多元语言文化背景下的语言文字改革工作及研究方向

多元语言文化背景下的语言文字发展改革及研究吕应利陕西延安职业技术学院７１６０００[内容提要]在多元化语言文化背景下，一方面迫切需要语言和文字的逐步统一，另一方面又迫切需要对濒危语言进行切实的抢救和保护，从而为我们进行语言文字研究工作，提出了新的课题。[关键词]语言多元化文字改革书同文音同文国际共同语世界语[编号]H0[正文]各种语言和文字，不仅是人类进行相互交流的重要工具，而且也是其民族或使用范围历史和文化的载体。它与人们的日常生活息息相关，是所在民族存亡的重要标志和进行相互交往的最基本技能之一。因此，我们一方面迫切需要各种语言和文字的逐步统一；而另一方面又迫切需要对各种濒危语言进行切实的抢救和保护；这就为我们进行语言文字的应用研究工作，提出了新的课题。一、多元语言文化背景下的挑战1）语言和语言文化的本质与属性由于语言在特定环境下学习和使用过程中，主要是通过声音交流（如相互对话、演讲朗诵、呐喊、歌唱等口头方式），或借助身势表情（如哑语手势、舞蹈动作、微笑问候等本体方法）、器具媒介（如灯语、旗语、无线电波信号等客体工具），向接受方发出的、能使对方理解，或意会其内容的直接表达方法和手段；它是在复制或模仿后，不能完全体现其原本环境、意图和效果的；也是难以在历史考古中具体见证，且在不断变化中传承的现象。因此，语言是联合国教科文组织确定的世界非物质文化遗产。语言文化，是在其语言本身的基础上，对其传承学习、使用完善和规范发展的具体现象。它在具体形成和发展中，分为三种不同的情况：一种是将要所表述的事物，以简单记事符号的形式，通过一定的介质物体记录下来，这就是我们今天仍在使用的现代符号、标识和图案等；另一种是将要表述的场景和事物，以简单或复杂的图案形式，通过一定的介质物体记录下来，这就是我们今天仍在使用的现代绘图、绘画和雕塑等；还有一种是将所要表述的事物和内容，以尽可能完整的简单符号和简单图案的形式，通过一定的介质物体记录下来，这就是我们今天仍在使用的现代文字。正因为记事符号、记事图案和记事文字，是在历史考古中，能够证实且记录当时历史及文化的可见传承物证，所以这种语言文化现象，是联合国教科文组织确定的世界物质文化遗产。任何一种民族语言，在其自身完善和发展过程中，都有自己的语言文化现象；而语言文化现象，是同所在民族使用人口、生存环境、交往范围、技能水平，有着成正比例发展的趋势。语言文化中文字的出现，又是所在民族走向文明社会的重要标志之一。五千年前汉字的出现，就标志着生活在黄河中上游地区的中华民族走向了文明并延续至今。2）目前多元化语言文化现象的状况各个民族都有自己的语言和历史，因此各民族都把自己的语言，视做自己民族的标志；通过民族语言的文化方式来传承和发展；因此语言和语言文化现象，已经成为维护和平、民族平等、主权独立的一个重要组成部分。全球先后出现过上万种民族或部落语言，在各个部落或民族之间的生存与交往中，一些部落或民族在消失的同时，其语言及语言文化也随之消失。目前全球尚有的７０００多种语言中，其中有近２０００种语言有自己的语言文字，只有近２００种文字能够在计算机和网络上实现输入和交流。由于各种原因，有过半数的语言，已经被联合国教科文组织确定成为濒危语言，平均每两周就有一种语言从地球上消失。我国是一个具有５６个民族、６１种语言、２８种文字的多民族和多语种国家，目前已经有满语、赫哲语、鄂伦春语、鄂温克语等１９种语言，被联合国教科文组织列入世界濒危语言或濒绝语言。在现代科技信息飞速发展、人类相互交往日益频繁的多元化的语言文化背景环境下，一方面促进了语言和文字的统一进程；而另一方面，又加速了五彩缤纷的弱小民族语言和文字的消亡进程，使民族文化逐步向单一方向发展，激起了弱小民族的不满和反抗。为了尊重各民族和所使用的语言，抢救和挖掘各民族语言的使用历史和资料，联合国根据教科文组织，１９９９年提议，通过了每年２月２１日为“国际母语日活动”的决议，得到了各国语言和文字工作者的积极响应。