第1课+中华文明的起源与早期国家高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上

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阅读单元引言，提炼历史信息

信息一

总体特点：

信息二：发展历程第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固

信息三：学习重点课标要求：

1、通过地图，了解石器时期中国境内的代表性文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。2、通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，掌握夏商周三代的政治制度，进一步理解生产力发展对于中华文明发展的影响。第1课中华文明的起源与早期国家第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固壹石器时代的古人类和文化遗存中华文明的起源1.距今年代：2.生产工具：3.代表遗址：4.生产生活：约170万年前-约1万年前打制石器元谋人，北京人渔猎和采集为主；群居；学会用火（1）历史特征：(一)旧石器时代北京人复原像5.社会组织早期为原始人群阶段，晚期进入母系氏族社会

中国是远古人类的重尊起源地。观察《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》，你能指出中国早期人类分布的基本特点吗？思考点、教材第2页．①中国早期人类遗址分布广泛：从东到西，遍布南北。②主要集中在大江、大河流域，尤其是黄河流域和长江流域。(二)新石器时代大汶口文化陶猪罐河姆渡文化耒耜1.距今年代2.生产工具4.文化遗存约1万年前-约5000到2000年前打磨结合石器；大量用陶①从事原始农业，饲养家畜；②大量使用陶器；③定居生活；3.生产生活①仰韶文化（黄河中游）②大汶口文化（黄河下游）③河姆渡文化（长江下游）新石器时代早期①龙山文化（黄河流域）②红山文化（辽河上游）③良渚文化（长江下游）新石器时代晚期5.社会组织和关系母系氏族社会中晚期、父系氏族社会；✎旧石器时代重要人类遗址分布图✎新石器时代重要人类遗址分布图思考：观察两幅地图，分析早期人类分布有哪些特点？特点：沿河沿江分布；满天星斗、分布广泛；多元一体，中原核心；

从遗址的分布来看，地域不限于中原，而是北至今长城地带，南至长江以南的水乡，东至黄海之滨，西至秦晋黄土高原。大约在距今五千年前，中华大地文明之起源，已如满天星斗，八方雄起。其中，地处黄河中游的中原地区是部落迁徙、分合、冲突的最为集中、最为突出的地区，是中华文化融合的核心地区。——王家范等《大学中国史》人面鱼纹彩陶盆（1955.西安半坡遗址）鹳鱼石斧图彩绘陶缸（1980.河南临汝阎村遗址）半坡遗址出土的粟和装粟的陶罐（1955.西安半坡遗址）距今7000-5000年的黄河中游——仰韶文化新石器时代中期①

彩绘陶器②

主要栽培作物：粟仰韶文化仰韶文化特点帽盖形象牙柄端饰，数量极少，T211③B：71，半球体，内挖方孔，实际使用时可能套于带榫的木柄上，器表刻划弦文、斜向编织纹、蚕形动物纹，高2.4厘米，直径4-4.8厘米。象牙柄端饰稻谷遗存及碳化谷粒石纺轮刻纹陶纺轮②掌握了养蚕缫丝技术距今7000-4800年的长江下游——河姆渡文化新石器时代中期①种植水稻河姆渡文化河姆渡文化特点大汶口文化特点距今6500-4500年的黄河下游——大汶口文化新石器时代中晚期陶器陶色变化：早期：红陶占绝对优势中期：红陶为主，灰陶、黑陶逐渐增加晚期：黑陶为主，白陶、橙黄陶增多红陶折腹鼎白陶鬶灰陶背壶黑陶高柄杯大汶口文化：大汶口文化特点距今6500-4500年的黄河下游——大汶口文化新石器时代中晚期从已发掘的133座墓中看到：有8座墓没有随葬品，80座墓用一般生产工具和生活用具随葬，其余45座墓中，除用一般生产工具和生活用具外，还用猪头、猪下颌骨随葬，少的一二个、三五个，最多的一座用了十四个猪头。少数墓中还用玉器、象牙器和骨雕制品等贵重物品一起随葬……男子居于墓穴的正中，女子却放在扩出的长方坑内，随葬品也多偏置于男性一侧。——摘编自魏勤：《从大汶口文化墓葬看私有制的起源》，《考古》，1975年第5期，第266-267页。山东泰安大汶口遗址10号墓1.不同墓葬陪葬品数量和质量差别悬殊2.男性优于女性3.男尊女卑概括上述材料体现的墓葬特征，根据这一特征你能得出怎样的结论？处于父系氏族社会，贫富分化和不平等开始出现，私有制已经产生，阶级分化日益明显。大汶口文化：“人头壶”仰韶文化出土问题：陶寺遗址中的宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器说明了什么？龙山文化：山西襄汾陶寺遗址宫殿答：阶级划分明显，出现了城市、强制性权力等，说明具备进入文明的条件。“人头壶”仰韶文化出土问题：红山文化出现的祭坛、神像等说明了什么？答：说明了存在大型的祭祀活动，而登台带领众人顶礼膜拜的人一定是掌握权力的人，出现了强制性的公共权力。辽河流域——红山文化（距今约6500年-5000年前）问题：良渚古城及其外围水利系统的建设说明了什么？答：以水稻为主的农业生产体系较为发达，工程建筑水平高；存在复杂的社会组织系统和较高的社会动员能力。江浙文化区——良诸文化（距今约5300年—4000年前后）2019年7月6日，中国良渚古城遗址获准列入世界遗产名录，申遗成功标志着中华五千年文明史得到国际社会认可。比较项母系氏族社会父系氏族社会相同点不同点①以血缘关系为纽带

