吉林省长春市协作校20222023学年高一上学期语文期中考试试卷

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吉林省长春市协作校2022-2023学年高一上学期语文期中测试试卷

一、现代文阅读（35分）

（2022高一上·长春期中）阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

文人常常借助月亮来表述思念之情。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”此词是中秋赏月遣怀之作，表述了苏轼对胞弟苏辙的无限思念。

文人常常借助月亮来表述思乡之情。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”以月光写相思，以秋霜写乡愁，一片月光，一方秋霜，象征了异乡人最凄凉的心境。短短四句诗中，就出现了“月亮”和“月光”两个意象。这首家喻户晓的《静夜思》，古往今来不知触动了多少漂泊在外的游子，勾起了那离乡别亲的愁绪和思乡念亲的乡泪。

诗人在借助月亮表述思念、思乡之情的同时，也偶尔用来表述男女之情，多半是夫妻之间的温情。比如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”望月抒怀，离乱之痛和内心之忧熔于一炉，对月惆怅，忧叹愁思，以此来表述对远方妻子和儿女深切的挂念之情，以及对安定美好的幸福生活的期待和向往，情真意切，真挚动人。

与中国诗歌相对比，在西方的文化背景里，“月亮”在诗歌中常常用来描写浪漫唯美的爱情，或与爱情有关的美丽女性。从文艺复兴到现在，在西方的文化里，月亮几乎总是和爱情紧密地联系在一起，如影相随。比如雪莱的《回声》，直接把月亮和爱情紧密联系在一起：“爱情有更真实的回声，比一切回声要更美妙，月亮周围闪着星星，笛声琴声，柔和的吉他声，反复地奏起爱情的曲调。”诗人在该诗中将月亮与人类最温柔的情感——爱情相提并论，足见其浪漫的情怀和温柔的笔触。

为什么东方的“月亮”善于传达思念之情，西方的“月亮”常用于表述爱情呢？这背后有着深层次的文化原因。中国历来受儒家思想影响深远，诗歌作为中国古代主要的文化艺术形式之一，除了抒情咏志、传承文化这个功能之外，还承载着“载道”的重任。中国的诗歌如果单纯追求文化艺术上的“真”，仅仅用来抒发个人私密的情感和表述浪漫的情事，而忽略政治伦理教化作用，那这样的诗歌将得不到主流文化的认可。所以，我们今天见到的中国古代诗歌中，“月亮”多用于表述非私人化的情感。

而西方的诗歌意象多追求艺术上的“真”：对事物逼真的描写与细腻的刻画、对真实思想感情的表现。因此西方诗歌能够将情感与思想如实地表述出来。与此同时，西方讲求以个体为中心的个人本位，体现在艺术形式上就是直抒个人胸臆，在表述过程中不受集体意识和世俗礼仪的影响，因此能淋漓尽致地表述个痛快。“月亮”在诗歌中就能完全表述个人的所思所想，甚至是深藏在心底的个人情感。

（摘编自周庆艳《“月亮”在中外诗歌中的意象对比研究》）

材料二：

李白诗中的月亮已不单纯是客观的物象，而是具有丰富的蕴含。冰清玉洁的月，更象征着一种情操、一种人生追求，诗人把自己的“梦”、自己的喜怒哀乐都寄寓其中，使“月”这一富有阴柔之美的意象，具有独特的审美内涵。

李白的诗歌擅长运用非凡奇特的想象，抒发他那吞五岳、纳四海的胸怀，宣泄他恣纵汹涌的情感，表现出超凡绝俗的才能和高标独致的风节。而李白的月亮诗表现得尤其突出。他笔下的月亮，充满灵机异趣，明月可乘：“耐可乘明月，看花上酒船”（《秋浦歌》十二）；可寄：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）；可衔：“雁引愁心去，山衔好月来”（《与夏十二登岳阳楼》）；可揽：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）；可问：“青天有月来几时？我今停杯一问之”（《把酒问月》）；甚至可赊：“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天？且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”（《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》其二）。生花妙笔，创造了前所未有的天地。

李白还擅长从神话、传说和历史典故中吸取营养，撷取形象，使他的月亮诗可以超越时空，将现实和梦境幻境、人间和仙界鬼域打成一片，诗歌既充满浓郁的文化内蕴，又熔铸了诗人的自我人格情趣，具有独特的意味。如其《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”诗人对月亮的描写完全是在神话和想象中展开的：诗歌以儿时对月的遐想开篇，既充满童真童趣，又使人对月产生无限遐想。诗以童趣为引导，引出诗人无穷的奇妙新颖的想象，展现诗人起伏不平的感情，突出体现了李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格特色。

李白天才放逸，飘然不群，以其超凡的创造力，向人们展示了一个个清新超逸而又迷离浪漫的月的世界，在这个世界中，自然与社会，物境与我境交织融合，使诗人那豪放飘逸的诗风放射出耀目的光彩。

（摘编自霍雅娟《从李白的月亮诗看其豪放飘逸的诗风》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．中国古代诗歌中，月亮常常被借来表述思念、思乡之情，写月诗不断出现在读者面前。

B．雪莱的《回声》以温柔的笔触，直接把月亮与爱情联系在一起，足见其情怀无比浪漫。

C．虽然中国古代诗人很少用“月”来表述夫妻之间的温情，但是杜甫的《月夜》却开了先河。

D．李白天才放逸，创造了“可乘”“可寄”“可衔”“可揽”……一系列“月”的意象，清新超逸。

2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．《静夜思》中出现了“月亮”“月光”两个意象，触动了无数游子的心，它是李白写“月”诗的最高峰。

B．材料一采用总分总式的结构形式，论说了中外古诗中“月”这一意象寄寓的情思以及不同特点。

C．如果中国古代诗人使用“月”这一意象仅仅是用来表述个人的私情，那么就很难得到主流文化的认可。

D．材料二引用了《古朗月行》一诗，这是为了证明李白擅长把丰富的内涵赋予“月”这一典型意象。

3．下列选项，不适合作为材料一第二段论据的一项是（）

A．月出惊山鸟，时鸣春涧中。（王维《鸟鸣涧》）

B．万里乡为梦，三边月作愁。（岑参《送人赴安西》）

C．梦绕边城月，心飞故国楼。（李白《太原早秋》）

D．露从今夜白，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》

4．在“月”这一意象上，中国诗歌与西方诗歌寄寓的情感有什么区别？原因是什么？诸简要概括。

5．对待文化遗产，既要继承，又要创新，请结合材料一和材料二分析李白的写月诗在“继承”和“创新”上表现在哪里。

（2022高一上·长春期中）阅读下面的文字，完成小题。

皮鞋

谢志强

出发前，所有的一切，应对沙漠的一切，都准备得很周密。可是，事到临头，傅队长觉得还差什么，却又琢磨不出。等到进入沙漠，他终于想到：要是带个维语翻译就好了。

师部决定开发塔里木（维语意为可开垦的荒原），组织了一个探险队。傅队长是老红军，他凭经验，带了一张地图（二十万分之一的中国地图），一辆马车（木轱辘大车）。还有羊皮水囊、军用水壶，盛着水。他说那个地方，塔克拉玛干，意思是进去出不来，要是一个月不见我们回来，就给我们开追悼会吧。

进塔里木没有现成的路，一行五人，轮换着坐马拉的大车（车轱辘的直径有一米二）。天黄，地黄，树黄。枯死的胡杨树像沙包喷出凝固的沙柱。

一天三顿饭，一顿饭一个大灶坑。将有柴灰的灶坑作为，免得回来迷路。阿克苏到阿拉尔（维语意为岛）有一百二十多公里，他们花了七天。

阿拉尔在塔里木河北岸。北岸，层层叠叠的枯树败叶都腐烂了，跟沙子混在一起。乘独木舟过了河。远处是巨浪一般的沙丘群，那是塔克拉玛干沙漠。傅队长抓一把沙土，像吃炒面一样，放在舌尖上舔一舔，不咸。他说：含盐碱量低，好地。他的挎包装了一小袋一小袋的土样。

返回北岸，麻袋空了——超过预先计划的时间，光顾着勘探荒原，那是未来长庄稼的土地，却忘了眼前的干粮已经消耗完了。大家饥肠辘辘，唱起了“空城计”。喝饱了水，水在胃里咣当响，像羊皮囊里的水，不一会儿又“饿”了。

