灯、磁悬浮列车、航天器……这一刻，“一切源于世博会”的理念得以彰显。7．（2分）在语言运用中，有时灵活地变换一下语序，会产生特殊的表达效果，使语言顿显“亮色”。相传曾国藩率领湘军与太平军作战“屡战屡败”，曾国藩欲上书朝廷言及此事，幕僚李元度将其颠倒词序更改为“屡败屡战”。这么做，虽说有狡辨之嫌，却在表述上化拙劣为高明，突显出一种不畏挫折、奋勇作战的精神。结果朝廷不但没有惩罚他，反而继续重用他。1914年10月，邹韬奋先生在上海各界公祭鲁迅先生的大会上发表演讲时说：“许多人是不战而屈，鲁迅先生是战而不屈（①）这句湎怀先生的话，巧换语序，互为对照，把鲁迅先生的斗士风采和铮铮铁骨勾画了出来。“人家说了再做，我是做了再说（②）人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”这是闻一多先生的抉择。他将“说”与“做”的语序进行变换，鲜明地表现了其高尚的人格修养和思想境界。同样，古典诗歌的语序变换艺术，也可谓气象万千（③）异彩纷呈。韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》有诗句“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，其中的“路八千”正常语序应为“八千路”，颠倒为“路八千”是为了与“九重天”押韵，这样才合乎格律诗的要求。而白居易《长恨歌》中的诗句“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声（④）正常语序是“行宫见月色伤心，夜雨闻铃声断肠”，这就不像诗而像散文了，诗人改变了诗句的语序，赋与了诗句节奏感、音律美，开拓了诗句的意境，产生出更为强烈的艺术感染力。1．文段中加点字的字音、字形和笔顺的说法全部正确的一项是（）A．拙（zhuō）狡辨“屈”第四笔是竖B．拙（zhuó）湎怀“屈”第四笔是竖C．拙（zhuō）抉择“屈”第四笔是竖折D．拙（zhuó）赋与“屈”第四笔是竖折2．填入括号内的标点正确的一项是A．①。”②；③、④”，B．①。”②；③，④。”C．①”。②，③、④”，D．①”。②，③，④。”3．下列对文段中作家相关常识的表述，有误的一项是（）A．鲁迅是我国现代文学家、思想家、革命家。本学期学习的《社戏》出自他的小说集《呐喊》。B．闻一多是我国现代诗人、学者、爱国民主战士，他在李公朴先生的追悼会上拍案而起，发表了著名的《最后一次讲演》。C．韩愈是宋代文学家、思想家、教育家，被尊为“唐宋八大家”之首。D．白居易是唐代伟大的现实主义诗人，他曾经创作过组诗《新乐府》。4．运用“变换语序”的说话技巧把横线上的话填完整，正确的顺序是（）星期天，顾蓓和钟丽相约去西单买书。在地铁上，顾蓓和一位老大爷相邻而坐。老大爷手中拿着一本王国维的《人间词话》，一问才知道他喜爱国学，还开了一家小书店。老大爷风趣健谈，和顾蓓谈得很是投机，还邀请她到他的书店里逛一逛。钟丽紧皱眉头，轻轻地碰了一下顾蓓，小声说：“哎，小心点呀，现在骗子很多，我看他是，你可别被他迷惑了。”顾蓓感兴趣的不是老大爷的高谈阔论，而是书，她微微一笑，安慰钟丽说：“你放心好啦！我是。”老大爷装作看书，把两人的对话听得一清二楚，却并不计较，自言自语道：“我是。”①醉翁之意不在酒②醉酒之翁不在意③醉酒之意不在翁（注：“醉翁之意不在酒”出自欧阳修《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，后用来表示本意不在此而在别的方面。）A．①②③ B．①③② C．②①③ D．③①②8．（2分）对下列各句使用的修辞手法及其作用的理解，不正确的一项是（）A．卷云丝丝缕缕地漂浮着，有时像一片白色的羽毛，有时像一块洁白的绫纱。理解：这句话连续用了比喻的修辞方法，生动形象地说明了卷云的形状及其洁白和轻盈的特点。B．在受教育之前，我正像大雾里的航船，既没有指南针也没有探测仪，无从知道海港已经临近。理解：运用比喻、拟人的修辞方法，生动形象地写出了海伦当时的痛苦、迷茫。