北京市顺义区2022-2023学年高二下学期期末考试历史试题（解析版）

PAGEPAGE1北京市顺义区2022-2023学年高二下学期期末考试历史试题考生须知1.本试卷总分100分，考试用时90分钟。2.本试卷共8页，分为选择题（45分）和非选择题（55分）两个部分。3.试卷所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须

用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。4.考试结束后，请将答题卡交回，试卷自己保留。第一部分选择题（共45分）一、选择题：在下列各题中，只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项的字母代号在答题卡上涂黑。（每小题3分，共45分）1.阅读表格内容，概括世界文明发展的特点是（）国家汉朝罗马帝国印加帝国政治制度皇帝制度郡县制度元首制行省制国王四大政区A.罗马帝国政治独特 B.政治制度出现相似性C.文明之间交流频繁 D.文化丰富多样且并存【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是正向题。时空是古代史（世界）。据表格信息可得出主要结论：在政治制度方面，汉朝实行的是皇帝制度，郡县制度，罗马帝国实行的是元首制和行省制，印加帝国实行的是四大政区，说明不同的地区，存在不同的文化特色，具有多元性的特点，D项正确；材料突出的是世界文明的特点，并不是罗马帝国的特点，排除A项；材料强调的是文明的多元性，并不是强调相似性，排除B项；仅从材料，无法得出文明之间的交流状况，排除C项。故选D项。2.古希腊、罗马文化是欧洲文化的源头。以下史实能证明这一观点的是（）①《吉尔伽美什》穿插大量神话故事，是目前世界上已知最早的史诗②《荷马史诗》中，诸神和英雄的故事成为西方文学创作的源泉③修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学的经典之作④《十二铜表法》是古罗马第一部成文法，对后世国家有借鉴意义A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④【答案】B【解析】本题是组合选择题，主要时空是古希腊、罗马（西方）。据所学可知，《荷马史诗》是古希腊文学的代表，②项正确，修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学的经典之作，③正确，《十二铜表法》是古罗马第一部成文法，④项正确，①项错在《吉尔伽美什》不是古希腊、古罗马的文化，而是古代西亚苏美尔人文化，因此②③④正确，故本题选择B项。3.下列史实与结论对应正确的是（）史实结论A不同历史阶段，世界各地的移民不断来到北美导致美国移民文化呈现出多样化特征B二战后，美苏冷战对峙和殖民遗留问题二战后的难民主要产生于欧洲C20世纪70、80年代,中东石油工业快速发展大量中国劳动力涌向中东产油国D20世纪90年代,冷战结束和欧洲一体化进程的推进亚洲、非洲的劳动力大量进入东欧地区AA B.B C.C D.D【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可以得出准确时空是近代以来世界。据材料“世界各地的移民不断来到北美”可知，不同的民族有不同的文化，北美的主要国家是美国，因此结论“导致美国的移民文化呈现出多样化特征”与史实相匹配，A项正确；B项结论错误，二战后难民主要集中在中东、非洲和东南亚等地，排除B项；C项结论错误，20世纪80年代左右，大量非洲劳动力涌向中东，排除C项；D项结论错误，20世纪90年代，东欧国家成为西欧、北美劳动力的新的来源地。故选A项。4.1922年，中国共产党人参与创办了上海大学，其中社会学系最为著名。其教学内容有：社会哲学、科学社会主义、社会运动史、外国语、法学通论、中外政治史等。以下对该高校的分析，正确的是（）A.背景：国民革命运动取得了胜利 B.课程：开启了马克思主义中国化C.地位：是中国教育近代化的标志 D.意义：促进了马克思主义的传播【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可以得出准确时空是1922年中国。据材料信息“社会学系最为著名”、“其教学内容有：社会哲学、科学社会主义、社会运动史”等可知，1922年中国共产党创办的上海大学社会学系最为著名，社会学系主要教学内容与哲学和社会主义有关，因此D项正确；题干涉及时间是1922年，国民革命开始于1924年，时间不符，排除A项；据所学可知，马克思主义中国化的第一个思想理论成果是毛泽东思想，据所学，此时毛泽东思想处在萌芽阶段，尚未形成，排除B项；材料信息不涉及教育近代化问题，排除C项。故选D项。5.下图是赫梯人的铁质车轴战车，使用铁质车轴之后，车斗的负重能力上升，能乘三人。一人开车，一人射箭，一人拿长矛捅刺，换句话说，它赋予了战车近战的能力。由此能得出的结论是赫梯人（）①扩大了铁的用途②改进了冶铁技术③提高军队战斗力④作战时轻松取胜A.①③ B.②④ C.①④ D.②③【答案】A【解析】本题是组合选择题。时空古代史（赫梯）。据材料“使用铁质车轴之后，车斗的负重能力上升……它赋予了战车近战的能力”，可以看出铁质车轴的应用，说明铁的用途扩大，而赋予了战车近战的能力，说明提高了军队战斗力，①③正确，A项正确；仅从材料，无法得出技术的改进。铁质车轴战车的应用，可以提高战斗力，但不一定能轻松取胜，②和④错误，排除B、C、D项。故本题选A项。6.1855年10月12日，美国苦力船威弗利号满载着450人的契约华工，从广东汕头驶向秘鲁卡亚俄港。出现上述现象的原因有（）①奴隶贸易受到限制

