2023高三一模松江作文题解析及范文(坚持一件事是因为正确)

高三一模松江作文题解析及范文（坚持一件事因为正确）（这是对2023高三一模松江作文题的解析及范文。从题目类型、关键词、漂亮标题、素材积累及佳作展示等方面解析。5篇佳作，其中2篇62分，2篇63分，1篇65分。且每篇都有老师的简析。）原题回放：有人说：我们坚持一件事，并不是因为这样做了会有效果，而是坚信这样做是正确的。对此你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。题目类型：现象类观点型关键词：坚持一件事有效果正确的界定概念有效果：指由于某种力量、做法或因素产生了效应或影响，更多地强调功效。为了效果而做的功效主义，这是一种功利的评价标准衡量做一件事情，工具理性讲究结果，效能。坚持是因为有效果：这代表着一种明显的结果导向主义，也即投入与产出成正相关，或者换种说法，坚持的意义必须由结果来完成。正确的：是对事件或行为的评判，符合事实、道理或标准的。一般是指符合主流价值观、大众心理、民族习俗、文化传统、国家意志的范畴下的判断符合公序良俗的。坚信行为正确的是价值本位主义，这是用价值标准衡量做一件事情，坚信做的事情是正确的且不计功利的是一种以判断力为前提的信仰。坚持是因为正确：行为必须符合人们心中的某种标准，某杆标尺，比如正义，比如公平等，才有坚持的意义。“正确”是相对的，是以人为规定或约定俗成的，基于社会大背景下所制定的规则或标准的正面回应。为什么说我们坚持一件事，并不是因为这样做了会有效果，而是坚信这样做是正确的？1.很多情况下，效果不是衡量一件事情的唯一尺度。对我们的坚持来说，效果本身是个尺度，但有效果的行为未必是真正能解决问题本质的正确行为。做自己认为正确的事情，是具有远见的表现。2.坚信正确是做事的基础或前提。坚持做一件事，不管结果如何，让我们坚持去做是心中对这事有信任、寄托、期望，也是把这事当成正确的去做，这样做后才可能有好效果。3坚信这样做是正确的信念能激励我们克服重重阻碍，坚定地走下去，愿意全力以赴，即使在短期内看不到效果仍选择坚持去做。4.我们用一些效果来衡量行为的正确性具有合理性，它能带来有序。但如我们单一化的用效果来衡量一切行为是非理性的。效果衡量的评判尺度是具有边界的，具有溢出性的。单一化的追求效果是短见的错误的行为。5.人做一件事的动机可以很清楚、意愿也能很强烈，但注意力如都落入效果中，这就不纯粹了，有博取坚持美誉、贪图成事获利的嫌疑。当下的我们应该怎样做？1.我们要明确：坚持做事时，正确更重要，功利化的效果不是最重要的。当效果与正确冲突时，优先考虑正确。我们应有正确的道德标准。在产生效果前将“正确”作为行事的监督与约束，避免自己成为错误的“效果”的受害者。2.我们可将效果视为即时性的眼前的具体收益，而将正确视为一些不可量化但是却有远见的收益。如这时效果体现不出他的价值，但是这份正确的行为，却能带来更好的结果。3.工具理性和价值理性在现代人的行为逻辑中常顾此失彼，甚至出现工具理性对价值理性的消解。在此我们要认识到“有效果与正确的”并不矛盾。它们都能赋予生命意义感，唤起人们对生活的热情，通过“做事”超越庸常的自己。4.我们要让自己拥有分辨“正确”的事情的智慧。只要我们自己坚信它是正确的，且它基本符合道德律令和普世法的原则，那这基本是正确的。没有人能说一件事绝对是正确或是错误。漂亮标题①荧烛末光，增辉日月②无用之用，方为大用③为正确的坚持找注脚④正确先行，效果协助⑤遵循良知，效果验证⑥正确是前提，效果是目的素材积累1.我们坚持一件事情，并不是因为这样做了会有效果，而是坚信，这样做是正确的。捷克前总统哈维尔2.把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程。没有社会主义核心价值观，我们就会魂无定所、行无依归。人民日报3.