C．盼望着、盼望着，东风来了，春天的脚步近了。理解：运用了反复和拟人的修辞方法，强调了作者渴望春天到来的急切心情，同时把春天人格化，生动写出春天富有人情味，读来非常亲切。D．他（皇帝）每天每一点钟都要换套衣服。人们提到他，总是说：“皇上在更衣室里。”理解：运用夸张的修辞方法，极言“换衣服”之多，把皇帝爱穿新衣服的特点强调到了极致，极具讽刺效果。9、（4分）按要求完成文后各题。①人们评韦应物：“大抵平淡诗，非有深情者不能为”。②在父亲节这一天，我为大家推荐的《傅雷家书》，③今天，忘记这是一本名著，这只是一位父亲写给孩子的信，④看似来自父与子之间的寻常对话，而且每封信都承载着赤诚、最朴素的亲情。⑤血脉融化了距离，跨越了时间，进行着艺术之间的碰撞、灵魂之间的交流，而思念与爱，被小心翼翼十分谨慎地包裹在这一切的最里面。（1）第①句中标点符号使用有误，请写出你的修改建议。（2）第④句有个词语使用有误，请写出你的修改建议。（3）第⑤句画线部分表达不够简明，应该为：____________________。10、填空。（8分）依据提示默写古诗文。（1）_____________，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）（2）横眉冷对千夫指，________________。（鲁迅《自嘲》）（3）____________________，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）（4）四面歌残终破楚，________________。（秋瑾《满江红》）（5）_____________，学诗谩有惊人句。（李清照《渔家傲》）（6）晓战随金鼓，________________。（李白《塞下曲六首》其一）（7）耳闻不如目见，________________。（刘向《说苑·政理》）二、阅读理解。（42分）11、（10分）阅读《傲骨》一文，完成下面小题。傲骨①“人不可有傲气，但不可无傲骨”此言直接透过人的表相，深入骨髓。②“傲气”与“傲骨”，一字之差，含义决然不同。盛气凌人是傲气，自命不凡是傲气，不可一世、目中无人，当然是傲气的极致表现，如果没有实力做内在支撑，便不免透着一种浅薄，一丝内荏。用现在的话说，这是性格里一种土豪式的张扬，是人格中低级别的傲态。而傲骨是不露声色、虚怀若谷的内敛，是有志向、有自信、有定力的品质，是力量和尊严的内蕴，也是对人“貌相”还是“斗量”的依凭。傲骨是一种风度一种气质，是高写的人格姿态，是超标于庸俗的自我要求。有傲气的人，常人觉得难以接近，更难相容，或让人敬而远之，视而疏之，及至因为走不近、看不惯而生反感，见不得、受不了而感压抑。而有傲骨的人，表面和蔼而沉稳，使人深感有亲和力，有愿与其交往的欲望，发散出一种和谐和包容的气度，流露着从善如流、天高地广但绝不苟同流俗的开阔与坚守.与有傲骨者相处，便似与善良、正直与真谛相行，不觉难堪而备生尊重，不觉偏狭而可以被他带向高处望远。③傲气看似趾高气杨，一口吐完，若无内里氤氲，顿化作空虚；傲骨不卑不亢，却有定海神针在，是风里浪里屹立不倒的大写人格。④“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜.”诗仙李白此句，把酷爱自由、桀骜不驯的一身傲骨展露得淋漓尽致。当然这是酒后。⑤李太白一生怀有远大抱负，毫不掩饰地追求浪漫和自由，黄河决堤似地挥洒着诗情诗意和诗才.当其政治理想与现实相碰撞时，胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑，他内心是挺立的，是傲慢的，不向权贵低头的本色藏在怀袖和笔墨中，支撑着他不但嘲弄皇帝身边的佞臣，有时也让皇帝难堪.傲骨在内，被人生放逐到哪里，也都是自由。他时常畅怀痛饮，邀朋呼友，足迹遍及名山大川，大半生过着流浪的生活。