浅析阿Q正传阿Q的人物形象

浅析《阿Q正传》阿Q的人物形象摘要《阿Q正传》是鲁迅先生创作的中篇小说，该小说以辛亥革命前后的中国农村为背景，描写了未庄流浪雇农阿QQ性格主要表现为“精神胜利法”，他自负、怕强凌弱、争强好胜，Q形象意Q形象进行了分析，并进一步探究了阿Q形象中弱者的生存哲学及国民的劣根性。关键词:阿Q形象精神胜利法国民劣根性悲剧原因现实意义对于中国人来说，鲁迅这个名字几乎是家喻户晓，他的很多小说大家都阅读过。我最喜欢的一篇是《阿Q正，描写了阿Q那复杂矛盾的性格特征，他是特殊的时代中一群畸形的中国人的典型。阿Q不满于现状又安于现状，跟我们现代的一些人何其相似。作品通过阿Q这个落后又不上进的典型形象，揭露了当时中国人类的劣根性。一、阿Q形象阿Q这一形象在中国文学和世界文学中都有着极其重要的意义。小说开篇鲁迅先生就谈到不知道阿Q姓什么，他似乎是姓赵，又好像不是，因为炫耀姓赵这件事，阿Q还被赵太爷打了一个嘴巴。阿Q的名字如何写呢？鲁迅也不知道，其身世也追寻不到，其籍贯更不好说了，好似是未庄人又好像不是。只有“阿Q”这个名字中的阿字是正确的武器，自创的“精神胜利法”，至此开始了他可悲的一生。他蒙蔽了自己的双眼，不去面对现实，一辈子都活在自己富足的精神世界中。（一）落后的流浪雇农。阿Q的一些打杂的活计，从来没有叫过苦，他已经习惯了这种没有温情的生活。“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑Q很听话，尤其是地位高于他的人，他常常是裸着臂膀，干最多的活，流最多的汗，不吝啬自己的一点Q特别能干活，不知道是不是真心实意，有可能还是嘲讽。但阿Q本人非常满常匮乏。Q的思想性格非常的糟糕，他有着传统小生产者的保守性和狭隘性。尤其是他对于恋爱的观点，鲁迅先生作了重点的描写。阿Q是独自生活在世上的人，恋爱对他来说是不可能成功的事，因为没有“父母之命，媒妁之言”这样的传统封建观念的人去帮助他说媒，他一个不识大字，没有房子和钱财的人是无法正常恋爱的。这样一个人是不可能产生“严男女之人防”的思想观念，可偏偏阿Q盲目的维护着这种观念，同时他又有着自己的欲念，这两者就产生了冲突，本能欲望和封建毒瘤的对抗。他见到一男一女在一起说话，就觉得女子不守妇道，内心很气愤，向他们扔石头警示一下。他把自己变成了传统伦理道德的维护者，他不承认自己的欲望，不敢公开接触女性，他与吴妈的恋爱悲剧也有这种因素。同时他认为祖宗传下来的东西都是经典，跟未庄不一样的都是错的，为此他非常鄙夷城里人，比如未庄人口中的“长凳”，城里人却叫“条凳”，而且煎鱼用葱，他很不满意城里人，那边的女人走路扭的也不好看。在阿Q身上，我看到了一个落后，不觉悟的农民形象，时代造就特征，性格决定命运，他没有正确的思想观念，是时代的被害者，贫穷落后的被害者。（二）虚幻的“精神胜利法”Q在寻求精神上的胜利时，其依据的理由充满了很大的荒谬性，或者说滑阿Q要在不能生存的地方苟活下去，为了补偿不能实现的自尊，形成了三种对策：自负、怕强凌弱、争强好胜。阿Q非常自负，但一个自负的人一般是有资本的，而阿Q一个“穷光蛋”，不知道他的底气在哪里？