2023年浙江省衢州市衢江区中考二模语文试题（解析）

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一、班级开展“我为家乡打Call，助力衢州游推广”的实践活动，请你一起参与。（34分）

1．（21分）制作衢州旅游宣传册。

衢州旅游宣传册设计方案

宣传册内容设计任务

封面为手册取名、写宣传标语、选择图标

景点为景点写一段解说词

封底为衢州写一首创意小诗

材料一：

材料二：

衢州孔氏家庙是全国仅有的3个孔氏家庙之一。位于浙江省衢州市柯城区新桥街，它基本上仿山东曲阜的规制建造，亦分孔庙、孔府两部分，是孔氏南宗所在地。

——百度百科

材料三：

陪我们去孔庙的，是三衢医院的院长孙孔熊瑞先生，系孔子第七十三代的裔孙。楷木像藏在孔庙西首的一间楼上，像各高尺余，孔子是朝服执圭的一个坐像，亓官夫人的也是一样的一个，但手中无圭。两像颜色苍黑，刻划遒劲，决不是近代人的刀势。据孔先生告诉我们的话，则这两像素来就说是出于端木子贡之手刻，宋南渡时由衍圣公孔端友抱负来衢，供在家庙的思鲁阁上：即以来衢州后的年限来说，也已经有八九百年的历史了。

——郁达夫《烂柯纪梦》

任务一：设计封面

（1）小文想将手册封面取名为“zuì美衢州”，纠结用“最”还是“醉”，请你帮忙。

（2）小江收集了衢州宣传图标（材料一），你觉得哪一幅用在封面合适？请简述理由。

（3）请在封面拟写一句与衢州旅游宣传相匹配的古诗文，可直接引用也可化用诗文。

任务二：撰写解说词

（4）结合材料二和材料三，仿照示例，为衢州孔庙写一段解说词。

示例：游客你好！欢迎来到灵隐寺。灵隐寺已有1600余年的历史，为杭州最早的古寺名剥。地处杭州西湖西的山岭之中，四周林青木秀，鸟鸣山幽。寺中陈列五百青铜罗汉，堂中央另建四大名山铜殿。灵隐寺被誉为江南禅宗“五山”之一。在这里你可以感受千年古刹的禅意之美。

任务三：仿写小诗

（5）小文提议在宣传手册的封底写一首小诗，展示衢州魅力，请你仿照示例进行创作。

要求：运用意象；至少调动两种感官；不少于5行。

提示：创作之前，你可以将脑海中想象的画面，用草图勾勒出来（图不计分）。

示例：

故乡

故乡是船。

一条承载岁月的小船。

百年柿树是它的桅杆，

红红的柿子，

是乡亲们点亮的灯盏。

月光漫上田野，

渔歌轻唱，

和着稻花的甜香，

船儿起航……

2．（13分）山东淄博的烧烤热引发了“他山之石”学习组的探究活动，请你一起参与。

材料一：

（图片来自新华网）

材料二：

人间烟火气，最抚凡人心——烧烤“出圈”，为文旅市场添把火

2023年04月16日06：26|来源：光明日报

编者按：烧烤带火一座城！最近，淄博烧烤强势“出圈”，徐州烧烤也频频登上热搜。那噼里啪啦的炉火，那滋滋冒油的肉串，那大快朵颐的惬意，是氤氲在烧烤里的人间烟火气。除了淄博烧烤、徐州烧烤，“万物皆可烤”的锦州烧烤，注重释放羊肉自然清香的巴楚烤串，“巴适得很”的西昌火盆烧烤也都历史悠久且小有名气。今天，我们把镜头对向山东淄博、辽宁锦州、江苏徐州、新疆巴楚、四川西昌，从文字里“品尝”烧烤的魅力，从扑面而来的烟火气里感受生活的热度！

山东淄博：烧烤流量带动文旅“留量”

夜幕降临，山东淄博一家家烧烤店中，一边是烧红的炭炉上滋滋冒油令人垂涎欲滴的肉串，一边是排队两三个小时等待的人群，这样的场景成为近一个月来淄博烧烤的常态。

小饼烤炉加蘸料，淄博烧烤“三件套”。淄博烧烤的魅力，不仅在于其将烧烤和独具山东特色的小葱、小饼结合创造出的区分度，更在于其沉浸式的烧烤模式，满足了年轻人不同口味和社交的双重需求。

今年三月初，“大学生组团到淄博吃烧烤”话题冲上热搜，如今每个周末，来自周边城市、省份乃至来自全国各地的游客纷纷专程前来感受淄博烧烤的魅力。家住淄博市张店区的韦女士感叹：“现在周末连家门口的烧烤小店都排不上队，我们本地人只能周一到周四去吃。”

淄博烧烤火了，淄博市委市政府推出的一项项配套措施接踵而至：结合全市烧烤门店分布，及时调整增加公交线路和车次，新增21条定制烧烤公交专线；在火车站安排志愿者，为往返旅客提供交通、住宿、烧烤、旅游线路咨询推介等服务；制定烧烤美食地图，为消费者提供烧烤指南。全市38处青年驿站为符合条件的来淄求职、就业的青年学生提供每年3次、每次两晚的免费入住，来淄实习、游玩、访友的青年学生可享受每年4次、每次5天的半价入住。

淄博市文化和旅游局统筹文旅资源，策划推出“春光正好淄博烧烤”五大文旅主题产品，“青春淄博烧烤季”10条主题线路，让“烧烤+旅游”成为游客的新体验。“我们统筹淄博的A级景区和网红打卡点，推出‘Z世代COOL卡’‘齐妙游学’‘齐妙山水’等‘青春淄博烧烤季’主题一日游、二日游线路10条，还将开展非遗精品展、淄博露营季、‘齐舞悦动’文化艺术季等主题活动，打造多元留客场景，让更多‘食客’成为游客。”淄博市文化和旅游局相关负责人说。

为满足更多旅客周末往返淄博需求，铁路部门自3月31日起到4月23日，每周五至周日加开济南西至淄博间G9321次、淄博至济南西间G9322次动车组列车，这是国铁济南局首次开行“烧烤游”周末专线列车。

4月8日，淄博市文化和旅游局带领10个区县和多家热门景区代表，登上“烧烤游”周末专线G9321次列车，以“一区县一车厢”的形式，为旅客讲解淄博旅游特色、推介惠民政策。“淄博文旅走进‘烧烤专列’推介活动”成为了扩大文旅宣传力度、拉动文旅市场消费的新样板。

如今在淄博，烧烤的流量带动了文旅的“留量”。无论是可一览齐国故都满城风华的海岱楼和内含的中国最美书店之一钟书阁，还是拥有2020米玻璃水滑道的红叶柿岩景区，抑或是知名景区马踏湖、周村古商城等，都迎来了人流量的“井喷”。

