濮阳市2021-2022学年高二下学期期末考试历史试题（原卷版）

濮阳市2021-2022学年下学期学业质量监测高二历史2022.06第Ⅰ卷选择题（共48分）本卷共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.战国时期，儒者习礼必习乐，他们认为音乐不仅可以“兴”、“观”、“群”、“怨”，而且是节制与区分等级的象征，墨子却认为音乐不能解决“饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息”因而没有必要。这说明当时（）A.礼乐制度是社会发展的桎梏 B.墨家流行源于对儒家的批判C.社会巨变导致时代风尚变化 D.思想的多元造成了社会分裂2.董仲舒在《春秋繁露》卷一中提到：“《春秋》之道，奉天而法古”、“虽有知心，不览先王，不能平天下”、“视前世已行之事，以观天人相与之际。”这表明汉代新儒学（）A.根植于宇宙秩序和历史经验 B.提出了天人感应的思想理论C.建立了三纲五常学说体系 D.确立了传统主流文化的地位3.南宋儒生宋伯仁（字器之，号雪岩）在爱梅、种梅、赏梅，长期观察记录梅花各种形态基础上，撰绘了中国第一部专门描绘梅花种种情态的木刻画谱《梅花喜神谱》。他观察到梅花有的花型很像一把扇子，就会联想到这是儒家教化天下，赋诗一首说明其意，他的行为（）A.体现了“发明本心” B.遵循了“格物致知”C.表明了“明心见性” D.表达了“致良知”4.《九章算术》是我国古代数学体系形成的标志，共记载了246个数学问题，分为“方田章、粟米章、衰分章（按比例、等级分配问题）、少广章（矩形田面积的求边长）、商功章（土方工程的计算）、均输章（徭役摊派）、盈不足章（计算盈亏）、方程章、勾股章”等九个部分。据此可见古代数学（）A.重视算法 B.注重实验 C.寓理于算 D.追求实用5.1861年，冯桂芬在《校邠庐抗议》中说：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”继之李鸿章、郭嵩焘、薛福成也先后以不同的言词表达了同样的见解；七八十年代以后，论者渐多；甲午以后“中体西用”成为一种流行语，但“西用”已经进推及上层建筑的教育政治体制。这说明“中体西用”（）A.具有内在逻辑的矛盾性 B.随时代发展而内涵丰富C.是近代前期的社会共识 D.阻碍了近代社会的进步6.陈旭麓认为：“新文化运动的狂飙猛烈地冲击了以儒家为轴心的文化传统，因此从一开始便具有反传统主义的品格。但它不仅仅是反传统主义运动，更重要的是一场现代价值的重建运动。”这一结论的史实依据是新文化运动（）A.提出了崇尚民主、科学的理念 B.批判了纲常礼教的伦理道德C.提供了马克思主义传播的条件 D.肯定了西方文化的绝对正确7.孙中山在《建国方略》中认为：“国家的基础，是建筑在人民思想之上，只要改造人心，除去人民的旧思想，另外换成一种新思想，这便是国家的基础革新。”其中“新思想”主要是指（）A.“天下为公”的大同思想 B.“行而后知”的唯物主义C.无产阶级社会主义思想 D.资产阶级民权民生思想8.李大钊在《我的马克思主义观》一文中说：“平心而论马氏（马克思）的学说实在是一个时代的产物，……我们现在固然不可以拿这一个时代一种环境造成的演说，去解释一切历史，或者就那样整个拿来，应用于我们生存的社会，也却不可抹杀他那时代的价值，和那特别的发见。”李大钊意在说明（）A.运用马克思主义必须与实际相结合 B.社会历史的发展具有自我的特殊性C.马克思主义随时代发展而渐趋衰落 D.社会主义学说不适用于当时的中国9.在土地革命时期，毛泽东采取了一系列不同于“左”倾路线的正确土地政策，有效地激发了农民群众的革命热情；在抗战时期，毛泽东为党制定了符合全民族当时最高利益的减租减息政策，同样保证了广大农民参加革命斗争的积极性。这说明了（）A.农民问题决定了革命的成败 B.毛泽东思想指导了政策调整C.革命实际促成革命方针变化 D.党的农村政策已经日益成熟10.邓小平在1984年考察广东、福建、上海设立的特区和1985年8月谈到特区问题时强调：“我们建立经济特区，实行开放政策，有个指导思想要明确，就是不是收，而是放”。