3）语言文字的保护和逐步统一带给我们的挑战多元化的语言文化环境和现实，是我们所必需面对的；一方面，我们要发掘、完善和抢救自己的民族语言和文字，另一方面要在探索中，寻求未来统一语言的具体途径和方案，并使自己的民族语言与其接轨。因为人类语言和文字逐步统一，是社会进步与科技信息发展的必然趋势。而各种语言文字使用者，都要保护自己民族的根本利益和语言，在这种情况下，任何一种公用的民族语言的使用，会产生本民族对其它民族语言的抵抗。各民族为了传承和发展自己所在民族的语言和文字，都会尽自己的所能，采用正常或非正常的保护措施。众所周知：将任何一种民族语言做为国际通用语言，都是不会被其它民族所能接受的。在人类共同语方案没有确立和公认之前，各民族语言和文字的保护及抢救，成为其民族利益的根本所在。所以，一部分民族努力想使自己的民族语言称霸世界，这就引发了各强国之间的语言竞争，其具体手段有可能上升到政治、经济、教育、科技、军事等方面，进而损害到其他民族的根本利益，给世界和平与稳定带来隐患。在这种情况下，保护和发展完善所在民族的语言文字、扩大与各民族之间的交往合作，发展自己民族的实力，成为当今社会的竞争焦点。在任何民族语言，不可能替代国际通用语言进行交流的同时，要进行国际交流，就需要一种能为大家所接受的语言和文字来替代，而这种语言和文字，又必须是交流双方所共同认可的第三方语言和文字。在选择对方可接受的第三方语言和文字的过程中，又加进了使用人口、范围、经济、文化、科技和民族情感、相互交往程度等方面的诸多因素。而第三方语言文字的使用，也是不断变化的。如我国在建国初期，俄语成为我们一个重要的交往途径之一，到了改革开放时期，美国英语、日语、法语、德语成了我国对外交流的重要语种，近年流行的的小语种，又成为我国直接对弱小民族交流的重要途径。单一语种的交流方式，已经不能满足各种国际事务的要求，而各种语言的翻译成本又过高；因此，探索一种不损害各民族利益的无民族性的国际共同语，已经成为人类的共识和迫切愿望。更为广泛。世界语（ESPERANTO），是由波兰柴门霍夫博士于1887年，在吸收印欧语系、日尔曼语系多种语言基础上，站在无民族歧视立场上，公布的一种人造语方案。其最大优点在于：采用的28个拉丁字母形式（5个元音、23个辅音、2个半元音）的读音固定不变，单词怎么写就怎么读，多音节单词的重音永远在倒数第二个音节上，实现了读写一致；词汇类型除四十五个相关词和几十个介词外，其它都由固定的词缀和词尾变换来表现，大大缩小了词汇范围并使其表达更加细腻；实现了“书同文、音同文”的理想规范要求。所以很快被人们所接受和偿试使用。该语言及其活动已经得到联合国及教科文组织的高度重视。目前该语言的使用者达一千二百余万人，已经遍布120多个国家和地区的各行各业国际交流与事务中，被语言学界誉为“通用的国际辅助语”。该语言自清朝未年传入我国后，在蔡元培、钱玄同、鲁迅、吴玉章、毛泽东、周恩来、陈毅、胡愈之等的倡导与支持下，在新文化运动、新文字运动和汉语拼音方案的试行和制定中，为我国的汉字改革与国际交流，发挥了重要的作用。目前我国各省、市和大部分地、县都有宣传、推广、运用世界语的学术团体与人员。由于人造语是建立在反对民族霸权主义，实现无民族性直接交流的思想理论之上的国际共同语理想；所以它超越了国家、民族的势力范围思想基础；脱离了本国家和本民族利益的根本现实，虽然它的方案具有非常强大的合理性，但它在具体国家与国家、民族与民族之间的小范围交往中，还是显得不是更加直接；因而无民族性的国际人造语方案，在实践过程中，由于人们还对国际书同文、音同文的大同思想意识，没有达成共识，而受了到民族本位主义思想的冷遇。随着科技信息技术的发展和国际交往的日益密切，人们开始由国家民族主义思想逐步向国际主义思想过渡。如果五千年前轩辕时期的“仓颉造字”传说，开创了中华民族的文明史；到二千多年前秦始皇的“车同轨、书同文”思想，形成了华夏民族的统一格局，不像欧洲一样，没有统一的规范，而造成四分五裂的局面；再到五十多年前“汉语拼音方案”的公布，从根本上实现了汉语在国际交流、检字、教学等方面的接轨，也使汉语在书同文的基础上，向音同文的目标迈进了一大步