山东省滨州市部分校2024届中考语文适应性模拟试题含解析

山东省滨州市部分校2024届中考语文适应性模拟试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一、积累1．下面句子中标点符号使用不正确的一项是（）A．文艺工作者只有真正深入生活并紧跟时代步伐，才可能创作出有温度、有深度、有高度的优秀作品。B．君子要讲和谐，但不能随波逐流，不能同流合污《中庸》所谓“君子和而不流，”就是指在大是大非面前不能有丝毫含糊。C．原始人类阅读的对象就是大自然：山峦在蔚蓝的天空下寂静绵延，野鹿在蜿蜒的溪流旁悠闲漫步。D．随着共享经济概念的大热，单车、汽车充电宝等都打着共享的旗号在运营。共享设施该如何配置？执法部门又该如何管理呢？2．下列表述不正确的一项是（）A．《河中石兽》的作者是蒲松龄，字晓岚，明代文学家。他所创作的《阅微草堂笔记》是一部文言短篇志怪小说。B．《论语》是儒家经典著作，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。C．王维，字摩诘，唐代诗人。苏轼评价说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”D．《昆虫记》的作者是法国昆虫学家法布尔，该书被誉为“昆虫的史诗”。3．下列各项中没有错别字的一项是（）A．秩序井然惊慌失错期期艾艾波光嶙嶙B．气充斗牛锲而不舍顶礼摹拜芒刺在背C．精巧绝纶物竞天泽踉踉跄跄无可置疑D．长途跋涉红装素裹袅袅烟云孜孜不倦4．下面五个句子的文字排序恰当的一项是（）①它通常在白天爬升至平流层20千米至30千米的高度，将太阳能最大限度地转存到储能电池中，夜晚则逐渐降至15千米至18千米的高度，低速、半滑翔飞行。②太阳能飞机是以太阳辐射的光能为动力的飞机。③同时，由于太阳能飞机以太阳能为动力，故其燃油、维护和维修费用基本为零。④太阳能飞机源源不断的动力，使它一次飞行可长达数月乃至数年。⑤与常规飞行器相比，太阳能飞机由于不需要传统的石化燃料，因此具有自己独特的优势。A．⑤④②①③ B．⑤③②①④ C．②④③⑤① D．②⑤①④③5．默写_______________，匹马戍梁州。（《诉衷情》）_______________，五十弦翻塞外声。（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之）》）东边日出西边雨，_______________。（《竹枝词》）_______________，并怡然自乐。（《桃花源记》）其余则熙熙而乐。_______________！（《捕蛇者说》）6．名著阅读。《西游记》讲述了唐僧师徒四人去西天取经的故事。孙悟空凭借着七十二变、筋斗云、火眼金睛等过人的本领，帮助师徒历经九九八十一难，最后取得真经。取经路上发生了许多惊心动魄、妙趣横生的故事，比如真假美猴王、三打白骨精、奇缘女儿国、大战红孩儿……下图画的是孙悟空“三借芭蕉扇”中的情景，孙悟空回头笑看的女子应是，她不愿将芭蕉扇借给孙悟空的原因是。孙悟空不得不三次前来借扇，并与牛魔王大战，最后在八戒、沙僧、哪吒等人的帮助下把牛魔王打得现出原形。悟空用芭蕉扇扇灭山火，师徒四人继续西行取经。二、阅读7．阅读下面两段文字，完成下面小题。（甲）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（节选自宋濂《送东阳马生序》）（乙）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（节选自《荀子·劝学》）1．下列各组词语中加点字意思完全相同的一项是A．援疑质理善良质朴 B．久而乃和曲高和寡C．不复挺者山重水复 D．驽马十驾庶竭驽钝2．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是A．天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠翻译：天气很冷，砚台里的水冻成了坚硬的冰，我的手指冻得不能曲伸，却丝毫不放松抄录。