傅队长拿着望远镜四处搜寻，遍地是死亡的颜色——塔克拉玛干被称为死亡之海。他们仅仅在沙漠的边缘。这时傅队长看见了一群羊，仿佛天上的云朵落在地上了。沙漠活了。

放羊的是一个维吾尔族中年男子。傅队长走到他面前，说了句汉语，发现他表情疑惑。看出对方听不懂汉语。预先认为只是人与沙漠的关系，料不到出现人与人交流的问题。

傅队长指指嘴，摸摸肚子，弯弯腰，表示出一个“饿”的样子，然后，掏出纸币，指指羊。

羊倌看懂了，却摆摆手，摇摇头。

傅队长用钱买不成羊，弄不清到底因为什么。他对四个队员嘀咕了几句，像是下命令。

于是，五个人如同操练，立即躺倒在沙丘的一面上，还闭上眼，不是睡，分明采用另一种方式，表现“饿”的样子，饿得不能动了。

傅队长眯缝着眼，观察着羊倌的反应。

羊倌做出了双手往上指的动作，要他们站起来。同时，他的目光好奇地盯在傅队长的脚上。

傅队长穿着一双翻毛皮鞋。他站起，顿顿脚，指指羊，又指指鞋，手势像有一根细绳要把两样东西牵系在一起——我的鞋，你的羊，要我的鞋，就用羊换。傅队长加大了手势，很夸张。他第一次感觉语言乏力。

显然，羊倌看中了皮鞋。在戈壁沙滩放羊，多石头（鹅卵石），多刺（骆驼刺）。皮鞋护脚。

羊倌也打起手势。傅队长看懂了其中的意思：不能用皮鞋换羊，羊少了，公家要找我的麻烦。换鸡蛋吧，我家有很多鸡蛋。

傅队长需要证实鸡蛋的真实性。他模仿母鸡“咯咯嗒”叫，天下所有的母鸡“传捷报”都用同一种语言，继而，比画着鸡蛋的形状，好像他手中捡起刚生出的鸡蛋。

队员都站起来，看着傅队长的双臂像翅膀那样扇动，模仿着鸡生蛋后的欢喜和骄傲，费那么大的力气，落实在鸡蛋上。都憋不住，笑了。

羊倌也笑了，而且点点头，拖长了口音：哦——。傅队长知道，路的远近与那“哦”的拖音的长短有关。羊倌指着远处，那里有他的家。羊群朝他所指的方向移动。天上有一堆白云。太阳如大火球，悬在中空。

傅队长的皮鞋换了一百个鸡蛋，还付钱买了一大摞馕。他赤着脚，只说：“这也是皮鞋嘛，父母给的，磨破了还会恢复，这可是磨不坏的皮鞋呀。”为了证明沙漠的热度，每个人将五枚鸡蛋埋入滚烫的沙地。沙子煨熟了鸡蛋，又香又嫩。其间，傅队长割了麻袋，像编草鞋那样，动作麻利，编织出一双布鞋，套在“皮鞋”上，不烫脚了。

当晚，围坐着篝火，四个参军的大学生要求傅队长讲讲红军长征，那么长的路，要费多少鞋？傅队长简单地说：“长征路上，也和少数民族交流过，二万五千里长征，穿破了多少双草鞋，已说不出个准数，但都是就地取材，自编自穿，可我这双“皮鞋”还好好的呢。”

（有删改）

6．下列对本文内容的理解，不正确的一项是（）

A．小说中的“傅队长”是一位老革命，新中国成立后投入新中国的建设中，来边疆开垦荒原依然保持“革命本色”，令人钦佩。

B．维吾尔族羊倌不用羊换鞋，而是用自家的鸡蛋，说明羊倌有集体责任感，是个合格的羊倌，但也有一点小小的虚荣心。

C．傅队长临出发前说“要是一个月不见我们回来，就给我们开追悼会吧”，意味着明知危险，但依然敢于探险的决心。

D．“沙漠活了”一句内涵丰富，一方面指羊群的出现让荒凉的沙漠有了生机，另一方面指饥饿的探险队员看到了生存的希望。

7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说第一段最后“他终于想到：要是带个维语翻译就好了”为后文费劲地“与羊倌换鞋”这一情节埋下了伏笔。

B．小说描写生动，比喻的运用令小说增色不少。如“远处是巨浪一般的沙丘群”形象地写出了沙漠的旷远、美丽。

C．小说的故事情节较为寻常，但将之放到塔克拉玛干沙漠这一特定背景之下，增加了小说对读者的吸引力。

D．小说围绕傅队长写了品尝土样、寻找食物、编织布鞋等几件事，塑造了其作为一名拓荒者的光辉形象。

8．小说的标题“皮鞋”有什么含义？请结合小说内容分析。

9．“皮鞋换鸡蛋”这一部分写得很有特点，请从“情节”和“人物塑造”的角度进行分析。

二、古代诗文阅读（35分）

（2022高一上·长春期中）阅读下面的文字，完成小题。

燕达，字逢辰，开封人。为儿时与侪辈戏辄为军陈行列状长老异之既长容体魁梧善骑射以材武隶禁籍授内殿崇班为延州巡检戍怀宁寨。夏人三万骑薄城，战竟日不决，达所部止五百人，跃马奋击，所向披靡。擢鄜延都监，数帅兵深入敌境，九战皆以胜归。啰兀之弃也，遣达援取戍卒辎重，为贼所邀，且战且南，失亡颇多。神宗以达孤军遇敌，所全亦不为少，累迁西上阁门使、领英州刺史，为秦凤副总管。讨破河州羌，遂降木征。迁东上路门使、副都总管，真拜忠州刺史、龙神卫四厢都指挥使。

郭逵招讨安南，为行营马步军副都总管。入辞，神宗谕之曰：“卿名位已重，不必亲矢石，第激勉将士可也。”达顿首谢曰：“臣得凭威灵灭贼，虽死何惮！”初度岭，闻前锋遇敌苦战，欲往援，偏校有言当先为家基然后进者，达曰：“彼战已危，讵忍为自全计。”下令敢言安营者斩。乃卷甲趋之，士皆自奋，传呼太尉来，蛮惊溃，即定广源。师次富良江，蛮舣斗舸于南岸，欲战不得，达默计曰：“兵法致人而不致于人，吾示之以虚，彼必来战。”已而蛮果来，击之，大败，乃请降。师还，拜荣州防御使。以主帅得罪而独蒙赏，乞同责，不听。

元丰中，迁金州观察使，加步军都虞候，改马军，超授副都指挥使。以训阅精整，除一子阁门祗候。数被诏奖，进殿前副都指挥使、武康军节度使。哲宗立，迁为使，徙节武信。卒，赠开府仪同三司，谥曰毅敏。

达起行伍。喜读书，神宗以其忠实可任，每燕见，未尝不从容。尝问：“用兵当何先？”对曰：“莫如爱。”帝曰：“威克厥爱可乎？”达曰：“威非不用，要以爱为先耳。”帝善之。

（选自《宋史列传第一百八》）

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．为儿时/与侪辈戏辄/为军陈行列状/长老异之/既长/容体魁梧/善骑射/以材武隶禁籍/授内殿崇/班为延州巡检/戍怀宁寨

B．为儿时/与侪辈戏/辄为军陈行列状/长老异之/既长/容体魁梧/善骑射/以材武隶禁/籍授内殿崇班/为延州巡检/戍怀宁寨

C．为儿/时与侪辈戏/辄为军陈行列状/长老异之/既长容/体魁梧/善骑射/以材武隶禁/籍授内殿崇班/为延州巡检/戍怀宁寨

D．为儿时/与侪辈戏/辄为军陈行列状/长老异之/既长/容体魁梧/善骑射/以材武隶禁籍/授内殿崇班/为延州巡检/戍怀宁寨

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．刺史，本为汉武帝始设来负责监察的官员，但在宋朝时已是一种虚衔，任者并不赴任。

B．顿首，古代跪拜礼之一，行礼时头碰地即起，只用于下级对上级时恭敬的行礼。

C．赠，此处指我国古代皇帝为已死的有功劳的官员或其亲属加封官爵或荣誉称号。

D．行伍，我国古代军队的编制，五人为伍，二十五人为行，后用“行伍”泛指军队。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．燕达作战英勇，以少胜多。戍守怀宁寨时，他凭自己才能，身先士卒，率领五百部下和西夏的三万骑兵勇敢战斗，最终获胜。