坚守的“正确”具有相对性。个人见识是流动发展的过程，今天认为正确的事，明天可能是错误的。因目标本身是变化的，我们总是在不断试错中找到正确方向的，既然这样，我们要不断纠正、调试自己的方向。而“没有效果”就提示我们可能是方法错了，路径错了。佳作展示1.无用之用方为大用（62分）有人说：我们坚持一件事，并不因为这样做了会有效果，而是坚信这样做是正确的。我认同此观点。（引材料，表态度。）②诚然，“有效”对于一件事来说当然是重要的，因为它能够评判我们的行为，是否是成功的，或者说，是否是值得的。对于一些较短时间就能做成，或是较易获得成功的事，“有效果”是一个非常好的促进力。因为我们看到了成效，因此，我们确认了自身行为的正确性，从而能够更有动力地继续行动。从普适意义上看，这是一个良性循环。（分析坚持一件事，是因为这样做会有效果的合理性。）③然而，我们也许忽略了事物的复杂性，尤其是对于需要坚持的事，它们往往比较困难，短时间内看不到成效，当遥远的未来被大雾遮蔽时，我们也许会陷入自我怀疑和自怨自艾之中，很容易便迷失在“坚持”的半路了。（分析坚持一件事，是因为这样做会有效果的局限性。）④因此，坚信这样做是正确的，就显得尤为重要。当犹豫和迷惘出现时，我们也许会有继续前进的勇气，因为，即便现在看不到效果，但它是正确的，那么做就好了。很多事情，正是在没有那么多瞻前顾后的坚持中成功的。《庄子》所言：无用之用，方为大用。我们的人生成长和成功所需，看似是一场加法，实则是从生命美学的角度来看正是一场减法。我们需要简化事件，让它们不要变得那么复杂和具有目的性。毕竟，当我们相信自己做法的正确性时，“做”总是无错的。（分析坚持一件事，是坚信这样做是正确的的意义。）⑤这并不是说我们应该成为一个不计后果的理想主义者，而是在坚持一件事的时候，在看不见效果的时候相信“坚信正确”的力量。坚持的路上有黑暗和险阻是太正常不过的事了，我不否认坚持很难，但当我们感到力不从心和无所适从时，也许我们需要做的，就是在无尽的黑夜中，慢慢等待，等待正确的行为和坚定的自己会照亮黑暗，等待在某个不经意的拐弯处，找到属于自己的那株生命的金枝。（阐述在看不见效果时，要坚信正确的力量。）⑥在当下工具理性肆行的时代中，“效果”成为了大多数人行动的指南，人们所希望的是将自己的行为价值最大化，希望行为的成效立竿见影。这也不免造成了这个时代的焦躁和风云莫测。实际上，我们的人生就是一场旅途，当我们遇到每件事都因为选择每条路都看似正确且有成效时，往往容易迷失，而坚信那条正确的路，才能让我们把更多注意力放在旅途本身上。（联系现实，明确做法：要坚信那条正确的路。）⑦我始终坚信，“正确”是黑夜中的一束光，照亮坚持的路，通向繁花锦簇的成功。（重申坚持是因为正确的重要性。）2正确先行（62分）有人说，我们坚持一件事，并不是因为这样做了会有效果，而是坚信这样做是正确的。这句话，挺好地体现出了人所应当具备的行事准则与判断标准。（引材料，析材料。）②效果，这个词自工业革命正式拉开近代化的帷幕，社会生产化前所未有地迅猛发展起，便无比热门。甚至是被许多人视为圭臬的词语。效果得到重视，功利至上的观念促进了社会的飞速前进，马克思便记述，这工业革命后的一百年，人们创造的财富比先前创造的财富总额还要多！从这一点来看，“效果”是有其合理性与正向意义的，并对人类发展有挺大作用。（分析坚持一件事是因为有效果的意义。）③然而，承认其价值与积极作用并非让“效果”先行于“正确”，与之相反，在“效果”之前，我们应先摆上“正确”作为其监督与约束。当“效果”与“正确”起冲突时，让“正确”成为人们判断是否行事的最高标准。优先考虑“正确”，此后再考虑“效果”，例如二战时期的那位被处死的纳粹士兵，他将“正确”放在第一位，不惜违反军规帮助犹太人出逃，他摒弃了“效果”，失去了生命，但他伟大的行为将被永远纪念。