理解：这句是宋濂讲自己儿时借书来抄，怕到期不能归还，克服天气寒冷不敢懈怠抄书的故事，道出了“从师求学”的不易。B．以中有足乐者，不知口体之奉不若人也翻译：我以为同学中有足以和我一起享受读书之乐的人，不知道吃的穿的都不如别人。理解：这句是宋濂用自己意志坚强地专注于学习，忘记生活的艰苦与物质的匮乏的故事来激励晚辈刻苦学习。C．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。翻译：君子广博地学习且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。理解：这句是在具体阐述“学不可以已”的观点。君子需要广泛学习，反省自己，才可以让自己知识通达而品行端正。3．甲乙两文都是劝人学习的古代名文，通读后将下表补充完整。（甲文）（乙文）劝说对象马生众人劝说方式精准设喻讲道理文章内容学习的经历学习的意义对你的启示学业主要是依靠自己的主观努力，要勤奋好学才能有所成就。4．勤奋好学，不怕艰苦；虚心求教、学业有成；粗食敝衣，乐在其中；谦虚谨慎，不骄不躁；关心后学，谆谆教诲……这些都是“儒者”美好的风范。请你从儒家的经典著作《论语》中选取一则，简要谈谈“儒者风范”。8．阅读文段，回答问题轮扁斫轮桓公读书于堂上，轮扁①斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固②，疾则苦而不入③，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”——选自《庄子》（注释）①轮扁：制造车轮的人。②甘而不固：滑动而不牢固。指轮孔太大车辐条松动。甘，滑。③苦而不入：滞涩而难进入。1．下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（）A．是以行年七十而老斫轮/是以先帝称之曰能B．轮人安得议乎/衣食所安C．臣之子亦不能受之于臣/受之天也D．释椎凿而上/爱不释手2．请翻译文中划线的句子古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！3．你从轮扁说的这番话中悟出了哪些道理？9．阅读鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心。1．解释下列加点词语在句子中的意思。故不为苟得也使人之所恶莫甚于死者乡为身死而不受2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。呼尔而与之，行道之人弗受。3．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）A．第(1)段从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。B．孟子认为，人可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西这一点合乎人性。C．“朱自清宁肯饿死也不吃美国救济粮”可以用来做本文第(2)段的一个事实论据。D．作者用“不食嗟来之食”和“不辩礼义而受之”两个例子，从正反两个方面论证了中心论点。10．保护和传承中国传统文化遗产史金波①中国是具有五千年文明的、历史悠久的国家，拥有很多珍贵的传统文化遗产，有大量的文物古迹，有卷帙浩繁的古代文献典籍，还有很多非物质文化遗产，这些优秀传统文化承载着中华民族的历史和文明，具有很高的学术价值和传承意义。②中国于1985年加入《保护世界文化和自然遗产公约》（即《世界遗产公约》），后来规定每年6月的第2个星期六为“文化遗产日”。截至2018年7月，共有53个项目被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，其中世界文化遗产36处，世界自然遗产13处，世界文化和自然双重遗产4处，世界文化景观遗产4处。中国是世界上拥有世界遗产类别最齐全的国家之一，也是世界文化和自然双重遗产数量最多的国家，其中首都北京拥有7项世界遗产，是世界上拥有遗产项目数量最多的城市。