他不把未庄所有的居民看在眼里，瞧不上他们，总觉得自己高他们一等，是一个以自我为中心的人。赵太爷钱太爷受未庄人的Q在精神上不敬仰他们，他仇恨有权势的人，简单说阿Q就是我们现实生活中一些仇富的人群的代表，但在行动上他又趋炎附势，阿Q是典型的底层小人物心理。在这些老爷们得势时想攀附以抬高自己的身份，仇恨他们但又想成为赵太爷这样的人，性格非常矛于读书人，人们大都是佩服和心生向往，因为他们有机会成为秀才，只有阿Q不以为然，他总觉得我的儿子会更有一直自视甚高，经常不将未庄的人们放在眼里，认为别人和自己比起来都“算是什么东西”。把自己想象成厌恶的对象，使劲侮辱和殴打自身，随后心满意足，觉得自己胜利了，这种扭曲的心Q在戏台附近赌博后打了架，钱也全丢了，他立刻抬起右手在自己脸上连打了两个嘴巴，好像自己打了别人一般，心满意足的睡着Q被闲人打后，就把闲人比作儿子，“儿子打老子可真不像话”③。而在未庄，凡是欺负过阿Q的人都知道他这种精神胜利法，下次更是变本加厉的笑话和打骂。阿Q是个可怜人，在被抓捕后，他不由自主的想要跪下，奴隶性刻在了他的骨子里，被强制画圈时，他不问原由，本能的惶恐和惭愧，他羞愧于自己画不圆圆圈，多可悲啊！阿Q本身就不是个善良的人，他缺乏同情之心，但可怜之人必有可恨之处，虽然阿Q是被欺负Q在钱太爷的大儿子那受气，他就谩骂路过的小尼姑，还动手动脚，我刚刚对他的同情之感散的一干二净。这种向弱者转嫁失败的痛苦，典型的展现了阿Q的怕强凌弱。打的也就有名，阿Q被赵太爷打反而受尊敬，他还格外得意。阿Q原本对革命是深恶痛绝，敬而远之的，他很排斥异端，可发现赵太爷父子都赞成革命后，他也要做革命党，只是盲目的追随，根本不知道做革命党意味着什么，只是Q的出身非常不好，所以他非常在意别人的眼光和对他的看法，他内心其实是自卑Q有时候也很率真和单纯，他偷东西都是光明正大，并且对自己偷来的东西很Q发财了，一群闲人们想知道阿Q是如何有钱的，阿Q一点也不藏掖的将偷东西的过程细致的讲了出来，很蠢很傻。的精神胜利法是一副麻醉剂，它麻痹了人积极向上的意志，让人活在虚幻的想象当中，以为什么都不用做，梦想就可以实现。简单说，精神胜利法就是弱者生存的智慧，糟粕大于精粹。它会让人变得不再像一个正常人，成为一个娱乐大家的小丑，像阿Q一样，懦弱、麻木、狭隘、自私、放弃了自己做人最基本的权利。二、阿Q形象成因阿Q在实际生活中常常被他人唾弃，在精神上却是个常胜将军。这是一种病态的心理，由于这种病态精神的支Q的形象深入人心，形成原因有其社会原因和个人原因两个方面。（一）社会原因封建宗法的等级思想是阿Q形象形成的根本原因。阿Q出生的时期正处于清政府即将走向灭亡，为了挽救国势的Q就是被愚昧的群众中的一员。他生活在社会的最底层，什么人都可以欺负他，由此他会用自欺欺人的精神胜利法安慰自己，他被统治者同化了。如赵太爷一样的地主阶级长期的压迫和剥削底层农民，阿Q就是其中的一员，即使是赵太爷冤枉了阿Q，周围的民众也只会拍手叫好，夸赞赵太爷的明智之举。农民们用命去干活，只为了些少量的钱财去养家糊口。一个人刚Q渐渐习惯了这种被压迫的日子，仅有的一次反抗就是革命，而他的反抗是模糊和幼稚的，夹杂着许多落后和利己的思想，甚至到敌我不分的地步，结果可想而是失败了。