山西省部分地区上学期高三12月语文试题分类汇编：文言文阅读

文言文阅读山西省三重教育2023-2024学年第一学期高三年级联考语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。刘辅，河间宗室人也。举孝廉，为襄贲令。上书言得失，召见，上美其材，擢为谏大夫。会成帝欲立赵婕妤为皇后，先下诏封婕妤父临为列侯。辅上书言：“臣闻天之所与，必先赐以符瑞；天之所违，必先降以灾变：此神明之征应，自然之占验也。昔武王、周公承顺天地，以飨鱼乌之瑞，然犹君臣祇惧，动色相戒，况于季世，不蒙继嗣之福，屡受威怒之异者乎！虽夙夜自责，改过易行，畏天命，念祖业，妙选有德之世，考卜窈窕之女，以承宗庙，顺神祇心，塞天下望，子孙之祥犹恐晚暮，今乃触情纵欲，倾于卑贱之女，欲以母天下，不畏于天，不愧于人，惑莫大焉。里语曰：腐木不可以为柱卑人不可以为主天人之所不予必有祸而无福，市道皆共知之，朝廷莫肯一言，臣窃伤心。自念得以同姓拔擢，尸禄不忠，污辱谏争之官，不敢不尽死，唯陛下深察。”书奏，上怒，使侍御史收缚辅，系掖庭①秘狱，群臣莫知其故。于是中朝左将军辛庆忌、右将军廉褒、光禄勋师丹、太中大夫谷永俱上书曰：“臣闻明王垂宽容之听，崇谏争之官，广开忠直之路，不罪狂狷之言，然后百僚在位，竭忠尽谋，不惧后患，朝廷无谄谀之士，元首无失道之愆。窃见谏大夫刘辅，前以县今求见，擢为谏大夫，此其言必有卓诡切至，当圣心者，故得拔至于此。旬日之间，收下秘狱，臣等愚，以为辅幸得托公族之亲，在谏臣之列，新从下土来，未知朝廷体，独触忌讳，不足深过。小罪宜隐忍而已，如有大恶，宜暴治理官，与众共之。今天心未豫，灾异屡降，水旱迭臻，方当隆宽广问，袭直尽下之时也。而行惨急之诛于谏争之臣，震惊群下，失忠直心。假令辅不坐直言，所坐不著，天下不可户晓。同姓近臣本以言显，其于治亲养忠之义诚不宜幽囚于掖庭狱。公卿莫敢尽节正言，非所以昭虞舜之听，广德美之风也。臣等窃深伤之，唯陛下留神省察。”上乃徙系辅共工狱，减死罪一等，论为鬼薪②。终于家。（选自《汉书卷七十七·盖诸葛刘郑孙毋将何传》）【注】①掖庭：宫中旁舍，宫女居住的地方。②鬼薪：秦汉时的一种徒刑，因最初为宗庙采薪而得名。10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）腐木不可A以为柱B卑人不可C以为主D天人之所E不予F必有祸而无福11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．孝廉，孝，指孝子；廉，指廉洁之士。这里指汉代选拔官吏的两种科目。B．“上美其材”中的“美”与“吾妻之美我者”的“美”意义相同。C．季世，一个时代的末段。兄弟排行是伯仲叔季，每个季节三个月的顺序是孟仲季。D．“尸禄不忠”中的“尸”与成语“尸位素餐”中的“尸”意义相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．刘辅上书言得失曾获得皇帝的赏识，但因上书劝阻皇帝立赵婕妤为皇后而得罪了皇帝，结果被捕入狱。B．刘辅认为天灾频发是上天做出的惩罚措施，皇帝不应该在此时对上天不敬，放纵自己的欲望，提拔卑贱之人。C．辛庆忌等大臣上书认为在天灾接连不断的情况下，皇帝应当宽厚为怀，广泛征询意见，褒扬正直以尽量发挥百姓力量。D．辛庆忌等大臣希望皇帝对刘辅的案件留意审察，皇帝最终采纳了他们的建议，释放了刘辅，使其得以终老于家。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）假令辅不坐直言，所坐不著，天下不可户晓。（4分）（2）非所以昭虞舜之听，广德美之风也。（4分）14．辛庆忌等人对刘辅的处置建议是什么？（3分）山西省忻州市名校2023-2024学年高三上学期12月联合质量检测语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。夏主①击秦②将姚献，败之。遂遣其叔父北平公韦伐帅众一万攻南安。城中大饥。秦侍中、征虏将军出连辅政，侍中、右卫将军乞伏延祚，吏部尚书乞伏跋跋，逾城奔夏。秦王暮末穷蹙，舆榇出降，并沮渠兴国送于上邽。秦太子司直焦楷奔广宁，泣谓其父遗曰：“大人荷国宠灵，居藩镇重任。今本朝颠覆，岂得不率见众唱大义以殄寇雠！”遗曰：“今主上已陷贼庭，吾非爱死而忘义，顾以大兵追之，是趣绝其命也。不如择王族之贤者，奉以为主而伐之，庶有济也。”楷乃筑坛誓众，二旬之间，赴者万余人。会遗病卒，楷不能独举事，亡奔河西。檀道济③等进至济上，二十余日间，前后与魏三十余战，道济多捷。军至历城，叔孙建等纵轻骑邀其前后，焚烧草谷，道济军乏食，不能进。由是安颉、司马楚之等得专力攻滑台，魏主复使楚兵将军王慧龙助之。朱脩之坚守数月，粮尽，与士卒熏鼠食之。辛酉，魏克滑台，执脩之及东郡太守中谟，虏获万余人。于是魏南鄙大水，民多饿死。尚书令刘絜言于魏主曰：“自顷边寇内侵，戎车屡驾。天赞圣明，所在克殄。方难既平，皆蒙优锡。而郡国之民，虽不征讨，服勤农桑，以供军国，实经世之大本，府库之所资。今自山以东，遍遭水害，应加哀矜，以弘覆育。”魏主从之，复境内一岁租赋。檀道济等食尽，自历城引还。军士有亡降魏者，具告之。魏人追之，众恟惧，将溃。道济夜唱筹量沙，以所余少米覆其上。及旦魏军见之谓道济资粮有余以降者为妄而斩之。对道济兵少，魏兵甚盛，骑士四合。道济命军士皆被甲，己白服乘舆，引兵徐出。魏人以为有伏兵，不敢逼，稍稍引退，道济全军而返。（选自《资治通鉴》，有删改）[注]①夏主：十六国大夏皇帝赫连定。②秦：西秦，十六国时期的鲜卑族政权。③檀道济：南北朝刘宋开国元勋，曾率军攻北魏。10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）及旦A魏军B见之C谓道济D资粮E有余F以降者G为H妄而斩之11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．于，文中意思是到，与《老子》“合抱之木，生于毫末”中的“于”含义不同。B．事，文中指大事，与《论语·颜渊》“请事斯语矣”中的“事”含义不同。C．辛酉，文中指辛酉日。十天干和十二地支配成六十组，用来表示年、月、日的次序。D．