B．燕达善于用兵，精于谋略。面对安南军队驻扎的地点无法交战的情势，燕达巧用计谋，引诱安南人主动出击，最终打败并收降了他们。

C．燕达公而忘私，不惧死亡。他既没有听从神宗劝谕，也没有听从校官的建议，而是果断下令斩首谈论安营的人，出兵平定了广源。

D．燕达忠诚老实，深受信任。神宗多次下诏奖赏燕达，还破格提拔他做副都指挥使，而他在宴会上也能从容应对神宗的问答。

13．文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①神宗谕之曰：“卿名位已重，不必亲矢石，第激勉将士可也。”

②达默计曰：“兵法致人而不致于人，吾示之以虚，彼必来战。”

14．燕达打了败仗，神宗非但没有治罪于他反而晋升其官职，为什么？请简要说明。

（2022高一上·长春期中）阅读下面这首宋词，完成问题。

南乡子·登京口北固亭有怀

辛弃疾

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流！年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋！

15．下列对本词的理解，不正确的一项是（）

A．前两句写词人登上北固亭远望风景，想起曾在此地建功立业的英雄，自然引起词人千古兴亡之感。

B．“年少万兜鍪，坐断东南战未休”两句，词人热情赞叹孙权，写他年少得志，意气风发，不畏强敌。

C．词人在结尾处巧用典故，借曹操之口赞美孙权，意在言外，曲尽其妙。

D．这首词通篇三问三答，沉郁顿挫，极其悲伤，读之令人不禁怆然泪下。

16．本词与《永遇乐·京口北固亭怀古》是辛弃疾同一时期创作的。请结合具体词句，列举这两首词在内容上的相同点。

17．（2022高一上·长春期中）补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫的《登高》中表述了郁积心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是“，”。

（2）《短歌行》中“，”写诗人在酒席上歌声激昂慷慨，忧郁长久难遣。

（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“”一句，写的是周瑜的儒将装束，“”一句，表明了周瑜的赫赫战功。

三、语言文字运用部分（20分）

（2022高一上·长春期中）阅读下面的文字，完成问题。

当年轻人向我感慨不知道将来做点什么时，我会给他们两个建议：要么静下心来读点书，要么去赚点钱。每个人都要做好改造社会的准备，但一个人如何能改造社会呢？通常，我们听到最多的回答是个人

①，无法与社会抗衡，谈改造几乎不可能。而我认为，若是把人的一生当作自己的远大前程，个人是可以而且能够改造社会的。

这个时代不是被夸耀：虽然这个时代还有不好的很多东西，但总还是有很多事情我们值得去做。有一句话不是说，你的价值在于你的敌人的分量。对于我们而言，我们的价值在于我们有多大的改造社会的决心与勇气，以及在此基础上减少这个时代苦难的分量。

就个体而言，你是社会的一分子，当你发生改变时，意味着社会也随之改变。虽然这种变化很微小，但不管有多小，它在客观上都是真实的。就社会影响而言，“蝴蝶效应”积聚。社会

②不在运动，尤其在移动互联网时代，一次微小的改变或者介入，都有可能引发一场

③的小风暴。

18．请在文中横线处填入恰当的成语。

19．文中画波浪线的句子有语病，请修改正确。

20．简述第三段的主要内容，要求使用包含假设关系的复句，表述简洁流畅，不超过35字。

（2022高一上·长春期中）阅读下面的文字，完成问题。

荔枝明明穿着一层“铠甲”，怎么和草莓一样，放两天就坏呢？科学研究表明，①______________。因为它与果肉之间缺乏有效的水分疏导组织，不仅不能保护果肉，还会因其间的很多空隙，让果肉的水分迅速散失。另外，②______________，在这个过程中，果实内的糖类物质会被逐渐消耗。荔枝的呼吸强度可以达到苹果或梨的4倍，从树上摘下来的那一刻起，荔枝的呼吸作用还会不断加强。其结果是，③______________，维生素C也会迅速下降，同时还会产生一些气味不佳的醇醛类物质。荔枝在采摘两三日之后香味尽失，原因在很大程度上是它们“大喘气”的结果。

21．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．它们的结果是在很大程度上“大喘气”。

B．在很大程度上是它们“大喘气”的结果。

C．原因是它们在很大程度上“大喘气”的结果。

D．在很大程度上原因是它们“大喘气”的结果。

22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。

四、写作（60分）

23．（2022高一上·长春期中）阅读下面材料，根据要求作文。

2021年5月22日，无疑是一个举国同悲的日子。袁隆平、吴孟超，两位国家最高科学技术奖得主，相继离开人世，相隔仅5分钟。

一生只做一件事，一粒种子改变世界。“袁隆平”这三个字，对于14亿中国人来说，无疑有千钧之重，其意义不言而喻。

“中国肝胆外科之父”吴孟超从医70余年，救治1.6万肝胆病人。他有一句话掷地有声：“只要病人需要，我随时可以投入战斗！”

双星陨落，举国同悲。网友们的留言刷屏：“一稻济天下，肝胆两昆仑”“愿世间如您所愿，医食无忧”“我们无法抵御浪潮，但会永远记得灯塔”……

请结合上述材料写一篇不少于800字的文章，体现你的感悟与思考。

要求：自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。

解析解答部分

1．C

2．C

3．A

4．情感区别：中国诗歌常用来表述思念、思乡之情，偶尔用来表述男女之情：西方诗歌常用来描写浪漫唯美的爱情，或与爱情有关的美丽女性。

原因：中国诗歌受儒家思想影响深远，承载着“载道”的重任，如果忽略政治伦理教化作用，将得不到主流文化认可；西方诗歌多追求艺术上的“真”，以及以个体为中心的个人本位，在表述过程中不受集体意识和世俗礼仪束缚。

5．继承：①继承了“借月抒怀”的手法，即用“月”这一意象来寄托思念、思乡等情感。②擅长从神话、传说和历史典故中吸取营养，撷取形象。创新：运用非凡奇特的想象，超越了前人月亮诗中表述思念、思乡等常见情感，赋予月更为丰富的蕴含，如一种情操、一种人生追求的象征，以此来寄托情感，表现风节。

社会科学类；理解概括文章主要内容；筛选并整合文章信息

（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

（2）本题考查根据原文内容进行推断的能力。本题考查根据原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。

（3）本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。先根据题干要求，分析材料一第二段的观点，再逐项分析，判断正误。

（4）本题考查学生筛选并整合信息的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织解析，分条回答即可。

（5）本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题解析来源于材料，但高于材料，现有材料是寻找解决实际问题的依据，但现有材料的原句绝不是最佳解析，更不是最佳解析的全部，这就考查了考生真正读懂多文本的内涵、联系社会生活现实而解决实际问题的高层次能力。

1．C.“但是杜甫的《月夜》却开了先河”错误，无中生有。根据文中“诗人在借助月亮表述思念、思乡之情的同时，也偶尔用来表述男女之情，多半是夫妻之间的温情。比如杜甫的《月夜》”，可知只是列举杜甫的《月夜》表述了“夫妻之间的温情”，并没有说这是开先河之作。故解析为：C。

2．A.“它是李白写‘月’诗的最高峰”错误，于文无据。根据文中“李白的诗歌擅长运用非凡奇特的想象，抒发他那吞五岳、纳四海的胸怀，宣泄他恣纵汹涌的情感，表现出超凡绝俗的才能和高标独致的风节。而李白的月亮诗表现得尤其突出”，可知李白写月的经典诗句很多，很难说哪一首诗是最高峰。B.“材料一采用总分总式的结构形式”错误，材料一首先写文人常常借助月亮来表述思乡之情；紧接着写与中国诗歌相对比，在西方的文化背景里，“月亮”在诗歌中常常用来描写浪漫唯美的爱情，或与爱情有关的美丽女性；最后分析东方的“月亮”善于传达思念之情，西方的“月亮”常用于表述爱情的深层次的文化原因，采用的是层层深入的递进式结构。

D.“为了证明李白擅长把丰富的内涵赋予‘月’这一典型意象”判断错误，根据文中“李白还擅长从神话、传说和历史典故中吸取营养，撷取形象，使他的月亮诗可以超越时空，将现实和梦境幻境、人间和仙界鬼域打成一片，诗歌既充满浓郁的文化内蕴，又熔铸了诗人的自我人格情趣，具有独特的意味。如其《古朗月行》”，可知是为了证明李白擅长从神话、传说和历史典故中吸取营养，撷取形象。