奇险的山川与他叛逆不屈的性格相映照，斗酒留诗，留下的是大量仰怀古人、壮思欲飞的佳篇佳句，其中《梦游天姥吟留别》尽情无拘地书写逆境中的心路历程，苦闷的心灵在梦中得到了久渴后的解放，今人读来，却感受得到李白那愁怀难遣本色不改的铮铮傲骨。他是放浪形骸的，但那是他的表情；他的诗歌境界是瑰丽多彩的，内里却是超拔人格之孤高，傲视世俗之痛彻。⑥傲骨是不低头，是不屈服，是寄怀山水背后无言的愤怒，是笔墨诗行里有声的呐喊。⑦人因为有骨架，才能直立不倒；因为有傲骨，才能在精神上昂首挺胸，才能在文化上有不弯的脊梁。⑧齐国饥荒严重，有一位衣袖遮脸、饥肠辘辘者过市，尽管走路已东倒西歪，但拒绝别人的吆喝，不去低三下四接受施舍的食物，最后饿死路边.宁可舍弃性命，不吃“嗟来之食”，这种保持尊严、升华人格的方式，可能在当下有些人看来觉得可笑.已过不惑之年的陶渊明出任彭泽县令，鄴里派督邮视察，做派了得，有人提醒道：来头不小，穿戴整齐，恭恭敬敬去迎接吧。陶渊明听后长叹一声：我才不愿为了小小县令的五斗米薪俸，去低声下气献殷勤。言罢，毅然辞官，永远离开多少人向往的街门。“不为五斗米折腰”决不是一时的负气，而是长期价值判断后的郑重选择。陶渊明用“宁可失去”来作为维护人格尊严的代价。⑨是的，有人失去的是虚浮的光环，光鲜的车马，有人失去的是身体的自由乃至生命。是傲骨，让他们对崇高情操、对正直不阿、对道德修为、对大义和气节，用决绝的方式执守。如果现在的我们没有这一把“骨头”，又有什么资格去嘲哂故人？(选自《小品文选刊》2018年第6期，有删改）1．本文的中心论点是什么？2．简析文章第②段的论证思路。3．第⑤段运用了什么论证方法？有何作用？4．结合文意，谈谈你对画线句的理解。12、（16分）阅读下面两篇文章，完成下列小题（甲）应有格物致知精神（节选）丁肇中大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。经验告诉我们，这种观点是不能适用于现在的世界的。我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。（乙）王阳明先生与大学生的典范（节选）竺可桢本校以时局之影响，奉令西迁，自赣来桂，今日得在宜山正式开课，旧学生皆已到齐，新生人数骤增。当此抗战形势日紧、前方牺牲惨重的今日，国家犹费巨款而维持若干大学，一般社会已有责备非难之声。此虽由一般人不明高等教育作育培本之重，然我们反躬自省，正应借此种批评，以增进其责任的自觉，共作加倍的自策。必如何而后能培植真正之学问技术，将来贡献国家，无负国家作育之至意，与社会期望之深厚，正是每一个大学生所应深省力行者。而在今日艰苦流离之中，将欲增进自觉自奋，尤觉应回溯古来先哲志士之嘉言懿行、丰功伟绩，以资吾人之矜式。因地思人，我觉得王阳明先生正是今日国难中大学生最好的典范。阳明先生生于余姚（生明宪宗成化八年，卒世宗嘉靖七年，即西元1472～1528），在浙江本省讲学之外，其一生事业在江西、广西两省为最大，又谪居贵州两年，也去广西不远。今日广西省的境域，多是先生遗惠所在之邦。今浙大以时局影响三迁而入广西，正是蹑着先生的遗踪而来；这并不是偶然的事，我们正不应随便放过，而宜景慕前贤，接受他那艰危中立身报国的伟大精神。以理学知名的学者，往往有他的应世的学识和彪炳的事功；他所讲的学问，又很多为无论科学专家或事业家所都应体验实行的。真正的理学不但不迂阔，并且有许多话是切合人生实用的。专家专其所学，果能再来诵习体会古人立身处世之微言大义，最是有益于为学与做人之道。而阳明先生才高学博，无论在学问、道德、事业，与其负责报国的精神，都有崇高的造就；在此国家蒙难学府播迁之中，他那一段艰苦卓绝穷而益奋的精神，更是我们最好的典范。我们在迁校以后，起居生活当然不能如平时的舒适，又因家人离散与经济的困难，心理上不免生一种不安的现象。然这次民族战争是一个艰苦的长征，来日也许更要艰苦，我们不能不作更耐苦的准备。孟子所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。阳明先生平桂乱与谪贵州，正是赖非常的艰苦来成全他，结果果然动心忍性，增长他的学问，造成他的伟大。