②美洲劳动力的缺失③海上贸易完全中断

④英荷等国殖民扩张A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】A【解析】本题是组合选择题。时空是1855年（中美）。据材料“美国苦力船威弗利号满载着450人的契约华工，从广东汕头驶向秘鲁卡亚俄港”，结合所学可知，从18世纪80年代开始，美国建立了各种各样的反对奴隶制和黑人奴隶贸易的团体，奴隶贸易受到限制，但是美国工业化的发展，需要大量的劳动力，而美洲的劳动力又严重不足，从而导致上述现象出现，①②正确，A项正确；“完全中断”，表述绝对，上述现象与英荷等国殖民扩张无关，③和④错误，排除B、C、D项。故本题选A项。7.难民是现代社会移民中的一个独特群体，这一群体备受国际关注。其产生的背景有（）①国际人才的流动

②宗教或部族矛盾③自然灾害的发生

④战争和地区冲突A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④【答案】B【解析】本题是组合选择题，主要时空是现代世界。据所学可知，现代难民的产生是多方面原因导致的，如自然灾害的发生，宗教或部族矛盾，战争和地区冲突等都会导致难民的出现，因此②③④正确，B项正确；①项错在国际人才的流动与难民问题的产生没有联系，排除①项，排除A、C、D项。故选B项。8.2022年2月，北京新闻中心举行北京历史文化保护专场新闻发布会，宣布北京中轴线申遗正在按照《中轴线申遗保护三年行动计划》有序推进界文化遗产。因此，我们对北京中轴线应（）A.全力开发推向市场 B.严格保护封闭保存C.大力维修适度保护 D.充分保护适度利用【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是当代中国。据所学可知，文化遗产是全人类共同的财富，它的价值不仅属于当代人，也属于未来的人类，因此对待历史文化遗产我们应充分保护适度利用，D项正确；A项错误，文化遗产可以开发，发挥文化传承作用，但是不能全面推向市场，这会对文化遗产造成一定的破坏，排除A项；文化遗产需要保护，但是也应适度开发，发挥其文化传承功能，排除B项；针对文化遗产，如果没有重大破坏是不需要维修的，排除C项。故选D项。9.下图为牛河梁遗址的祭坛、积石冢。考古工作者发现冢群内部设有中心大墓、中小型墓、附属墓等，其中大墓的随葬玉器数量多、种类多、档次高。积石冢以祭坛为中心，规模宏大，当为部族共同祭祀天地神和祖先的地方。该遗址能反映当时（）①社会等级分化②国家已经形成③部落联盟加强④神权统治出现A.①③ B.①② C.②③ D.①④【答案】D【解析】本题是组合选择题。时空是古代中国。①依据材料“冢群内部设有中心大墓、大墓、中小型墓、附属墓等，其中大墓的随葬玉器数量多、种类多、档次高”可知，遗址中的墓分为大、中、小等类型，而且大墓中随葬玉器数量多、种类多、档次高，这说明当时出现了权贵阶层，阶级分化明显，符合题意；④据材料“积石冢以祭坛为中心”、“当为部族共同祭祀天地神和祖先的地方”可知，当时人们非常重视祭祀，而且祭祀对象往往是神，这在一定层度上体现出神权统治，符合题意，故①④正确，D项正确；③据所学可知，牛河遗址属于红山文化，红山文化处于新石器晚期，部落联盟出现开始于三皇五帝时期，部落联盟加强不符史实；②据所学，夏朝是中国第一个奴隶制国家，国家已经形成的表述错误；②③错误，排除A、B、C项。故选D项。10.《史记·商君列传》中说“有军功者，各以率受上爵。……宗室非有军功论，不得为属籍。”商鞅这项变法措施的积极意义是（）①承认土地私有②打击旧的贵族③增强军队战斗力④强化社会控制A.①③ B.①② C.②③ D.①④【答案】C【解析】本题是组合选择题，主要时空是战国时期（中国）。据材料可知，材料体现了商鞅变法的军功授爵制和废除世卿世禄制的内容，据所学可知，军功授爵制增强了秦军的战斗力，废除世卿世禄制是旧贵族丧失寄生特权，可见旧贵族的利益遭受损失，②③项正确；①项错在材料没有体现土地私有信息，④项错在材料没有体现社会控制的信息，故本题选择C项。11.下列中国古代科技成果出现的先后顺序排列正确的是（）①贾思勰《齐民要术》