人之所以为人，便在于人有一套对于“正确”的道德标准，而非像野兽一样“效果”至上，只为功利行事的人与野兽何异？（阐述坚持一件事，在“效果”之前，我们应先摆上“正确”作为其监督与约束。）④也有人举纳粹为例反驳，“正确”的标准会因人而异，况且人的局限性可能导致人坚信的“正确”也许并非真正的正确，纳粹自以为正确的行事标准不正是一场场悲剧的起源吗？（由“正确”的标准会因人而异，引出下文进一步的论述。）⑤这问话有其道理，却忽略了纳粹的一个共同点，即《乌合之众》中提出的独立意志与独立思考能力的丧失，纳粹的“正确”并非他们的真实判断，而是经灌输后的假“正确”，不具有人的道德判断。同时，诚然每个个体不同的人生经历会塑造出不同的“正确”观念，但只要人们具备独立意志与独立思考能力，“正确”便永远大同小异，永远以人的道德良知为核心，因为“幕布理论”永远在其后运转——没有人希望自己会成为错误的正确的受害者。在此之下，人们自然而然形成了共同度极高、以人为本的“正确”标准。在此样的“正确”下，人们的坚信便不会出大差错。（阐明只要人们具备独立意志与独立思考能力，以人的道德良知为核心，“正确”便永远大同小异。）⑥可反观当下，我们错愕地发现精心形成的“正确”竟无处可施了！“效果”已然在浮躁的现代社会大行其道，工具理性压制价值理性。人被囚入“现代的铁笼”而安于此地。“正确”被“效果”压制，人陷入了异化的境地，而乌合之众的危险潜藏于网络之下……（联系现实，阐述“正确”被“效果”压制的危害。）⑦当此之时，我们应当重新高举起“正确”这面人性光辉闪耀的旗帜，将之重新视为人行事的根本准则。而非“效果”高于一切。直到这样，“效果”才能正确推动社会的发展，“正确”也可能照亮每个人的健康人生。（明确做法，总结全文。）3.萤烛末光，增辉日月（63分）人力微浅，亦难以料想努力是否会有效果，然人所坚持的，驱动人坚持的，永远是那如末端之烛一般，微弱却指向正确目的的微光。（由话题词导入，并作简要分析。）②不出于对效果的追求而是目的的正确的追求是人性本身的光辉。康德坚持认为，人的行事应遵从一种先验的，纯粹的目的。在对目的的纯良、动机正确的确信下，人产生能够抗衡世间悲剧的顽强意志。在这一纯粹的努力下，“人”成为最终的目的，而非外界的效果所能提供的利益，故而，坚持正确能使人清晰地体察自我的存在，也驱动人们向着王阳明口中的“致良知”进发。（分析不出于对效果的追求而是目的的正确的追求的意义。）③更何况，对目的正确的坚信往往比外界效果的好处更能导向成功的结果。孔子夜宿齐国国门下，被门吏问“是知其不可而为之者乎？”然其思想终名扬四海，流传千年。正确的目的往往导向坚定的信仰和正确的观念，德国诗人海涅曾说“不要小看教授在书房中培养的观念，它可以摧毁一个文明。”正是正确的目的所产生的观念使本难以达成的目的成为可能，将无数灵魂共振，去撼动那所谓的不可能，以此收获真正的、纯粹美好的“效果”。（比较对目的正确的坚信往往比外界效果的好处更能导向成功的结果。）④然而，当今社会却流行一股“效果”热潮，人们深醉于消费主义所鼓出的“效果”之中，与自己的初衷渐行渐远。在效果的诱惑中“坚持”，实则是被异化成为了资本的棋子，失去了人性中本初的追求和走向成己之路的动力。这将把社会向马尔库塞《单向度的人》中所描述的同质化、工具化社会推动，造成工具理性的大行其道，故而，纯粹正确的目的方能使人有真正意义上清晰明确合乎本心的“坚持”。（联系现实，再次重申因为正确的坚持的意义。）⑤同样，当我们坚信某事的正确毫不动摇时，是否也应保持一种“超脱”。所谓“超脱”并非遗世独立，而是与自己的坚持保持一定的距离，有了这个距离，使有了审视坚持目的的能力。“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。”面对坚持的正确目的，也当清晰地判断，方不能失其本心。正如黑格尔所言“怀疑是为了确信”。即使从对效果正确的理解基础上，人也亦难以根据效果来决定自身的行为。