江苏徐州：红火烧烤，吃出幸福况味（略）

辽宁锦州：万物皆可入炉，口味随众可调（略）

四川西昌：“网烧”成为独特的识别符号（略）

新疆巴楚：敢以“素颜”面向大众的美味烤串（略）

（本报记者：赵秋丽、冯帆）

（取材于2023年4月16日《光明日报》“文旅版”，有删减）

（1）阅读两则材料，向同学简介“淄博烧烤热”现象。

（2）以下是《人间烟火气，最抚凡人心——烧烤“出圈”，为文旅市场添把火》系列文章的小标题，请你参与探究，并迁移运用。

标题摘录探究结果迁移运用

《山东淄博：烧烤流量带动文旅“留量”》①这组标题有什么特点？②据此为“衢州烧烤”。拟一个小标题

《江苏徐州：红火烧烤，吃出幸福况味》

《辽宁锦州：万物皆可入炉，口味随众可调》

《四川西昌：“网烧”成为独特的识别符号》

《新疆巴楚：敢以“素颜”面向大众的美味烤串》

（3）今年5月1日，衢州迎来了前所未有的旅游高峰。以下是某平台上网友的旅游体验，请结合两则材料，向衢州文旅提建议（不少于2条），让衢州的流量变“留量”。

甲：刚从衢州回来，这真的是一个很棒的城市。也好吃的不行。马站底那些小吃是真的排队到可怕，但是仔细搜一下，满天香和老裴鸭头都有分店完全不排队就能吃上。水晶糕分店很多，也不用专排马站底那家，烤饼真的是随意走着就能看到卖的，味道各有差异但都非常好吃。

乙：衢州市区的确没有特别好玩的景点但是景点都挺有文化特色的其次其实可以往周边走一走爬爬山吃吃农家乐我觉得衢州更适合周末朋友们约着去林子玩烧烤游泳摸鱼什么的真的很舒服！

二、班级开展专题学习活动，请你参与。（43分）

3．（22分）请你参与班级戏剧排演活动，探究“矛盾冲突”的奥秘。

过客

鲁迅

时：或一日的黄昏。

地：或一处。

人：老翁——约七十岁，白须发，黑长袍。

女孩——约十岁，紫发，乌眼珠，白底黑方格长衫。

过客——约三四十岁，状态困顿倔强，眼光阴沉，黑须，乱发，黑色短衣裤皆破碎，赤足著破鞋，胁下挂一个口袋，支着等身的竹杖。

东，是几株杂树和瓦砾；西，是荒凉破败的丛葬；其间有一条似路非路的痕迹。

（女孩正要将坐在树根上的老翁搀起。）

翁：孩子。喂，孩子！怎么不动了呢？

孩：（向东望着）有谁走来了，看一看罢。

翁：不用看他。扶我进去罢。太阳要下去了。

（过客从东面的杂树间跄踉走出，暂时踌蹰之后，慢慢地走近老翁去。）

客：老丈，你晚上好？

翁：阿，好！托福。你好？

客：老丈，我实在冒昧，我想在你那里讨一杯水喝。我走得渴极了。

翁：唔，可以可以。你请坐罢。（向女孩）孩子，你拿水来，杯子要洗干净。

（女孩默默地走进土屋去。）

翁：客官，你请坐。你是怎么称呼的。

客：称呼？——我不知道。从我还能记得的时候起，我就只一个人。我不知道我本来叫什么。我一路走，有时人们也随便称呼我，各式各样地，我也记不清楚了，况且相同的称呼也没有听到过第二回。

翁：阿阿。那么，你是从那里来的呢？

客：（略略迟疑）我不知道。从我还能记得的时候起，我就在这么走。

翁：对了。那么，我可以问你到那里去么？

客：自然可以。——但是，我不知道。从我还能记得的时候起，我就在这么走，要走到一个地方去，这地方就在前面。我单记得走了许多路，现在来到这里了。我接着就要走向那边去，（西指）前面！

（女孩小心地捧出一个水杯来，递去。）

客：（接杯）多谢，姑娘。（将水两口喝尽，还杯）多谢，姑娘。这真是少有的好意。我真不知道应该怎样感激！

翁：不要这么感激。这于你是没有好处的。

客：是的，这于我没有好处。可是我现在很恢复了些力气了。我就要前去。老丈，你大约是久住在这里的，你可知道前面是怎么一个所在么？

翁：前面？前面，是坟。

客：（诧异地）坟？

孩：不，不，不的。那里有许多许多野百合，野蔷薇，我常常去玩，去看他们的。

客：（西顾，仿佛微笑）不错。那些地方有许多许多野百合，野蔷薇，我也常常去玩过，去看过的。但是，那是坟。（向老翁）老丈，走完了那坟地之后呢？

翁：走完之后？那我可不知道。我没有走过。

客：不知道？！

孩：我也不知道。

翁：我单知道南边；北边；东边，你的来路。那是我最熟悉的地方，也许倒是于你们最好的地方。你莫怪我多嘴，据我看来，你已经这么劳顿了，还不如回转去，因为你前去也料不定可能走完。

客：料不定可能走完？……（沉思，忽然惊起）那不行！我只得走。回到那里去，就没一处没有名目，没一处没有地主，没一处没有驱逐和牢笼，没一处没有皮面的笑容，没一处没有眶外的眼泪。我憎恶他们，我不回转去！

