2024届福建省泉州市晋江市中考语文最后一模试卷含解析

2024届福建省泉州市晋江市中考语文最后一模试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。一、积累1．下列词语中加点字读音和字形完全正确的一项是（）A．蜷伏（quán）贮蓄（zhù）前扑后继巧妙绝轮B．翘首（qiáo）憎恶（zēng）花团锦簇颠沛流离C．畸形（qī）诘责（jié）和颜悦色形消骨立D．瞥见（piĕ）缄默（jiān）断章取意蹑手蹑脚2．下列文学常识表述有错误的一项是（）A．《白杨礼赞》作者茅盾，原名沈德鸿，字雁冰。文章热情歌颂了共产党领导下的抗日军民和中华民族英勇不屈的斗争精神。B．《陋室铭》中的“铭”指古代刻在器物上的用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。C．《哈利波特与魔法石》的作者是美国女作家罗琳。文中的哈利波特们既具有英雄的“神性”，又具有普通人的“人性”D．冰心的诗集《繁星》《春水》，以“爱的哲学”为核心，赞美母爱、赞美童心、赞美自然，不断探索人生。3．下列对有关文化和文学常识的表述错误的一项是（）A．列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期思想家，是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。B．“是日更定矣，余拏一小舟”中“更定”是指第一次打更后，即五更中的一更天，也就是今天的19点到21点。C．《答谢中书书》《岳阳楼记》《爱莲说》《送东阳马生序》四篇文言诗文标题中的“书”“记”“说”“序”都属于古代文体。D．2019年是农历己亥年，是属猪人的本命年。与龚自珍写《己亥杂诗》已隔了一百八十年。4．选出下列对名著有关内容的表述不正确的一项（）A．格列佛为利立浦特王国立下了大功，但后来得罪了皇帝，皇帝坚持要将他砍头，还对他用可耻手段扑灭寝宫大火的事怀恨在心。B．武松是《水浒》中着力塑造的一位英雄好汉，他有仇必报，有恩必报，曾经斗杀西门庆，醉打蒋门神，大闹桃花村，血溅鸳鸯楼，火烧瓦罐寺。C．鲁滨逊给野人起“星期五”这个名字，主要是自己在星期五这天救了他，这样既便于称呼，也可以纪念这个日子。D．《朝花夕拾》是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的一部散文集《从百草园到三味书屋》《狗猫鼠》《藤野先生》等都是其中的作品。5．默写。乱花渐欲迷人眼，__________。（白居易《钱塘湖春行》）念天地之悠悠，__________！（陈子昂《登幽州台歌》）__________，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）寂寥无人，凄神寒骨，__________。（柳宗元《小石潭记》）__________，__________。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。（李白《行路难》（其一））参差荇菜，左右芼之。__________，__________。（《诗经·关雎》）__________，__________；知困，然后能自强也。（《礼记·虽有佳肴》）中秋之夜，漂泊异乡的游子常常会轻吟苏轼《水调歌头》中的“__________，__________。”来表达对故乡亲人的思念和祝福。6．阅读经典，启迪人生，请按照题目要求填空。（1）《朝花夕拾》是鲁迅描写_____时期的生活的散文集，其中包括《五猖会》《从百草园到三味书屋》_______（填写其中一篇的题目）等共十篇。其中，以描写人物为主的有____________（填写其中一篇的题目）等。（2）《朝花夕拾》中有文章写了，在鲁迅的人生和文学道路上，他做出了一次重大的选择，那就是___。二、阅读7．阅读下面的文言文，完成下列小题。黄州东南三十里为沙湖亦曰螺师店予买田其间因往相田得疾。闻麻桥人庞安常①善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少②洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。①庞安常：世代从医，颇有名气。②王逸少：东晋书法家王羲之，字逸少。1．下列各组句子中，加点词语含义相同的一项是（）A．