②《九章算术》③孙思邈《千金方》

④《黄帝内经》A.①②③④ B.②③④① C.③①②④ D.④②①③【答案】D【解析】本题是组合选择题，主要时空是中国古代。本题考查战国至唐朝时段的史实。据所学可知，①北魏贾思勰编著《齐民要术》，②西汉时期《九章算术》，③唐朝孙思邈著《千金方》，④《黄帝内经》成书于战国至西汉时期，时间先后顺序是④②①③。故本题选择D项。12.敦煌莫高窟中有一幅隋代壁画《天宫伎乐飞天》，其中的飞天伎乐在形象上一改前期粗犷的西域式风格，具有“秀骨清像”的文化特征，其造型衣饰具有多样化，有的束双髻，有的披袈裟，有的着中原大袍。伎乐飞天形象反映了（）A.中华文化领先世界 B.外来文化占据主导地位C.民族文化彼此交融 D.中原传统文化日渐式微【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是隋代（中国）。根据材料信息“飞天伎乐在形象上一改前期粗犷的西域式风格，具有'秀骨清像’的文化特征，其造型衣饰具有多样化，有的束双髻，有的披袈裟，有的着中原大袍”并结合所学可知，通过对飞天艺术形象的研究，可以再现佛教艺术在中国的传播、发展，并与汉地文化相融合的整个过程，即反映了民族文化彼此交融，C项正确；材料没有将中国隋代文化与世界上其他国家的文化做比较，无法得出中华文化领先世界的认识，排除A项；材料反映的是佛教在中国的传播并与汉文化相融合的现象，不能说明外来文化占据主导地位，也不符合史实，排除B项；材料说明的是佛教文化与中原文化的相融合，不代表中原传统文化日渐式微，排除D项。故选C项。13.隋朝时期科举制的创立，一方面选拔了大批有能力的人当官，另一方面也将官吏选拔的权力从地方集中到朝廷。上述材料反映了科举制度（）①确立儒学正统地位

②选拔了大量人才③促进商业飞速发展

④有利于国家治理A.①③ B.②④ C.②③ D.①④【答案】B【解析】本题是组合选择题。时空是隋唐时期（中国）。②据材料“一方面选拔了大批有能力的人当官”可知，科举制选拔了大量人才，符合题意；④据材料“另一方面也将官吏选拔的权力从地方集中到朝廷”可知，科举制下，中央政府掌握了选官权，据所学可知，这样便于政府根据实际需要选拔出社会需要的人才，因此有利于国家治理，符合题意，②④正确，B项正确；①材料无法体现科举制确立儒学正统地位，而且儒学正统地位的确立是在汉武帝时期，题干涉及隋唐时期，时间不符，不符合题意；③据材料无法得出科举制与商业发展的关系，不符合题意，排除A、C、D项。故选B项。14.归纳概括是重要的历史学习方法之一，以下选项中主题与内容对应正确的是（）序号主题内容A早期国家的制度建设禅让制井田制郡县制B精耕细作传统农业刀耕火种铁犁牛耕郑国渠C赋役制度发展演变编户制度租调制两税法D不断完善的监察体系御史大夫十三州刺史科举制A.A B.B C.C D.D【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是正向题。时空是古代中国。据所学可知，我国赋役制度的发展演变，经历了编户制度、租调制和两税法，C项正确；郡县制，不属于早期国家的制度建设，排除A项；刀耕火种，体现的是原始农业，并不是精耕细作的传统农业，排除B项；科举制，是选官制度，并不是监察制度，排除D项。故选C项。15.隋唐时期，政治、经济、文化、科技都有了长足的发展，出现了盛世局面。下列有关隋唐盛世局面的表述正确的是（）①吏治相对清明，选贤任能