翁：那也不然。你也会遇见心底的眼泪，为你的悲哀。

客：不。我不愿看见他们心底的眼泪，不要他们为我的悲哀！

翁：那么，你，（摇头）你只得走了。

客：是的，我只得走了。况且还有声音常在前面催促我，叫唤我使我息不下。

翁：那也未必。太阳下去了，我想，还不如休息一会的好罢，像我似的。

客：但是，那前面的声音叫我走。

翁：我知道。

客：你知道？你知道那声音么？

翁：是的。他似乎曾经也叫过我。

客：那也就是现在叫我的声音么？

翁：那我可不知道。他也就是叫过几声，我不理他，他也就不叫了，我也就记不清楚了。

客：唉唉，不理他……（沉思，忽然吃惊，倾听着）不行！我还是走的好。我息不下。可恨我的脚早经走破了。（准备走路）

孩：给你！（递给一片布）裹上你的伤去。

客：多谢，（接取）姑娘。这真是……这真是极少有的好意。（就断砖坐下，要将布缠在踝上）但是，不行！（竭力站起）姑娘，还了你罢，还是裹不下。

孩：（退后）我不要了！你带走！

客：（似笑）哦哦，……因为我拿过了？

孩：（点头，指口袋）你装在那里，去玩玩。

客：（颓唐地退后）但这背在身上，怎么走呢？……

翁：你总不愿意休息么？

客：我愿意休息。

翁：那么，你就休息一会罢。

客：但是，我不能……

翁：你总还是觉得走好么？

客：是的。还是走好。

翁：那么，你也还是走好罢。

客：（将腰一伸）好，我告别了。我很感谢你们。

翁：那么，再见了。祝你平安。（站起，向女孩）孩子，扶我进去罢。你看，太阳早已下去了。（转身向门）

客：多谢你们。祝你们平安。（徘徊，沉思，忽然吃惊）然而我不能！我只得走。我还是走好罢……

（即刻昂了头，奋然向西走去。）

（女孩扶老人走进土屋，随即阖了门。过客向野地里跄踉地闯进去，夜色跟在他后面。）

一九二五年三月二日

（选自《野草》，有删减）

（1）阅读剧本内容，梳理矛盾冲突。

冲突类型冲突对象冲突表现

人物与人物过客与老翁①

人物内心过客内心/

人与环境过客与环境②

（2）结合剧本内容，分析矛盾冲突对塑造“过客”这一形象的作用。

（3）对于舞台上是否同时布置“坟”和“野百合”“野蔷薇”，小文和小江产生了分歧。你的看法是什么？请根据剧本阐述理由。

（4）仿照示例，为画线句子设计舞台说明，并阐述理由。

台词人物的表情、动作设计理由

客：你知道？你知道那声音么？过客露出惊讶、疑惑的神情，身体微微前倾。过客原以为劝他回头的老翁只是想让他停下来休息，没想到老翁也知道“那个声音”的存在，因此感到惊讶和疑惑。

翁：你总不愿意休息么？客：我愿意休息。翁：那么，你就休息一会罢。客：但是，我不能……①②

（5）根据以上探究，你觉得下列哪部作品适合改编成剧本？结合作品内容进行分析。

A.《朝花夕拾》

B.《红星照耀中国》

C.《儒林外史》

D.《钢铁是怎样炼成的》

4．（21分）阅读下列材料，探究“扁舟”意象。

材料一：

“刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通致远，以利天下。”（《周易》）

“舫，舟也。天子造舟①，诸侯维舟②，大夫方舟③，士特舟④，庶人乘柎⑤。”（《尔雅》）

“桂树为君船，青丝为君笮⑥。木兰为君棹，黄金错其间。”（《汉乐府铙歌》）

①造舟，多条船并列而成。②维舟，四条船并列而成。③方舟，两条船并列而成。④特舟，单船。⑤柎，木筏或竹筏。⑥笮，。

材料二：

材料三：

范蠡既雪会稽之耻①，乃喟然而叹曰：“计然②之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居。与时逐而不责于人③。故善治生④者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟⑤。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。

（选自《史记货殖列传》）

①会稽之耻：越王勾践会稽被困之耻。②计然：春秋时期著名谋士。③与时逐：随时逐利。责：责求，要求。④治生：经营产业。⑤贫交：贫穷的朋友。疏昆弟：远房同姓的兄弟。

任务一：推测词义

（1）《愚公移山》和《送东阳马生序》中“箕”和“箧”这两个从“”的字都指竹制品。请你结合语境和字形，推断《汉乐府铙歌》中“笮”的意思，并写出推断过程。

任务二：品诗赏画

（2）品析诗画中的“扁舟”。

a.根据要求，完成表格。

辑录写“舟”的古诗探究“舟”的意蕴

闲来垂钓碧溪上，①（李白《行路难》）“舟”是李白通往理想彼岸的工具。

②，③（王湾《次北固山下》）④

⑤，误入藕花深处。（李清照《如梦令常记溪亭日暮》）⑥

b.运用“舟”的意蕴探究，借助以下知识卡片，从材料二中任选一幅作品进行鉴赏。

知识卡片留白：中国艺术作品创作中常用的一种手法，指为了烘托主体，营造意境而有意留下相应的空白，给观者留下想象空间。

任务三：人物联读

（3）阅读材料三，结合画线句，范蠡的选择让你联想到了下面选项中的哪个人物？简述理由。

A.诸葛亮（《三顾茅庐》）

B.陶渊明（《桃花源记》）

C.吴均（《与朱元思书》）

任务四：探究意象

（4）结合以上材料，探究“扁舟”这一意象深受文人青睐的原因。

三、班级进行“助力衢州游”微信写作活动，请你参与。（40分）

5．（40分）为助力衢州旅游业的发展，同学们将制作一期宣传衢州旅游的微信推送，请你参与文本撰写。下面的提示或许有助于你的构思：

（1）学习《壶口瀑布》或《一滴水流过丽江》等游记写法，带领游客游览衢州的名胜古迹。

（2）借鉴《济南的冬天》《昆明的雨》等散文的表现手法，抒写你对衢州的情感，打动游客。

（3）模仿“王质遇仙”等民间传说，为衢州景点、美食或风物创写一个故事，吸引游客前往。

（4）给衢州文化旅游局写一封信，结合现实发表你对衢州旅游如何从流量变“留量”的看法。

……

①自拟题目，自选文体（诗歌除外）。

②不少于500字。

③不得套写、抄袭，不得透露个人信息。

2023年浙江省衢州市衢江区中考语文二模试卷

参考解析与试题解答

一、班级开展“我为家乡打Call，助力衢州游推广”的实践活动，请你一起参与。（34分）

1．（21分）制作衢州旅游宣传册。

衢州旅游宣传册设计方案

宣传册内容设计任务

封面为手册取名、写宣传标语、选择图标

景点为景点写一段解说词

封底为衢州写一首创意小诗

材料一：

材料二：

衢州孔氏家庙是全国仅有的3个孔氏家庙之一。位于浙江省衢州市柯城区新桥街，它基本上仿山东曲阜的规制建造，亦分孔庙、孔府两部分，是孔氏南宗所在地。

——百度百科

材料三：

陪我们去孔庙的，是三衢医院的院长孙孔熊瑞先生，系孔子第七十三代的裔孙。楷木像藏在孔庙西首的一间楼上，像各高尺余，孔子是朝服执圭的一个坐像，亓官夫人的也是一样的一个，但手中无圭。两像颜色苍黑，刻划遒劲，决不是近代人的刀势。据孔先生告诉我们的话，则这两像素来就说是出于端木子贡之手刻，宋南渡时由衍圣公孔端友抱负来衢，供在家庙的思鲁阁上：即以来衢州后的年限来说，也已经有八九百年的历史了。

