2024届新高考历史冲刺热点复习近代西方的法律制度的渊源及发展

2024届新高考历史冲刺热点复习近代西方法律制度的渊源及发展一拜占庭帝国皇帝查士丁尼大帝在意大利罗马法院的广场上有一座正义女神的雕像。她神情肃穆，一手执宝剑，一手持天平，双眼被布紧紧蒙着。雕像的背后，有一句简洁的古罗马法律格言：“为了正义，哪怕它天崩地裂。”近代西方的法律与教化渊源：前450年《十二铜表法》；6世纪《罗马民法大全》发展：中古时期的日耳曼法、教会法、罗马法研究和传播法律体系基督教化形成过程确立英美法系大陆法系时间：1689英国确立君主立宪制后内容：以遵循判决先例为原则时间：1804年法国《拿破仑法典》形成内容：重视成文法，强调宪法，法律体系完整，不承认判例的效力特征：1.国家层面：权力制衡、三权分立；2、法律内容：重视保护个人权利；3、司法实践：程序公正和无罪推定；4、弊端：为资产阶级服务宗改前宗改后：表达了资产阶级的诉求，反对教皇权威，鼓励人们发财致富发展过程时间：1世纪产生于巴勒斯坦；4世纪成为罗马国教内容：1、抄录古罗马经典，保存了古典文化；2、开办学校宣讲教义，但也教授算术、几何、天文等知识；3、介入人们的生老病死、婚丧嫁娶，基督节日；4、劝诫人们孝敬父母、不许偷盗、奸淫、杀人、贪财等，但要求人们逆来顺受忍受痛苦。评价：积极性：具有社会教化、维护社会稳定的作用。局限性：强化了教会对人的思想控制古罗马及其法律发展进程罗马共和国罗马帝国习惯法成文法公民法万民法前323年476年359年前509年前27年1453年前8世纪前450年535年成文法公民法《十二铜表法》《罗马民法大全》即查士丁尼法《查士丁尼法典》《法学汇纂》《法理概要》《新法典》P18概念解释习惯法：是独立于国家制定法之外，依据某种社会权威和社会组织，具有一定强制性的行为规范的总和。在现代法律体系中，习惯法的作用大大减弱了，除了在非洲一些国家习惯法仍然在实际上起着比较大的作用外，在其他主要法律体系，习惯法已经不是主要渊源。但是，习惯法仍然在一个国家的法律体系中扮演着不可或缺的角色。成文法：主要是指国家机关根据法定程序制定发布的具体系统的法律文件。成文法是"不成文法"的对称。国家机关依立法程序制定的、以规范性文件的形式表现出来的法

法律是国家统治阶级的意志，是统治的工具，起到防范和惩处作用；教化是社会治理的工具，具有教育和引导功能

公元前3世纪，随着罗马共和国的扩张，颁布了适用于罗马帝国统治范围内的一切自由民的法律，用来调整罗马公民和异邦人以及异邦人和异邦人之间的民事关系。

罗马共和国扩张前，用以调整罗马公民关系的法律，只适用于罗马公民。包括部分习惯法、《十二铜表法》以及随后制定的成文法律。公民法和万民法【知识扩展】

结合四段材料，试评析古罗马第一部成文法《十二铜表法》第3表不得为任何个人的利益制定特别的法律。第8表债权人有权拘禁不能按期还债的债务人。第9表禁止贵族与平民通婚。第11表

毁伤他人肢体而不能和

解的，他人亦得以同态

复仇“毁伤其肢体”。保留了落后习俗法律面前公民人人平等（一定程度限制了贵族特权）维护贵族利益保护私有财产《十二铜表法》罗马民法大全背景：罗马帝国时期，随着统治区域的扩大和人口的激增，商品经济的发展，罗马法进一步丰富发展时间和颁布者：6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂《罗马民法大全》意义：是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。

罗马帝国曾经三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消亡，宗教随着人民思想觉悟的提高，科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。——【德】耶林《罗马法的精神》