鄙，文中指边邑，与《烛之武退秦师》“越国以鄙远”中的“鄙”用法、含义相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．大夏攻打西秦，西秦君主投降，秦太子出逃，与其父商量对策，其父拒绝接受皇位。要秦太子另外寻找贤人继承大秦的皇位。B．檀道济攻打北魏，多次与北魏作战，多半获胜，北魏叔孙建等人焚烧了檀道济军队的粮草，阻止了檀道济前进，后导致刘宋军队大败。C．北魏尚书令刘絜认为战事已经平息，应该妥善抚慰和可怜这些受灾的百姓，弘扬朝廷一向保护和养育百姓的恩德，皇帝采纳了他的建议。D．檀道济的士兵中有逃亡北魏的，把刘宋军中缺粮的情况告诉了北魏，檀道济采用瞒天过海之策，保全了军队，展现了卓越的军事才能。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）今主上已陷贼庭，吾非爱死而忘义，顾以大兵追之，是趣绝其命也。（4分）（2）道济命军士皆被甲，己白服乘舆，引兵徐出。（4分）14．西秦最终被大夏大败的原因有哪些？请简要概括。（3分）山西省部分学校2023-2024学年高三上学期12月月考语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。所敬者寡，而悦者众。此之谓要道矣。”子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’非至德，其孰能顺民，如此其大者乎！”（选自《孝经》）材料二：陆南金，苏州吴人。祖士季，从同郡顾野王学《左氏春秋》《司马史》《班氏汉书》。仕隋为越王侗①记室兼侍读。侗称制，擢著作郎。时王世充将篡逆，侗谓士季曰：“隋有天下三十年，朝果无忠臣乎？”士季对曰：“见危授命，臣宿志也。请因启事为陛下杀之。”谋泄，停侍读，乃不克。贞观初，终太学博士兼弘文馆学士。南金仕为太常奉礼郎。开元初，少卿庐崇道抵罪徙岭南，逃还东都。南金居母丧崇道伪称吊客入而道其情南金匮之。俄为仇人迹告，诏侍御史王旭捕按，南全当重法，弟赵璧诣旭自言：“匿崇道者我也，请死。”南金固言弟自诬不情，旭怪之，赵壁曰：“母未葬，妹未归，兄能办之，我生无益，不如死。”旭惊，上状。玄宗皆宥之。赞曰：圣人治天下有道，曰“要在孝悌而已”。父父也，子子也，兄兄也，弟弟也，推而之国，国而之天下，建一善而百行从，其失则以法绳之。故曰：“孝者天下大本，法其末也。”至匹夫单人，行孝一概，而凶盗不敢凌，天子喟而旌之者，以其教孝而求忠也。（选自《新唐书》）【注】侗，指隋越王杨侗。10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）南金居A母丧B崇道伪称C吊客D人而道E其情F南金G匿H之11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．易，指改变，与《愚公移山》中“寒暑易节，始一反焉”的“易”意思相同。B．因，指趁机，与《过秦论》中“因遗策，南取汉中”的“因”意思相同。C．徙，指流放，与《琵琶行并序》中“转徙于江湖间”的“徙”意思不同。D．按，指审讯，与《周亚夫军细柳》中“于是天子乃按辔徐行”中“按”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A．孔子认为，“孝”“悌”“乐”“礼”四项，都是教化民众的最好方法。礼的本质是一个“敬”字。B．孔子认为，推行教化不需要挨家挨户天天当面去教人行孝。使百姓顺从归化需要至高无上的道德。C．王世充想谋反的时候，陆士季想当忠臣，准备刺杀王世充，结果因为杨侗停止资助而功亏一篑，被免去官职。D．陆赵璧在兄长陆南金犯法时候挺身而出，替兄长揽下全部罪行，而陆南金坚持说弟弟自诬，他们的行为让王旭惊奇，玄宗赦免了兄弟俩。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）教以孝，所以敬天下之为人父者也。（2）天子喟而旌之者，以其教孝而求忠也。14．材料一中孔子和材料二《新唐书》作者对于孝道的看法有何相似之处？（3分）山西省临汾市同盛实验中学2023-2024学年高三上学期12月核心模拟卷语文试题六（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。文王问太公曰：“王人者何上何下，何取何去，何禁何止?”太公曰：“王人者上贤，下不肖，取诚信，去诈伪，禁暴乱，止奢侈。故王人者有六贼七害。”文王曰：“愿闻其道。”太公曰：“夫六贼者：一曰，臣有大作宫室池榭，游观倡乐者，伤王之德。二曰，民有不事农桑，任气游侠，犯历法禁，不从吏教者，伤王之化。三曰，臣有结朋党，蔽贤智，障主明者，伤王之权。四曰，士有抗志高节，以为气势，外交诸侯，不重其主者，伤王之威。五曰，臣有轻爵位，贱有司，羞为上犯难者，伤功臣之劳。六曰，强宗侵夺，凌侮贫弱者，伤庶人之业。“七害者：一曰，无智略权谋，而以重赏尊爵之故，强勇轻战，侥幸于外，王者慎勿使为将。二曰，有名无实，出入异言，掩善扬恶，进退为巧，王者慎勿与谋。三曰，朴其身躬，恶其衣服，语无为以求名，言无欲以求利，此伪人也，王者慎勿近。四曰，奇其冠带，伟其衣服，博闻辩辞，虚论高议，以为容美，穷居静处，而诽时俗，此奸人也，王者慎勿宠。五曰，谗佞苟得，以求官爵，果敢轻死，以贪禄秩，不图大事，得利而动，以高谈虚论，说于人主，王者慎勿使。六曰，为雕文刻镂，技巧华饰，而伤农事，王者必禁之。七曰，伪方异技，巫蛊左道，不祥之言，幻惑良民，王者必止之。“故民不尽力，非吾民也；士不诚信，非吾士也；臣不忠谏，非吾臣也；吏不平洁爱人，非吾吏也；相不能富国强兵，调和阴阳，以安万乘之主，正群臣，定名实，明赏罚，乐万民，非吾相也。夫王者之道如龙首，高居而远望，深视而审听。示其形，隐其情，若天之高不可极也，若渊之深不可测也。故可怒而不怒，奸臣乃作；可杀而不杀，大贼乃发。兵势不行，敌国乃强。”文王曰：“善哉。”（节选自《六韬·上贤》）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）为雕文A刻镂B技巧C华饰D而伤E农事F王者G必H禁之11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.