这些农民们都有从众心理，枪打出头鸟，谁也不愿意先出这个头，时间长了，他们也就慢慢习惯了，而统治者就想要这种听话的顺民。Q形象形成的客观原因。在封建社会里，农民们每天都是在田地里面干活，面朝黄Q作为典型农民的代表，他在经济上处于毫无权利的地位，只能在地主阶级的手里干活，这种保守的传统生产方式让他们不易与外界交往，极易滋生小国寡民的思Q就是如此，革命这种新鲜的事物对他来说是要被批判的。他只认同自己眼界内的事物，逃避现实，不积极进取，遇到困难只寻求精神上的安慰，自娱自乐。他从来没有想过去看看外面的世老爷和赵太爷惊慌失措，恐惧万分，他越发猖狂了，因为他内心是向往这种钱财和地位，想要成为赵太爷那样有威信和权势的人。如果阿Q得势，他将是下一个赵太爷，本质上阿Q和赵太爷并没有什么区别。Q形象形成的原因。中华文化得以传承千年，其中的糟粕可想而知也被继承了下来。尤其是阿Q的“精神胜利法”，是民族劣根性的集中体现。当阿Q每次被人打后，他都会贬低他人抬高自己，以此来平衡自己的心里，这就是他的精神支柱。阿Q如果没有精神胜利法，恐怕活不到他被枪杀。阿Q的精神被黑暗的社会污染成了畸形和病态的。他丧失了普通人的思想观念，想法已经扭曲，被高于他地位的人欺辱后，他会在虚拟的世界中反击成功，但这时的他已经丧失了做人的尊严，他是生不如死的，我为他感到心酸，这是时代的悲剧。封建的Q从心底看不起女性，他觉得一个女人走在外面就是想要勾引男人，所以他因为晦气就去随便调戏小尼姑，明明是自己想要女人却又怪到了女人头上，是别人勾引了他。而赵太爷这种封建地主诬陷了阿Q，他散布对阿Q不好的谣言，又抵赖掉了阿Q的工钱，还命令阿Q不准进入赵酷剥削的时代里，想要作为一个人活着是多么的难。阿Q的性格在这种环境中被塑造了出来，“精神胜利法”也由此而来，从而诞生了阿Q这样一个典型人物。（二）个人原因Q的外在成长环境是非常糟糕的，他无名无姓，平常只能靠打短工维持生活，是个上无片瓦，下无立锥之地的受压迫的农民，这是他的不幸，但这不代表他未来没有光明。但通Q一条道走到黑，他的性格影响了他的处事，决定了他的未来。可见一个人自身的性格对一个人影响是起决定性作用的。阿Q的性格是非常糟糕的，他身上带着一种负面情绪，当有人抓住阿Q的辫子按住他的头往墙上撞时，他会自称Q他Q内心的自卑导致他面对别人不自信，不自信延伸出他可悲的“自尊”。在做事上自欺自慰，用精神上的胜利来掩盖实际上的失败和被奴役的地位，因为只有通过幻想去做一些不切实际的梦，他才能活下去。每一个人活着都有着自己的理由，也许是爱财，也许是爱权，也许是喜爱美色，还有的是为了自己的家人，爱人，朋友等等，只有阿Q是迷茫的活着，他活着没有一个确切的目的。这是非常讽刺的，文章中阿Q因为调戏吴妈被赶出了赵家。他找不到工作就决定去外面“求食”，看见以前进去过的酒店和一些解饿的馒头，他都视而不见走了过去。即使在最后他上刑场时都表现的无所谓，心里是害怕的但同时也是解脱的，只是幻想着下辈子……自身的不作为，他不敢反抗，即使是一些跟他同一层次的人。他只敢调戏比他弱小的人，调戏那些Q又变了一副面孔，如面对赵太爷他懦弱卑怯，胆小如鼠，好似耗子遇见了猫。