②儒学和乐府诗成为文化主流③经济快速发展，民族交融

④科技成果突出走在世界前列A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④【答案】C【解析】本题是组合选择题。时空是隋唐时期（中国）。据所学知识可知，隋唐时期，在政治上，吏治相对清明，选贤任能；经济上，经济快速发展，民族交融；科技文化上，科技成果突出走在世界前列，①③④正确，C项正确；儒学和乐府诗成为文化主流，是在汉朝时期，②错误，排除A、B、D项。故本题选C项。第二部分非选择题（共55分）二、非选择题：（共5题，共55分，请将所有答案务必写在答题卡上。）16.拿破仑材料一恩格斯说：“拿破仑在德国是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧毁人。”材料二（拿破仑）“这是一位同亚历山大和恺撒一样的天才人物，长于指挥军队……竟还有立法家们具有的才能……”“几年之后，这位伟人、聪明的人物疯狂了……使得一百万人的生命毁灭在战场上，激起整个欧洲来反对法国……二十年胜利果实被剥夺一空。”（1）依据材料一和所学，谈谈对“拿破仑是德国革命原理的传播者，旧的封建社会的摧毁人”这句话的理解。（2）依据材料二和所学，用史实说明拿破仑“有立法家们具有的才能”。【答案】（1）理解：拿破仑的对外战争波及到了德国，废除封建贵族特权，给德国封建势力以沉重打击；传播了资产阶级革命的思想，促进了德意志民族意识的觉醒，为德国的统一创造了一定的条件。（2）说明：拿破仑执政期间先后颁布了《民法典》、《商法典》、《刑法典》等法典，传播启蒙思想，受到各国革命者的欢迎，确立了资本主义社会的立法规范。【解析】【小问1】本题是论述题之历史事物阐释题。时空是近代（法国）。首先，说明拿破仑对外战争对德国封建势力的打击。其次，说明拿破仑对外战争，促进启蒙思想的传播，有利于德意志民族觉醒即可。【小问2】本题是列举类材料分析题。时空是近代（法国）。据所学知识可知，从对资本主义社会的立法角度分析，得出拿破仑执政期间先后颁布了《民法典》、《商法典》、《刑法典》等法典，传播启蒙思想，受到各国革命者的欢迎，确立了资本主义社会的立法规范。17.信息技术人类信息技术发展的五个阶段标志史料证据第一次语言的使用语言起源有多种假说第二次文字的创造仓颉造字传说，楔形文字，甲骨文等第三次印刷术的发明雕版印刷《金刚经》卷子，毕昇活字印刷术第四次电报、电话、广播、电视的发明贝尔试用电话成功,马可尼发明无线电报。1997年《全球基础电信协定》第五次计算机和网络的普及应用世界上第一台电子计算机埃尼阿克,1969年互联网诞生，电子商务兴起从第二次至第五次中任选一次信息革命，以“信息革命与人类文化共享”为主题，拟定研究提纲。要求：研究提纲应包括：研究背景、研究过程、研究意义、研究方法、研究结果等。【答案】示例：“第五次信息革命与人类文化共享”研究提纲：一、研究的背景：第二次世界大战结束后，计算机和网络技术逐渐发展。二、研究的过程：梳理信息时代技术发展历程，思考电子计算机、互联网、电子商务的诞生对人类文化交流与传播所产生的不同影响。三、研究的意义：一方面探讨现代信息技术对人类发展的进步性。结合信息技术传播的统计数据、网民数量等史料，分析现代信息技术对文化传播方式、内容、规模、效果等方面的影响，总结现代信息技术对促进人类文化传播与共享的重要作用。另一方面：探讨现代信息技术给人类文化发展带来的挑战，搜集当前人类文化发展面临的与信息技术相关的各种问题，例如网络低俗文化、网络诽谤、网络诈骗、网络暴力，以及因手机依赖导致的“低头族”等史料，分别从人与技术两方面分析问题产生的原因，并以增强人们的信息社会责任意识为出发点，思考问题的解决方法与策略。四、研究的方法：确定搜集、整理、分析相关资料的路线图与成果呈现形式。根据实际条件，走访当地科技馆或相关企业，实地观察记录或深入当地高校相关院系或科研机构，寻求专业指导。。五：研究的结果：在此基础上，完成《信息革命与人类文化共享》研究报告。【解析】本题是论述题之探究结论论证题。时空是现代史（世界）。选择第五个阶段，从第三次科技革命分析，得出“第五次信息革命与人类文化共享”研究提纲。