诸君都受高等教育，是国家优秀的分子，也是国民中幸运的人；当然都要抱定以艰苦的环境“增益其所不能”为目标，而准备来担当国家许多“大任”。这就不能苟且因循，而应以阳明先生的精神为精神了。〖注〗27年8月，日寇进攻上海，逼近杭州。9月，浙江大学校长竺可桢带领师生离开杭州，横穿浙江、江西、广东、湖南、广西、贵州6省，行程2600多公里，历时两年半，最终将校址迁到贵州省遵义、湄潭。本文是28年11月竺可桢在浙江大学西迁至广西宜山时的开学演讲词。1．甲乙两篇演讲词所表达的主要观点分别是什么？2．乙文说“应以阳明先生的精神为精神”，请概括王阳明有哪些精神。3．甲乙两篇演讲中，演讲者对王阳明所做之事态度有什么不同？为什么会有这样的不同？13、（12分）夜读岳飞李元洛窗外，江南的春雨潇潇。远处高楼上五彩霓虹灯明灭不定，近处有流行音乐在卡拉OK泛滥新潮。我独坐书房，像独守汪洋大海中的一座孤岛，挑灯夜读八百年前的岳飞。我读岳飞手书的诸葛亮前后《出师表》。丞相祠堂何处寻?多年前有缘去四川成都，刚刚从杜甫《蜀相》诗中走进去，便在武侯祠的回廊上被镇住了。回廊壁上嵌着两块硕大的青色石碑，镌刻的正是诸葛亮的前后《出师表》。我平日也读过不少碑帖，最令我五内如沸的莫过于这一方了。那遒劲奔放的行草，喷自一管八千里路云和月中的凌云健笔，涌自一位英雄待从头收拾旧山河的激烈壮怀。巴山楚水，万叠千重，我无法将那碑文搬回家去，只能将它藏在心中。数年之后，我专程拜谒谭嗣同的家乡浏阳，竟然在浏阳的书店买到新出版的《岳飞书前后出师表》。谭嗣同是封建末世的奇男子，岳飞是名彪青史的伟丈夫，我的遇合冥冥之中有什么天意吗?我庆幸我的夙愿于斯时斯地如愿以偿。今夜，窗外是潇潇的江南春雨。我没有去凭栏，我品读岳飞书于《出师表》之后的“跋”：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文词、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳”。我的耳边，敲响岳飞八百年前在南阳武侯祠听到的雨声，我的眼前，红起岳飞当年夜深不寐时点燃的烛光。岳飞他瞻仰武侯祠而泪下如雨而坐以待旦而挥涕走笔，这不是一种精神人格上深刻的领悟、沟通和激动吗?一位，少年时母亲就在他背上刺下了“精忠报国”的叮咛，一位，在危急存亡之秋向历史和苍生作出“鞠躬尽瘁，死而后已”的表白。虽然异代而不同时，这却是一个心忧天下的灵魂和另一个心忧天下的灵魂的隔代相呼，是一颗高贵的心和另一颗高贵的心的遥相感应。八百年后的今日春夜，我侧耳倾听的是江南夜雨，更是那英雄二重奏的铿然和鸣。稍后于岳飞而呼吸在同一个时代的陆游，对《出师表》也赞美不已：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”(《书愤》)“出师一表通今古，夜半挑灯更细看。”(《病起书怀》)《出师表》的具体指涉，也许离我们已经太遥远了，今天夜半我挑灯仔细看的，是和我们仍然十分亲近的岳飞的事迹。有一回，岳飞和一群文人学士谈及纷乱的时局，有人提出“天下纷纷，不知几时才可太平”，岳飞有名的回答传于后世，直到今天仍然掷地作金石之声而振聋发聩：“只要文官不爱钱，武将不怕死，天下自然就会太平”!当今之世，钱潮动地，欲浪拍天，芸芸众生对财神的尊敬不是远远超过了对其他所有的神明?岳飞登坛拜将，身居高位，但自俸仍然甚俭，全家仍然是布衣粗食，他无论平时或战时也仍然和士卒同甘共苦，这样，岳飞的部队上下一心，真正是“战无不胜”，连强敌也无可奈何地惊呼“撼山易，撼岳家军难”!今天，人欲与物欲一起横流，穷乡僻壤仍然饥肠辘辘，酒楼宾馆有的人却挥公款如挥泥土。窗外，今夜已潇潇雨歇。在商品狂潮的惊涛拍岸声里，在现代的滚滚红尘之中，我再一次夜读八百年前的岳飞。我读人的傲然脊梁，读民族的浩然正气，读历史的巍然丰碑。1．从全文看，标题《夜读岳飞》中“读”的意思有哪两层?2．文章第①段，作者在书房挑灯夜读，为什么还要写远处高楼上灯明灭不定的五彩霓虹以及近处泛滥新潮的流行音乐?3．