③中国的《世界遗产名录》中有反映中华民族多民族文化的遗产。如长城，是人类文明史上最伟大的建筑工程之一，建于2000多年前，后联结成万里长城。如敦煌莫高窟，是一处由建筑、绘画、雕塑组成的博大精深的综合艺术殿堂，是世界上现存规模最宏大、保存最完好的佛教艺术宝库，被誉为“东方艺术明珠”。如故宫，是明、清两代的皇宫，建成至今已近600年，是世界上现存规模最大、最完整的古代木结构建筑群。④有的文化遗产反映出不同民族的文化特点，如西藏的布达拉宫，始建于7世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建。如云南的丽江古城，是历史悠久和文化灿烂的名城，也是中国罕见的保存相当完好的少数民族地区的古城。如云南红河哈尼梯田，总面积约100万亩，是哈尼族人民1300多年来生生不息“雕刻”出的山水田园风光画，表现出哈尼族地区农田种植和管理的特点。⑤中国非常重视文物古籍文献的整理和保护工作。其中一项重要举措是评选和建立国家珍贵古籍名录，截至2016年，已在全国范围内评选了5批珍贵古籍，其中既有大量汉文典籍，也有多种少数民族文字古籍，全部共评审出国家珍贵古籍12274种，先后由国务院公布，并以图录的形式分5次出版《国家珍贵古籍名录图录》。这些具有代表性的古籍展示出中国几千年的优秀历史文化。⑥中国也非常重视非物质文化遗产的新传承。根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定：非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。⑦自2005年开始，中国已建立起县级、市级、省级、国家级四级非物质文化遗产名录，现审批通过的国家级非物质文化遗产已经达到1372项。其中，中国已有39个项目跻身世界级非物质文化遗产，项目总数位居世界第一。⑧中国的非物质文化遗产十分丰富，表现出中华民族文化的灿烂多姿，其中有表现中原地区汉族文化的，如京剧、昆曲、中国古琴艺术、中国蚕桑丝织技艺、安徽宣纸等；还有很多表现各少数民族文化遗产的，如新疆维吾尔木卡姆艺术、蒙古族长调民歌、贵州侗族大歌等。⑨总之，中国近些年加大了对传统文化遗产的保护力度，使更多的文物、文献等物质文化遗产和非物质文化遗产得到保护和传承，使更多的文化遗产“活起来”，使文化遗产在当代建设中发挥出更大的作用；同时提高了社会各界对传统文化遗产重要价值的认识，出现了前所未有的认知和保护文化遗产的新形势，进一步增强了文化自信，促进了传统文化事业的进一步繁荣和发展。（选自《新华文摘》，有删改）1．下列说法与原文不相符的一项是（）A．中国是目前世界上拥有世界遗产类别最齐全、非物质文化遗产项目数最多的国家。B．截至2016年，全国范围内评选出了5批珍贵古籍，这些古籍充分展示了中国几千年的优秀历史文化。C．中国文化遗产丰富，其中世界文化和自然双重遗产数量最多，表现出中华民族文化的绚烂多彩。D．山东的泰山、齐长城、济南皮影戏、诸城派古琴等已列入联合国教科文组织《世界遗产名录》，它们同属于非物质文化遗产。2．下列对文章的理解分析，不正确的一项是（）A．第③段主要运用举例子、打比方的说明方法，具体准确地说明了我国首都是世界上拥有遗产项目数量最多的城市。B．第④段列举西藏布达拉宫的例子，具体说明了有的文化遗产反映出不同民族的文化特点。C．第⑦段运用列数字的说明方法，具体准确地说明了中国非物质文化遗产项目总数之多，使说明更具说服力。D．文章采用“总—分—总”的写作结构，先说明了我国物质文化遗产的数量和特点，再说明非物质文化遗产的丰富，最后总结全文，强调对中国传统文化遗产的保护和传承。3．阅读以下两则材料，结合选文，谈谈如何加强对传统文化遗产的保护和传承。（材料一）当地时间4月15日傍晚，法国巴黎圣母院突发火灾，教堂拱顶等部分遭大面积损毁，塔尖坍塌。巴黎民众在火灾现场跪地祈祷，为圣母院被大火吞噬而落泪哭泣。（材料二）敦煌研究院成立75年来，因为有像常书鸿、段文杰、樊锦诗等一代又一代敦煌人一辈子的守护和研究，才成就了如今的敦煌传奇。11．