首先，分析说明，第三次科技革命的背景，结合二战后，以及二战的影响分析即可。其次，分析说明过程状况，结合信息时代技术发展的状况分析即可。再者，分析说明研究的意义，从两方面分析，一方面积极性，结合现代信息技术对促进人类文化传播与共享的重要作用分析即可。另一方面，消极性，从人与技术两方面分析问题产生的原因，并以增强人们的信息社会责任意识为出发点，思考问题的解决方法与策略。第四，分析说明研究的方法，如：搜集、整理、分析相关资料的路线图与成果、走访、实地观察等。最后，分析说明研究的结果，并完成《信息革命与人类文化共享》研究报告。18.郊祀材料一郊祀，是中国古代由统治者祭祀天地日月、名山大川、四时百神、鬼魂祖先等各种神灵的国家祭祀。君王祭祀天地神灵的礼仪，在黄帝时代以前就已经形成了传统，而且历代沿袭不辍。周代郊祀诗《周颂·我将》记载：“我将我享，维羊维牛，维天其右之。仪式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右飨之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。”《礼记·月令》记载“（孟春之月）天子乃以元日，祈谷于上帝”。材料二针对原王国地区礼俗各异、神祇众多的情况，汉武帝通过修郊祀、建封禅等一系列的礼制改革来统一管理民众的风俗信仰。建元元年（前140）五月，武帝下诏修整因战乱而被废弃的山川祭祀，改由各地祠官统一管理。元鼎初年（116年），以太一神为中心，在全国修建泰畤。泰畤坛不仅祭祀太一，还祭祀黄帝、阴阳使者等东方神灵。材料三在孝文帝之前，北朝的郊祀活动多与北方民族所固有的民族宗教有密切关系，对天及自然神的崇拜具有突出的地位。孝文帝迁都洛阳后，重新在洛阳近郊举行郊祀，废除了在西郊进行北族式的祭天礼仪。王夫之评价为：“弘（孝文帝）始亲政，作明堂，正祀典，……修舜禹周礼之祀……。”（1）依据材料一、二，指出西周和西汉郊祀制度的不同。结合所学分析西汉郊祀制度形成的原因。（2）依据材料三和所学，对孝文帝修改郊祀制度进行简要说明。【答案】（1）不同：祭祀对象不同：西周以天和祖宗为祭祀对象，西汉以太一神为中心，祭祀黄帝等东方神灵（或祭祀古代帝王）。祭祀目的不同，西周为农业丰收（重视农业、重视民生）；西汉为维护统一、原因：汉武帝继位后，颁布推恩令，解决王国问题，为加强对地方的统治（或加强中央集权），形成了以太一神为中心的郊祀制度。（2）说明：5世纪时，北魏统一黄河流域，为缓和社会矛盾，学习汉族文化，借鉴汉族政权统治经验。郊祀制度是中国历代传承的国家祭祀，北魏以修改郊祀制度的方式彰显政权的合法性，以巩固统治。【解析】【小问1】本题是对比类、背景类材料分析题，主要时空是西周、西汉（中国）。第一小问，关于西周和西汉郊祀制度的不同，由材料“郊祀，是中国古代由统治者祭祀天地日月、名山大川、四时百神、鬼魂祖先等各种神灵的国家祭祀。”可知，西周以天和祖宗为祭祀对象；由材料“以太一神为中心，在全国修建泰畤。泰畤坛不仅祭祀太一，还祭祀黄帝、阴阳使者等东方神灵。”可知，西汉以太一神为中心，祭祀黄帝等东方神灵，综合起来，祭祀对象不同；由材料“孟春之月）天子乃以元日，祈谷于上帝”可知，西周祭祀为农业丰收；由材料“汉武帝通过修郊祀、建封禅等一系列的礼制改革来统一管理民众的风俗信仰”可知，西汉郊祀为维护统一。第二小问，关于西汉郊祀制度形成的原因，据所学可知，汉武帝时期处在大一统背景下，在大一统时代，为了维护国家统一，汉武帝继位后颁布推恩令，解决王国问题，为加强对地方的统治（或加强中央集权），形成了以太一神为中心的郊祀制度。【小问2】本题是影响类材料分析题，主要时空是北魏（中国）。关于对孝文帝修改郊祀制度进行简要说明，据所学可知，北魏建立的时代北方民族矛盾尖锐，因此当北魏在公元5世纪统一黄河流域后，为缓和社会矛盾，学习汉族文化，借鉴汉族政权统治经验；郊祀制度是中央政权政治制度之一，历朝历代统治者都非常重视郊祀制度，作为汉化的体现，北魏修改郊祀制度，相仿中原政权的祭祀制度，此举是为了达到论证其政权统治的合理性的目的。19.中国古代人口材料一