故解析为：C。

3．A.重于表现夜间春山的宁静幽美，以此寄寓一种禅心与禅趣。而第二段的论点是通过“月”表述“思乡”之情，所以不适合作为论据。故解析为：A。

4．根据文中“诗人在借助月亮表述思念、思乡之情的同时，也偶尔用来表述男女之情，多半是夫妻之间的温情。比如杜甫的《月夜》：‘今夜廊州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。’望月抒怀，离乱之痛和内心之忧熔于一炉，对月惆怅，忧叹愁思，以此来表述对远方妻子和儿女深切的挂念之情，以及对安定美好的幸福生活的期待和向往，情真意切，真挚动人”，可知区别是中国诗歌常用来表述思念、思乡之情，偶尔用来表述男女之情。根据文中“在西方的文化背景里，‘月亮’在诗歌中常常用来描写浪漫唯美的爱情，或与爱情有关的美丽女性。从文艺复兴到现在，在西方的文化里，月亮几乎总是和爱情紧密地联系在一起，如影相随。比如雪莱的《回声》，直接把月亮和爱情紧密联系在一起：‘爱情有更真实的回声，比一切回声要更美妙，月亮周围闪着星星，笛声琴声，柔和的吉他声，反复地奏起爱情的曲调。’诗人在该诗中将月亮与人类最温柔的情感——爱情相提并论，足见其浪漫的情怀和温柔的笔触”，可知区别是西方诗歌常用来描写浪漫唯美的爱情，或与爱情有关的美丽女性。

根据文中“中国历来受儒家思想影响深远，诗歌作为中国古代主要的文化艺术形式之一，除了抒情咏志、传承文化这个功能之外，还承载着‘载道’的重任。中国的诗歌如果单纯追求文化艺术上的‘真’，仅仅用来抒发个人私密的情感和表述浪漫的情事，而忽略政治伦理教化作用，那这样的诗歌将得不到主流文化的认可。所以，我们今天见到的中国古代诗歌中，‘月亮’多用于表述非私人化的情感”，可知原因是中国诗歌受儒家思想影响深远，承载着“载道”的重任，如果忽略政治伦理教化作用，将得不到主流文化认可。

根据文中“而西方的诗歌意象多追求艺术上的‘真’：对事物逼真的描写与细腻的刻画、对真实思想感情的表现。因此西方诗歌能够将情感与思想如实地表述出来。与此同时，西方讲求以个体为中心的个人本位，体现在艺术形式上就是直抒个人胸臆，在表述过程中不受集体意识和世俗礼仪的影响，因此能淋漓尽致地表述个痛快”，可知原因是西方诗歌多追求艺术上的“真”，以及以个体为中心的个人本位，在表述过程中不受集体意识和世俗礼仪束缚。

5．根据文中“文人常常借助月亮来表述思乡之情”，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”，“此词是中秋赏月遣怀之作，表述了苏轼对胞弟苏辙的无限思念”，“这首家喻户晓的《静夜思》，古往今来不知触动了多少漂泊在外的游子，勾起了那离乡别亲的愁绪和思乡念亲的乡泪”，“比如杜甫的《月夜》：‘今夜廊州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。’望月抒怀，离乱之痛和内心之忧熔于一炉，对月惆怅，忧叹愁思，以此来表述对远方妻子和儿女深切的挂念之情，以及对安定美好的幸福生活的期待和向往，情真意切，真挚动”，可知，“借月抒怀”的手法很多诗人运用，李白继承了“借月抒怀”的手法，即用“月”这一意象来寄托思念、思乡等情感。这是其诗继承的表现。根据文中“如其《古朗月行》：‘小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。’诗人对月亮的描写完全是在神话和想象中展开的：诗歌以儿时对月的遐想开篇，既充满童真童趣，又使人对月产生无限遐想。诗以童趣为引导，引出诗人无穷的奇妙新颖的想象，展现诗人起伏不平的感情，突出体现了李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格特色”，可知，继承指擅长从神话、传说和历史典故中吸取营养，撷取形象。这也是其诗继承的表现。

根据文中“李白诗中的月亮已不单纯是客观的物象，而是具有丰富的蕴含。冰清玉洁的月，更象征着一种情操、一种人生追求，诗人把自己的‘梦’、自己的喜怒哀乐都寄寓其中，使‘月’这一富有阴柔之美的意象，具有独特的审美内涵”，“李白的诗歌擅长运用非凡奇特的想象，抒发他那吞五岳、纳四海的胸怀，宣泄他恣纵汹涌的情感，表现出超凡绝俗的才能和高标独致的风节”，可知，创新是指运用非凡奇特的想象，超越了前人月亮诗中表述思念、思乡等常见情感，赋予月更为丰富的蕴含，如一种情操、一种人生追求的象征，以此来寄托情感，表现风节。这是其诗创新的表现。

6．B

7．B

8．①“皮鞋”既指傅队长脚上穿的皮鞋，也指拓荒者的双脚。②“皮鞋”象征了拓荒者的奉献精神和他们一往无前的勇敢无畏和乐观自信。

9．情节：①一波三折，跌宕起伏。开始无法沟通，之后羊馆不愿意要钱，而是对皮鞋产生兴趣，再之后不愿用皮鞋换羊，最后用鸡蛋换了鞋。②富有喜剧意味。因为无法用语言沟通，人物之间的动作需要夸张，如“表述饿”“证实鸡蛋”的一些夸张的行为。

人物塑造：因为无法用语言沟通，“皮鞋换鸡蛋”这一情节主要通过动作描写和外貌（神情）描写来塑造人物。动作描写如傅队长表述“饿”的意思时“指指嘴，摸摸肚子，弯弯腰”。外貌（神情）描写如羊信“疑惑的表情”“好奇的目光”，明白傅队长意思后的“笑”。

分析作品的结构，概括作品的主题；分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；赏析作品的内涵；欣赏作品的形象；小说

（1）本题考查对文章思想内容的分析、概括能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。

（2）本题考查学生对小说艺术特点的理解、鉴赏能力。首先要了解小说常见的艺术特色：正面或直接描写、侧面或间接描写，环境描写，肖像描写、语言描写、动作描写、神态描写、心理描写、细节描写，设置悬念，抑扬对比法等等，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。

（3）本题考查学生分析把握文章标题含义能力。标题含义一般从表层含义和深层含义的两个方面来分析。表层含义即标题的字面含义、文中内容；深层含义即引申义、比喻义、象征义。标题如果有深层含义，文中往往不是围绕标题的字面含义来展开叙述，那么就应该联系文章的具体内容，弄清深层含义，这样就可以领悟出标题的深刻含义。

（4）本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。题干要求从“情节”和“人物塑造”的角度进行分析，需要认真阅读文本，理解这一部分内容，再分析其作用。

6．B.“但也有一点小小的虚荣心”错误。根据原文第十六段可知，羊倌看中傅队长的皮鞋是因为戈壁沙滩环境恶劣，穿上皮鞋更利于放羊，而非“有一点小小的虚荣心”。故解析为：B。

7．B.“如‘远处是巨浪一般的沙丘群’形象地写出了沙漠的旷远、美丽”错误。根据原文第五段“远处是巨浪一般的沙丘群，那是塔克拉玛干沙漠”可知，此句用比喻手法写出了沙丘的巨大和连绵不断，表现了沙漠的旷远，而非“美丽”；再根据后文“傅队长抓一把沙土……含盐碱量低，好地”可知，此处的环境描写暗示了荒原的开垦者们面临的是极为恶劣的环境。故解析为：B。

8．从“傅队长穿着一双翻毛皮鞋”“显然，羊倌看中了皮鞋。在戈壁沙滩放羊，多石头（鹅卵石），多刺（骆驼刺）。皮鞋护脚”可知，“皮鞋”首先指的是傅队长脚上穿的皮鞋；从“他赤着脚，只说：‘这也是皮鞋嘛，父母给的，磨破了还会恢复，这可是磨不坏的皮鞋呀。’”可知，“皮鞋”也指拓荒者的双脚。从“他说那个地方，塔克拉玛干，意思是进去出不来，要是一个月不见我们回来，就给我们开追悼会吧”“四个参军的大学生要求傅队长讲讲红军长征，那么长的路，要费多少鞋？傅队长简单地说：‘长征路上，也和少数民族交流过，二万五千里长征，穿破了多少双草鞋，已说不出个准数，但都是就地取材，自编自穿，可我这双“皮鞋”还好好的呢。’”可知，“皮鞋”象征了拓荒者的奉献精神和他们一往无前的勇敢无畏和乐观自信。