材料一马丁·塞利格曼的实验美国心理学家马丁·塞利格曼在1967年做了一项经典实验，起初把狗关在笼子里，只要蜂音器一响，就给以难受的电击，狗关在笼子里各种挣扎但却逃避不了电击。多次反复之后，进入实验的第二阶段，蜂音器一响，在给电击前先把笼门打那么，狗会逃出门去躲避电击吗？答案却出人意料。材料二“走了，走了，该上篮球课了！”“可我一点也不想去，我已经绝望了，整个人都不好了。”室友用力裹了裹，如同蜷缩的婴儿一般。室友当时心血来潮选了门篮球，用他的话讲就是一条深似海的不归路。的确，他所选篮球课实在没有想象中那么轻松。课程考核是定点投篮，作为一个新手，他的命中率仅为3%，而及格标准是60%。哎，只有含泪屡战屡败。慢慢的他开始逃离、躲避，并且不安、焦虑，最后是无能为力的绝望。在人类的日常生活中，习得性无助也会时常发生，比如一个人总在一项工作上失败，运动员在比赛中反复失利，学生在考试中多次考不好，儿童总在一个游戏中表现不好，幼儿总在一项技能学习中无法掌握，等等。诸如此类，由于一直感到挫败，很．可．能．让人放弃付出努力，甚至会对自己产生怀疑和失望，进而觉得自己“这也不行，那也不行”。“什么都做不好”这种感受会内化为一个固执的想法，像一张黑色的大网，牢牢地套住想要努力相信自己能行的人，使其面对困难时望而却步，裹足不前。其实，这个人并不是真的不行，而是陷入了习得性无助的深沼。）材料三伟大的诗人里尔克曾在他的书《给青年诗人的10封信》中提到：“我们所谓的命运是从我们内部走出来，并不是从外边向我们走进。只因为有许多人，当命运在身内生存时，他们不曾把它吸收，所以他们也认不清有什么从他们身内出现。”习得性无助就是我们体内产生的命运，看清它，我们就能从中摆脱。比完美更重要的是完成。很多人都是希望有个完美的结果，始终迈不出步子。实际上，完美的结果根本不存在。每个人都是修修补补、有所选择有所放弃让结果相对趋近于完美。材料四儿童学习的习得性无助感研究是由美国学者卡罗尔·德韦克（Garol·Dweck）女士最早开创的。她通过给小学中年级学生不断增加难度的字谜游戏和智力拼图游戏，发现有些儿童总是表现出认为自己太笨而无法完成游戏。他们面对失败时，常常会说“我太失败了”，“我可真傻”，“我觉得自己太差劲了，每个都比我强”。这似乎正印证了归因理论，儿童会认为自己的能力或智力是稳定的，失败的解释就是自己太差劲。然而故事却有了转折，德韦克发现还有些儿童面对难以完成的游戏时，他们并没有归因自己太差了，甚至都不去归因，而是积极的自我暗示：“我喜欢接受挑战”，“差一点点我就做出来了”，“之前我就成功过，这次我也会成功做出来的”。德韦克大为吃惊这些成功儿童的做法，甚至改变了她自己的职业生涯。于是，她提出了“固定型思维模式”（fixedmindset）和“成长型思维模式”（growthmindset）。固定型认为自己的能力是不变的，当自己完成不了超出能力范围的事情的时候，自己就是个Loser；而成长型恰恰相反，只要自己努力，所有的挑战都可以不断从中学习，提高自己，即使失败，也有收获。固定型会在事情顺利的时候，自我感觉良好，不顺利时就抱怨世界，因而他们畏惧一丁点的失败；而成长型会在苦苦上下求索的时候也感觉不错，觉得就快找到方法了，因为他们会不断调整自己。这样说起来，同样有一句也挺适用于德韦克女士的理论：失败者找原因，成功者找方法。1．根据上述材料，将“习得性无助”产生过程图补充完整。2．联系上下文，回答括号里的问题。由于一直感到挫败，很可能让人放弃付出努力，甚至会对自己产生怀疑和失望，进而觉得自己“这也不行，那也不行”（句子中划线的词语能否删去？为什么？）我们所谓的命运是从我们内部走出来，并不是从外边向我们走进。（联系文章内容，谈谈你对这句话的理解。）3．材料二的前三段运用了什么说明方法？作用是什么？4．心怡是一名初三的学生。自进入初三以来，课程科目的增加，作业量的加大，使得她感到手忙脚乱，学习成绩直线下降，在这几次月考中都没有取得理想的成绩。因此，她产生了厌学情绪，上课开始走神，作业也不按时完成，甚至想放弃中考了。作为好朋友的你，看在眼里急在心里，请你根据上述材料，给她提三条切实可行的建议。5．下列名著中的人物形象，哪一个最有可能是产生了“习得性无助”这种心理？A．一直穷困潦倒，沦为他人笑料，最后在酒店看客的笑声中死去的孔乙己。