——郁达夫《烂柯纪梦》

任务一：设计封面

（1）小文想将手册封面取名为“zuì美衢州”，纠结用“最”还是“醉”，请你帮忙。

（2）小江收集了衢州宣传图标（材料一），你觉得哪一幅用在封面合适？请简述理由。

（3）请在封面拟写一句与衢州旅游宣传相匹配的古诗文，可直接引用也可化用诗文。

任务二：撰写解说词

（4）结合材料二和材料三，仿照示例，为衢州孔庙写一段解说词。

示例：游客你好！欢迎来到灵隐寺。灵隐寺已有1600余年的历史，为杭州最早的古寺名剥。地处杭州西湖西的山岭之中，四周林青木秀，鸟鸣山幽。寺中陈列五百青铜罗汉，堂中央另建四大名山铜殿。灵隐寺被誉为江南禅宗“五山”之一。在这里你可以感受千年古刹的禅意之美。

任务三：仿写小诗

（5）小文提议在宣传手册的封底写一首小诗，展示衢州魅力，请你仿照示例进行创作。

要求：运用意象；至少调动两种感官；不少于5行。

提示：创作之前，你可以将脑海中想象的画面，用草图勾勒出来（图不计分）。

示例：

故乡

故乡是船。

一条承载岁月的小船。

百年柿树是它的桅杆，

红红的柿子，

是乡亲们点亮的灯盏。

月光漫上田野，

渔歌轻唱，

和着稻花的甜香，

船儿起航……

（1）本题考查词语的选择运用。结合“最”与“醉”的词义，分析两个字的表述效果，言之有理即可。如：我觉得“最”字好，表示在程度上达到极点，更能凸显衢州的美丽。

（2）本题考查封面的选择。根据要求，从给出的宣传图标中选出你认为最适合做封面的一幅，并阐述选择理由。解析案不唯一，对图标寓意的解读合情合理即可。如：我选图A，青石碑上雕刻孔子标准行礼姿势，将“礼”字由名词转为动词，使之具象化。表明衢州之礼自古传承，加深了衢州南宗孔氏概念。英文“youlive”是“有礼”的谐音，意为“你享受的生活”，使衢州有礼的品牌更加国际化。该图标可以更好地推广“南孔圣地，衢州有礼”的城市品牌，展现衢州城市形象。

（3）本题考查古诗文的理解运用。根据要求，在封面拟写一句与衢州旅游宣传相匹配的古诗文，可直接引用也可化用诗文。注意要适合旅游宣传册这一情境，起到宣传衢州的目的。书写正确，不要写错别字。如：青山绿水柚香，古城南孔人家。

（4）本题考查语言表述。仿照示例，结合材料二和材料三，为衢州孔庙写一段解说词。解说词要有欢迎词，还要从地理位置、历史、文化底蕴、文化地位等角度进行介绍。言简意赅，重点突出，表述流畅。

（5）本题考查诗歌创作。仿照示例，写一首小诗，展示衢州魅力。要体现诗歌分行的特点，诗歌内容要具备有关衢州的意象。至少调动两种感官，不少于5行。

解析：

（1）示例1：我觉得“最”字好，表示在程度上达到极点，更能凸显衢州的美丽。

示例2：我觉得“醉”字好，“醉”有令人陶醉之意，意为衢州的美丽令人陶醉、着迷，更能体现衢州的景色美不胜收。

（2）示例1：我选图A，青石碑上雕刻孔子标准行礼姿势，将“礼”字由名词转为动词，使之具象化。表明衢州之礼自古传承，加深了衢州南宗孔氏概念。英文“youlive”是“有礼”的谐音，意为“你享受的生活”，使衢州有礼的品牌更加国际化。该图标可以更好地推广“南孔圣地，衢州有礼”的城市品牌，展现衢州城市形象。

示例2：我选图B，标志以如意和似仙境的山水衢州组成礼字形状，传统中国风惟妙惟肖，仙意十足，且易识别，尽显历史文化名城的特色。如意，有祝福衢州经济如意、人文如意、万事如意之意。该图标能很好地展现“神奇山水，有礼衢州”的城市形象。

示例3：我选图C，标识左右两部分由衢州的拼音首字母“QZ”设计演化成一个灵动的“礼”字，直观突出“衢州有礼”形象的文化内涵。“礼”字左右两部分分别是青山和绿水的写意图，体现衢州秀美山水自然风光与丰富的旅游资源。该图标能很好地展现“神奇山水，有礼衢州”的城市形象。

（3）示例1：有朋自远方来，不亦乐乎？

示例2：最是三衢好风景，花开时节又逢君。

示例3：青山绿水柚香，古城南孔人家。

示例4：安得此身生羽翼，与君来往醉信安。

（4）示例：游客你好！欢迎来到衢州孔庙。衢州孔庙位于衢州市柯城区府山街道新桥街中段北侧，它基本上仿山东曲阜的规制建造，亦分孔庙、孔府两部分。距今约有八九百年的历史。庙中供奉孔子第48代裔孙孔端友南渡抱负而来的孔子和孔子夫人的楷木像。衢州孔庙是中国仅有的三座孔氏家庙之一，素称“南宗”，在这里，你可以感受千年儒风。

（5）示例：

家乡

秋风吹过，大地稍稍倾斜

弯腰的橘树、稻穗和农民的

笑脸

一只手轻抚过三衢的山岗

那是阳光，有涵养的秋天的主人

更少的人在劳作，把南方的土地

整理

静谧里，他们和草一起呼吸

把土地的四角卷起，打包

带入有鼾声的梦境。

这些土地的

眷恋者，

其中有母亲的身影。

综合读写就是考查学生的审题能力、语言组织能力以及发挥能力，更多的是会灵活地联系生活，联系社会实际，考查学生在一个具体情境中综合运用语文的能力，看学生是否可以发现问题，是否可以简洁、流畅地表述自己的见解。

2．（13分）山东淄博的烧烤热引发了“他山之石”学习组的探究活动，请你一起参与。

材料一：

（图片来自新华网）

材料二：

人间烟火气，最抚凡人心——烧烤“出圈”，为文旅市场添把火

2023年04月16日06：26|来源：光明日报

编者按：烧烤带火一座城！最近，淄博烧烤强势“出圈”，徐州烧烤也频频登上热搜。那噼里啪啦的炉火，那滋滋冒油的肉串，那大快朵颐的惬意，是氤氲在烧烤里的人间烟火气。除了淄博烧烤、徐州烧烤，“万物皆可烤”的锦州烧烤，注重释放羊肉自然清香的巴楚烤串，“巴适得很”的西昌火盆烧烤也都历史悠久且小有名气。今天，我们把镜头对向山东淄博、辽宁锦州、江苏徐州、新疆巴楚、四川西昌，从文字里“品尝”烧烤的魅力，从扑面而来的烟火气里感受生活的热度！

山东淄博：烧烤流量带动文旅“留量”