不肖，与“臣等不肖，请辞去”（《廉颇蔺相如列传》）中的“不肖”意思不同。B.外交，文中指人臣私见诸侯，现用来指国与国之间的交往、交涉。C.有司，与“以授之于有司”（《答司马谏议书》）中的“有司”意思相同。D.测，与“夫大国，难测也”（《曹别论战》）中的“测”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A.太公认为，百姓中不应出现不从事农业生产，却交游侠士，不服从官吏管教的人；强宗大族中不应出现恃强掠夺，欺负贫弱的人。B.太公认为，嘴里说着无为，内心却谋求声誉的人是奸诈之人；装扮奇特，能言善辩，谈吐空洞，议论玄虚的人是虚伪之人。C.太公认为，君王不能任用不择手段求得官职、贪图俸禄品阶的人，不能任用靠旁门邪道和不祥言论来迷惑民众的人。D.太公认为，民众应该尽力，士人应讲诚信，大臣应忠心进谏，官吏应公平廉洁爱护百姓，宰相应富国强兵，安乐万民。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）臣有结朋党，蔽贤智，障主明者，伤王之权。译文：（2）有名无实，出人异言，掩善扬恶，进退为巧，王者谨勿与谋。译文：14.从文王与太公的对话中，能看出文王和太公具有怎样的特点?（3分）答：山西省三晋卓越联盟2023~2024学年度第一学期高三12月月考试卷语文试题(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10~14题。管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰“竖刁、易牙、开方三子：非人情，不可近”而已。呜呼，仲以为桓公果能不用三子矣乎?公与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎?桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷桓公之手足耶?夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉?虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶?呜呼！仲可谓不知本者矣。因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。五伯莫盛于桓、文。文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲。灵公之虐不如孝公之宽厚文公死诸侯不敢叛晋。晋袭文公之余威，得为诸侯之盟主百余年。何者?其君虽不肖，而尚有老成人焉。桓公之薨也，一败涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。夫天下未尝无贤者，盖有有臣无君者矣。桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。是其心以为数子者，皆不足以托国，而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。吾观史䲡，以不能进蘧伯玉而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡，贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者而后可以死。彼管仲者，何以死哉?(节选自苏洵《管仲论》)10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处得1分，涂黑超过三处不给分。(3分)灵公之A虐B不如C孝公D之宽厚E文公死F诸侯G不敢用叛晋。11.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A.以为，认为，与《烛之武退秦师》中“若舍郑以为东道主”的“以为”意思不同。B.幸，幸运，与《鸿门宴》中“财物无所取，妇女无所幸”的“幸”意思相同。C.疏，分条陈述，与《屈原列传》中“疏屈平而信上官大夫”的“疏”意思不同。D.固，本来，与《齐桓晋文之事》中“臣固知王之不忍也”的“固”意思相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分))A.苏洵充分肯定了管仲辅佐齐桓公称霸诸侯、使齐国富裕强盛的功绩，同时也以具体事例指出了管仲未在死前推举贤才的过错。B.管仲病重时齐桓公询问他宰相人选，苏洵认为管仲的回答并不尽如人意，并通过一系列分析指出管仲是一个不懂得治本的人。C.晋国承袭晋文公的余威，依凭老成可靠的臣子，继续做各国的盟主一百多年，这就是苏洵所说的臣子贤能而君主不英明的情况。D.史鳍不能举荐贤才和罢斥宠臣，萧何在临死之前推荐曹参昝代自己，苏洵通过这一反一正的事例来表明萧何才是用心的大臣。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。译文:_(2)彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。译文:_14.本文是苏洵针对管仲所作的人物评论，其中涉及齐桓公，请结合材料简要概括苏洵对齐桓公的评价。(3分)答:_山西省吕梁市兴县友兰中学2023-2024学年高三上学期12月月考语文试题材料一：韩魏公①以元勋旧德，夷夏具瞻。熙宁初，公在咸秦，平凉经略使蔡挺建议，欲城白塔，公许之。及本路兵马夫丁既兴，而虏骑亦至塞下，挺恐兵败而事不济，且已任其罪，乃走使京师，具事势如此，及其可忧之状，请命于朝廷。朝廷惟责公以不当增修保障，致一路沟城惧于奔冲，而不知始建谋者挺也。公亦不自辨明，泊城成，无事，公复奏挺之功，而乞加奖焉。公镇大名，魏②之牒诉甚剧，而事无大小，公亲视之。虽在疾病不出，亦许通问请命，而就决于卧内。人或以公事过多勉其略于总劾委于佐属而少自便安。公曰：“两词在官，人之大事或生或死，或予或夺，至此一言而决，吾何敢略也？吾恐有所不尽，而未尝辄敢有以略也。况其可以委之人乎？”公当政府十有余年，赞辅三朝，黜陟群材，其入践台省，外总方镇，出于门下者过半矣。