遂往求疗/遂迷，不复得路B．而颖悟绝人/湖中人鸟声俱绝C．寺在蕲水郭门外二里许/潭中鱼可百许头D．下临兰溪/故临崩寄臣以大事也2．请用三条“/”给文中画线的句子断句。黄州东南三十里为沙湖亦曰螺师店予买田其间因往相田得疾3．苏轼称自己和庞安常都是“异人”，结合选段说说他俩“异”在何处？你获得了怎样的启示？8．阅读鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心。1．解释下列加点词语在句子中的意思。(1)故不为苟得也(2)使人之所恶莫甚于死者(3)乡为身死而不受2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(2)呼尔而与之，行道之人弗受。3．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）A．第(1)段从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。B．孟子认为，人可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西这一点合乎人性。C．“朱自清宁肯饿死也不吃美国救济粮”可以用来做本文第(2)段的一个事实论据。D．作者用“不食嗟来之食”和“不辩礼义而受之”两个例子，从正反两个方面论证了中心论点。9．阅读文言文选段，完成各题。从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。王子猷居山阴①，夜大雪眠觉开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》②。忽忆戴安道③。时戴在剡④，即便夜棹小舟寻之。经宿方至，造门⑤不前

而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

[注解]①[山阴]今浙江绍兴。②[左思《招隐诗》]表现隐居的乐趣。③[戴安道]戴逵，字安道。④[剡（shàn）]指剡县，古县名，治所在今浙江嵊（shèng）县。⑤[造]到、至。1．解释加点词。水尤清冽______________（2）日光下澈______________积水空明_________________（4）因起彷徨________________2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）。A．夜/大雪眠觉/开室命酌酒 B．夜大雪/眠觉/开室命酌酒C．夜大雪/眠觉开室/命酌酒 D．夜大雪眠觉/开室/命酌酒3．将下列句子翻译成现代汉语。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。时戴在剡，即便夜棹小舟寻之。4．甲、乙、丙三个文段中，主人公出行的原因各是什么？各体现了怎样的心境？请简要概括。10．寒不冻心跳，风不散笑容包利民①十月，便已下了雪，小兴安岭的冬天早早的来了。这最初的冷，往往在感觉上要比腊月三九难熬。可能是冷的比较突然，没有了过渡。②每一年由初冷入深冷的过程，我天天都会到河边散步，看一河流水在寒冷的侵蚀中渐渐凝固。有时会想，如果说流淌是河流的心跳，难道就这样被寒冷冻结了？记起儿时同亲人一起去冬天的河里捕鱼，当凿透厚厚的冰层，却见冰下流水依然。原来，那一层坚冰只是一种保护。③少年时代，就曾问过家人这样的问题：是不是所有的水都不会被彻底地冻结？是不是所有的水都能在冰层下流淌？其实并不是这样。我们曾刨开过甸子里的一些水塘，冰层竟是一冻到底，下面并无流水。我便明白，被冻透的，只是那些死水。不流动的水，或许在夏日里也是盈然，或许四周也是花草繁茂，或许偶尔也承接雨水泛起涟漪，但从根本上也是没有了心跳的。所以，冬季来临，它们就死了。或者说他们早就死了。④就像有那么一个人，他就在我们身边，日复一日过着不变的生活，他偶尔也笑，也沉默，似乎就要这样度过一辈子。就算遇上艰难坎坷，他也是一样的状态，不谈得失，不论悲喜。有人说，这是一种淡然，或者一种超然，而我却觉得，这是一种失去了希望的麻木。笑也麻木，沉默也麻木，平常时麻木，艰难时也麻木。实际上他的生命也如同一潭死水。⑤而冬天依然流淌的河，到了春天就冲破了桎梏，把清澈的笑容写在我们的眼睛里。河流的笑容来自不停地流淌，而非偶尔路过的风。只有那一汪汪死水，才会在风来的时候，麻木地笑。