夜幕降临，山东淄博一家家烧烤店中，一边是烧红的炭炉上滋滋冒油令人垂涎欲滴的肉串，一边是排队两三个小时等待的人群，这样的场景成为近一个月来淄博烧烤的常态。

小饼烤炉加蘸料，淄博烧烤“三件套”。淄博烧烤的魅力，不仅在于其将烧烤和独具山东特色的小葱、小饼结合创造出的区分度，更在于其沉浸式的烧烤模式，满足了年轻人不同口味和社交的双重需求。

今年三月初，“大学生组团到淄博吃烧烤”话题冲上热搜，如今每个周末，来自周边城市、省份乃至来自全国各地的游客纷纷专程前来感受淄博烧烤的魅力。家住淄博市张店区的韦女士感叹：“现在周末连家门口的烧烤小店都排不上队，我们本地人只能周一到周四去吃。”

淄博烧烤火了，淄博市委市政府推出的一项项配套措施接踵而至：结合全市烧烤门店分布，及时调整增加公交线路和车次，新增21条定制烧烤公交专线；在火车站安排志愿者，为往返旅客提供交通、住宿、烧烤、旅游线路咨询推介等服务；制定烧烤美食地图，为消费者提供烧烤指南。全市38处青年驿站为符合条件的来淄求职、就业的青年学生提供每年3次、每次两晚的免费入住，来淄实习、游玩、访友的青年学生可享受每年4次、每次5天的半价入住。

淄博市文化和旅游局统筹文旅资源，策划推出“春光正好淄博烧烤”五大文旅主题产品，“青春淄博烧烤季”10条主题线路，让“烧烤+旅游”成为游客的新体验。“我们统筹淄博的A级景区和网红打卡点，推出‘Z世代COOL卡’‘齐妙游学’‘齐妙山水’等‘青春淄博烧烤季’主题一日游、二日游线路10条，还将开展非遗精品展、淄博露营季、‘齐舞悦动’文化艺术季等主题活动，打造多元留客场景，让更多‘食客’成为游客。”淄博市文化和旅游局相关负责人说。

为满足更多旅客周末往返淄博需求，铁路部门自3月31日起到4月23日，每周五至周日加开济南西至淄博间G9321次、淄博至济南西间G9322次动车组列车，这是国铁济南局首次开行“烧烤游”周末专线列车。

4月8日，淄博市文化和旅游局带领10个区县和多家热门景区代表，登上“烧烤游”周末专线G9321次列车，以“一区县一车厢”的形式，为旅客讲解淄博旅游特色、推介惠民政策。“淄博文旅走进‘烧烤专列’推介活动”成为了扩大文旅宣传力度、拉动文旅市场消费的新样板。

如今在淄博，烧烤的流量带动了文旅的“留量”。无论是可一览齐国故都满城风华的海岱楼和内含的中国最美书店之一钟书阁，还是拥有2020米玻璃水滑道的红叶柿岩景区，抑或是知名景区马踏湖、周村古商城等，都迎来了人流量的“井喷”。

江苏徐州：红火烧烤，吃出幸福况味（略）

辽宁锦州：万物皆可入炉，口味随众可调（略）

四川西昌：“网烧”成为独特的识别符号（略）

新疆巴楚：敢以“素颜”面向大众的美味烤串（略）

（本报记者：赵秋丽、冯帆）

（取材于2023年4月16日《光明日报》“文旅版”，有删减）

（1）阅读两则材料，向同学简介“淄博烧烤热”现象。

（2）以下是《人间烟火气，最抚凡人心——烧烤“出圈”，为文旅市场添把火》系列文章的小标题，请你参与探究，并迁移运用。

标题摘录探究结果迁移运用

《山东淄博：烧烤流量带动文旅“留量”》①这组标题有什么特点？②据此为“衢州烧烤”。拟一个小标题

《江苏徐州：红火烧烤，吃出幸福况味》

《辽宁锦州：万物皆可入炉，口味随众可调》

《四川西昌：“网烧”成为独特的识别符号》

《新疆巴楚：敢以“素颜”面向大众的美味烤串》

（3）今年5月1日，衢州迎来了前所未有的旅游高峰。以下是某平台上网友的旅游体验，请结合两则材料，向衢州文旅提建议（不少于2条），让衢州的流量变“留量”。

甲：刚从衢州回来，这真的是一个很棒的城市。也好吃的不行。马站底那些小吃是真的排队到可怕，但是仔细搜一下，满天香和老裴鸭头都有分店完全不排队就能吃上。水晶糕分店很多，也不用专排马站底那家，烤饼真的是随意走着就能看到卖的，味道各有差异但都非常好吃。

乙：衢州市区的确没有特别好玩的景点但是景点都挺有文化特色的其次其实可以往周边走一走爬爬山吃吃农家乐我觉得衢州更适合周末朋友们约着去林子玩烧烤游泳摸鱼什么的真的很舒服！

（1）本题考查对材料信息的提取。结合材料一的图片内容和材料二的，淄博烧烤带动的文旅市场发展等内容，可归结淄博烧烤热主要是由年轻人带起的，同时受众也以年轻人为主。因此，淄博市政府和文旅局投其所好，推出一系列措施和主题产品，让淄博烧烤之“火”越烧越旺。另外，淄博烧烤热这一波流量还给淄博带来了实打实的经济活力。

（2）①本题考查提取和概括图表信息。

结合“标题摘录”可知都符合主题“烤热”现象，符合“文旅”板块的特点；能直接展现文章的重点内容——烧烤“出圈”，为文旅市场添把火；能使用如谐音、修辞、化用等手法让标题独树一帜，例如“烧烤流量带动文旅‘留量’”。

②本题考查拟标题。根据“衢州烧烤”的标题要符合烧烤“出圈”，为文旅市场添把火的特点，可化用谐音、修辞、化用等手法等，拟标题为：烤出人间烟火气，味道“危险赞”。

（3）本题考查意见建议。针对平台上网友的旅游体验，结合材料向衢州文旅提建议即可。解析不唯一。

（1）示例：淄博烧烤热主要是由年轻人带起的，同时受众也以年轻人为主。因此，淄博市政府和文旅局投其所好，推出一系列措施和主题产品，让淄博烧烤之“火”越烧越旺。另外，淄博烧烤热这一波流量还给淄博带来了实打实的经济活力。

（2）①符合总标题的基调；符合“文旅”板块的特点；能直接展现文章的重点内容；能使用如谐音、修辞、化用等手法让标题独树一帜。

②浙江衢州：烤出人间烟火气，味道“危险赞”。

（3）示例：①参照淄博为游客制定烧烤美食地图，提供烧烤指南的做法，衢州也可以有针对性地制定一些指南，以解决游客扎堆排队某几个“网红店”的问题。②参照淄博推出文旅主题产品，打造多元留客场景等做法，衢州要充分利用本地千年古城、南孔文化的历史优势，开发本地的自然景观，推出一些既体现衢州特色，又能让游客印象深刻的旅游产品。③参照淄博瞄准顾客群体的做法，为顾客制定精准服务。④开通列车专线或者公交专线，扩大宣传力度，拓宽衢州旅游市场。