然其知恩感义于公者几稀，人或以此为说，公曰：“吾以至公之道荐人，而不求人知；以至公之道责人，而不避人怨。但无愧于天地，岂复要于人心也？”熙宁中，留守北都，辽使每过境，必先戒其下曰：“此韩侍中境内，慎勿乱需索，以辱我也。”辽使与京兆尹书，故事，纸尾押字，至是，悉书名，其为辽人尊畏如此。每使至其国，必问侍中安否。其后，公子忠彦奉使辽，辽主问尝使中国者曰：“国使类丞相否？”或曰：“类。”即命工图之。（节选自《宋朝事实类苑·名臣事迹》)材料二：韩公当国时，最被司马温公激恼，然韩公包容听受，无几微见于颜面。常朝一不押班，王陶至便指为跋扈，而公亦无愠色。盖已为侍从台谏，则能攻宰相之失；已为宰相，则能受侍从台谏之攻。此正无意无我、人已一视之道，实贤人君子之盛德，亦国家之美事也。（节选自《鹤林玉露》)【注】①韩魏公，即韩琦，封爵魏国公。②魏，即大名。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）人或以公A事过B多C勉其略D于总劾E委于佐属F而少G自便H安11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.“走”，使动用法，“走使”在文中指让使者赶赴京城。我们平常所说的“贩夫走卒，引车卖浆”中的“走”与此意思相同。B.“路”，是宋元时期的行政区域名。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“望中犹记，烽火扬州路”中的“路”与此意思相同。C.“见”通“现”，意思是“表现”。《茅屋为秋风所破歌》中“何时眼前突兀见此屋”的“见”也通“现”，意思是“出现”。D.“攻”，在文中是“指责，抨击”的意思。韩愈的《师说》中“术业有专攻”的“攻”字则是“研究，从事”的意思。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A.蔡挺先向韩公建议在白塔建城，后造使进京奏报以推贵免罪。朝廷只责备韩公修城时机不当，而韩公对此未加分辩。B.韩魏公主政大名，事无巨细，务必躬亲，即便卧病在床，依然亲自断案，不敢随意处事，唯恐用心不尽，有负百姓。C.韩魏公赢得了辽国的尊重：他镇守北都时，辽国使者不敢在他的辖区肆意妄为；后来辽主还让人为他画像以示纪念。D.韩魏公作为三朝重臣，提携众多才俊，受提拔的那些人虽身居台阁高位，把持地方军政，却很少有人对他感恩戴德。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）泊城成，无事，公复奏挺之功，而乞加奖焉。（2）辽使与京兆尹书，故事，纸尾押字。14.试简括材料一用什么描写手法来塑造韩琦形象的？（3分）文言文阅读山西省三重教育2023-2024学年第一学期高三年级联考语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。刘辅，河间宗室人也。举孝廉，为襄贲令。上书言得失，召见，上美其材，擢为谏大夫。会成帝欲立赵婕妤为皇后，先下诏封婕妤父临为列侯。辅上书言：“臣闻天之所与，必先赐以符瑞；天之所违，必先降以灾变：此神明之征应，自然之占验也。昔武王、周公承顺天地，以飨鱼乌之瑞，然犹君臣祇惧，动色相戒，况于季世，不蒙继嗣之福，屡受威怒之异者乎！虽夙夜自责，改过易行，畏天命，念祖业，妙选有德之世，考卜窈窕之女，以承宗庙，顺神祇心，塞天下望，子孙之祥犹恐晚暮，今乃触情纵欲，倾于卑贱之女，欲以母天下，不畏于天，不愧于人，惑莫大焉。里语曰：腐木不可以为柱卑人不可以为主天人之所不予必有祸而无福，市道皆共知之，朝廷莫肯一言，臣窃伤心。自念得以同姓拔擢，尸禄不忠，污辱谏争之官，不敢不尽死，唯陛下深察。”书奏，上怒，使侍御史收缚辅，系掖庭①秘狱，群臣莫知其故。于是中朝左将军辛庆忌、右将军廉褒、光禄勋师丹、太中大夫谷永俱上书曰：“臣闻明王垂宽容之听，崇谏争之官，广开忠直之路，不罪狂狷之言，然后百僚在位，竭忠尽谋，不惧后患，朝廷无谄谀之士，元首无失道之愆。窃见谏大夫刘辅，前以县今求见，擢为谏大夫，此其言必有卓诡切至，当圣心者，故得拔至于此。旬日之间，收下秘狱，臣等愚，以为辅幸得托公族之亲，在谏臣之列，新从下土来，未知朝廷体，独触忌讳，不足深过。小罪宜隐忍而已，如有大恶，宜暴治理官，与众共之。今天心未豫，灾异屡降，水旱迭臻，方当隆宽广问，袭直尽下之时也。而行惨急之诛于谏争之臣，震惊群下，失忠直心。假令辅不坐直言，所坐不著，天下不可户晓。同姓近臣本以言显，其于治亲养忠之义诚不宜幽囚于掖庭狱。公卿莫敢尽节正言，非所以昭虞舜之听，广德美之风也。臣等窃深伤之，唯陛下留神省察。”上乃徙系辅共工狱，减死罪一等，论为鬼薪②。终于家。（选自《汉书卷七十七·盖诸葛刘郑孙毋将何传》）【注】①掖庭：宫中旁舍，宫女居住的地方。②鬼薪：秦汉时的一种徒刑，因最初为宗庙采薪而得名。10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）腐木不可A以为柱B卑人不可C以为主D天人之所E不予F必有祸而无福11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．孝廉，孝，指孝子；廉，指廉洁之士。这里指汉代选拔官吏的两种科目。B．“上美其材”中的“美”与“吾妻之美我者”的“美”意义相同。C．季世，一个时代的末段。兄弟排行是伯仲叔季，每个季节三个月的顺序是孟仲季。D．“尸禄不忠”中的“尸”与成语“尸位素餐”中的“尸”意义相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．刘辅上书言得失曾获得皇帝的赏识，但因上书劝阻皇帝立赵婕妤为皇后而得罪了皇帝，结果被捕入狱。B．刘辅认为天灾频发是上天做出的惩罚措施，皇帝不应该在此时对上天不敬，放纵自己的欲望，提拔卑贱之人。C．辛庆忌等大臣上书认为在天灾接连不断的情况下，皇帝应当宽厚为怀，广泛征询意见，褒扬正直以尽量发挥百姓力量。D．辛庆忌等大臣希望皇帝对刘辅的案件留意审察，皇帝最终采纳了他们的建议，释放了刘辅，使其得以终老于家。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）假令辅不坐直言，所坐不著，天下不可户晓。