⑥对于我们来说，笑由心生，只要心中有美好的希望在葱茏，哪怕外面是无边的风雪，也冻结不了如花绽放的笑容。风再大也吹不散笑容，再深重的苦难，也挡不住朝着梦想前行的脚步。风越大，就越应像河流一样，笑容越灿烂。给生活一个微笑，生活便会回报以花开。⑦小的时候，问祖父，你的脸上怎么会有那么多深深的皱纹？祖父一生经历坎坷，命运无常，可是无论在城里还是乡下，他都走得坚实而有力，从不曾在生活面前弯腰，总是露出真心的笑容。他这样说，我脸上的皱纹是笑出来的，比别人笑得多，所以皱纹就比别人的多，比别人的深。多少年间，每想起祖父的答案，我心里就会濡湿，仿佛一种美好在涌动着，就要拔节开花。⑧寒冷能冻结万物，却冻结不了澎湃的心跳，也冻结不了在苦难中露出的笑容；而苦难能在脸上刻下沧桑，却不能抹去笑纹里荡漾的温暖。那么，就用澎湃的心跳，去迎向正走来的冬天，面对渐渐强烈的北风，就准备好最美丽的笑容吧！1．结合语境，理解下列句中加点词语的含义。看一河流水在寒冷的侵蚀中渐渐凝固。每想起祖父的答案，我心里就会濡湿，仿佛一钟美好在涌动着，就要拔节开花。2．请对第⑤段画线句子作简要赏析。而冬天依然流淌的河，到了春天就冲破了桎梏，把清澈的笑容写在我们的眼睛里。3．第④段和第⑦段都写到了“笑”，这两种“笑”含义有何不同？4．最后一段主要运用了哪种表达方式？该段在文中有何作用？5．本文给了你怎样的启示？请简要谈谈。11．阅读议论文，完成后面小题《治学需要悟性》李启明①治学不是一件轻松容易的事情，既需要“板凳甘坐十年冷”的坚守，也需要“心有灵犀一点通”的悟性。对于悟性，字典里的解释是：人对事物的分析和理解的能力。许多事实证明，善于从感性认识上升到理性认识，从而不断提高悟性，是治学的必然要求。②增强对研究对象的感性认识是提高悟性的基础，也是治学的第一步。如果对研究对象缺乏基本了解和感受，连基本概念、基本事实、基本问题都没有搞清楚，就无法“悟”，学术研究也就很难进行下去。倘若勉强为之，结果只能是胡拼乱凑、穷于应付，以至误人害己。增强对研究对象的理性认识是提高悟性的关键。感受到了的东西常常不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感受它。感性认识是对事物的表面认识，只有理性认识才能解决本质问题，让人恍然大悟。当然，从感性认识到理性认识要经历一个艰辛的探索过程，正所谓“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。从增强理性认识角度提高学术研究的悟性，需要强化几种意识。③见微知著的问题意识。爱因斯坦曾经说过，提出一个问题往往比解决一个问题更重要。有时候，解决问题仅仅需要运用已有的方法和技能，而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要悟性与创造性。具有问题意识，注重细心观察，善于见微知著，是一种重要的悟性。这种悟性有利于提高研究和解决问题的创造性。④由表及里的挖掘意识。由表及里、由浅入深是“悟”的重要路径。做学问不能只做“表面文章”，而应不断向深处挖掘。一位哲人曾经说过：人不但有外在的眼睛，而且有内在的眼睛；外在的眼睛看现象，内在的眼睛看本质。这启示我们，提高学术研究的悟性，不但要运用外在的眼睛去观察，而且要运用内在的眼睛去探析，不断增强由表及里、由浅入深、由现象到本质的挖掘意识和能力。⑤打破常规的创新意识。创新是治学的灵魂，也是悟性的集中体现。只会按常理和一般的游戏规则“出牌”，只能做出一般化的东西，出不了精品力作。只有勇于和善于打破常规，注重运用发散思维、逆向思维等非常规思维，既遵循已有规则，又创造新的模式，才能做出大学问，取得大成就。⑥举一反三的贯通意识。所谓贯通，就是巧妙地将一种理论，一种原则或者一种思路灵活地运用到相关联的不同实践中去。孔子说过：“吾道一以贯之”；“举一隅不以三隅反，则不复也。”这说明，世上万事万物虽然千差万别，但相互联系；同一种理论、原则和思路，常常可以用来解决具有关联性的不同问题。因此，做学问也应强化贯通意识，善于把握事物之间的内在联系，做到举一反三，触类旁通，以收事半功倍之效。1．找出本文的论点，并简述你的判断依据。2．文章是从哪几方面对论点进行证明的？3．说说你对“提出一个问题往往比解决一个问题更重要”这句话内涵的理解。4．联系上下文，说说最后一段中划线句子的作用。5．请给本文补充一个事实论据。三、应用12．