9．从情节发展的角度看，从“放羊的是一个维吾尔族中年男子。傅队长走到他面前，说了句汉语，发现他表情疑惑。看出对方听不懂汉语”可知，双方开始无法沟通；从“羊倌看懂了，却摆摆手，摇摇头”“他的目光好奇地盯在傅队长的脚上”可知，之后羊馆不愿意要钱，而是对皮鞋产生兴趣；从“羊倌也打起手势。傅队长看懂了其中的意思：不能用皮鞋换羊，羊少了，公家要找我的麻烦。换鸡蛋吧，我家有很多鸡蛋”可知，再之后不愿用皮鞋换羊，最后用鸡蛋换了鞋。故事情节一波三折，跌宕起伏，吸引了读者的阅读兴趣。从“五个人如同操练，立即躺倒在沙丘的一面上，还闭上眼，不是睡，分明采用另一种方式，表现‘饿’的样子，饿得不能动了”“傅队长加大了手势，很夸张。他第一次感觉语言乏力”“傅队长需要证实鸡蛋的真实性。他模仿母鸡‘咯咯嗒’叫，天下所有的母鸡“传捷报”都用同一种语言，继而，比画着鸡蛋的形状，好像他手中捡起刚生出的鸡蛋。队员都站起来，看着傅队长的双臂像翅膀那样扇动，模仿着鸡生蛋后的欢喜和骄傲，费那么大的力气，落实在鸡蛋上。都憋不住，笑了”等处可知，因为无法用语言沟通，人物之间的动作需要夸张，使故事情节极富喜剧意味，让人感觉非常有趣。

从人物塑造的角度看，因为无法用语言沟通，“皮鞋换鸡蛋”这一情节主要通过动作描写和外貌（神情）描写来惟妙惟肖地塑造人物形象。如“傅队长指指嘴，摸摸肚子，弯弯腰，表示出一个‘饿’的样子，然后，掏出纸币，指指羊”“傅队长的双臂像翅膀那样扇动，模仿着鸡生蛋后的欢喜和骄傲”等是动作描写，“傅队长走到他面前，说了句汉语，发现他表情疑惑”“他的目光好奇地盯在傅队长的脚上”“羊倌也笑了，而且点点头”等是神态描写。

10．D

11．B

12．C

13．①神宗告诉他说：“你的名望与地位已经很高，不必亲自冲锋陷阵，只管激励将士就可以了。”

②燕达暗自考虑道：“用兵之法在于调动敌人而不被敌人调动，我把薄弱环节暴露给他们，他们必定前来攻打。”

14．①燕达孤军深入，遇到敌人，作战时没有援军。

②虽然战败，但战争中活下来的士兵不在少数。

③燕达平日里作战英勇，多次打胜仗。

翻译；断句；概括分析；筛选信息；文化常识

⑴本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

⑵此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的解释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

⑶本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。

⑷本题考查文言文翻译的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

⑸本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。解答此题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。

燕达，字逢辰，是开封人。他在儿童时，和同辈的孩子戏耍，总是摆出军阵列队的形状，年长之人认为他很奇特。长大以后，容貌体态魁梧，善于骑马射箭。因为才能和武艺成为禁兵，被授任内殿崇班，做延州巡检，戍守怀宁寨。西夏三万骑兵逼近城池，战斗一整天没有决出胜负，燕达的部下只有五百人，他跃上战马奋力搏击，所向披靡。他被擢升为鄜延都监，多次率领士兵深入敌军境内，九次作战都得胜而回。啰兀失守，派燕达援取戍守士兵和军用物资，被敌人袭击，他一边打一边向南撤退，失亡的人很多。神宗因燕达孤军遇到敌人作战，活下来的士卒也不算少，多次升迁燕达担任西上阁门使，兼任英州刺史，担任秦凤副总管。征讨打败河州羌，于是降服木征。升为东上阁门使、副都总管，实际授任为忠州刺史、龙神卫四厢都指挥使。

郭逵招抚征讨安南时，燕达担任行营马步军副都总管。进入朝廷辞行，神宗告诉他说：“你的名声地位已经很高了，不必亲自作战，只要激发勉励将士就行了。”燕达叩头致谢说：“我得以靠威望声势消灭敌人，即使死了怕什么呢！”初次越过山岭，（燕达）听说前锋遇到敌人陷入苦战，想前去救援，校官说应当先替家考虑然后再前进，燕达说：“那里战斗已经危急，怎么能忍心为了保全自己而考虑。”下令敢谈设立营寨驻扎的人斩首。于是整顿盔甲起兵前往，士兵都很振奋，传声呼喊太尉来了，蛮人惊慌溃败，立刻平定了广源。军队临时驻扎在富良江边，蛮人把战船停靠在南岸，想要交战却不能够，燕达默默计议说：“兵法讲求调动敌人却不被敌人调动，我把薄弱环节暴露给他们，他们必定前来攻打。”不久蛮人果然来了，攻打他们，大败蛮人，蛮人请求投降。军队归来，授予燕达荣州防御使。因为主帅犯了罪而燕达独自受到奖赏，燕达请求同时受处分，皇上没有听从。

元丰年间，（燕达）升任金州观察使，加授步军都虞候，改任马军，破格授任副都指挥使。因为训练检阅精细整齐，授任他的一个儿子做阁门祗候。多次受到下诏奖赏，进升为殿前副都指挥使、武康军节度使。哲宗即位，升为使，调节度武信军。去世，被赠为开府仪同三司，谥号叫毅敏。

燕达出身于军队。喜欢读书，神宗因为他忠诚老实值得信任，每次宴会，没有不从容交谈的。皇上曾经问他说：“用兵应当把什么作为首要的？”他回答说：“什么都不如爱。”皇上说：“用威力统治爱可以吗？”燕达说：“威力不是不使用，要把爱放在最先罢了。”皇上认为他说得好。

10．句意：他在儿童时，和同辈的孩子戏耍，总是摆出军阵列队的形状，年长之人认为他很奇特。长大以后，容貌体态魁梧，善于骑马射箭。因为才能和武艺成为禁兵，被授任内殿崇班，做延州巡检，戍守怀宁寨。根据表示时间段的词“为儿时”“既长”，可非除C；

而“辄”是副词，常用在动词前，故不能断在“戏”后，可排除掉A；

“授内殿崇班”中，“授”为谓语，“内殿崇班”为宾语，结构完整，故应在“授内殿崇班”前后断开，排除BC。

故解析为：D。

11．B.“只用于下级对上级时恭敬的行礼”错误，顿首，这一礼节还用于平辈中行礼。故解析为：B。

12．C.“果断下令斩首谈论安营的人”错误，从原文“下令敢言安营者斩”看出，这只是他下的命令，并没有写已经斩首某个人。故解析为：C。

13．得分点：

（1）“谕”，告诉；“亲矢石”，亲自冲锋陷阵；“第”，只管；“激勉”，激励。

（2）“计”，计议，谋划，合计；“致”，制，制约；“示之以虚”，介词结构后置，正常的语序为“以虚示之”。

14．题干要求回答的是燕达打败仗官职不降反升的原因；从文中找到燕达作战失败及后续影响的相关信息，“且战目南，失亡颇多。神宗以达孤军遇敌，所全亦不为少，累迁……”可以筛选出两条信息，①“孤军遇敌”燕达孤军深入，遇到敌人，作战时没有援军。②“所全亦不为少”虽然战败，但战争中活下来的士兵不在少数。前文中“九战皆以胜归”九次作战都得胜而回，可筛选③燕达平日里作战英勇，多次打胜仗。

15．D

16．①这两首词都写了词人面对锦绣江山，引起的千古兴亡之感，抒发了其对历史英雄人物的缅怀及钦佩之情。②这两首词都借凭吊英雄之名，慨叹当时南宋摇摇欲坠的政权，以及抒发词人深沉的忧虑和浓浓的爱国之情。

表述技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目

（1）本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟表述了怎么样的思想情感，再对照选项一一确认，得出解析。

（2）本题考查学生比较阅读诗歌的能力。比较阅读就是指把内容或形式相近的或相对的两篇文本或一组文本放在一起，对比着进行阅读。在阅读过程中将其有关内容不断进行比较、对照和鉴别，这样既可以开阔眼界，活跃思想，使认识更加充分、深刻，又可以看到差别，把握特点，提高鉴赏力。解答这类题，首先要研读题干，明确比较点，然后组织解析作答。