（4分）（2）非所以昭虞舜之听，广德美之风也。（4分）14．辛庆忌等人对刘辅的处置建议是什么？（3分）10．（3分）BDF11．（3分）B（用法相同，都是意动用法，但意义不同）12．（3分）D（没有释放）13．（8分）（1）如果刘辅不是因为直言敢谏而犯罪，那么对他所犯的罪恶不公开宜布，天下人就不能每户都知道。（“坐”“著”“晓”为重点词语，各1分，大意1分）（2）这不是用来发扬虞舜倾听臣下的意见，弘扬品德美好风气的做法。（“所以”“昭”“广”各1分，大意1分）14．（3分）①小罪应当隐忍。②大罪应交给司法官员公开审理。③不应将他囚禁在后宫的监狱里。文言文参考译文：刘辅，是河间国的皇族人士。被举为孝廉，担任了襄贲的县令。上奏章议论国家政事的得失，被皇上召见，皇上赏识他的才能，提拔他担任谏大夫。正赶上成帝想要立赵婕妤当皇后，先下诏书赐封婕妤的父亲赵临为列侯。刘辅上书说：“我听说上天如果赞同，就一定会赐予吉祥的征兆；上天如果反对，就一定会降下灾异和变故：这是神明的应兆，自然的预测。从前武王、周公顺承天地的旨意，因而享受了白鱼赤乌的祥瑞，然而君臣仍然忧惧，震惊警惕互相劝诫，何况处于当今末世，没有蒙受子孙繁衍的福祉，却屡次遭到上天发威震怒而降下的灾异呢？即使每天自我谴责，改正过错纠正行为，敬畏天命，想到祖宗的功业，好好地选择一个有德的家族，卜求一个美丽贤能的女子，以继承宗庙，顺应天神的心意，满足天下民众的愿望，繁衍子孙的吉祥尚且担心来得晚，如今却触发情意，放纵欲望，倾心于这个卑贱的女子，想要把她作为天下人之母，对上天不感到敬畏，对百姓不感到惭愧，没有比这更糊涂的了。俗话说：“腐朽的木材不能用来做柱子，卑贱的人不能让他做主人。上天和百姓都不赞成的，一定有祸害而没有福祉，这是街市上和道路上的人都知晓的道理，朝廷中却没有人肯说一句真话，我私下里感到伤心。我想到因为与皇上同姓才得到提拔，光享受俸禄而不尽忠，玷污辱没了谏诤的官职，不敢不冒死进言，希望陛下您深切地审察。”奏章上奏以后，皇上震怒，派侍御史逮捕了刘辅，把他囚禁在后宫的秘密监狱里，大臣们都不了解其中的缘故。当时中朝左将军辛庆忌、右将军廉褒、光禄勋师丹、太中大夫谷永都上奏说：“我们听说英明的君玉广泛地听取意见，重视谏诤之官，广开忠直之士的言路，对狂妄和褊急的言论也不加罪，然后群臣各守自己的职位，尽量献出自己的忠诚和智谋，没有后顾之忧，朝中没有阿谀奉承的官员，君主没有背离正道的过失。我们私下看到谏大夫刘辅，以前凭县令的身份求见皇上，被提拔为谏大夫，这表明他的议论必定有卓越异常和切实确当、符合圣意的内容，所以才能够被提拔到这样的职位。可是十天之间，却被收捕囚禁在秘密监狱里，我们愚昧无知，认为刘辅有幸得以托身为皇族的亲属，处于谏官的行列，他刚从下面的职位上来，不知道朝廷的体制，独自触犯忌讳，不值得深究。小罪应当隐忍一些，如果有重大的罪恶，应该交给司法官员公开审理，让大家都知道他的罪状，共同惩罚他。现在上天的心意不快，灾害变异屡次降临，水灾旱灾接连到来，正是应当宽厚为怀，广泛征询意见，褒扬正直以尽量发挥百姓力量的时候。但是却对敢于谏诤的大臣施行悲惨突然的诛杀，使大家感到震惊，使忠诚正直之士寒心。如果刘辅不是因为直言敢谏而犯罪，那么对他所犯的罪恶不公开宣布，天下人就不能都知道。与皇上同姓以及亲近皇上的大臣，本来是因为敢于说真话而获得显贵，从管理亲属、保护忠直之士的意义上说实在不应该将他秘密囚禁在后宫的监狱里。公卿大臣不敢再尽忠职守、说正直的话，这不是发扬虞舜倾听臣下的意见，弘扬品德美好风气的做法。我们私下里深深为此感到痛心，希望您留意审察。”皇上于是将刘辅迁移囚禁到少府所管的诏狱，减死罪一等，判处给宗庙服劳役。他终老在家里。山西省忻州市名校2023-2024学年高三上学期12月联合质量检测语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。夏主①击秦②将姚献，败之。遂遣其叔父北平公韦伐帅众一万攻南安。城中大饥。秦侍中、征虏将军出连辅政，侍中、右卫将军乞伏延祚，吏部尚书乞伏跋跋，逾城奔夏。秦王暮末穷蹙，舆榇出降，并沮渠兴国送于上邽。秦太子司直焦楷奔广宁，泣谓其父遗曰：“大人荷国宠灵，居藩镇重任。今本朝颠覆，岂得不率见众唱大义以殄寇雠！”遗曰：“今主上已陷贼庭，吾非爱死而忘义，顾以大兵追之，是趣绝其命也。不如择王族之贤者，奉以为主而伐之，庶有济也。”楷乃筑坛誓众，二旬之间，赴者万余人。会遗病卒，楷不能独举事，亡奔河西。檀道济③等进至济上，二十余日间，前后与魏三十余战，道济多捷。军至历城，叔孙建等纵轻骑邀其前后，焚烧草谷，道济军乏食，不能进。由是安颉、司马楚之等得专力攻滑台，魏主复使楚兵将军王慧龙助之。朱脩之坚守数月，粮尽，与士卒熏鼠食之。辛酉，魏克滑台，执脩之及东郡太守中谟，虏获万余人。于是魏南鄙大水，民多饿死。尚书令刘絜言于魏主曰：“自顷边寇内侵，戎车屡驾。天赞圣明，所在克殄。方难既平，皆蒙优锡。而郡国之民，虽不征讨，服勤农桑，以供军国，实经世之大本，府库之所资。今自山以东，遍遭水害，应加哀矜，以弘覆育。”魏主从之，复境内一岁租赋。檀道济等食尽，自历城引还。军士有亡降魏者，具告之。魏人追之，众恟惧，将溃。道济夜唱筹量沙，以所余少米覆其上。及旦魏军见之谓道济资粮有余以降者为妄而斩之。对道济兵少，魏兵甚盛，骑士四合。道济命军士皆被甲，己白服乘舆，引兵徐出。魏人以为有伏兵，不敢逼，稍稍引退，道济全军而返。（选自《资治通鉴》，有删改）[注]①夏主：十六国大夏皇帝赫连定。②秦：西秦，十六国时期的鲜卑族政权。③檀道济：南北朝刘宋开国元勋，曾率军攻北魏。10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）及旦A魏军B见之C谓道济D资粮E有余F以降者G为H妄而斩之11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．于，文中意思是到，与《老子》“合抱之木，生于毫末”中的“于”含义不同。B．事，文中指大事，与《论语·颜渊》“请事斯语矣”中的“事”含义不同。C．辛酉，文中指辛酉日。十天干和十二地支配成六十组，用来表示年、月、日的次序。D．