阅读下面材料，按要求作答。北京大学中文系教授、作家曹文轩近日表示，随着印刷术和造纸术的发展，“人类对知识的崇拜、贪婪的属性早已经使人们失去了对知识拥有的分辨与警惕。但是这些书对我们而言是否有价值？”他认为，现在更特殊的问题不是是否读书的问题，而是读什么书的问题。要读就要读有文脉的好书。在他看来，有文脉的书是指“打精神底子的书”，比如鲁迅的作品。“而今天的书太多太多是没有文脉的，这些书不利于我们成长。”请用一句话概括上述文字的主要内容，不超过20个字。根据材料内容，以“好书”为描述对象，用上一种修辞方法，写一句话。四、综合性学习与写作13．按要求作文还记得《背影》里的“父亲”吗？“他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子……”；还有《走一步，再走一步》里的“我”，“我小心翼翼地伸出左脚去探那块岩石，而且踩到了它。我顿时有了信心。”在我们的生活中，“攀爬”是最美的姿态，有时候为别人，那是付出；有时候为自己，那是成长。或许是身体的苦旅，或许是心灵的跋涉。请你以“攀爬的姿态”为题，写一篇不少于600字的记叙文。要求：①将题目写在作文格的第一行；②文章贴近生活，言之有物；③认真书写，力求工整、美观；④文中不得出现真实的人名、校名和地名。

参考答案一、积累1、B【解题分析】

A.前仆后继、巧妙绝伦。B.正确。C.畸形（jī）、形销骨立。D.瞥见（piē）、断章取义。2、C【解题分析】

此题考查的是文学常识。C：《哈利波特与魔法石》的作者是英国女作家罗琳。故选C。3、C【解题分析】

C．《答谢中书书》中的“书”不是指文体，它的本意是指“书信”；故选C。4、B【解题分析】

B错误，鲁智深——火烧瓦罐寺、大闹桃花村。5、（1）浅草才能没马蹄（2）独怆然而涕下（3）烟笼寒水月笼沙（4）悄怆幽邃（5）欲渡黄河冰塞川将登太行雪满山（6）窈窕淑女钟鼓乐之（7）知不足然后能自反也（8）但愿人长久千里共婵娟【解题分析】

传统的记忆型默写题，要求学生直接默写出指定的文句，这类题目要求考生日常加强背诵识记，尤其是不仅能背诵，还要能默写。理解性默写，要求学生能够背诵全文（诗），选择符合语境要求的句子。“蹄”“怆然”“幽邃”“渡”“窈窕”“反”“婵娟”是此题中的易错字，作答时要注意字形。名句的默写，要想得满分，关键在于平时强化记忆，做到“三不”：不漏字、不添字、不写错别字。【题目点拨】默写题主要有以下几种类型：直接型默写题、理解型默写题、迁移型默写题、运用型默写题、简单赏析型默写题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用和赏析。学习和复习的过程中要注意背完整，记清楚，写正确，理解透彻，对照教材原文，一字一句，不错不漏、不增不添地进行背诵和书写。另外要对名句要注意分类积累。6、童年少年（儿时到辛亥革命）《藤野先生》《阿长与山海经》弃医从文【解题分析】试题分析：做这种题，熟读原作品，记住重点情节及人物的特征。相似人名注意不要记乱，必要时死记硬背。此题考查的是学生对于名著的了解。阅读名著除了识记文学常识，还要对涉及主要人物的精彩片段反复阅读，从而形成自己的阅读体验。死记硬背作者名字、书名及书中的重要人物的名字。二、阅读7、1．C2．黄州东南三十里为沙湖/亦曰螺师店/予买田其间/因往相田得疾3．庞安常异在“以眼为耳”，“颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意”；苏轼异在“以手为口”，因诗文惹祸，虽被贬，但他乐观豁达、积极向上。启示：庞安常角度：尽管他生理上有缺陷，但自学成才，成为巧手神医，救人无数。告诉了我应该要自信乐观，发觉自己的潜能，为社会尽自己绵薄之力。苏轼角度：遭遇人生困境，不要怨天尤人，应该从容自信、乐观旷达，活出自己的精彩。【解题分析】1．文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。A：于是，就/终于；B：超出/消失；C：大约/大约；D：居高面下/将要。故选C。2．本题考查文言断句的能力。做“断句题”要通读全句，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。这句话的意思是：黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又称螺蛳店。