第②段“我庆幸我的夙愿于斯时斯地如愿以偿”，“我的夙愿”具体指的是什么?4．文章末段，作者说读岳飞，就是“读人的傲然脊梁，读民族的浩然正气，读历史的巍然丰碑”，这样说有什么深刻的含义?文章结尾表达了作者怎样的思想感情？三、写作。（50分）14、作文因为成长，今天的麦穂是饱满的，明天就会变成金黄；因为成长，今天的花蕊是芬芳的，明天就会傲然绽放。亲爱的同学们，你觉得成长是一件怎样的事情呢？对于成长你有着哪些体验与感悟呢？请以“成长的记忆”为题，写一篇记叙文。写作要求：（1）除诗歌外，可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作。（2）文中不要出现真实的地名、校名、人名等，否则会被扣分。（3）抄袭是一种不良行为，相信你不会照搬别人的文章，否则会影响你的成绩。（4）考虑到内容的充实，文章不少于600字。

参考答案一、积累与运用。（28分）1、C【解题分析】

“浪漫主义”错，是现实主义。故选C。2、A【解题分析】

A.“君子和而不同，小人同而不和”的意思是说：君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系。显而易见，“和而不同”既可以当做一种人际交往的方式，也可以看成是一种对待世界的哲学态度。据此，A项中的“不能看成是一种对待世界的哲学态度”的理解是错误的。3、D【解题分析】

D.错误，应是《社戏》之“戏”，赋予童年色彩，洋溢着江南情调。《安塞腰鼓》之“鼓”，粗犷豪放，极具高原风骨；故选D。4、B【解题分析】

B.“名副其实”意思是名称或名声与实际相符合。用在此处不合适。可用“名正言顺”。故选B。5、C【解题分析】

“能不能开花结果？”中“能不能”是两面，对应C项中的“能否”，故选C。6、D【解题分析】

A.“草木荣枯”与“候鸟去来”是并列短语，中间应该用“顿号”；B.“直起身来说道”后用逗号；C.选择疑问句是一个问句，所以第一个“问号”应改为“逗号”。故选D。7、1．C2．A3．C4．B【解题分析】1．试题分析：字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等。“拙”易错读为二声。字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三字的专业术语和熟语。“抉择”易错写成“决择”。汉字笔画的书写顺序。先撇后捺：“人”“八”“入”。先横后竖：“十”“王”“干”。从上到下：“三”“竟”“音”。从左到右：“理”“利”“礼”“明”“湖”。先外后里：“问”“同”“司”。先外后里在封口：“国”“圆”“园”“圈”。先中间后两边：“小”“水”。“屈”的笔顺：横折、横、撇、竖折。2．试题分析：标点符号是辅助文字记录语言的一套符号。它的作用：a表示停顿，b表示语气，c表示词语的性质和作用。分两大类：点号和标号。点号又分句中点号（顿号、逗号、分号、冒号）和句末点号（句号、问号、感叹号）。点号作用在于点断，表示说话的语气和停顿；标号作用在于标明。主要表示书面语言中某些词语或句子的性质和作用。本题要根据语气、停顿和引用来填写标点。注意①处为完整引用，句号要放入引号内。根据停顿的层次确定②③处的点号。④处所引用的诗句，做了下句的主语成分，所以逗号要放在引号外。3．试题分析：C项“韩愈是宋代文学家”对文段中作家相关常识的表述有误。韩愈是唐代文学家。4．试题分析：根据语境填空题要注意两点：（1）认真读文，抓思路，理文脉，仔细推敲语句间的呼应与衔接。（2）明确要填充的内容，句式，使语意连贯。解答时首先要弄清叙述的对象。如“醉翁之意不在酒”：本意不在此而在别的方面。正好和形容“骗子”的招数，所以填第一个空。第二个空，之前的语境为“顾蓓感兴趣的不是老大爷的高谈阔论，而是书”，所以自然填“醉酒之意不在翁”。至此答案已经明了。8、B【解题分析】

B.没有运用拟人的修辞方法。故选B。9、（1）把结尾的句号放在引号内（2）把“而且”改为“但是”（3）被小心翼翼地包裹在这一切的最里面。【解题分析】