三、阿Q形象的典型意义阿Q是辛亥革命前后一个想要革命，但内心仍未觉悟的贫困农民形象。他受残酷的外在环境影响，成年累月的Q想要挣脱出来，他的“精神胜利法”由此诞生。他开始沉浸在自己幻想的美梦中，一次次的逃避现实，自轻自贱，自尊自辱。鲁迅先生塑造这样一个“哀其不幸，怒其不争”的人物形象予以我们警示。Q这个典型的人物形象身上的麻木愚昧和无知，再现了中国那个黑暗，腐朽的年代。围绕着对国民性的批判，将统治者和群众身上的劣根性一一揭露出来。一部伟大的作品，其深远意义必定影响至今，鲁迅先生的《阿Q正传》是对我们民族劣根性的自我批判和对人性弱点的反省，是现实生活中审视自我的一面镜子。（一）批判国民劣根性Q成为了一个贫穷的流浪者，穷困的经济地位又造成了阿Q卑贱的社会地位，卑微到连，活在自己的想象中，这表明在当时的社会，如阿Q一般的小人物对自身的处境都无法认清，法”是半殖民地半封建社会屈辱地位的产物，这种精神在弱者生存里常常被用到。Q正传》中是众多的。看客们本身就是封建社会的被奴役者，可他们却不自知，还要去取笑比自己更命苦的民众，不过是借助别人的痛苦去满足自己丑陋的欢愉，五十步笑百步。未庄是单一闭塞的，很少有人走出去，仅有几次提过的城里也没有详尽描写。而阿Q是被看客们嬉笑的Q是很无辜的，因为他身上所具备的缺点，看客们同样拥有，他们都是同一阶级层面的人，没有谁比谁Q一样，是同一个等级的民众，但他们随意侮辱阿Q，拿阿Q头皮上的癞接着是酒店里的人，他们笑小尼姑被阿Q欺负的窘迫的样子，小尼姑是佛门子弟，与他们Q也是被笑话的对象，毕竟未庄里的人对他一向是不友好的。阿Q自己也是个看客，在恋爱的悲剧这一章节，阿Q听到外面很热闹，就寻身走了出去，原来是吴妈要寻短Q身上了，究其原因还是他之前调戏了吴妈。在阿Q与小D打架时，周围的人不知是在劝架还是在起Q押赴法场时，看客们的麻木，无情和冷酷让人心里发寒，周围有很多人都认识阿Q，但他们没有一点同情之心，阿Q被枪毙好像是很普通的事情。至于舆Q坏，而城里也只是“以为枪毙并无杀头这般好看，由于阿Q没有临死高歌一曲，认为他们白跟一趟了”④。Q正传》中将民众所有恶劣的一面都赋予在阿Q身上，阿Q不再是一个单一的人，他是众生百相的化身，他自我安慰，自我陶Q在现实生活中过的很心酸，处处碰壁，是个受尽苦楚的人，可磨难没有使他成长，反而养成了夸大其词的性子，他看不起城里人，视西方人为野蛮民族，把中国几千年的文明礼仪丢了个一干二净。鲁迅先生向我们展示了一个畸形的中国社会，严厉的讽刺了一群心灵丑恶，麻木无知的中国人。《阿Q正传》是一个悲喜剧，喜剧的外表，悲剧的内核。阿Q悲剧结局的根本原因在于没有找到真正的革命党，的整体形象。国民的麻木愚昧是造成国家落后不能进步的根本原因，鲁迅先生试图寻找方法去解救和改造国民劣根Q一样见到大人物就自动下跪。只要大多数民众能够做到不卑怯，有自己的思想，敢于面对自己，不再受剥削，发展自己的经济，中华民族才能有更美好的未来。（二）辛亥革命的悲剧辛亥革命的爆发，是历史的必然，它是一场伟大的资产阶级革命，结束了中国两千多年的封建帝制，为中国步，但最终它却失败了。