鄙，文中指边邑，与《烛之武退秦师》“越国以鄙远”中的“鄙”用法、含义相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．大夏攻打西秦，西秦君主投降，秦太子出逃，与其父商量对策，其父拒绝接受皇位。要秦太子另外寻找贤人继承大秦的皇位。B．檀道济攻打北魏，多次与北魏作战，多半获胜，北魏叔孙建等人焚烧了檀道济军队的粮草，阻止了檀道济前进，后导致刘宋军队大败。C．北魏尚书令刘絜认为战事已经平息，应该妥善抚慰和可怜这些受灾的百姓，弘扬朝廷一向保护和养育百姓的恩德，皇帝采纳了他的建议。D．檀道济的士兵中有逃亡北魏的，把刘宋军中缺粮的情况告诉了北魏，檀道济采用瞒天过海之策，保全了军队，展现了卓越的军事才能。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）今主上已陷贼庭，吾非爱死而忘义，顾以大兵追之，是趣绝其命也。（4分）（2）道济命军士皆被甲，己白服乘舆，引兵徐出。（4分）14．西秦最终被大夏大败的原因有哪些？请简要概括。（3分）10．ACF[（原文标点）及旦，魏军见之，谓道济资粮有余，以降者为妄而斩之]11．D（“越国以鄙远”中的“鄙”用作动词）12．A（“其父拒绝接受皇位”与原文不符）13．（1）现在主上已经陷入敌手，我不是那种惜命忘义的人，如果派大兵追击，只能加速主上的死亡。（得分点：“陷”“爱”“趣”各1分，大意1分）（2）檀道济命令军士们都披上铠甲，而自己则穿着白色的便服乘兵车，率领军队缓缓地出城。（得分点：“被”“乘舆”“引”各1分，大意1分）14．①西秦国发生饥荒；②西秦众多高官、将领叛逃；③秦太子因其父亲去世，独木难支。（每点1分）【参考译文】夏王赫连定突袭西秦大将姚献，大败姚献军。随即又派遣他的叔父，北平公赫连韦伐率领一万人攻打西秦国南安城。当时，南安城中正发生严重的饥馑。西秦侍中、征虏将军出连辅政，侍中、右卫将军乞伏延祚，吏部尚书乞伏跋跋等逃出城去，投降了夏国。西秦王乞伏暮末穷途末路，用车辆载着空棺材出城投降，赫连韦伐把乞伏暮末连同沮渠兴国一并押送到上邽。西秦国太子司直焦楷逃奔广宁，哭泣着对他的父亲焦遗说：“您一向承蒙朝廷的重用，身居藩镇大员，统领一方。如今国家颠覆，您怎能不率领大家，首倡大义，消灭寇仇！”焦遗说：“现在主上已经陷入敌手，我不是那种惜命忘义的人，如果派大兵追击，只能加速主上的死亡。不如选择王族中贤能之人，拥护他继承王位，然后再去出兵讨伐，或许还有希望。”焦楷于是修筑高台，召集部众盟誓，二十天的时间里，竟有一万余人赶来归附。不巧的是，焦遗病逝，焦楷没有力量独立承担这项重任，于是，率领部下逃往北凉。刘宋檀道济的军队行至济水，二十多天的时间里，先后与魏军交战三十多次，而檀道济多半取胜。宋军行至历城，北魏叔孙建等派遣轻骑兵往来截击，出没在大军的前前后后，还纵火焚烧了刘宋军的粮草，檀道济因为军中缺粮，不能前进。所以北魏冠军将军安颉、安南大将军司马楚之等能够以全部力量进攻滑台。北魏君主又派楚兵将军王慧龙增援。刘宋滑台守将朱脩之坚守滑台已有几个月之久，城中粮食吃光了，士卒们用烟熏出老鼠，烤熟吃掉。辛酉（初十），北魏军攻破滑台，朱脩之和东郡太守申谟以及一万余名士卒被俘。这时，北魏南部边境发生严重的水灾，百姓多半饿死。尚书令刘絜对北魏君主说：“自从宋寇侵犯我们国土，我们屡次抗击。上天帮助皇上圣明，保佑我们的军队所向披靡。如今，战事已经平息，有功的将领也都得到了赏赐。各个州郡和封国的老百姓，虽然没有亲自出征讨伐，但是他们勤奋地务农养蚕，供应国家和军队的需要，实在是治理国家的根本，更是国库薪饷的重要来源。现在，从崤山以东，遍地洪水成灾，应该妥善抚慰和可怜这些受灾的百姓，弘扬朝廷一向保护和养育百姓的恩德。”北魏君主同意他的意见，下诏免除全国百姓一年的田赋和捐税。刘宋檀道济的大军因为粮尽，只好从历城撤军。军中有逃走投降北魏军的士卒，把刘宋军的困难境遇，一一报告给北魏军。于是，北魏军追击刘宋军，刘宋军军心涣散，人人自危，马上就要溃散。檀道济利用夜色的掩护，命士卒把沙子当作粮食，一斗一斗地量，而且边量边唱出数字，然后用军中仅剩下的一点谷米覆在沙子上。第二天早晨，北魏看到这种情况，以为檀道济军中的粮食还很充裕，就给那个降卒定了欺军之罪杀掉了。当时，檀道济兵员很少，而北魏兵人多势众，骑兵部队从四面八方包围了檀道济军。檀道济命令军士们都披上铠甲，而自己则穿着白色的便服乘兵车，率领军队缓缓地出城。北魏军以为檀道济有伏兵，不敢逼近，而且还稍稍撤退，这样，檀道济保全了军队，安全撤军。山西省部分学校2023-2024学年高三上学期12月月考语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。所敬者寡，而悦者众。此之谓要道矣。”子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’非至德，其孰能顺民，如此其大者乎！”（选自《孝经》）材料二：陆南金，苏州吴人。祖士季，从同郡顾野王学《左氏春秋》《司马史》《班氏汉书》。仕隋为越王侗①记室兼侍读。侗称制，擢著作郎。时王世充将篡逆，侗谓士季曰：“隋有天下三十年，朝果无忠臣乎？”士季对曰：“见危授命，臣宿志也。请因启事为陛下杀之。”谋泄，停侍读，乃不克。贞观初，终太学博士兼弘文馆学士。南金仕为太常奉礼郎。开元初，少卿庐崇道抵罪徙岭南，逃还东都。南金居母丧崇道伪称吊客入而道其情南金匮之。俄为仇人迹告，诏侍御史王旭捕按，南全当重法，弟赵璧诣旭自言：“匿崇道者我也，请死。”南金固言弟自诬不情，旭怪之，赵壁曰：“母未葬，妹未归，兄能办之，我生无益，不如死。”旭惊，上状。玄宗皆宥之。赞曰：圣人治天下有道，曰“要在孝悌而已”。父父也，子子也，兄兄也，弟弟也，推而之国，国而之天下，建一善而百行从，其失则以法绳之。故曰：“孝者天下大本，法其末也。”至匹夫单人，行孝一概，而凶盗不敢凌，天子喟而旌之者，以其教孝而求忠也。（选自《新唐书》）【注】侗，指隋越王杨侗。10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）南金居A母丧B崇道伪称C吊客D人而道E其情F南金G匿H之11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．