②生产力发展的产物产生于旧石器时代晚期产生于新石器时代晚期财产公有，共同劳动，共享成果出现私有制，阶级分化明显，部落中出现“权贵阶层”婚姻关系是群婚，“只知其母，不知其父”婚姻关系相对稳定，“既知其母，又知其父”妇女在采集和家务劳动中举足轻重，在社会中占主导地位随农业和畜牧业发展，男子在社会中开始占据主导地位亲缘关系以母系计，女性受人尊敬家族长和氏族首领都是男性，亲缘关系以父系计算注意：母系氏族社会向父系氏族社会发展的根本原因是社会生产力水平不断提高一、石器时代——走出蛮荒的岁月（三）原始人类的社会阶段：原始人群-母系氏族社会—父系氏族社会贰从部落到国家中华文明的形成（一）三皇五帝传说时期地域炎黄部落为核心的黄河中下游成为文化融合的中心

——部落大融合加速了文明社会的到来三皇神话色彩浓重（燧人氏、伏羲氏、神农氏）五帝黄帝颛顼（zhuānxū）帝喾（kù）尧舜特点炎黄部落联盟大约相当于五帝后期的龙山文化时代,中国大地上邦国林立“万邦”时代华夏始祖（华夏认同）宫殿、天文建筑；礼器；阶级阶层分化（具备了国家的初始形态）制度禅让制：原始社会后期，各部落首领民主推举部落联盟首领的制度（“禅让”的标准一般为传贤）三皇五帝华夏始祖

国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。

——恩格斯

考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。有些邦国都城规模较大……阶级阶层分化也比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。

国家:统治阶级维护统治的暴力工具。（二）夏朝的统治1.建立：2.地位：3.政治：5.文化：6.遗存：约公元前2070年,禹建立我国最早的奴隶制国家历法—《夏小正》河南洛阳偃师二里头遗址很有可能是夏文化的遗存（1）世袭制取代禅让制

标准：传贤——传子（血缘）

实质：公天下——家天下

社会转型：原始公有制→奴隶私有制。（2）中央：夏王是最高的统治者，称为“后”，中央设有机构与职官，基本完备。（3）地方：夏部族是直接统治，其他间接统治中华文明的形成——早期国家的统治地方管理特点：较为松散思考：从“唯物史观”角度认识私有制、阶级和国家的产生生产力发展剩余产品出现私有财产出现贫富分化严重权贵阶层出现(早期奴隶主)战俘和犯罪平民(早期奴隶)启继位(世袭制代替禅让制)国家体制形成“家天下”代替“公天下”①

随着生产力的发展，社会分工的出现和劳动生产率的提高，产品出现剩余，一些部落首领和少数家长利用担任公职的便利条件，把一些剩余财产据为己有，私有制和贫富分化出现。私有制是社会生产力发展到一定历史阶段的产物。②随着贫富分化的加剧，逐渐产生了阶级。③随着阶级矛盾和部落战争的加剧，政府、军队和监狱等强制机关出现，国家开始形成。奴隶社会取代原始社会是社会生产力发展的必然结果。奴隶社会取代原始社会是历史的进步叁商和西周中华文明的发展商建立地位制度史料公元前1600年，汤，殷(今河南安阳)我国奴隶制社会经济发展时期经济：井田制政治：商朝国家机构更加完善①商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。②商朝的国家管理结构是内外服制。内服：指商王直接控制的王畿地区，外服：指商王间接控制的方国和部落。①文献：《尚书》《诗经》和《史记·殷本纪》等②考古：殷墟甲骨文、青铜器三、商与西周—早期国家的发展思考：商朝为什么推行内外服制？①部落联盟传统的延续②中央控制力有限，巩固统治的需要★史料实证：为什么商朝历史能够称得上“信史”，而二里头文化只是很有可能是夏文华的遗存?