（1）凡是把引用的话独立来用，末尾句号放在引号里边。故把结尾的“句号”放在“引号内”。（2）“看似来自父与子之间的寻常对话”和“每封信都承载着赤诚、最朴素的亲情。”的关系是转折关系。故把“而且”改为“但是”。（3）重复赘余，“小心翼翼”和“十分谨慎”意思重复。把“十分谨慎”去掉。10、（1）何当共剪西窗烛（2）俯首甘为孺子牛（3）沉舟侧畔千帆过（4）八年风味徒思浙（5）我报路长嗟日暮（6）宵眠抱玉鞍（7）目见不如足践【解题分析】试题分析：古诗文名句默写试题的题型主要是填写题，复习古诗文名句，首先是要记诵清楚背诵的古诗文篇段和名句；其次是要正确理解古诗文篇段和名句的基本内容；第三是要记清楚古诗文名句中的每个字，默写古诗文名句不能写错别字。此题要注意“孺”“嗟”“暮”“宵”等字的书写。二、阅读理解。（42分）11、1．人不可傲气，但不可无傲骨。2．本段结构为总分，作者先提出“傲气”与“傲骨”含义不同的观点，再具体分析“傲气”与“傲骨”的含义与实质，然后分别阐述有傲气和有傲骨的人的具体表现。3．举例认证。该段列举了李白不向权贵低头，寄情山水的例子，具体而有力地认证了“傲骨是不低头，是不屈服，是寄杯山水背后无言的愤怒，是笔墨诗行里有声的呐喊”这一观点。4．示例：“骨头”是指崇高的情操、正直不阿的精神与大义凛然的气节，是不卑不亢、屹立不倒的傲骨。整句的意思是我们应该像古代先贤那样做个有傲骨的人，做个不趋炎附势、能誓死捍卫人格尊严的人。【解题分析】1．此题考查提炼或概括议论文的主要观点的能力。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。有的文章题目就是论点；有的则含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；还有的论点则需要结合论题、论据等内容进行概括。作答时，要在理解文章的论证层次的基础上，结合文章的题目（或论题），文章的开头和结尾进行分析和提炼。题目“傲骨”是议论的话题，文章的开门见山直接提出了本文的中心论点——人不可有傲气，但不可无傲骨。2．考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。文章第2段首先提出“‘傲气’与‘傲骨’，一字之差，含义决然不同”的观点；然后运用对比论证的方法阐述“傲气”与“傲骨”的含义与实质；最后分别阐述两类人不同表现。3．考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。文章第5段列举了李白不向权贵低头的本色来嘲弄皇帝身边的佞臣和他时常畅怀痛饮，邀朋呼友，足迹遍及名山大川的事例，具体有力地论证了文章第6段的观点——傲骨是不低头，是不屈服，是寄怀山水背后无言的愤怒，是笔墨诗行里有声的呐喊。据此概括作答。4．考查对重点语句含意的理解。答这类题时，一要联系文章内容，尤其是要联系文章的中心论点；二要结合语境，结合上下文揣摩其具体含意。语句“如果现在的我们没有这一把‘骨头’，又有什么资格去嘲哂故人？”句子中的“骨头”是指上文所说的崇高的情操、正直不阿、不卑不亢的“傲骨”，意思是一个如果没有傲骨，就没有资格，也没有理由去嘲笑古人。言外之意是：做人应该像古代那些仁人志士那样具有傲骨，誓死做一个捍卫人格尊严的人。据此理解概括作答。12、1．甲：新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。乙：王阳明先生正是今日国难中大学生最好的典范。2．艰危中立身报国；艰苦卓绝穷而益奋。3．甲文中对王阳明所做之事持否定/反对态度；乙文中持肯定/赞同态度。因为两篇演讲的①背景不一样，②面对的听众不同，③演讲的目的也不一样，④对人物评价的角度不一样，所以所持态度也不一样。【解题分析】1．考查两文所表达的主要观点。概括这篇文章的主要观点。首先要通读两文，理解两文的主要内容，再根据题干要求找到相关语句分析。