易，指改变，与《愚公移山》中“寒暑易节，始一反焉”的“易”意思相同。B．因，指趁机，与《过秦论》中“因遗策，南取汉中”的“因”意思相同。C．徙，指流放，与《琵琶行并序》中“转徙于江湖间”的“徙”意思不同。D．按，指审讯，与《周亚夫军细柳》中“于是天子乃按辔徐行”中“按”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A．孔子认为，“孝”“悌”“乐”“礼”四项，都是教化民众的最好方法。礼的本质是一个“敬”字。B．孔子认为，推行教化不需要挨家挨户天天当面去教人行孝。使百姓顺从归化需要至高无上的道德。C．王世充想谋反的时候，陆士季想当忠臣，准备刺杀王世充，结果因为杨侗停止资助而功亏一篑，被免去官职。D．陆赵璧在兄长陆南金犯法时候挺身而出，替兄长揽下全部罪行，而陆南金坚持说弟弟自诬，他们的行为让王旭惊奇，玄宗赦免了兄弟俩。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）教以孝，所以敬天下之为人父者也。（2）天子喟而旌之者，以其教孝而求忠也。14．材料一中孔子和材料二《新唐书》作者对于孝道的看法有何相似之处？（3分）10．BDF（评分参考：每涂对一处给1分，共3分，涂黑超过三处不给分）【解析】“母丧”作“居”的宾语，故B后停顿；“吊客”作“伪称”宾语，故D后停顿；“入”和“道其情”是连续动作，“入而道其情”连在一起，故F后停顿。“南金匿之”是完整的主谓结构。据此可以判断，句意：陆南金居为母守丧，庐崇道假装成吊客，进屋说明他的情况，陆南金藏起他。11．B【解析】意思不同，后者是“因袭、遵循”的意思。12．C【解析】“因为杨侗停止资助而功亏一篑”错误，文中是“谋泄”。13．（1）以孝道教育人民，是用来使得天下做父亲的都能受到尊敬的办法。（评分参考：“教以孝”，倒装和省略，以孝教（之）；“所以”，用来……的办法；“敬”，使……受到尊敬；关键点各1分，句意1分）（2）天子赞叹并加以旌表（他），是想用这种教导世人行孝的做法进而希望（获求）世人能对国家忠诚。（评分参考：“喟”，赞叹；“旌”，旌表，表扬，表彰；“其”，代词，做法。关键点各1分，句意1分）14．都认为可以用孝道来治理天下。材料一中孔子认为，以孝道教化人民，可以让人民归化顺从；材料二中《新唐书》作者认为，可以把孝道推广到国家，再推广到天下，建立起一种善行而使各种品行随之兴起。（评分参考：相似点1分，分析2分，共3分。意思对即可）参考译文：材料一：孔子说：“教育人民相亲相爱，再没有比孝道更好的了；教育人民讲礼貌，知顺从，再没有比悌道更好的了；要改变旧习俗，树立新风尚，再没有比音乐更好的了；使国家安定，人民驯服，再没有比礼教更好的了。所谓礼教，归根结底就是一个‘敬’字而已。因此，尊敬他的父亲，儿子就会高兴；尊敬他的哥哥，弟弟就会高兴；尊敬他的君王，臣子就会高兴。尊敬一个人，而千千万万的人感到高兴。所尊敬的虽然只是少数人，而感到高兴的却是许许多多的人。这就是把推行孝道称为‘要道’的理由啊！”孔子说：“君子以孝道教化人民，并不是要挨家挨户都走到，天天当面去教人行孝。以孝道教育人民，是用来使得天下做父亲的都能受到尊敬的办法；以悌道教育人民，用来使得天下做兄长的都能受到尊敬；以臣道教育人民，用来使得天下做君王的都能受到尊敬。《诗经》里说：“和乐平易的君子，是人民的父母。，如果没有至高无上的道德，有谁能够教化人民，使得人民顺从归化，创造这样伟大的事业啊！”材料二：陆南金是苏州吴县人。祖父名士季，奉同郡顾野王为师学习《左氏春秋》《司马史》《班氏汉书》。在隋朝做官任越王杨侗记室兼侍读。杨侗即位后，升任著作郎。当时王世充想谋反，杨侗对陆士季说：“隋朝拥有天下三十年，朝中果真没有忠臣吗？”陆士季回答说：“临危而献出生命，是臣的宿愿啊。请让我利用向他陈述的时机替陛下杀他。”密谋泄露，被免去侍读，于是没有成功。贞观初年，官做到太学博士兼弘文馆学士。陆南金做官任太常奉礼郎。开元初年，少卿庐崇道被治罪流放到岭南，后逃回东都。陆南金居为母守丧，庐崇道假装成吊客，进屋说明他的情况，陆南金藏起他。不久被仇人告发，诏令侍御史王旭捕捉审讯，陆南金应处以重法，弟弟赵璧到王旭那里自首说：“藏起庐崇道的人是我，请处死我。”陆南金坚持说弟弟自诬不合实情，王旭对此感到奇怪，陆赵璧说：“母亲还没有理莽，妹妹还没有出嫁，哥哥能办这些事，我活着没有用，不如去死。”王旭惊奇，上奏此事。玄宗都赦免了他们。赞说：圣人治理天下有一定之规，就是“关键在于孝悌的道理罢了”。要用对待父亲的原则对待父亲，要用对待儿子的原则对待儿子，要用对待兄长的原则对待兄长，要用对待弟弟的原则对待弟弟，推广到国家，再从国家推广到天下，建立起一种善行而使各种品行随之兴起，人有过失就用法律处罚他。所以说：“孝是天下的根本，法还在其次”。至于普通百姓，行孝一方，而使强盗不敢侵犯，天子赞叹并加以旌表（他），是想用这种教导世人行孝的做法进而希望（获求）世人能对国家忠诚。山西省临汾市同盛实验中学2023-2024学年高三上学期12月核心模拟卷语文试题六（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。文王问太公曰：“王人者何上何下，何取何去，何禁何止?”太公曰：“王人者上贤，下不肖，取诚信，去诈伪，禁暴乱，止奢侈。故王人者有六贼七害。”文王曰：“愿闻其道。”太公曰：“夫六贼者：一曰，臣有大作宫室池榭，游观倡乐者，伤王之德。二曰，民有不事农桑，任气游侠，犯历法禁，不从吏教者，伤王之化。三曰，臣有结朋党，蔽贤智，障主明者，伤王之权。四曰，士有抗志高节，以为气势，外交诸侯，不重其主者，伤王之威。五曰，臣有轻爵位，贱有司，羞为上犯难者，伤功臣之劳。六曰，强宗侵夺，凌侮贫弱者，伤庶人之业。“七害者：一曰，无智略权谋，而以重赏尊爵之故，强勇轻战，侥幸于外，王者慎勿使为将。二曰，有名无实，出入异言，掩善扬恶，进退为巧，王者慎勿与谋。三曰，朴其身躬，恶其衣服，语无为以求名，言无欲以求利，此伪人也，王者慎勿近。四曰，奇其冠带，伟其衣服，博闻辩辞，虚论高议，以为容美，穷居静处，而诽时俗，此奸人也，王者慎勿宠。五曰，谗佞苟得，以求官爵，果敢轻死，以贪禄秩，不图大事，得利而动，以高谈虚论，说于人主，王者慎勿使。