15．D.“沉郁顿挫……怆然泪下”错误，这首词通篇三问三答，感怆雄壮，意境高远，代表了南宋人民要求奋发图强的时代呼声。故解析为：D。

16．两首词都是咏史怀古题材，都有借古伤己和借古讽今的主题。《永遇乐·京口北固亭怀古》词的上片借古意以抒今情，“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”赞扬了在京口建立霸业的孙权和率军北伐气吞胡虏的刘裕，表示要像他们一样金戈铁马为国立功。下片，“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”通过典故揭示历史意义和现实感慨，借讽刺刘义隆来表明自己坚决主张抗金但反对冒进误国的立场和态度，发词人深沉的忧虑和浓浓的爱国之情。

本词“千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流！”表现了词人心中无尽的愁思和感慨。“年少万兜鍪，坐断东南战未休”“天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋”通过对古代英雄人物的歌颂，表述了渴望像古代英雄人物那样金戈铁马，收复旧山河，为国效力的壮烈情怀，饱含着浓浓的爱国思想。这样热情赞颂孙权的不畏强敌，其实是对苟且偷安、毫无振作的南宋朝廷的鞭挞，也流露出报国无门的无限感慨。

17．（1）艰难苦恨繁霜鬓；潦倒新停浊酒杯

（2）慨当以慷；忧思难忘

（3）羽扇纶巾；樯橹灰飞烟灭

名句；名篇

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。默写时需要注意以下字词：“鬓”“潦”“慨”“忧”“纶”“樯橹”。

故解析为：⑴艰难苦恨繁霜鬓；潦倒新停浊酒杯

⑵慨当以慷；忧思难忘

⑶羽扇纶巾；樯橹灰飞烟灭

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。

18．势单力薄（势孤力薄、势孤力单）；无时无刻；摧枯拉朽（势不可当、势不可挡、锐不可当、无坚不摧）

19．（我或者我们）不是夸耀这个时代，这个时代虽然还有很多不好的东西，但总还是有很多事情值得我们去做。

20．如果作为社会一分子的你发生改变，那么你也会使社会发生或大或小的改变（那么社会也会因此发生或大或小的改变）。

语言表述简明、准确、鲜明、生动；成语的使用；其他熟语的使用；语序不当；结构混乱

（1）本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先读懂文本，分析成语所在句子的语境，再根据自己的积累填写合适的成语。

（2）本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。

（3）本题考查学生选用句式压缩语段的能力。解答本题，先读懂文本并确定层次归纳层意，进而按照题干中内容、句式和字数要求来整理解析。

18．第①空，语境表述的是个人力量的单薄，可选用“势单力薄”（势孤力薄、势孤力单）。“势单力薄”，指力量不足。“势孤力薄”，势力孤单，力量薄弱；指人少马微，不足以抗拒困境。“势孤力单”，力量薄弱。指人少马微，不足以抗拒困境。第②空，语境强调社会每时每刻都在运动，根据后文“不”这一否定内容的语境，应该选用“无时无刻”。“无时无刻”，指没有哪一时刻，与“不”连用，表示“时时刻刻都……”。

第③空，从语境看，微小的改变或者介入可能引发小风暴，指改变引发的气势强大，应该选用“摧枯拉朽”（势不可当、势不可挡、锐不可当、无坚不摧）。“摧枯拉朽”，摧折枯朽的草木，形容轻而易举，也比喻摧毁腐朽势力的强大气势。“势不可当”，指来势迅猛，不可抵挡，也作“势不可挡”。“锐不可当”，锋利无比，无法阻挡或者形容来势凶猛，不可阻挡。“无坚不摧”，形容力量非常强大，没有什么坚固的东西能摧毁。

19．原句有三处语病：一是主客颠倒，“这个时代不是被夸耀”主客体颠倒，“这个时代”是客体，省略的主语“我”或者“我们”是主体，是动作的发出者，应该是“（我或者我们）不是夸耀这个时代”；

二是语序不当，“虽然这个时代……”关联词语的位置不当，“虽然……但……”分句前后为同一主语，则关联词语放在主语后，应该是“这个时代虽然……”；

三是语序不当，“不好的很多东西”多项定语位置不当，应该为“很多不好的东西”。

20．第三段主要阐述的是个人改变对社会的影响，关键句为“你是社会的一部分，当你发生改变时，意味着社会也随之改变”。把此句改为“假设关系”的句子，其中前一分句提出假设条件，改为“如果作为社会的一部分的你发生改变”；后一分句说出结果，“那么或大或小都会使社会发生改变”，同时注意字数限制。

21．B

22．问题正出在荔枝的外壳上；植物的果实也需要呼吸；荔枝果肉中的糖类物质被迅速消耗

语言表述简明、准确、鲜明、生动；结构混乱

（1）本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。

（2）本题考查学生语言表述之情境补写的能力。填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序的角度组织语言作答。

21．画波浪线句子有一处语病：句式杂糅，“原因是……”和“是……的结果”杂糅，删掉其中的一个。

A项逻辑混乱，因果倒置，C项句式杂糅，语序不当，“在很大程度上”修饰的是造成“香味尽失”的原因，不是修饰“大喘气”。

故解析为：B。

22．第一空，由下句“因为它与果肉之间缺乏有效的水分疏导组织，不仅不能保护果肉，还会因其间的很多空隙，让果肉的水分迅速散失”可知，荔枝容易坏的原因是“它”不能保护果肉，再结合“荔枝明明穿着一层‘铠甲’”可知，“它”指的是“铠甲”，也就是荔枝的皮，得出结论问题正出在荔枝的外壳上，所以此处应该填写“问题正出在荔枝的外壳上”。第二空，结合下文“荔枝的呼吸强度可以达到苹果或梨的4倍，从树上摘下来的那一刻起，荔枝的呼吸作用还会不断加强”可知，荔枝需要呼吸，再结合“果实内的糖类物质会被逐渐消耗”可知，果实内的糖类物质被逐渐消耗，是因为果实在呼吸，可见植物的果实也需要呼吸，所以此处应该填写“植物的果实也需要呼吸”。

第三空，结合上文“果实内的糖类物质会被逐渐消耗”和“从树上摘下来的那一刻起，荔枝的呼吸作用还会不断加强”可知，荔枝的呼吸作用不断加强，会使果实内的糖类物质被迅速消耗，所以此处应该填写“荔枝果肉中的糖类物质被迅速消耗”。

23．略

材料作文

本题考查学生写作的能力。

审题：

材料列出了袁隆平、吴孟超两位院士的事迹，以及人们对两位院士的赞誉。可逐句分析两位院士的事迹。

“一生只做一件事”，可写专注、执着、理想信念、淡泊名利等；“一粒种子改变世界”可写个人与社会、仁爱、奉献、人类命运共同体等；“从医70余年，救治1.6万肝胆病人”，可写奉献、理想信念、医者仁心等；“只要病人需要，我随时可以投入战斗”，可写无私奉献。写作时，应该抓住自己感触最深、素材积累丰富的角度来写。网友的留言，可看作是对班会主题的诠释。既肯定和赞美两位院士的巨大成就，也表述学习发扬伟大精神的决心。

立意：

①星光闪耀，照亮前程。

②心怀家国，追逐梦想，贡献力量。

③见贤思齐，成就自我。

此题考查学生材料作文的写作能力。一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。材料中的侧重点一定要抓准。材料作文的开头，最好能够联系材料，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料，且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程。

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吉林省长春市协作校2022-2023学年高一上学期语文期中测试试卷

一、现代文阅读（35分）

（2022高一上·长春期中）阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

文人常常借助月亮来表述思念之情。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”此词是中秋赏月遣怀之作，表述了苏轼对胞弟苏辙的无限思念。

文人常常借助月亮来表述思乡之情。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”以月光写相思，以秋霜写乡愁，一片月光，一方秋霜，象征了异乡人最凄凉的心境。短短四句诗中，就出现了“月亮”和“月光”两个意象。这首家喻户晓的《静夜思》，古往今来不知触动了多少漂泊在外的游子，勾起了那离乡别亲的愁绪和思乡念亲的乡泪。