从《阿Q正传》来看，阿Q的形象给了我很好的思路，阿Q贪婪，无知，狭隘，没有团结意识等等，这些都反映了辛亥革命的不足，赵太爷等地主阶级对穷苦大众的压迫，更是反映了日益尖锐的阶级矛盾。Q对革命毫无认识，他只Q此时的心情是不同的，Q空腹喝了两碗酒，好像自己已经成Q这样的贫苦农民思想浅薄，无知。阿Q生活的落后农村未庄毫无改革，里面的人思想麻木，没有主见，大量“阿Q”这样的人存在其中。群众的思想得不到提升，任何改革都是没有意义的。Q都想占为己有，像元宝，洋钱，洋纱衫，秀才娘子的宁式床，钱家赵家的桌椅，小D，赵太爷，秀才，假洋鬼子还有王胡，阿Q想把他们都杀死，从这可见阿Q内心的冷血Q是个被剥削者，他认为的革命就是这样朴素直接，都是他发自内心的真实反映，这足以体现出革命的本质是失败的。从革命党进了城到他们离开，未庄里并没有发生什么大变化，知县大老爷只是改了称呼，官位还是Q死了，被当作抢劫犯无辜毙命，他是革命党和封建势力妥协的牺牲品，革命党在行动上不敢也不愿意正面反帝国主义和彻底推翻封建势力，就像阿Q不敢反抗赵太爷这样的地主阶级。阿Q的形象以及他的结局深刻反映了农民问题在这场革命中的重要性，资产阶级领导的民主革命严重忽视了农民，没有真正激发农民革命的热情，让他们真心实意的参与到革命中来。同时也表明了旧民主主义革命的不彻底Q的大团圆结局一样，落得一个死亡的下场。（三）现实意义阿Q是辛亥革命时期中国农民的典型，从他身上可以看出当时农民的特点，折射出中国两千多年的封建压迫下形Q的形象耐人寻味，他是封建社会的产物，更是反映人性的一面镜子，这面镜子照出了国民的劣根性和社会的弊端。中国几千年来的封建文化思想浇灌出了阿Q的精神胜利法，盲目逃避法。阿Q的身上有着时代的烙印，在他身上，我们可以看到封建束缚下的扭曲心灵，人性的肮脏，这是当时那个年代的普遍意义。Q是当时些人，对于我们当今社会有很多现实意义。当今的社会是一个快速发展，物欲横流的时代，无论是生活在喧闹都市里的快节奏人群，还是生活在偏僻寂静Q的影子。每一个人都不再有孩童时的单纯，全身充满了欲望，这时候，“阿Q精神”如影随形。Q在戏场被人抢了钱，他很无奈和生气，但们不断前行，充实自我；在工作上，面对挫折，我们会稳住自己的心态，以更理智的方式去解决它，尤其是像医生，警察等职业。阿Q不好的一面我们要警醒，要端正自己的态度，树立正确的三观，以健康的心态去面对生活中的一切。阿Q的Q恋爱悲剧后，他被赵太爷赶走，一般人都会怨恨赶走自己的人，而阿Q恰恰相反，他去欺凌比自己弱小的人，只敢与王胡，小D这样同阶级的人发生冲突，还把比自己强的对手称为“儿子”，寻求心理上的快感。像这些糟粕，我们要去正视它，再反观自身，改掉自己的一些坏毛病。比如说欺软怕硬，现实中这样的例子比比皆是，发生最多的地方就是学校，每个学校总会有一些“地头蛇”一样的学生，他们欺负那些懦弱的学生，来获得自身的快感，这种学生如果不加以教导，将来也会成为社会的毒瘤。这种行为我们不Q的冷漠和看客行为在现实生活中司空见惯，举个例子，马路上有老人摔倒了，人们也只是在旁边看热闹，没有帮扶的行为人心是冷漠的。“在阿Q身上我看到了一个时代冲击下人性的不堪，更看