他认为（）A.国家宏观调控应该加强 B.农村改革应该加大力度C.城市体制改革应该开始 D.市场基础作用应该加大11.20世纪六七十年代，作为当时低收入国家，中国加速发展工业和国防尖端技术，不仅引进了苏联的基础技术，还在核技术、空间技术以及基因工程方面取得重大的进步。取得这些成就主要是因为（）A.苏联的大力援助 B.军事力量的提升C.政府政策的引导 D.良好的国际环境12.普罗塔哥拉说，有时候，同一阵风吹来，你觉得冷，我觉得不冷，或者我觉得稍冷，你觉得很冷。这不是风本身冷或不冷，而是对感觉冷者说风就是冷的，对感觉不冷者说它就是不冷的。这种观点（）A.科学地阐释了人与自然关系 B.强调了人是认识事物的主体C.是雅典自然地理环境的产物 D.适应了雅典民主政治的发展13.马丁·路德认为基督徒可以当兵，还提出要关闭修道院，让僧人结婚、还俗，让他们过上正常的社会生活，从而使基督徒的生活与时代发展相协调。由此可知（）A.改革宗教已是社会共识 B.德意志地区分裂加剧C.社会现实推动思想革新 D.“因信称义”成为主流14.卢梭在他的著作中提到，民主共和体制对民众有利，他希望政府由全体国民或者大多数人民掌握，但同时提出要限制国家的规模，认为国家规模太大对民众不利。这说明卢梭（）A.反对君主立宪制 B.主张社会契约论C.维护民众参政权 D.坚持天赋人权说15.牛顿把一个世纪以来许多科学家和数学家所提供的大量资料会合起来加以综合，为其经典力学体系的最终构建奠定了坚实的基础，也对近代哲学和人类思想产生重大影响。对此理解正确的是（）A.物理学为数学发展做出重要贡献 B.经典力学体系开启近代科学革命C.英国君主立宪制助推科学的发展 D.自然科学推动了社会科学的进步16.法国文学评论家阿纳托尔·法朗士在评价19世纪法国的一位作家的作品时说道：“他是他那个时代的社会的洞察入微的历史家。他比任何人都善于使我们更好地了解从旧制度向新制度的过渡。从塑造形象和深度来说，没有人能比得上。”材料中的“他”指的是（）A.雨果 B.巴尔扎克 C.司汤达 D.贝克特17.亚里士多德认为梭伦改革是“混合的”，因战神山议事会代表寡头制，行政长官选举代表贵族制，陪审法庭代表民主制。这说明梭伦改革（）A.仅关照了少数公民的利益 B.只维护了多数公民的利益C.极大削弱贵族的政治权力 D.兼顾不同公民群体的利益18.胄案是北宋前期隶属三司官署，其主要职责是监管兵器的生产，史称三司胄案。澶渊之盟后，胄案监管仅仅能够达到“谨簿账”而已，神宗时，王安石主张废除三司胄案，设置军器监，派遣专门官员负责兵器铸造并制定新的管理方法和明确的奖惩制度，宋神宗采纳了这项建议。这一措施（）A.扭转了积贫积弱局面 B.旨在减轻农民的负担C.缘于社会稳定的需要 D.有利提升宋军战斗力19.人文主义者伊拉斯谟（1466—1536）在名著《愚人颂》中用较大篇幅对教会及上层僧侣进行了辛辣的讽刺，他强调信徒个人内心的信仰，反对崇拜圣物和圣徒，被誉为“是一颗轰开通向德国宗教改革之路的炸弹。”这说明（）A.文艺复兴否定了“因信称义”的论调 B.人文主义奠定了宗教改革的基础C.德意志地区继承了文艺复兴运动遗产 D.宗教信仰的社会基础已完全丧失20.“百日维新”期间，康有为曾与传教士李提摩太商讨变法事宜，并把他推荐给光绪帝做顾问；又试图使高唱“中日联盟”而另有所图的日本人帮助中国改革。这说明维新派（）A.对外国势力抱有幻想 B.背离了改革最初目标C.不可能摧毁封建势力 D.传播了资产阶级文化21.康熙皇帝有“皇帝科学家”的美誉。史载，他不止一次在公开场合就科技问题训斥儒家士大夫：或批评他们“全然不晓得算法”，“汉人于算法，一字不知”；或教导他们“《尧典》敬授民时，都是帝王大事，如何可不讲究！”对康熙帝的做法正确的历史解释是（）A.企图利用科学知识提升政治权威 B.反映了清朝满汉矛盾的政治现实C.说明士大夫对世界大势愚昧无知 D.放弃成为“圣王”统治者的追求22.理想政治实践破灭后，柏拉图开始诉诸于法律的制约，主张包括统治者在内人人都应受到法律的约束，强调法律权威的至高无上性，以权力制约权力，提出了诸如选举制、官员监督制、轮流执政和集体以及限任制等等。这一系列政治主张（）A.仍然体现了浓厚的人治思想 B.