综合读写题给出一段材料，考查学生的审题能力、组织能力以及发挥能力，而且材料不仅仅是课本中设置的专题，更多的是会灵活地联系生活，联系社会实际，考查学生在一个具体情境中综合运用语文的能力，看学生是否可以发现问题，是否可以简洁、流畅地表述自己的见解。

二、班级开展专题学习活动，请你参与。（43分）

3．（22分）请你参与班级戏剧排演活动，探究“矛盾冲突”的奥秘。

过客

鲁迅

时：或一日的黄昏。

地：或一处。

人：老翁——约七十岁，白须发，黑长袍。

女孩——约十岁，紫发，乌眼珠，白底黑方格长衫。

过客——约三四十岁，状态困顿倔强，眼光阴沉，黑须，乱发，黑色短衣裤皆破碎，赤足著破鞋，胁下挂一个口袋，支着等身的竹杖。

东，是几株杂树和瓦砾；西，是荒凉破败的丛葬；其间有一条似路非路的痕迹。

（女孩正要将坐在树根上的老翁搀起。）

翁：孩子。喂，孩子！怎么不动了呢？

孩：（向东望着）有谁走来了，看一看罢。

翁：不用看他。扶我进去罢。太阳要下去了。

（过客从东面的杂树间跄踉走出，暂时踌蹰之后，慢慢地走近老翁去。）

客：老丈，你晚上好？

翁：阿，好！托福。你好？

客：老丈，我实在冒昧，我想在你那里讨一杯水喝。我走得渴极了。

翁：唔，可以可以。你请坐罢。（向女孩）孩子，你拿水来，杯子要洗干净。

（女孩默默地走进土屋去。）

翁：客官，你请坐。你是怎么称呼的。

客：称呼？——我不知道。从我还能记得的时候起，我就只一个人。我不知道我本来叫什么。我一路走，有时人们也随便称呼我，各式各样地，我也记不清楚了，况且相同的称呼也没有听到过第二回。

翁：阿阿。那么，你是从那里来的呢？

客：（略略迟疑）我不知道。从我还能记得的时候起，我就在这么走。

翁：对了。那么，我可以问你到那里去么？

客：自然可以。——但是，我不知道。从我还能记得的时候起，我就在这么走，要走到一个地方去，这地方就在前面。我单记得走了许多路，现在来到这里了。我接着就要走向那边去，（西指）前面！

（女孩小心地捧出一个水杯来，递去。）

客：（接杯）多谢，姑娘。（将水两口喝尽，还杯）多谢，姑娘。这真是少有的好意。我真不知道应该怎样感激！

翁：不要这么感激。这于你是没有好处的。

客：是的，这于我没有好处。可是我现在很恢复了些力气了。我就要前去。老丈，你大约是久住在这里的，你可知道前面是怎么一个所在么？

翁：前面？前面，是坟。

客：（诧异地）坟？

孩：不，不，不的。那里有许多许多野百合，野蔷薇，我常常去玩，去看他们的。

客：（西顾，仿佛微笑）不错。那些地方有许多许多野百合，野蔷薇，我也常常去玩过，去看过的。但是，那是坟。（向老翁）老丈，走完了那坟地之后呢？

翁：走完之后？那我可不知道。我没有走过。

客：不知道？！

孩：我也不知道。

翁：我单知道南边；北边；东边，你的来路。那是我最熟悉的地方，也许倒是于你们最好的地方。你莫怪我多嘴，据我看来，你已经这么劳顿了，还不如回转去，因为你前去也料不定可能走完。

客：料不定可能走完？……（沉思，忽然惊起）那不行！我只得走。回到那里去，就没一处没有名目，没一处没有地主，没一处没有驱逐和牢笼，没一处没有皮面的笑容，没一处没有眶外的眼泪。我憎恶他们，我不回转去！

翁：那也不然。你也会遇见心底的眼泪，为你的悲哀。

客：不。我不愿看见他们心底的眼泪，不要他们为我的悲哀！

翁：那么，你，（摇头）你只得走了。

客：是的，我只得走了。况且还有声音常在前面催促我，叫唤我使我息不下。

翁：那也未必。太阳下去了，我想，还不如休息一会的好罢，像我似的。

客：但是，那前面的声音叫我走。

翁：我知道。

客：你知道？你知道那声音么？

翁：是的。他似乎曾经也叫过我。

客：那也就是现在叫我的声音么？

翁：那我可不知道。他也就是叫过几声，我不理他，他也就不叫了，我也就记不清楚了。

客：唉唉，不理他……（沉思，忽然吃惊，倾听着）不行！我还是走的好。我息不下。可恨我的脚早经走破了。（准备走路）

孩：给你！（递给一片布）裹上你的伤去。

客：多谢，（接取）姑娘。这真是……这真是极少有的好意。（就断砖坐下，要将布缠在踝上）但是，不行！（竭力站起）姑娘，还了你罢，还是裹不下。

孩：（退后）我不要了！你带走！

客：（似笑）哦哦，……因为我拿过了？

孩：（点头，指口袋）你装在那里，去玩玩。

客：（颓唐地退后）但这背在身上，怎么走呢？……

翁：你总不愿意休息么？

客：我愿意休息。

翁：那么，你就休息一会罢。

客：但是，我不能……

翁：你总还是觉得走好么？

客：是的。还是走好。

翁：那么，你也还是走好罢。

客：（将腰一伸）好，我告别了。我很感谢你们。

翁：那么，再见了。祝你平安。（站起，向女孩）孩子，扶我进去罢。你看，太阳早已下去了。（转身向门）

客：多谢你们。祝你们平安。（徘徊，沉思，忽然吃惊）然而我不能！我只得走。我还是走好罢……

（即刻昂了头，奋然向西走去。）

（女孩扶老人走进土屋，随即阖了门。过客向野地里跄踉地闯进去，夜色跟在他后面。）

一九二五年三月二日

（选自《野草》，有删减）

（1）阅读剧本内容，梳理矛盾冲突。

冲突类型冲突对象冲突表现

人物与人物过客与老翁①老翁劝留——过客毅然前行。

人物内心过客内心/

人与环境过客与环境②过客响应前面“声音”的呼唤，奋然前行——过客行走在死寂荒凉的旷野中，走在充满荆棘和黑暗的道路上。

（2）结合剧本内容，分析矛盾冲突对塑造“过客”这一形象的作用。

（3）对于舞台上是否同时布置“坟”和“野百合”“野蔷薇”，小文和小江产生了分歧。你的看法是什么？请根据剧本阐述理由。

（4）仿照示例，为画线句子设计舞台说明，并阐述理由。

台词人物的表情、动作设计理由

客：你知道？你知道那声音么？过客露出惊讶、疑惑的神情，身体微微前倾。过客原以为劝他回头的老翁只是想让他停下来休息，没想到老翁也知道“那个声音”的存在，因此感到惊讶和疑惑。