西汉末年至西晋中期人口对比图材料二从东汉桓帝年间的人口减少现象一直延续到赤壁之战前后，在这一时期，大小战争可以说是此起彼伏，战乱对生产力的破坏相当严重，大片良田变成荒野。而这一时期疾疫的蔓延并未停止，前一时期疾疫猖獗的地区仅限于中原地区，而到了这一时期，疾疫已流行到长江流域，甚至进入了成都平原。材料三据《晋书·文帝纪》记载，当时“归附”的少数民族人口达“八百七十余万口”之多。西晋时，在全国设21个州，有20个州遍布着流动人口的足迹。（1）依据材料一，指出西汉末年到西晋中期人口的变化。（2）依据材料二、三和所学，对人口的变化进行简要解释。【答案】（1）变化：西汉末年及东汉中后期，王朝疆域外的少数民族人口且有所增加；从东汉中后期至三国末期，人口大量减少；从三国末期至西晋中期，人口又逐步稳定增长。（2）解释：东汉中后期及三国末期，战乱及疾病使人口减少；280年西晋完成统一，大量内迁少数民族被编入户籍，统计人口增加；人口的变化反应了我国古代朝代的更替情况，王朝统一、社会稳定、生产力发展，人口就会大量增加。反之战乱、朝代更替，人口就会大量减少。【解析】【小问1】本题是对比类材料分析题。时空是西汉末年到西晋中期（中国）。据图示信息，从西汉末年及东汉中后期分析，得出西汉末年及东汉中后期，王朝疆域外的少数民族人口且有所增加；从东汉中后期至三国末期分析，得出从东汉中后期至三国末期，人口大量减少；从三国末期至西晋中期分析，得出从三国末期至西晋中期，人口又逐步稳定增长。【小问2】本题是论述题之历史事物阐释题。时空是东汉至西晋（中国）。解释：首先，据材料“大小战争可以说是此起彼伏，战乱对生产力的破坏相当严重，大片良田变成荒野。而这一时期疾疫的蔓延并未停止”，说明战乱及疾病对人口的影响。其次，据材料“八百七十余万口”，说明西晋完成统一，大量内迁少数民族被编入户籍，统计人口增加。再者，从国家统一、稳定和生产力发展，分析与人口之间的关系即可。20大一统“大一统”是我国历史上长期形成的政治观、民族观与天下观，也是历代国家治理所追求的理想与目标。先秦是大一统思想的酝酿时期。战国时期，结束纷乱，走向统一，已经成为历史潮流。思想家们纷纷表达出自己的愿望，孟子提出了“定于一”的思想。秦汉王朝建立后，“海内为郡县，法令由一统”，大一统从思想观念转变为现实。我国历史上大一统的国家治理表现出三个重要特点：一是国家统一；二是“事在四方，要在中央”；三是因俗而治。（1）依据材料和所学，举例说明大一统国家治理的三个特点。（2）依据材料和所学，分析大一统国家的历史进步作用。【答案】（1）举例说明：国家统一：（公元前230—公元前221）秦国统一六国，建立起中国历史上第一个统一的多民族国家。随后南征百越，加强了对云、贵一带西南夷的控制（在今两广地区设桂林郡、南海、象郡）；北击匈奴，修筑西起临洮、东至辽东的万里长