罗马法在今天

结合材料及所学，指出罗马法如何征服世界的？①法律面前人人平等、公正至上的观念具有永恒的价值；②为近代西方法律提供现成形式，促成两大法系的形成；③其创立的陪审制度、律师制度、诉讼原则至今仍适用。（2）中古时期的法律中世纪三大法律支柱：日耳曼法、教会法、罗马法日耳曼法教会法罗马法日耳曼各国在习惯法的基础上编纂了一批成文法，作为庄园法庭审判的依据。根据基督教神学，吸收了罗马法原则而形成的法律。是对古罗马法制文明的传承。11世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法的传播。当时欧洲的商品经济迅猛发展，但法律制度仍然比较落后，不能适应商品经济发展的要求。而罗马法司法发达，适应了商品经济发展的需要。2.近代西方法律制度的发展

英美法系亦称“普通法系”、“海洋法系”，是指以英国普通法为基础发展起来的法律总称。首先产生于英国，后扩大到曾是英国殖民地的许多国家和地区。其特点是注重法典的延续性，以遵循先例为基本原则。红颜色的国家为英美法系国家（1）英美法系含义：2.近代西方法律制度的发展大陆法系又称“民法法系”、“罗马法系”或“成文法系”。是指包括欧洲大陆大部分国家从19世纪初以罗马法为基础建立起来的、以1804年《法国民法典》为代表的法律制度。蓝颜色的国家为大陆法系国家（2）大陆法系含义：【知识升华】

结合教材“历史纵横”以及所学内容，完

成两大法系的对比填空。区别英美法系大陆法系法的渊源立法与司法的相互关系受罗马法影响的程度判例法为主成文法为主法官地位不突出，强调宪法的根本法地位，立法处于中心地位法官地位突出，司法处于中心地位。以罗马法为基础吸收部分罗马法（拿破仑法典）相同点：①渊源：一定程度上受到罗马法、日耳曼法和教会法的影响，受资产阶级启蒙思想影响；②本质：都是资本主性质的法律体系，维护资产阶级利益（遵循先例）近代西方法律制度的基本特征:1.国家权力结构层面：2.法律内容：3.司法实践：（1）律师制度（2）陪审团制度4.局限性：维护资产阶级的利益，财富往往决定法律地位权力制衡、三权分立注重保护个人权利；坚持程序公正与无罪推定：律师制度陪审团制度2.对近代西方法律制度的评价法律为社会治理的重要工具，维护了社会稳定

积极作用：

局限性：①实质是为资产阶级利益服务；②存在等级性；③黑人、原住民和妇女没有完全的公民权。教化手段：①教士搜集和抄录经典，保存了古希腊罗马古典文化②教会开办学校（宣讲教义，也教授天文、逻辑、数学、辩论等）③深入日常生活（人们的生老病死、婚丧嫁娶，教会都要介入；几乎所有的节日都与基督教有关。教会时刻告诫人们必须孝敬父母，不许从事违背基督教伦理之事，要逆来顺受、忍受世间一切痛苦。）

评价：①保存了一些古典文化；②推动了欧洲文化和教育发展；③培养了人们的道德，一定程度上缓和了社会矛盾；④推动了西方法律的发展；⑤强化了教会对人们的控制，深刻影响了欧洲人的思想意识和日常行为。（2）宗教伦理与教化2.新教的宗教伦理与教化（1）背景：宗教改革后，西欧的基督教分裂为天主教和新教。（2）内容：①新教反对教皇权威，主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义。②新教提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。材料一：路德把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。

——马克思材料二：新教信仰促成了一种新的社会伦理——现实苦行主义的形成，提倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐，这种新的伦理改变了人们获得财富与支配财富的态度和动机。——马克斯·韦伯积极影响：适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求，推动了资本主义的发展。◎《新教伦理与资本主义精神》书影三、宗教伦理与教化2.新教的宗教伦理与教化（1）背景：宗教改革后，西欧的基督教分裂为天主教和新教。（2）内容：①新教反对教皇权威，主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义。②新教提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。他把肉体从锁链中解放出来，是因为他给人的心灵套上了锁链。——马克思《黑格尔法哲学批判》消极影响：①束缚人们的行为，麻醉人们的思想②排斥其他教派，引起多次教派冲突，造成重大人员伤亡和财产损失③一些对教义持有不同意见的人被斥为“异端”，遭到迫害◎残忍迫害异见教徒三、宗教伦理与教化近代西方的法律与教化渊源：发展：罗马共和国：

；罗马帝国：

。《十二铜表法》《罗马民法大全》