翁：你总不愿意休息么？客：我愿意休息。翁：那么，你就休息一会罢。客：但是，我不能……①短暂的沉默，然后坚定地摇了摇头。②过客也有过要“休息”的想法，对遥远的未来也有过短暂犹豫和彷徨。但他最终还是响应时代“声音”的呼唤，奋然而前行。

（5）根据以上探究，你觉得下列哪部作品适合改编成剧本？结合作品内容进行分析。

A.《朝花夕拾》

B.《红星照耀中国》

C.《儒林外史》

D.《钢铁是怎样炼成的》

《过客》作于1925年3月2日，是《野草》中唯一一篇以诗剧形式创作而成的散文诗。作品借助过客这一形象，表现了鲁迅对黑暗的态度、对绝望的态度，表现了一种反抗黑暗、反抗绝望的战士精神。过客，就是鲁迅本人的形象，鲁迅借过客的言与行，诠释的是鲁迅式的生命哲学。

（1）本题考查文章内容梳理。

①根据原文“翁一一那也未必。太阳下去了，我想，还不如休息一会的好罢，像我似的”和“客——但是，那前面的声音叫我走”可知老翁劝客人留下休息与客人决定要走构成了矛盾。

②结合“多谢你们。祝你们平安。（徘徊，沉思，忽然吃惊）然而我不能！我只得走。我还是走好罢……（即刻昂了头，奋然向西走去）”分析，过客响应前面“声音”的呼唤，奋然前行——过客行走在死寂荒凉的旷野中，走在充满荆棘和黑暗的道路上。

（2）本题考查在戏剧中塑造的人物形象的作用。塑造“过客”首先可以与小女孩和老翁形成对比，即便老翁劝他歇劝他回头，即便他知道路的前方是“坟”，即便他偶尔彷徨，但他依旧昂首奋然闯入了黑夜的野地，产生矛盾冲突，增加戏剧的可读性。另外所塑造的“过客”是具有代表性的，代表着命运的反抗者，借这一形象可以突出的写作意图，突显了过客作为孤寂的命运反抗者，以不止息的行走反抗绝望命运的形象。同时启发读者，面对命运的悲剧，要听从“前方”的声音，以行动反抗绝望，行动过程就是人生意义，凸显了文章主旨。

（3）本题考查象征手法分析。此题解析不唯一。作答时需结合人物的身份。“坟”是老翁所看到的，结合老翁的身份和他的未来，等待他的就是死亡，这也就象征着老翁的命运。“野百合、野替薇”是花朵，花朵代表的是青少年，将会在美好的季节里尽情绽放，这个是从小女孩的角度看到的，因此这也象征着小女孩的未来充满希望。示例：能。剧中的“坟”和“野蔷薇”“野百合”分别出自老翁和女孩之口，分别象征渺茫的前途和未来的希望，也代表了两种相互矛盾的人生态度。剧本开头提到“西，是荒凉破败的丛葬”，可见布景里应该有“坟”，如果同时设置“野蔷薇”“野百合”这两个布景，可以激化戏剧的矛盾冲突，更好展现过客听从“前面声音”召唤的坚定信念。

（4）本题考查文章内容分析。

①结合“但是，我不能……”分析，过客短暂的沉默后，响应前面“声音”的呼唤，然后坚定地摇了摇头，奋然前行。

②过客也有过要“休息”的想法，也有因长途跋涉而疲惫不堪又因脚部受伤而行动不便的艰难状态，还有过对遥远的未来也有过短暂犹豫和彷徨。但他最终还是响应时代“声音”的呼唤，奋然而前行。过客行走在死寂荒凉的旷野中，走在充满荆棘和黑暗的道路上。

（5）本题考查阅读拓展。此题解析不唯一。言之成理即可。示例：我觉得D《钢铁是怎样炼成的》适合改编成剧本。该作品有精彩的故事情节，激烈的矛盾冲突。比如保尔想吸引冬妮亚参加革命工作，但冬妮亚不愿意，他们之间发生了冲突。冬妮亚的个人主义渐渐使保尔无法忍受，他们的感情也就不可避免地破裂了，小说通过他俩的矛盾冲突展现了人物不同的人生追求。

解析：

（1）①老翁劝留——过客毅然前行。

②过客响应前面“声音”的呼唤，奋然前行——过客行走在死寂荒凉的旷野中，走在充满荆棘和黑暗的道路上。

（2）过客带着满身的伤痕走在路上，即便老翁劝他歇劝他回头，即便他知道路的前方是“坟”，即便他偶尔彷徨，但他依旧昂首奋然闯入了黑夜的野地。剧中的三组矛盾突显了过客作为孤寂的命运反抗者，以不止息的行走反抗绝望命运的形象。同时启发读者，面对命运的悲剧，要听从“前方”的声音，以行动反抗绝望，行动过程就是人生意义。

（3）示例：不能。剧中的“坟”和“野百合”“野蔷薇”分别出自老翁和女孩之口，分别象征渺茫的前途和未来的希望，也代表了两种相互矛盾的人生态度。剧中的过客听从“前面声音”的召唤坚定向前行，可见无论前方是艰险还是坦途，他都将以昂然的姿态面对，相信最终会迎来胜利的曙光。所以布景只设置“野蔷薇”“野百合”就可以了。

（4）①短暂的沉默，然后坚定地摇了摇头。

②过客也有过要“休息”的想法，对遥远的未来也有过短暂犹豫和彷徨。但他最终还是响应时代“声音”的呼唤，奋然而前行。

（5）示例：我觉得C《儒林外史》适合改编成剧本。该作品有精彩的故事情节，激烈的矛盾冲突。以《范进中举》为例，范进突然中举后，喜极而疯，胡屠户、乡邻对他的态度也从之前的鄙夷讽刺转变为迎合奉承、前呼后拥，连乡绅都开始给他赠银赠物。范进与胡屠户、乡邻，以及范进自我内心等相互交织的矛盾，不仅让故事情节精彩纷呈，还蕴含着对当时科举制度下趋炎附势、世态炎凉的社会风气的批判。

理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容，并概括中心思想。概括文章的主要内容，就是要搞清楚全文主要讲的是什么。只有掌握了文章的主要内容，才能正确领会文章的中心思想。