B．侠义心肠，帮助金翠莲父女，自己却因此获罪，只得在寺中避难的鲁达。C．之前对生活充满了信心，却在一次一次的打击中变得自私、堕落的祥子。D．从小被拐卖，嫁给薛蟠之后又受尽欺辱，仍然在诗歌中找寻安慰的香菱。三、应用12．今年是中华人民共和国成立70周年，为庆祝共和国华诞，学校开展了“我与祖国共成长”主题系列活动，请你积极参与，并完成下列任务。（1）为营造活动氛围，请你为本次活动写一则宣传标语。（2）下图是建国70周年庆祝活动的图标，请简介其构图要素，并说说它的寓意。（3）校团委决定于4月15日在报告厅举办“祖国在我心中”主题演讲比赛，准备邀请语文丁老师担任点评嘉宾。请你以团委委员的身份前去邀请丁老师，你会怎么说？（4）下面是小华同学演讲稿中的一段文字，请你按要求帮他修改。2019年，共和国迎来了70华诞。70年弹指一挥间，在中国共产党的领导下，伟大祖国日益繁荣富强，（A）无数劳动人民在建造伟大祖国的进程中，主动投身于改革开放和现代化建设的伟大实践，做出了巨大的贡献。我们青少年是祖国的未来，（B）我们的是否健康成长，关系到整个民族的兴旺发展。（A）处画线句中有用词不当的问题，应将“”一词改为“”。（B）处画线句中有一处语病，应将“”删掉。四、综合性学习与写作13．任选一题作文。（1）题目：我品尝到了的滋味要求：①先在横线上填写合适的内容，把题目补充完整，然后作文。②除诗歌外，文体不限。600字左右。③文中不得出现真实的人名、校名、地名。（2）读下面材料，按要求作文。己所不欲，勿施于人。（《论语》）己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语》）读了上面两句话，你有怎样的感触与思考？结合你的经历和体验，写一篇作文。要求：①根据材料寓意，选好角度，自定立意，自拟题目。②除诗歌外，文体不限。600字左右。③文中不得出现真实的人名、校名、地名。

参考答案一、积累1、B【解题分析】

B错误，将引号里面的逗号移到引号外面。2、A【解题分析】

A《河中石兽》的作者是纪昀，清代文学家。3、D【解题分析】试题分析：D（A错——措，嶙——鳞；B摹——膜；C纶——伦）4、D【解题分析】此题考查句子排序能力。做本题时注意上下的过渡和衔接，语言要简明、连贯、得体。注意语段中的表示时间的词语。具体方法是紧紧抓住“序”字做文章，先确定中心句；然后再梳理各句之间的关系，如果有关键词的一定要抓关键词；最后逐句推敲，看整段是否符合一定的顺序。“太阳能飞机是以太阳辐射的光能为动力的飞机”是文段的总起句子，然后将它与常规飞行器进行比较，最后用“燃油、维护和维修费用基本为零”一句话概括它的优点。5、（1）当年万里觅封侯（2）八百里分麾下炙（3）道是无晴却有晴（4）黄发垂髫（5）岂若无相邻之旦旦有是哉【解题分析】

诗文名句默写试题的题型主要是填写题，复习诗文名句，首先是要记诵清楚背诵的诗文篇段和名句；其次是要正确理解诗文篇段和名句的基本内容；第三是要记清楚诗文名句中的每个字，默写诗文名句不能写错别字。此题要注意“麾”“炙”“髫”等字的书写。6、铁扇公主;她的儿子红孩儿想吃唐僧肉与悟空结下了冤仇。【解题分析】

本题考查学生对名著阅读的积累能力。用心读课标推荐的名著，对名著的作者、人物、主题、主要情节要了解掌握。了解教材有关作品涉及的文学常识等，并注意分门别类地加以区别识记，这样按照题目要求，一步一步回答即可。阅读《西游记》，把握其人物形象和故事情节，再根据问题进行回答即可。孙悟空回头笑看的女子应是“铁扇公主”（罗刹女），是牛魔王之妻。她不愿将芭蕉扇借给孙悟空的原因是铁扇公主认为孙悟空坑害了她的儿子，红孩儿因想吃唐僧肉，被观音菩萨收为善财童子，使母子不能经常见面，因此与悟空结下了冤仇。二、阅读7、1．D2．C3．①现身说法讲故事。②学习可以改变一个人的言行/学习重在积累，要有锲而不舍的精神/学习重在用心专一。4．答案示例：如《论语》中“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，讲就是虚心向别人求教的儒者风范。【解题分析】1．D词语中加点字意思完全相同。