我在那里买了几亩田，因为去那里查看田地，得了病。可以根据句意进行停顿。3．本题考查的是学生对文本内容的理解与分析能力。“颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意”的意思是：聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。“以眼为耳”是庞安常与常人不同的地方。“余以手为口”的意思是“我用手当嘴巴”，这是苏轼“异”的表现。启示类是文言文阅读中的开放性试题，考查学生阅读的个性体验和独特感受，从庞安常或苏轼的角度谈启示都可以。如：本文是苏轼因乌台诗案贬居黄州时写的，作者当时被贬，但文章并没有透露出他的消极情绪，相反他称自己为“异人”，表现了他能以乐观积极的态度来面对人生的困境。选自《东坡志林》作者：苏轼年代：北宋参考译文：黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又称螺蛳店。我在那里买了几亩田，因为去那里查看田地，得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。”病好之后，和他一同游览清泉寺。寺在蕲水县城外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首诗歌：“山下短短的兰芽浸在溪水中，松林里沙子路土干净没有污泥。晚间萧萧细雨里子规啼鸣。谁说是人老了不再年轻，你看那流水还能向西，不要因为年老就唱起“黄鸡催晓”、朱颜易逝那种消极悲观的歌曲。”这一天，喝得非常痛快才回去。8、1．（1）苟且（2）假如，假使（3）同“向”，从前的2．（1）不仅仅贤能的人有这种本心，人人都有，只是贤能的人能够不丧失罢了。(2)没有礼貌地吆喝着给他，(饥饿的)过路的人(也)不肯接受（这样的施舍）。3．B【解题分析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“乡”：同“向”，从前的。所以千万不要以今释古。而“苟”在现代汉语中也有“苟且”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“独”：仅仅。“是”：这。“耳”：罢了。“与”：给。“行道之人”：过路的人。3．B对文章的分析理解不正确。原文的意思是：孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，不合乎人性。【题目点拨】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。9、1．（1）寒冷（2）同“彻”，穿过，透（3）清澈透明（4）于是2．B3．（1）青翠的树枝和藤蔓，覆盖、缠绕、摇晃、联结，参差不齐，随风飘荡。（2）当时戴逵远在剡县，王子猷即刻连夜乘小船前往寻找他。4．原因：甲文是因被贬永州，心情抑郁，出游散心；乙文因“月色入户”，又被贬黄州；丙文因月色皎洁，后咏左思《招隐诗》，忆起戴逵。心境：甲文主人公由乐到悲；乙文主人公乐观、豁达；丙文主人公随性、放达。【解题分析】1．试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“澈”通“彻”，穿过，透；“空明”是“清澈透明”的意思。2．试题分析：考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。语句“夜大雪眠觉开室命酌酒”的意思是：一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，推开卧室门命仆人斟上酒。据此，正确的句读为：夜大雪/眠觉/开室命酌酒。故答案为B。3．试题分析：本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。（1）句中的“翠蔓（翠绿的藤蔓）、蒙（覆盖）、络（缠绕）、缀（联结）”几个词是赋分点；（2）句中的“时（当时）、棹小舟（乘小船）、寻（寻找）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。4．试题分析：考查对文章内容的理解。《小石潭记》中的柳宗元是因被贬永州，心情抑郁，出游散心，其心境是由“乐”到“悲”；《记承天寺夜游》中的苏轼被贬黄州而见美好的月色而出行，其心境是复杂的，但总体上表现了作者公乐观、豁达的；丙文中的王子猷因月色皎洁，后咏左思《招隐诗》，回忆起戴逵而出行。通过回顾往事，从“经宿方至，造门不前