成为现代西方政治理论源泉C.推动美德成为雅典主流思想 D.旨在培养罗马公民集体意识23.1786年，华盛顿曾这样说过：“如果不设立某种权力机构，使它能够在全联邦范围内实施各州政府在各州所具有的那样有效的权威的话，我不认为我们作为一个国家能长久存在。”这说明华盛顿（）A.未认清美国的政治现实 B.极力宣扬州权主义思潮C.对邦联无权的强烈不满 D.是共和制的忠实拥护者24.十月革命后，列宁认为经济文化比较落后的国家在社会主义初级阶段必须吸收利用资本主义的一切文明成果，为社会主义的经济建设服务。这一主张（）A.突破了传统社会主义理论的限制 B.是对新经济政策失败反思的结果C.直接推动了“斯大林模式”形成 D.表明了苏俄政权的性质发生变化第Ⅱ卷非选择题（共52分）25.阅读材料，完成下列要求。材料一人文主义（Humanism）这个东西应该说最早出现在意大利。当然可以在希腊文化中找到根子。但是使得基督教文明，或者在基督教文明的统治下出现人文主义因素，从而把理性逐步经过几个世纪回归给人性，这是意大利“文艺复兴”的一个大功劳。中世纪以来的社会就是从这一运动撕开了一条口子，从而向近代转变。——陈乐民《欧洲文明史十五讲》材料二1784年，康德在发表的《回答这个问题：什么是启蒙运动》一文中说：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。”——康德《回答这个问题：什么是启蒙运动》（1）根据材料一结合所学知识，用史实说明文艺复兴运动与古希腊文化的关系。（2）概括材料二中康德的主要观点，结合所学知识分析启蒙运动的重大影响。26.阅读材料，完成下列要求。超越突破是个文化哲学的概念。何为文化上的超越突破？它是描述在人类漫长的文明史上这样一个重大事件：众多的古文明在面临重大危机时大多数都先后灭亡了，只有为数不多的古文明对危机做出了杰出的文化创造，使文化脱离了当时的时空，具有了永恒的终极价值——即超越突破，从而使本文明延续至今，从此人类文明进入了新的纪元。根据这个概念，哲学家把人类在超越突破之前的文化叫古文化或古文明，之后的叫轴心文明。……大约在公元前800年到前200年这五六百年中，某些古文明发生了文化的突变（即超越突破），使得这几个古文明可以避免必定走向衰败、灭绝的劫数，而延续至今。……形成了文化超越突破的四种基本类型（见表），……四种超越突破造就了不同的传统社会基本形态和相应的演化模式。离开此世进入此世依靠外部力量希伯来宗教对一神的皈依（类型一）古希腊对理性认知的追求（类型三）依靠自己修炼印度宗教对解脱的追求（类型二）中国对道德价值的追求（类型四）——摘自金观涛刘青峰《中国思想史十讲》从以上材料中提取相关信息，结合所学文化史的知识，围绕“超越突破”自行拟定一个具体的论题，并就论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，简述须有史实依据）。27.阅读材料，完成下列问题。材料自1901年慈禧太后以光绪皇帝的名义在西安颁布第一道“变法自强”上谕，宣布新政变法开始，所涉范围相当广泛，其中军制改革最为瞩目。1902年，清政府令各省选派将弁赴北洋、湖北学习新军操练，学成后，发回原地管带新军。1903年，清政府设立练兵处，总理练兵事务；各省设督练处（亦称督练公所）。1904年，练兵处会同兵部奏定《新军营制饷章》、《陆军常备学堂办法》以及选派陆军学生出洋游学章程，正式划定军制。1905年，统一全国新军编制为三十六镇，其编制分军、镇、协、标、营、队、排、棚，相当于后来的军、师、旅、团、营、连、排、班。与新军的编练相适应，清政府在全国一些重要城市设立各种军事学堂，以满足新军扩编的需要。新设陆军学堂分陆军小学堂、中学堂和官兵学堂。此外还设立速成陆军学堂和速成师范学堂，以适应所需的军官、教习之用。同时委派大量的留学生，分赴英、法、德、奥等国学习军事，尤以日本为最多。——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》（1）根据材料并结合所学知识，概括清末军事改革的历史背景。（2）根据材料并结合所学知识，评价清末军事改革的措施。28.阅读材料，