都是“劣马”之意。“庶竭驽钝”中的“驽”可引申为才能平庸。A前者“提出”，后者“本性”。B前者“暖和”，后者“应和”。C前者“再”，后者“盘曲”。2．C理解全都正确。A此句写的不是“从师求学”的经历。B应翻译为：因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。D这句话不是阐述“学不可以已”的观点。3．考查对文言文内容的理解。一空，作者以自己青少年时期在艰难环境与条件下刻苦学习的亲身经历，劝勉当时的马生不要辜负良好条件，要刻苦读书，以期有成。所以可填“现身说法，讲故事”。二空，写启示。如“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利”等句是说学习可以改变一个人的言行。“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”是说/学习重在积累。“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”是说要有锲而不舍的精神。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”是说学习重在用心专一。4．题干要求从儒家的经典著作《论语》中选取一则，简要谈谈“儒者风范”。首先要理解好什么是“儒者风范”，即“勤奋好学，不怕艰苦；虚心求教、学业有成；粗食敝衣，乐在其中；谦虚谨慎，不骄不躁；关心后学，谆谆教诲”等。然后根据自己阅读过的《论语》中选取一则进行阐述即可。如“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”一句，说的是吃饭不要多好，够吃就行；睡觉不要多舒服，能睡就行。关键是学习与精神的快乐。这就是“粗食敝衣，乐在其中”的“儒者风范”。【题目点拨】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）译文：我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。（二）译文：君子说：学习不可以停止的。譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。8、1．B2．古代人和他们所不能言传的东西都（一起）死去了，既然这样，那么您读的书，不过就是古人留下的糟粕罢了！3．一是不论做什么事都要注重理论和实践相结合，要靠自己从实践中摸索出规律；二是时代不同，不能泥古不化，要懂得变通；三是要心手相应，手中所做要能符合心中所想。【解题分析】1．A．因此。B．怎么/养生。C．接受。D．放下。2．本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：然则：既然这样，那么。糟粕：比喻事物粗劣无用的部分。3．这是一种主观性较强题目。学生能谈出自己对文章内容、主旨的主观感受、领悟或情感的体验，或谈由选文引发的思考，获得人生启迪、审美情趣等。《轮扁斫轮》是庄子虚构的一个故事。它通过轮扁讲述自己砍制车轮的体会，说明了三方面的道理：一是不论做什么事都要注重理论和实践相结合，要靠自己从实践中摸索出规律；二是时代不同，不能泥古不化，要懂得变通；三是要心手相应，手中所做要能符合心中所想。【题目点拨】译文：齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削（木材）制作车轮，（轮扁）放下椎凿的工具走上堂来，问齐桓公说：“请问，您所读的是什么书呀？”桓公说：“是（记载）圣人之言（的书）。”又问：“圣人还在吗？”桓公说：“已经死去了。”轮扁说：“既然这样，那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。”桓公说：“我读书，做轮子的匠人怎么能议论？说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处死。”轮扁说：“我是从我做的事情看出来的。砍削（木材）制作轮子，（榫头）做得过于宽缓，就会松动而不牢固，做得太紧了，又会滞涩而难以进入。