而返”可以看出王子猷随性、放达的性格特点。【题目点拨】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟（一条）道路，顺势往下走可以看见（一个）小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百条左右，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗乐。向小石潭的西南方望去，小溪像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，一段看得见，一段看不见。小潭的岸势像狗的牙齿那样互相交错，不能知道溪水的源头在哪里。我坐在潭边，四周竹林和树木环绕合抱，寂静冷落、没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，真是寂静极了，幽深极了。因为这里的环境太过凄清，不能长时间地停留，于是记录下了当时的情景就离开了。【乙】元丰六年十月十二日夜晚，（我）正脱下衣服准备睡觉，（恰好看到）这时月光从门户射进来，（不由得生出夜游的兴致，于是）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我俩就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。【丙】王子猷住在会稽山北面，一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，推开卧室门，命仆人斟上酒。看到四面一片洁白。于是他感到犹豫不决，吟咏起左思的《招隐诗》，忽然怀念起戴安道。当时戴安道在剡县，即刻连夜乘小船去拜访他。经过一夜才到，到了戴安道家门前没进去却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致没了自然返回，为什么一定要见戴安道呢?“10、1．（1）“侵蚀”本义指在风、浪、流水等外力作用下，地表、岸滩表面物质被逐渐剥落分离的过程，在句中指寒冷让河流逐渐结冰，形象地表现出坚冰形成的过程漫长。（2）“濡湿”本义指使湿；用水或其它液体浸透或弄湿。在句中指祖父乐观的回答让我无比感动，表现了我对祖父笑对人生的崇敬。2．这个句子运用了拟人的修辞，赋予“河流”以人的性格，用春天来描摹它的“微笑”，形象生动地表现河流冲破苦难时的快乐，为下文表现我们要笑对人生苦难的主旨作铺垫。3．第④段的“笑”是一种对生活无奈的麻木的笑；第⑦段的“笑”是一种积极乐观面对人生的笑。4．议论、抒情；表达作者对人生苦难的看法，认为人生的苦难并不可怕，只要我们乐观面对，终可以让苦难望而却步，点明中心，深化主旨。5．示例：读了本文让我明白了怎样面对人生的苦难。每个人的一生都不可能是一帜风顺的，当我们面对苦难时，与其哭着过，不如笑着面对，就如坚冰来临，河流依旧在坚冰下唱歌一样。这样的坚持与奋斗，终可以换来辉煌的人生。【解题分析】1．本题考查文中关键词语含义的理解。解答此题关键要理解词语的本义，然后联系作品内容和作者感情去推断其语境义。（1）句中的“侵蚀”本义指在风、浪、流水等外力作用下，地表、岸滩表面物质被逐渐剥落分离的过程，在句中指寒冷让河流结冰，表现坚冰形成的漫长过程。(2)句子中的“濡湿”本义是用水把东西浸透，这里指“我”的内心很感动，生动形象地写出祖父的乐观对“我”的影响很大，表达了“我”对祖父的崇敬与怀念。2．本题考查句子的赏析。解答此题关键要选择好赏析的角度，语句赏析的角度一般有：修辞（比喻、拟人、夸张、反问、设问、排比等）、词语（动词、形容词、副词、叠词等）、描写方法（语言、动作、心理、神态）句式、手法、内容、情感等。这句话赋予“河流”以人的性格，主要运用了拟人的修辞，表现出河流冲破苦难的快乐。3．本题考查词语含义的理解。理解词语含义，要结合具体的语言环境进行理解。第④段可结合段中的“这是一种失去了希望的麻木”来理解，是一种对生活无奈的麻木的笑；第⑦段的“笑”可结合祖父的话表现出的精神来理解，是一种积极乐观面对人生的笑。4．本题考查表达方式及其作用的分析。