4．（21分）阅读下列材料，探究“扁舟”意象。

材料一：

“刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通致远，以利天下。”（《周易》）

“舫，舟也。天子造舟①，诸侯维舟②，大夫方舟③，士特舟④，庶人乘柎⑤。”（《尔雅》）

“桂树为君船，青丝为君笮⑥。木兰为君棹，黄金错其间。”（《汉乐府铙歌》）

①造舟，多条船并列而成。②维舟，四条船并列而成。③方舟，两条船并列而成。④特舟，单船。⑤柎，木筏或竹筏。⑥笮，。

材料二：

材料三：

范蠡既雪会稽之耻①，乃喟然而叹曰：“计然②之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居。与时逐而不责于人③。故善治生④者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟⑤。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。

（选自《史记货殖列传》）

①会稽之耻：越王勾践会稽被困之耻。②计然：春秋时期著名谋士。③与时逐：随时逐利。责：责求，要求。④治生：经营产业。⑤贫交：贫穷的朋友。疏昆弟：远房同姓的兄弟。

任务一：推测词义

（1）《愚公移山》和《送东阳马生序》中“箕”和“箧”这两个从“”的字都指竹制品。请你结合语境和字形，推断《汉乐府铙歌》中“笮”的意思，并写出推断过程。

任务二：品诗赏画

（2）品析诗画中的“扁舟”。

a.根据要求，完成表格。

辑录写“舟”的古诗探究“舟”的意蕴

闲来垂钓碧溪上，①忽复乘舟梦日边。（李白《行路难》）“舟”是李白通往理想彼岸的工具。

②客路青山外，③行舟绿水前。（王湾《次北固山下》）④“舟”象征着漂泊。

⑤兴尽晚回舟，误入藕花深处。（李清照《如梦令常记溪亭日暮》）⑥“舟”象征自由的心情。

b.运用“舟”的意蕴探究，借助以下知识卡片，从材料二中任选一幅作品进行鉴赏。

知识卡片留白：中国艺术作品创作中常用的一种手法，指为了烘托主体，营造意境而有意留下相应的空白，给观者留下想象空间。

任务三：人物联读

（3）阅读材料三，结合画线句，范蠡的选择让你联想到了下面选项中的哪个人物？简述理由。

A.诸葛亮（《三顾茅庐》）

B.陶渊明（《桃花源记》）

C.吴均（《与朱元思书》）

任务四：探究意象

（4）结合以上材料，探究“扁舟”这一意象深受文人青睐的原因。

参考译文：

材料三：挖空树木做成船，砍削木头做成桨，船与桨的好处是用来渡过无法通过的江河，认为有利于天下所有的人。（《周易》）

舫是舟。天子的船多条船并列而成，诸侯的船四条船并列而成，大夫的船两条船并列而成，士坐单船，庶人乘木筏或竹筏。（《尔雅》）

桂木造成船，连系船用的绳索都是用青丝做成，划船的船桨是用木兰做的，有黄金涂饰其间。（《汉乐府铙歌》）

材料三：范蠡既已协助越王洗雪了会稽被困之耻，便长叹道：“计然的策略有七条越国只用了其中五条，就实现了雪耻的愿望，既然施用于治国很有效，我要把它用于治家。”于是，他便乘坐小船漂泊江湖，改名换姓，到齐国改名叫鸱夷子皮，到了陶邑改名叫朱公，朱公认为陶邑居于天下中心，与各地诸侯国四通八达，交流货物十分便利，于是就治理产业，囤积居奇，随机应变，与时逐利，而不责求他人所以，善于经营致富的人，要能择用贤人并把握时机。十九年期间，他三次赚得千金之财，两次分散给贫穷的朋友和远房同姓的兄弟，这就是所谓君子富有，便喜好去做仁德之事了，范蠡后来年老力衰而听凭子孙，子孙继承了他的事业并有所发展，终致有了巨万家财所以后世谈论富翁时，都称颂陶朱公。

（1）本题考查字的理解。结合偏旁和语境，写出推断理由，答出竹制品，拉船用的即可。“笮”的意思应该是用竹篾拧成的绳索。“笮”是竹字头，跟竹子有关。结合“笮”的字形以及“青丝为君笮”中的“青丝”一词进行推断，“笮”应该是条状的某个事物。再根据下文的“木兰为君棹”的“棹”字推测出“笮”应该是船上的绳索。

（2）a.本题考查名句默写和意思。

①忽复乘舟梦日边。②客路青山外③行舟绿水前。④“舟”象征着漂泊。⑤兴尽晚回舟⑥“舟”象征自由的心情。

b.本题考查作品鉴赏。答出扁舟在画中的意蕴和留白对画意的表现即可。如：整幅画里，浩渺的大江上只有一叶扁舟和一位独坐垂钓的老翁。马远巧妙地以大片留白突出了江水的辽阔和垂钓者的孤寂、超然。这一艘扁舟仿佛就是老翁在天地之间的安身之处。画家留出大幅空白以突出景观，带给每一位观者无尽的想象空间。

（3）本题考查对人物的理解。结合相应文本内容，概括出所选人物与范蠡的异同即可。如：我联想到了诸葛亮。诸葛亮出山之前，是“躬耕于南阳”“不求闻达于诸侯”的“布衣”，但他心怀安民济世的雄才大略，他的“隐”只不过为出山韬光养晦，为未来的政治生涯奠定基础。范蠡在协助越王洗雪了会稽被困之耻后毅然隐退江湖，“吾欲用之家”，将治国智慧移植于经商，成为富商。由此可见，他们隐居的目的是不同的。

（4）本题考查对词语的理解。答出扁舟的工具性以及人文性即可。从以上探究可知，“扁舟”可以带人通往回家的路，可以隐喻乘舟人的身份和地位，也可以象征自由，让人从日常生活中抽身，还能把人渡到理想的彼岸，去实现自己的抱负。“扁舟”更是一个精神家园，为因官场受挫的知识分子提供庇护，也为主动选择隐退的人开辟新天地。同时，“扁舟”这一意象不仅可以入诗，还能入画，具有极高的审美价值。因此，“扁舟”这一意象深受文人青睐。

解析：

（1）示例：“笮”的意思应该是用竹篾拧成的绳索。“笮”是竹字头，因此跟竹子有关。结合“笮”的字形以及“青丝为君笮”中的“青丝”一词进行推断，“笮”应该是条状的某个事物。再根据下文的“木兰为君棹”的“棹”字推测出“笮”应该是船上的绳索。

（2）a.①忽复乘舟梦日边。②客路青山外③行舟绿水前。④“舟”象征着漂泊。⑤兴尽晚回舟⑥“舟”象征自由的心情。

b.江面远处有一人独自摇浆。江面空旷，是大片的留白，仿佛这江上只有这一人一舟，他正急速地进行着自己的返乡之途。扁舟将他从此岸渡到彼岸，这时观者不