（我做得）不宽不紧，从手中做出的活儿，正符合心中摸索出的规律。这种火候嘴里说不出来，但是有个规律存在其中。我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到（做轮子的经验和方法），所以我已七十岁了，还在（独自）做车轮。古代人和他们所不能言传的东西都（一起）死去了，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了！”9、1．（1）苟且（2）假如，假使（3）同“向”，从前的2．（1）不仅仅贤能的人有这种本心，人人都有，只是贤能的人能够不丧失罢了。(2)没有礼貌地吆喝着给他，(饥饿的)过路的人(也)不肯接受（这样的施舍）。3．B【解题分析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“乡”：同“向”，从前的。所以千万不要以今释古。而“苟”在现代汉语中也有“苟且”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“独”：仅仅。“是”：这。“耳”：罢了。“与”：给。“行道之人”：过路的人。3．B对文章的分析理解不正确。原文的意思是：孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，不合乎人性。【题目点拨】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。10、1．D2．A3．示例：①加强对文化遗产的保护，落实保护责任，让文化遗产“活起来”，使其在当代建设中发挥出更大的作用；②提高社会各界对文化遗产重要价值的认识，扩大保护文化遗产的覆盖面；③加强文化遗产研究工作，鼓励成立相关行业组织开展文化遗产研究；④加强文化遗产传承，培养更多的文化遗产研究与传承专业人才；⑤增强文化自信，促进传统文化事业的进一步繁荣和发展。【解题分析】

1．D.有误。山东的泰山是自然文化遗产，齐长城是物质文化遗产。故选D。2．A.有误。第③段主要运用举例子、打比方的说明方法，具体准确地说明了我国的《世界遗产名录》中有反映中华民族多民族文化的遗产。故选A。3．本题考查阅读感悟的表达。完成阅读感悟表达题，要把握作者的情感倾向，找出原文与链接材料之间的共同点，从中提炼出自己的观点，并结合生活实际阐述理由。注意表述流畅，语言要简洁明了，最好能做到有创意的表达。本题要吸取巴黎圣母院失火造成破坏的教训，总结材料二敦煌传奇的经验，结合选文第⑨段的内容“加大了对传统文化遗产的保护力度，使更多的文物、文献等物质文化遗产和非物质文化遗产得到保护和传承，使更多的文化遗产‘活起来’，使文化遗产在当代建设中发挥出更大的作用；同时提高了社会各界对传统文化遗产重要价值的认识，出现了前所未有的认知和保护文化遗产的新形势，进一步增强了文化自信，促进了传统文化事业的进一步繁荣和发展”，概括回答即可。11、1．A：努力，想要克服困难B：失去信心，即使有机会也无法抓住，选择放弃2．（1）不能，“很可能”是几率很大的意思，表概率，在文中意思是感到挫败时有的人放弃努力的几率比较大，但不代表一定会放弃努力，如果删去则变成人一感到挫败就一定会放弃付出努力，与事实不符，所以不能删去。“很可能”一词体现了说明文语言的准确周密。（2）我们遭遇失败、挫折时所产生的这种习得性无助的心理，其实是来自于我们自己的内心的脆弱，而不是外部的困难力量有多么强大。3．运用举例子，举出室友选择自己不擅长的篮球课，在一次次的失败中绝望，最终放弃的例子，具体真实地说明在人类的日常生活中，习得性无助也会时常发生。4．（1）对自己的这种懈怠的情绪有一个正确的认识，这是很正常的一种心理；（2）不要过分追求完美，努力去做就好。（3）不要总是归因自己太笨，多给自己积极的暗示。（4）多调整自己的状态，找到适合自己的学习方法。5．C【解题分析】1．考查对材料的分析。仔细阅读材料，根据所给材料内容，当遭受遭受失败与挫折时，第一次是想办法努力改变，在试过很多遍之后，结果还是失败，慢慢的他开始逃离、躲避，并且不安、焦虑，由于一直感到挫败，很可能让人放弃付出努力，甚至会对自己产生怀疑和失望。