诗人在借助月亮表述思念、思乡之情的同时，也偶尔用来表述男女之情，多半是夫妻之间的温情。比如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”望月抒怀，离乱之痛和内心之忧熔于一炉，对月惆怅，忧叹愁思，以此来表述对远方妻子和儿女深切的挂念之情，以及对安定美好的幸福生活的期待和向往，情真意切，真挚动人。

与中国诗歌相对比，在西方的文化背景里，“月亮”在诗歌中常常用来描写浪漫唯美的爱情，或与爱情有关的美丽女性。从文艺复兴到现在，在西方的文化里，月亮几乎总是和爱情紧密地联系在一起，如影相随。比如雪莱的《回声》，直接把月亮和爱情紧密联系在一起：“爱情有更真实的回声，比一切回声要更美妙，月亮周围闪着星星，笛声琴声，柔和的吉他声，反复地奏起爱情的曲调。”诗人在该诗中将月亮与人类最温柔的情感——爱情相提并论，足见其浪漫的情怀和温柔的笔触。

为什么东方的“月亮”善于传达思念之情，西方的“月亮”常用于表述爱情呢？这背后有着深层次的文化原因。中国历来受儒家思想影响深远，诗歌作为中国古代主要的文化艺术形式之一，除了抒情咏志、传承文化这个功能之外，还承载着“载道”的重任。中国的诗歌如果单纯追求文化艺术上的“真”，仅仅用来抒发个人私密的情感和表述浪漫的情事，而忽略政治伦理教化作用，那这样的诗歌将得不到主流文化的认可。所以，我们今天见到的中国古代诗歌中，“月亮”多用于表述非私人化的情感。

而西方的诗歌意象多追求艺术上的“真”：对事物逼真的描写与细腻的刻画、对真实思想感情的表现。因此西方诗歌能够将情感与思想如实地表述出来。与此同时，西方讲求以个体为中心的个人本位，体现在艺术形式上就是直抒个人胸臆，在表述过程中不受集体意识和世俗礼仪的影响，因此能淋漓尽致地表述个痛快。“月亮”在诗歌中就能完全表述个人的所思所想，甚至是深藏在心底的个人情感。

（摘编自周庆艳《“月亮”在中外诗歌中的意象对比研究》）

材料二：

李白诗中的月亮已不单纯是客观的物象，而是具有丰富的蕴含。冰清玉洁的月，更象征着一种情操、一种人生追求，诗人把自己的“梦”、自己的喜怒哀乐都寄寓其中，使“月”这一富有阴柔之美的意象，具有独特的审美内涵。

李白的诗歌擅长运用非凡奇特的想象，抒发他那吞五岳、纳四海的胸怀，宣泄他恣纵汹涌的情感，表现出超凡绝俗的才能和高标独致的风节。而李白的月亮诗表现得尤其突出。他笔下的月亮，充满灵机异趣，明月可乘：“耐可乘明月，看花上酒船”（《秋浦歌》十二）；可寄：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）；可衔：“雁引愁心去，山衔好月来”（《与夏十二登岳阳楼》）；可揽：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）；可问：“青天有月来几时？我今停杯一问之”（《把酒问月》）；甚至可赊：“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天？且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”（《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》其二）。生花妙笔，创造了前所未有的天地。

李白还擅长从神话、传说和历史典故中吸取营养，撷取形象，使他的月亮诗可以超越时空，将现实和梦境幻境、人间和仙界鬼域打成一片，诗歌既充满浓郁的文化内蕴，又熔铸了诗人的自我人格情趣，具有独特的意味。如其《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”诗人对月亮的描写完全是在神话和想象中展开的：诗歌以儿时对月的遐想开篇，既充满童真童趣，又使人对月产生无限遐想。诗以童趣为引导，引出诗人无穷的奇妙新颖的想象，展现诗人起伏不平的感情，突出体现了李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格特色。

李白天才放逸，飘然不群，以其超凡的创造力，向人们展示了一个个清新超逸而又迷离浪漫的月的世界，在这个世界中，自然与社会，物境与我境交织融合，使诗人那豪放飘逸的诗风放射出耀目的光彩。

（摘编自霍雅娟《从李白的月亮诗看其豪放飘逸的诗风》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．中国古代诗歌中，月亮常常被借来表述思念、思乡之情，写月诗不断出现在读者面前。

B．雪莱的《回声》以温柔的笔触，直接把月亮与爱情联系在一起，足见其情怀无比浪漫。

C．虽然中国古代诗人很少用“月”来表述夫妻之间的温情，但是杜甫的《月夜》却开了先河。

D．李白天才放逸，创造了“可乘”“可寄”“可衔”“可揽”……一系列“月”的意象，清新超逸。

2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．《静夜思》中出现了“月亮”“月光”两个意象，触动了无数游子的心，它是李白写“月”诗的最高峰。

B．材料一采用总分总式的结构形式，论说了中外古诗中“月”这一意象寄寓的情思以及不同特点。

C．如果中国古代诗人使用“月”这一意象仅仅是用来表述个人的私情，那么就很难得到主流文化的认可。

D．材料二引用了《古朗月行》一诗，这是为了证明李白擅长把丰富的内涵赋予“月”这一典型意象。

3．下列选项，不适合作为材料一第二段论据的一项是（）

A．月出惊山鸟，时鸣春涧中。（王维《鸟鸣涧》）

B．万里乡为梦，三边月作愁。（岑参《送人赴安西》）

C．梦绕边城月，心飞故国楼。（李白《太原早秋》）

D．露从今夜白，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》

4．在“月”这一意象上，中国诗歌与西方诗歌寄寓的情感有什么区别？原因是什么？诸简要概括。

5．对待文化遗产，既要继承，又要创新，请结合材料一和材料二分析李白的写月诗在“继承”和“创新”上表现在哪里。

1．C

2．C

3．A

4．情感区别：中国诗歌常用来表述思念、思乡之情，偶尔用来表述男女之情：西方诗歌常用来描写浪漫唯美的爱情，或与爱情有关的美丽女性。

原因：中国诗歌受儒家思想影响深远，承载着“载道”的重任，如果忽略政治伦理教化作用，将得不到主流文化认可；西方诗歌多追求艺术上的“真”，以及以个体为中心的个人本位，在表述过程中不受集体意识和世俗礼仪束缚。

5．继承：①继承了“借月抒怀”的手法，即用“月”这一意象来寄托思念、思乡等情感。②擅长从神话、传说和历史典故中吸取营养，撷取形象。创新：运用非凡奇特的想象，超越了前人月亮诗中表述思念、思乡等常见情感，赋予月更为丰富的蕴含，如一种情操、一种人生追求的象征，以此来寄托情感，表现风节。

社会科学类；理解概括文章主要内容；筛选并整合文章信息

（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

（2）本题考查根据原文内容进行推断的能力。本题考查根据原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。

（3）本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。先根据题干要求，分析材料一第二段的观点，再逐项分析，判断正误。

（4）本题考查学生筛选并整合信息的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织解析，分条回答即可。

（5）本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题解析来源于材料，但高于材料，现有材料是寻找解决实际问题的依据，但现有材料的原句绝不是最佳解析，更不是最佳解析的全部，这就考查了考生真正读懂多文本的内涵、联系社会生活现实而解决实际问题的高层次能力。

1．C.“但是杜甫的《月夜》却开了先河”错误，无中生有。根据文中“诗人在借助月亮表述思念、思乡之情的同时，也偶尔用来表述男女之情，多半是夫妻之间的温情。比如杜甫的《月夜》”，可知只是列举杜甫的《月夜》表述了“夫妻之间的温情”，并没有说这是开先河之作。故解析为：C。

2．A.“它是李白写‘月’诗的最高峰”错误，于文无据。根据文中“李白的诗歌擅长运用非凡奇特的想象，抒发他那吞五岳、纳四海的胸怀，宣泄他恣纵汹涌的情感，表现出超凡绝俗的才能和高标独致的风节。而李白的月亮诗表现得尤其突出”，可知李白写月的经典诗句很多，很难说哪一首诗是最高峰。B.“材料一采用总分总式的结构形式”错误，材料一首先写文人常常借助月亮来表述思乡之情；紧接着写与中国诗歌相对比，在西方的文化背景里，“月亮”在诗歌中常常用来描写浪漫唯美的爱情，或与爱情有关的美丽女性；最后分析东方的“月亮”善于传达思念之情，西方的“月亮”常用于表述爱情的深层次的文化原因，采用的是层层深入的递进式结构。