如果没有关键句可用，就用简洁的语言把所描写的内容概括出来。如甲文，可直接提取原文第4段“科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的”作为答案。而乙文可直接提取文章标题“王阳明先生与大学生的典范”作为答案。标题是读者接触文章的第一信息，对读者是否注意、选择该文章来阅读具有重要的意义。标题就是观点的好处就是直截了当，开宗明义。一定要在通篇阅读后作答。2．要求概括王阳明的精神。提取概括类的题目，首先要在审题后确定提取答案的范围，即在文章中寻找段落。然后从前向后精读文章，抓住其中切题的信息，将它们提取出来。最后根据这些语句组织成切题的合乎要求的答案。如王阳明的精神可提取第2段“我们正不应随便放过，而宜景慕前贤，接受他那艰危中立身报国的伟大精神”，第3段“在此国家蒙难学府播迁之中，他那一段艰苦卓绝穷而益奋的精神，更是我们最好的典范”等句分析，即可概括出艰危中立身报国，艰苦卓绝穷而益奋的答案。3．比较阅读。甲文对王阳明所做之事所持的态度可分析“王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可‘推之于四海，传之于万世’的。经验告诉我们，这种观点是不能适用于现在的世界的”等句，说明是持反对态度的；乙文中通篇都是对王阳明所做之事是赞赏，所以是持赞同态度的。持有不同态度的原因可分别从演讲的各自背景、目的、听众及对人物评价的角度等方面作答。这需要认真阅读两文并结合写作背景分析。13、1．一是阅读或看的意思，阅读岳飞手书的前后出师表及其事迹;二是瞻仰、领悟的意思，瞻仰岳飞，领悟岳飞的精神人格。2．交代写作背景，反映滚滚红尘中欲浪拍天的现代生活;形成对比，表现我对纵情享乐的芸芸众生的反感和不满;反衬岳飞精神人格的高贵，引出话题，揭示写作目的。3．将岳飞手书的前后《出师表》的碑帖带回家。4．岳飞的精神人格即是民族的精神人格;表现了对岳飞无比敬仰、爱戴的情感;表达了对官员穷奢极欲的义愤;期待人们对英雄神明的尊敬。译文：一个人做事要胆大,有魄力,但考虑事情又要心细、周密；用智要圆通灵活,但行为要端正大方.大的志向没有才干不会取得成就,而大的才干没有勤学苦练也是不成的.读书并不是能记能背,而要探究事物的所以然,融会贯通,如亲身实践.隐居在南阳的诸葛亮一展露才能就任丞相,淮阴的韩信一被重用就拜为大将,他们果然都是盖世雄才,这都是平时善于学习的结果.一个有远大志向的人读书应当知道这些.不然的话,世上能读书、能写文章却不善于做官、不善于做人的人就太多了.【解题分析】1．本题考查学生对文章标题的理解。要结合它在文章的内容以及主题的作用去分析。分析题目一般从两个方面着手，一是标题是物件、事物的，往往就是点明文章的内容以及文章的线索；二是标题是有深意的短语的，往往就是点明文章的主题思想的。要依据具体的情况进行分析。标题“夜读岳飞”中“读”的意思有两层，要答出表层意思和深层意思，表面上是阅读或看的意思，实际上有瞻仰、领悟的意思。点睛：标题是文章内容、作品风格、写作意图的直接或间接表现，不少文章的题目与中心意思、作者情感有密切的联系。标题含义可以从以下方面分析：题目本身义，指文中的某样物品（题目为名词时多见），文章中的某个情节（题目为句子时多见）；题目深层义，往往与中心相联系。2．本题考查学生对文章写作手法作用的分析能力。写远处高楼上明灭不定的五彩霓虹灯以及近处泛滥新潮的流行音乐的作用有：一是交代写作背景，二是形成对比，三是突出岳飞精神，四是引出话题，揭示写作目的。从内容到结构都要写，答题要全面规范。3．本题考查学生对句子中词语指代内容的理解。解答此题的关键是结合上下文，找出代词所指代的内容，然后代入，确定是否正确。结合上文内容可以知道，“我的夙愿”具体指的是将岳飞手书的前后《出师表》的碑帖带回家。4．本题考查学生对文章重点句子的分析能力。解答时，结合上下文和文章主旨以及作者要表达的情感，加以理解分析即可。“读人的傲然脊梁”表达作者对岳飞精神人格的赞美；“读民族的浩然正气”表达作者对岳飞民族精