2．本题考查说明文语言特点的理解与分析。解答此类题要抓住说明文语言准确这一特点。先说明词语的意思，再说明用了该词句子的意思，准确/生动形象/地说明了事物“…”的特征/事理，最后强调这个词体现了语言的准确性。（1）“很可能”表示推测估计，指可能性很大，但不是一定，去掉后，过于绝对化，与事实不相符。最后一定不要忘了强调：这个词体现了说明文语言的准确性、严密性。（2）根据“当命运在身内生存时，他们不曾把它吸收，所以他们也认不清有什么从他们身内出现。”习得性无助就是我们体内产生的命运，看清它，我们就能从中摆脱。”可知“内”指的是自己的内心，内心一直在强化自己虽然尽力了但还是做不到，就会放弃，外部的困难程度远远小于内心的脆弱。3．本题考查说明方法及其作用的分析。常见的说明方法有：举例子、分类别、下定义、打比方、列数字、列图表、作引用等。解答时首先要了解说明文的常用说明方法及特征，然后根据文字信息来判断，根据文段内容从说明了事物什么特征，说明什么问题方面来表达其作用。此段中的“室友、比如”表明运用的是举例子，结合整个句子来看，作者通过举这些实例，来具体准确地说明在人类的日常生活中，习得性无助也会时常发生。4．本题考查提出建议的能力。针对某种情况提出建议，所提建议一定要有可行性，不能是空洞的口号，要有针对性，这个针对性既指要确定需解决的问题，也指提出建议的对象。作答本题，可分别从调整自己的心理、不要太追求完美、多给自己一些积极的暗示、选择合适的学习方法等提出不同的具体建议。5．考查对文章内容的理解。C项符合，“之前对生活充满了信心，却在一次一次的打击中变得自私、堕落的祥子。”符合“习得性无助”产生过程。遇到挫折或失败，想要克服困难，在一次一次打击下，失去信心，最终选择放弃。三、应用12、（1）示例：齐心协力同奋斗，我与祖国共成长。（2）构成要素：阿拉伯数字“70”，五颗红星，天安门城楼，“1949-2019”字样；寓意：中华人民共和国成立70周年。（3）示例：丁老师，您好。我是校团委委员，校团委决定于4月15日在报告厅举办“祖国在我心中”主题演讲比赛，我们想邀请您参加，并担任点评嘉宾，您看可以吗？（4）【A】“建造”“建设”【B】“是否”【解题分析】

试题分析：（1）宣传标语要语言简洁、具有宣传性。简洁：句式简短、字数较少、表达准确。宣传标语要围绕主题“我与祖国共成长”，从活动的内容或意义方面拟写作答。可以使用名人名言，最好使用对偶句的形式。答案是多元的。（2）考查节徽所蕴含的意义。作答时要认真阅读画面上的内容，包括颜色、线条、文字、图案等，在此基础上，结合生活实际理解其象征意义，最后再组织语言整合作答。这幅图标主体是由阿拉伯数字“70”——成立70周年；五颗红星，天安门城楼——象征中华人民共和国；“1949-2019”字样——中华人民共和国成立到现在的时间。据此来概括作答。（3）语言表达题，首先要有称谓和问候语（丁老师，你好！）；其次写清邀请原因或理由（担任“祖国在我心中”主题演讲比赛的点评嘉宾）；第三要注意交代清楚具体的时间、地点；最后语气要委婉，不可生硬强迫。做到文明礼貌，语言简明、连贯、得体。（4）【A】处画线句“无数劳动人民在建造伟大祖国的进程中，主动投身于改革开放和现代化建设的伟大实践”中的“建造”一词使用不当，应该改为“建设”。【B】处画线句“我们的是否健康成长，关系到整个民族的兴旺发展”是二面对一面，可以删去“是否”。四、综合性学习与写作13、符合题意即可。范文：我品尝到了劳动的滋味一个周五的晚上，刚吃过晚饭，往常我都会和我的小狗巧克力玩一会儿。可是今天它好像不太乐意，直冲我遥尾巴，我脑海中浮现了一件重要的事：今天是巧克力洗澡的日子！“哈哈，巧克力，你太脏了，得洗个澡啦！”虽然以前都是妈妈帮它洗，但今天她不在家，就由我来帮他洗澡吧。说干就干，我把巧克力抱进浴室，放进浴缸，巧克力知道小主人要帮它洗澡了，它干脆躺下来，眯着眼，四肢伸得长长的，等着我的服务。我边把淋浴喷头拿下来，边对它说：“你就乖乖躺着吧，等一会儿才更舒服呢！”我用手试了试水温，觉得刚刚好，就把喷头对着它，它还没来得及躲