D.“为了证明李白擅长把丰富的内涵赋予‘月’这一典型意象”判断错误，根据文中“李白还擅长从神话、传说和历史典故中吸取营养，撷取形象，使他的月亮诗可以超越时空，将现实和梦境幻境、人间和仙界鬼域打成一片，诗歌既充满浓郁的文化内蕴，又熔铸了诗人的自我人格情趣，具有独特的意味。如其《古朗月行》”，可知是为了证明李白擅长从神话、传说和历史典故中吸取营养，撷取形象。

故解析为：C。

3．A.重于表现夜间春山的宁静幽美，以此寄寓一种禅心与禅趣。而第二段的论点是通过“月”表述“思乡”之情，所以不适合作为论据。故解析为：A。

4．根据文中“诗人在借助月亮表述思念、思乡之情的同时，也偶尔用来表述男女之情，多半是夫妻之间的温情。比如杜甫的《月夜》：‘今夜廊州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。’望月抒怀，离乱之痛和内心之忧熔于一炉，对月惆怅，忧叹愁思，以此来表述对远方妻子和儿女深切的挂念之情，以及对安定美好的幸福生活的期待和向往，情真意切，真挚动人”，可知区别是中国诗歌常用来表述思念、思乡之情，偶尔用来表述男女之情。根据文中“在西方的文化背景里，‘月亮’在诗歌中常常用来描写浪漫唯美的爱情，或与爱情有关的美丽女性。从文艺复兴到现在，在西方的文化里，月亮几乎总是和爱情紧密地联系在一起，如影相随。比如雪莱的《回声》，直接把月亮和爱情紧密联系在一起：‘爱情有更真实的回声，比一切回声要更美妙，月亮周围闪着星星，笛声琴声，柔和的吉他声，反复地奏起爱情的曲调。’诗人在该诗中将月亮与人类最温柔的情感——爱情相提并论，足见其浪漫的情怀和温柔的笔触”，可知区别是西方诗歌常用来描写浪漫唯美的爱情，或与爱情有关的美丽女性。

根据文中“中国历来受儒家思想影响深远，诗歌作为中国古代主要的文化艺术形式之一，除了抒情咏志、传承文化这个功能之外，还承载着‘载道’的重任。中国的诗歌如果单纯追求文化艺术上的‘真’，仅仅用来抒发个人私密的情感和表述浪漫的情事，而忽略政治伦理教化作用，那这样的诗歌将得不到主流文化的认可。所以，我们今天见到的中国古代诗歌中，‘月亮’多用于表述非私人化的情感”，可知原因是中国诗歌受儒家思想影响深远，承载着“载道”的重任，如果忽略政治伦理教化作用，将得不到主流文化认可。

根据文中“而西方的诗歌意象多追求艺术上的‘真’：对事物逼真的描写与细腻的刻画、对真实思想感情的表现。因此西方诗歌能够将情感与思想如实地表述出来。与此同时，西方讲求以个体为中心的个人本位，体现在艺术形式上就是直抒个人胸臆，在表述过程中不受集体意识和世俗礼仪的影响，因此能淋漓尽致地表述个痛快”，可知原因是西方诗歌多追求艺术上的“真”，以及以个体为中心的个人本位，在表述过程中不受集体意识和世俗礼仪束缚。

5．根据文中“文人常常借助月亮来表述思乡之情”，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”，“此词是中秋赏月遣怀之作，表述了苏轼对胞弟苏辙的无限思念”，“这首家喻户晓的《静夜思》，古往今来不知触动了多少漂泊在外的游子，勾起了那离乡别亲的愁绪和思乡念亲的乡泪”，“比如杜甫的《月夜》：‘今夜廊州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。’望月抒怀，离乱之痛和内心之忧熔于一炉，对月惆怅，忧叹愁思，以此来表述对远方妻子和儿女深切的挂念之情，以及对安定美好的幸福生活的期待和向往，情真意切，真挚动”，可知，“借月抒怀”的手法很多诗人运用，李白继承了“借月抒怀”的手法，即用“月”这一意象来寄托思念、思乡等情感。这是其诗继承的表现。根据文中“如其《古朗月行》：‘小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。’诗人对月亮的描写完全是在神话和想象中展开的：诗歌以儿时对月的遐想开篇，既充满童真童趣，又使人对月产生无限遐想。诗以童趣为引导，引出诗人无穷的奇妙新颖的想象，展现诗人起伏不平的感情，突出体现了李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格特色”，可知，继承指擅长从神话、传说和历史典故中吸取营养，撷取形象。这也是其诗继承的表现。

根据文中“李白诗中的月亮已不单纯是客观的物象，而是具有丰富的蕴含。冰清玉洁的月，更象征着一种情操、一种人生追求，诗人把自己的‘梦’、自己的喜怒哀乐都寄寓其中，使‘月’这一富有阴柔之美的意象，具有独特的审美内涵”，“李白的诗歌擅长运用非凡奇特的想象，抒发他那吞五岳、纳四海的胸怀，宣泄他恣纵汹涌的情感，表现出超凡绝俗的才能和高标独致的风节”，可知，创新是指运用非凡奇特的想象，超越了前人月亮诗中表述思念、思乡等常见情感，赋予月更为丰富的蕴含，如一种情操、一种人生追求的象征，以此来寄托情感，表现风节。这是其诗创新的表现。

（2022高一上·长春期中）阅读下面的文字，完成小题。

皮鞋

谢志强

出发前，所有的一切，应对沙漠的一切，都准备得很周密。可是，事到临头，傅队长觉得还差什么，却又琢磨不出。等到进入沙漠，他终于想到：要是带个维语翻译就好了。

师部决定开发塔里木（维语意为可开垦的荒原），组织了一个探险队。傅队长是老红军，他凭经验，带了一张地图（二十万分之一的中国地图），一辆马车（木轱辘大车）。还有羊皮水囊、军用水壶，盛着水。他说那个地方，塔克拉玛干，意思是进去出不来，要是一个月不见我们回来，就给我们开追悼会吧。

进塔里木没有现成的路，一行五人，轮换着坐马拉的大车（车轱辘的直径有一米二）。天黄，地黄，树黄。枯死的胡杨树像沙包喷出凝固的沙柱。

一天三顿饭，一顿饭一个大灶坑。将有柴灰的灶坑作为，免得回来迷路。阿克苏到阿拉尔（维语意为岛）有一百二十多公里，他们花了七天。

阿拉尔在塔里木河北岸。北岸，层层叠叠的枯树败叶都腐烂了，跟沙子混在一起。乘独木舟过了河。远处是巨浪一般的沙丘群，那是塔克拉玛干沙漠。傅队长抓一把沙土，像吃炒面一样，放在舌尖上舔一舔，不咸。他说：含盐碱量低，好地。他的挎包装了一小袋一小袋的土样。

返回北岸，麻袋空了——超过预先计划的时间，光顾着勘探荒原，那是未来长庄稼的土地，却忘了眼前的干粮已经消耗完了。大家饥肠辘辘，唱起了“空城计”。喝饱了水，水在胃里咣当响，像羊皮囊里的水，不一会儿又“饿”了。

傅队长拿着望远镜四处搜寻，遍地是死亡的颜色——塔克拉玛干被称为死亡之海。他们仅仅在沙漠的边缘。这时傅队长看见了一群羊，仿佛天上的云朵落在地上了。沙漠活了。

放羊的是一个维吾尔族中年男子。傅队长走到他面前，说了句汉语，发现他表情疑惑。看出对方听不懂汉语。预先认为只是人与沙漠的关系，料不到出现人与人交流的问题。

傅队长指指嘴，摸摸肚子，弯弯腰，表示出一个“饿”的样子，然后，掏出纸币，指指羊。

羊倌看懂了，却摆摆手，摇摇头。

傅队长用钱买不成羊，弄不清到底因为什么。他对四个队员嘀咕了几句，像是下命令。

于是，五个人如同操练，立即躺倒在沙丘的一面上，还闭上眼，不是睡，分明采用另一种方式，表现“饿”的样子，饿得不能动了。

傅队长眯缝着眼，观察着羊倌的反应。

羊倌做出了双手往上指的动作，要他们站起来。同时，他的目光好奇地盯在傅队长的脚上。

傅队长穿着一双翻毛皮鞋。他站起，顿顿脚，指指羊，又指指鞋，手势像有一根细绳要把两样东西牵系在一起——我的鞋，你的羊，要我的鞋，就用羊换。傅队长加大了手势，很夸张。他第一次感觉语