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文档简介
记承天寺夜游记承天寺夜游宋·苏轼解题
记承天寺夜游
“记”是古代的一种文体,主要是记载事物,往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。
承天寺故址位于今湖北省黄冈市南,南唐初年建寺,初名“南禅寺”。北宋景德四年(1007年)赐名承天寺,其规模仅次于开元寺,因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁的“月台”两字,故又名月台寺。记承天寺夜游苏轼
元丰六年/十月十二日/夜,解衣/欲睡,月色/入户,欣然/起行。念/无与为乐者,遂至/承天寺/寻/张怀民。怀民/亦/未寝,相与/步于中庭。庭下/如积水空明,水中/藻ˎ荇交横,盖/竹柏影也。何夜/无月?何处/无竹柏?但少闲人/如吾两人者耳。对照注释,自主翻译课文
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。将要元丰六年十月十二日夜晚,门高兴的样子走动我解开衣裳想要睡觉,月色从门照了进来,我便高兴地起来走动。念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。考虑想到游乐……的人共同一起散步庭院于是,就想到没有可以(与我)共同游乐的人,于是到承天寺去找张怀民。睡觉张怀民也没有睡觉,(于是)我们一起在庭院中散步。也到庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。清澈透明水生植物交错纵横庭院中充满着月光,像积水充满院落,清澈透明,水中的水藻、荇菜交横错杂,原来是竹子、柏树的影子啊。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。哪个地方哪一个夜晚没有月色?哪个地方没有竹柏?只是清闲的人语气词,相当于“而已”“罢了”只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。写作背景
宋神宗时(元丰二年七月),御史李定等摘出苏轼有关新法的诗句,说他以诗讪谤,八月,将他捉捕入狱,经过长时间的审问折磨,让他险些丢了性命。十二月,作者获释出狱,贬至黄州任团练副使,但不得“签书公事”(有职无权的闲官),这就是历史上著名的“乌台诗案”。在这种情形下作者近乎流放,心情忧郁,但是,他豁达洒脱,乐观积极,仍然有进取之心,于是写下了《记承天寺夜游》这篇短文。讨论:这篇文章运用了几种表达方式?并找出相关的语句。叙述写景抒情理解内容:
简叙作者的写作思路。(作者夜游承天寺的行踪)欲睡↓起行↓寻张怀民↓相与步于中庭↓绘景↓抒怀思考:1.用自己的语言描绘你读到的月夜景色。月光皎洁如透明清澈的水,竹柏的影子就像水藻、荇菜那样参差错落,互相交错,清影婆娑,简直就是一副天然的水墨画。2.请你用一两个词语描述你看到这样的月色后的感受?空灵、皎洁、明净、澄澈、清凉。3.请从修辞手法、描写方法的角度赏析作者写月的精妙之处。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也月色—积水空明竹柏—藻荇交横
比喻运用比喻的修辞手法,把月色比成像水一样的澄澈,体现的月光皎洁的特点;把竹柏的影子比喻成藻荇交横,写出了竹柏的动态美,侧面衬托了月光的清丽。合作探究一面对此情景,作者发出了怎样的感慨?如何理解呢?何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。既有欣喜愉悦,又有落寞孤寂,还透露出某种鄙视尘俗的自慰之情。月光虽非夜夜明,竹柏亦非处处有,但是大自然的美景却时时可觅,处处可寻,只要心胸开阔,淡迫名利,无论走到哪里,都能在美好的大自然中享受到无穷的乐趣。首先,“闲人”指具有闲情雅致的人。“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人,闲来无事才出来赏月的,实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有,却只有情趣高雅的人能够欣赏它。这里的闲还是“闲适”的闲,“闲情雅致”的闲。其次,“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境。作者在政治上有远大的抱负,但是被一贬再贬,流落黄州,在内心深处,他又何尝愿意做一个“闲人”呢?赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自我安慰罢了。1.如何理解“闲人”?合作探究二2.从中可以看出作者内心怎样的情感?作者才华横溢而仕途坎坷,一生几次遭受贬谪,这次更是以“莫须有”的罪名而差点丧命。但是他豁达洒脱,乐观积极,从未放弃进取之心。一个“闲”字包含了作者的几多感慨,有贬谪的悲凉,失意的落寞,自我排遣的达观,还有赏月的欣喜,使我们看到了作者潇洒人生、达观处世的人生哲学。这篇文章通过对庭中优美月色的描绘,让我们感受到苏轼热爱生活、追求美好事物的执着,面对逆境达观处世、潇洒人生的难能可贵。这种品格,值得我们学习。课堂小结海上生明月,天涯共此时。——张九龄我寄愁心与
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