人力微浅，智性微弱，人仅能凭借自身的天性，与正确的目的，将所谓“坚持”推向西西弗斯所攀爬的顶峰，以成己之身，获得真正的“效果”。（明确我们的做法。）⑥萤烛末光，亦增辉日月。（点明标题。）4.为正确的坚持找注脚（63分）有人说：“我们坚持一件事，并不是因为这样做了有效果，而是坚信这样的做法是正确的。”以我拙见，这样的想法有其合理之处，但也有失偏颇了。（引用材料，表明观点。）②诚然，坚持一件事是因为它的正确，这个现象是正常的，在后真相化的今天，它也有迹可循。现代社会“到处都是水，却没有一滴可以喝。”当各式各样的“主义”通过媒介向人们袭来，许多人早就失去方向，不知道什么样的坚持是有效果的。于是，他们不顾效果，坚信心中的正确行事，立于一隅之地。（分析坚持一件事是因为它的正确的合理性。）③然而，大多数人们都或许忽略了何为正确。我们坚信的是心中的正确还是普世价值下的正确？若是心中的正确，它是依据凭空而生的感性材料，还是自身的理性与良知呢？若是普世的正确，那是否要考虑时代局限性呢？柏拉图笔下，无知山谷的人们坚持不出山谷是正确的，于是他们坚持在“无知”与黑暗中生活，谁又看得见山谷之外的光明呢？（分析坚持一件事是因为它的正确的局限性。）④因此，我们坚持一件事需要一定程度的效果。不过，此处的效果并不是工具理性追求的效果效益最大化，而是给自己的坚持找到注脚，检验“坚持这件事”是否“正确”。那我们该如何坚持呢？遵循心中的良知与本能，依据理性去正确坚持。庄子在《秋水》中言：“百川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。”因为心中有道，有良知，故可以长久坚持一件事。在这个“穿花寻路”的过程中，自会有效果出现。正如帕斯卡坚持理性思考，依据他自己的良知行事，这样的坚持也必有效果：他发明了注射机和水压机，窥见更多世界的可能。（阐述“效果”对检验“坚持这件事”是否“正确”的积极作用。）⑤如果没有效果，那我们难道就不坚持了吗？不然也。不是所有效果都是显著的，相反，有许多效果都是渐进的，甚至微乎其微的，我们不必为暂时还没有看见的效果焦灼，因为我们坚信心中的良知，本就是以充盈自身。我们应该相信直入白云深处后自会有浩气展虹霓。（阐述我们不必为暂时没见的效果焦灼，要坚信心中的良知才有意义。）⑥反观当下，一些人坚信“正确”，“积极”内卷。在有限资源上，付出比以前成倍的努力。这样的坚持不可否认，是无效果、无意义的，只不过是一种精神胜利法罢了。因而，心中有道，有良知就更为重要，这些将带我们走出现代困境。（联系现实，明确心中有道、有良知将带我们走出现代困境。）⑦武子邦有道则知，邦无道则思，依据心中的良知坚持，为坚持找到注脚，积累有益的知识，它们直到最后都会给我们的灵魂带来至高无上的安慰。（总结全文，重申我们的做法。）5.信心偏至论（65分）有人说，我们坚持一件事，并不是因为这样做了会有效果，而是坚信这样做是正确的。我认为不然，而此番走向“偏至”的自信须停止才好。（引材料，明观点。）②其实这番话不无道理。人们遇到一件难事，通常头等大事即检索他人如何完成，通过成功个例归纳出如此为便可成功的结论是正确的，于是助长自信，反而不计效果，坚持这种正确的自信一路走到黑。即使效果不如人意，我们质疑的是自己是否严格执行反而不是道路本身。（分析坚持一件事不是这样做了会有效果而是正确的合理性。）③如一味地认为我们坚持一件事是坚信这样做是正确的，这便走向信心“偏至”：前人成功的个例招致后人模仿，于是胜利的自信往往偏向一极，最终导致我们变得唯方法论而淡化了效果。法国大革命前期宣扬民主自由之启蒙思想，可谓革命范式。而革命之后的人们不加辨别地沿用，最终造成群愚统治，抑制了天才的诞生。（分析如一味地认为我们坚持一件事是坚信这样做是正确的危害性。）④为什么我们坚持一件事，并不是因为这样做了会有效果，而是坚信这样做是正