史书中有关商朝的记载，得到了考古发掘的验证。考古学家在河南安阳一带发现殷墟遗址，出土的大批龟甲、兽骨上刻有文字，这些文字被称为甲骨文。甲骨文证实了文献中关于商朝的部分历史记载。

二里头遗址，还没有发现可以印证历史的文字，因此二里头遗址是否夏朝的文化遗存，尚存在争议。下一步需要考古发现与文献资料的进一步相互印证。

商朝历史因传世文献、甲骨卜辞和考古资料的多重印证而成为信史。我国历史上第一个有直接文字记载的王朝。史料实证：后人记述，转载二手资料原始资料孤证不立教材补充：史料实证二重证据法：王国维提出，运用“地下之新材料”与古文献记载相量印证，以考古代历史文化，成了一种公认科学的学术正流1、史料价值：（1）第一手史料（primarysource）指接近或直接在历史发生当时所产生，可以直接作为历史根据的史料。（2）第二手史料（secondarysource）经过后人运用第一手史料所作的研究及诠释。2、史料表现形式：文字史料、实物史料、口述史料等。西周建立地位制度公元前1046年，周武王，镐（今陕西西安西）我国奴隶制社会经济由繁荣转向衰落的时期经济：井田制政治：分封制宗法制礼乐制衰落灭亡标志：公元前841年“国人暴动”原因：周厉王贪财好利，为政暴虐结果：周厉王出逃，大臣召公、周公共同执政，史称共和行政。西周从此走向衰落公元前771年，犬戎族攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。1、分封制—天下归姬目的对象封国“封建亲戚，以蕃屏周”作用同姓亲族、功臣、姻亲、前朝贵族晋、卫、宋、鲁、齐、燕、吴等特点积极：加强了周天子对地方的统治；开发了边远地区，扩大了统治疆域；促进了经济文化交流统治集团内部进行层层分封，形成了金字塔型的等级结构消极：诸侯在领地内有很大的独立性，周天子势力逐渐衰微①宗法制是分封制的基础，分封制是宗法制在政治上的表现，二者互为表里，相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突和矛盾，形成政权与族权相结合“家国同构”的政治结构。②分封制、宗法制和礼乐制都是统治阶级用来维护社会秩序、巩固统治的工具2、宗法制—天下归嫡含义以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度。严格实行嫡长子继承制特点分封制与宗法制、礼乐制的关系家国同构3、礼乐制—天下归序礼乐制分封制宗法制政治制度方面的表现（表）血缘纽带（里）维护工具维护工具礼乐制度就是对统治阶级日常的政治、社会活动，例如祭神、结婚、丧葬等，制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐，要求不同等级都安于名分、遵守礼制，不得逾越。

分封制和井田制的关系探究分封制是政治制度；井田制是经济制度。分封制以井田制为基础，没有井田制就没有分封制。两者都适应了西周社会生产力发展的水平，使西周走向强盛。性质：全部土地属于国王所有；是一种以国有为名的奴隶主土地所有制。

4、井田制—天下归王思考：材料中反映初西周时期产生了怎样的治国观念？这种观念的产生有什么意义？

人无于水监，当于民监。——《尚书·酒诰》民之所欲，天必从之。——《尚书·泰誓上》天视自我民视，天听自我民听。——《尚书·泰誓中》惟王子子孙孙永保民。——《尚书·梓材》问题探究敬天保民的民本观念观念意义使民乐业发展经济稳定社会安邦治国〇中国早期政治制度的特点结论史实神权与王权的结合，浓厚的神秘色彩商王朝的一切政治事务都通过占卜进行决策；周王又称“天子”以血缘关系为纽带形成国家的政治结构，家国一体实行王位世袭制；分封王族；嫡长子继承制；实行宗法制，政权与族权相结合最高执政集团尚未实现权力的高度集中分封制下的诸侯国有较大的统治权力，有很大的自主性和独