“寒冷能冻结万物，却冻结不了澎湃的心跳，也冻结不了在苦难中露出的笑容；而苦难能在脸上刻下沧桑，却不能抹去笑纹里荡漾的温暖。”写出作者对人生苦难的看法及态度。“用澎湃的心跳，去迎向正走来的冬天，面对渐渐强烈的北风，就准备好最美丽的笑容吧！”在前面议论的基础上抒情，抒发了笑对苦难的乐观情怀，点明主旨。5．本题考查学生个性化阅读能力。解答阅读感悟与启示，要把握作者的情感倾向，提炼出自己的观点，并结合生活实际阐述理由。注意表述流畅，语言要简洁明了，最好能做到有创意的表达。结合文章答出积极阳光的心理，或点出文章赞美生命与希望的主题即可。11、1．治学需要悟性（善于从感性认识上升到理性认识，从而不断提高悟性，是治学的必然要求。）判断依据省略。2．⑴增强对研究对象的感性认识是提高悟性的基础。⑵增强对研究对象的理性认识是提高悟性的关键。3．强调提出问题需要悟性和创造性，问题意识很重要。4．用了道理论证，有力论证了做学问也应强化贯通意识，善于把握事物之间的内在联系，做到举一反三，触类旁通，以收事半功倍之效，进而论证中心论点，使文章更有说服力。5．答案不唯一，是事实论据即可。【解题分析】1．试题分析：这道题考查的是提炼文章的中心论点。议论文的中心论点常出现在文章的标题、开头、结尾等位置。中心论点通常是一个表示肯定或否定的判断句。此题可以直接引用题目或文章的第一自然段的最后一句。这样判断的依据是第二自然段的论述“增强对研究对象的感性认识是提高悟性的基础，也是治学的第一步”，第三自然段的论述“增强对研究对象的理性认识是提高悟性的关键”4——7段都是围绕悟性展开的，因此全文都是围绕“治学需要悟性”展开的。考点：分析概括议论文的主要观点。能力层级为分析综合C。2．试题分析：这是考查文章的论证思路的问题。答题指向基本可以确定在“分析问题”部分，具体操作如下：（1）抓中心句，一般情况是在段首。有时中心句会出现在段尾。（2）抓设问句、关联词语、标志性词语、过渡句。（3）如果段落没有中心句，就要从结构上把握。此题在段首有中心句，相对比较容易。考点：分析议论文的结构和思路。能力层级为分析综合C。3．试题分析：这道题先确定答题范围，这句话出自第四自然段，所以要联系第四段的内容来阐发对这句话的理解，如：“提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要悟性与创造性”“见微知著的问题意识”，都对理解这句话起关键性的作用。考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。4．试题分析：因为是议论文，所以引用孔子的名言属于道理论证，就从这一角度阐明作用即可。道理（引用）论证：引用……的名言或引用格言、俗语等，充分有力地论证了……的观点，增强文章的说服力。考点：分析常见的论证方法及其作用。能力层级为分析综合C。5．试题分析：补充论据：（1）看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例；（2）、补充名人事例要注意字数限制，句式应该是：谁干什么，结果怎么样；（3）事例必须是真实的、典型。考点：分析论据的类型及其作用。能力层级为分析综合C。三、应用12、（1）曹文轩表示要读有文脉的好书。（2）示例：好书是动人心弦的歌曲，让人如痴如醉；好书是韵味无穷的景色，让人流连忘返；好书是色彩艳丽的图画，让人心旷神怡。好书，让我们感受到“闲看庭前花开花落”的惬意；好书，让我们领略了“无限风光在险峰”的美景；好书，让我们感悟到“柳暗花明又一村”的哲理。【解题分析】

（1）本题考查学生对材料的整体感知和概括能力。解答本题，首先要审清题干要求，然后阅读语段，分出主要信息和次要信息，按照什么人做什么事进行概括。此题根据“曹文轩”“文脉”“好书”这三个关键词组织答案即可。（2）此题考查学生的语言表达能力。根据材料内容可知，好书是指“打精神底子的书”，据此选择合适的喻体即可，写出好书带给人的帮助和精神享受。四、综合性学习与写作13、参考例文攀爬的姿态父亲身着蓝布夹衣，黑色裤子，脚穿绿色解放牌球鞋，搬来长梯，攀爬到屋上拣瓦。这一幕定格在我心中。十年前，我们一家人住在两间旧瓦房里，因年久失修，一到夏天雨季，就会床上灶台无干处，雨脚如麻未断绝，搞得一家人长夜沾湿难入眠。雨过天晴，父亲决定和我修拣屋上的旧瓦。他搬来长梯，放到屋的北头，准备爬梯。我摆摆手说：“屋上的瓦没干，又有泥蔓，很滑；要等天晴几天，瓦真正干了才不滑，再拣瓦吧