六曰，为雕文刻镂，技巧华饰，而伤农事，王者必禁之。七曰，伪方异技，巫蛊左道，不祥之言，幻惑良民，王者必止之。“故民不尽力，非吾民也；士不诚信，非吾士也；臣不忠谏，非吾臣也；吏不平洁爱人，非吾吏也；相不能富国强兵，调和阴阳，以安万乘之主，正群臣，定名实，明赏罚，乐万民，非吾相也。夫王者之道如龙首，高居而远望，深视而审听。示其形，隐其情，若天之高不可极也，若渊之深不可测也。故可怒而不怒，奸臣乃作；可杀而不杀，大贼乃发。兵势不行，敌国乃强。”文王曰：“善哉。”（节选自《六韬·上贤》）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）为雕文A刻镂B技巧C华饰D而伤E农事F王者G必H禁之11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.不肖，与“臣等不肖，请辞去”（《廉颇蔺相如列传》）中的“不肖”意思不同。B.外交，文中指人臣私见诸侯，现用来指国与国之间的交往、交涉。C.有司，与“以授之于有司”（《答司马谏议书》）中的“有司”意思相同。D.测，与“夫大国，难测也”（《曹别论战》）中的“测”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A.太公认为，百姓中不应出现不从事农业生产，却交游侠士，不服从官吏管教的人；强宗大族中不应出现恃强掠夺，欺负贫弱的人。B.太公认为，嘴里说着无为，内心却谋求声誉的人是奸诈之人；装扮奇特，能言善辩，谈吐空洞，议论玄虚的人是虚伪之人。C.太公认为，君王不能任用不择手段求得官职、贪图俸禄品阶的人，不能任用靠旁门邪道和不祥言论来迷惑民众的人。D.太公认为，民众应该尽力，士人应讲诚信，大臣应忠心进谏，官吏应公平廉洁爱护百姓，宰相应富国强兵，安乐万民。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）臣有结朋党，蔽贤智，障主明者，伤王之权。译文：（2）有名无实，出人异言，掩善扬恶，进退为巧，王者谨勿与谋。译文：14.从文王与太公的对话中，能看出文王和太公具有怎样的特点?（3分）答：10.BDF（原句标点为：为雕文刻镂，技巧华饰，而伤农事，王者必禁之）11.D（文中的“测”意为“测量”，“夫大国，难测也”的“测”意为“估计、预料”，二者意思不同。）12.B（嘴里说着无为，内心却谋求声誉的人是虚伪之人；装扮奇特，能言善辩，谈吐空洞，议论玄虚的人是奸诈之人。）13.（1）大臣中有勾结朋党，排挤贤人智士，阻碍君主明断是非的，这种人会损害君王的权力。（“蔽贤智”“障”“伤”各1分，句意1分）（2）有虚名无实才，言行不一，掩盖别人的好处，宣扬别人的坏处，做事投机取巧，君王切记不要与这类人谋议国事。（“出人异言”“进退为巧”各1分，句意2分）14.文王：尊崇贤人，勤于问政，虚心纳谏。太公：善于进谏，富有政治智慧。（3分，意对即可，其他答案言之有理者可酌情给分）文言文参考译文：文王询问太公道：“身为君王，应该尊崇什么黜退什么，取法什么摒弃什么，严禁什么废止什么?”太公答道：“身为君王，应该尊崇贤人，废黜奸邪，取法诚信，去除诈伪，禁止暴乱，废止奢靡。所以君王应该警惕六种贼人与七类坏人。”文王说：“我愿意听您讲讲其中的道理。”太公说：“六种贼人分别为：一是大臣有大肆建造宫室园池台榭，以供君王游乐观赏的，这种人会损害君王的德行；二是民众有不从事农业生产，意气用事交游侠士，违反法令条规，不服从官吏管教的，这种人会损害君王的教化；三是大臣中有勾结朋党，排挤贤人智士，阻碍君主明断是非的，这种人会损害君王的权力；四是士人中有心高气傲，标榜节操，以此形成气焰权势，在外结交诸侯，不尊重君王的，这种人会损害君王的权威；五是轻视爵位，藐视官员，耻于为君王冒险犯难的，这种人会损害功臣的辛劳；六是强宗大族恃强掠夺，欺压贫弱的，这种人会损害民众的生业。七种坏人分别为：一是没有智谋韬略，却因获得重赏高位的缘故，逞强恃勇草率开战，企图侥幸战胜外敌，君王切记不要让这类人当将帅；二是有虚名无实才，言行不一，掩盖别人的好处，宣扬别人的坏处，做事投机取巧，君王切记不要与这类人谋议国事；三是外表朴实，衣着粗劣，嘴里说着无为，内心却谋求声誉，口头讲着无欲，内心却谋求利益，这类人是虚伪的人，君王切记不要与他们接近；四是装扮奇特，穿着新异，见多识广，能言善辩，谈吐空洞，议论玄虚，自以为美妙可观，身居简陋安静之处，诽谤时事风俗，这类人是奸诈的人，君王切记不要宠幸他们；五是谗言佞行，苟且获利，以此求得官职，果断勇猛轻视死亡，以此贪得俸禄品阶，不谋划国家大事，有利可图才有所行动，凭借玄谈空论以取悦君王的，君王切记不要使用这类人；六是制作雕刻讲究、工艺精巧的奢侈装饰物，却对农业生产有损害的，君王必须禁止这类人；七是骗术异能，害人巫术，旁门邪道，不祥言论，以此迷惑善良民众的，君王必须禁用这类人。“所以民众若不尽力，就不是国家的良民；士人若不讲诚信，就不是国家的善士；大臣若不忠心进谏，就不是称职的大臣；官吏若不公平廉洁爱护百姓，就不是称职的官吏；宰相若不能富国强兵，协调天地阴阳，以此安定君王，端正群臣言行，核定名分与实际，明确赏罚，安乐万民，就不是称职的宰相。君主的治国之术犹如龙首，处在高处，眼望远方，仔细观察问题，审慎听取意见，显示自己的形貌，隐藏自己的实情，就像天空之高，没有尽头，像渊水之深，无法测量。所以应该发怒却不发怒，奸臣就会作恶；应该杀而不杀，坏人就会生乱；应该兴兵讨伐却没有行动，敌国就会强大。”文王说：“好啊!”山西省三晋卓越联盟2023~2024学年度第一学期高三12月月考试卷语文试题(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10~14题。管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰“竖刁、易牙、开方三子：非人情，不可近”而已。呜呼，仲以为桓公果能不用三子矣乎?公与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎?桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷桓公之手足耶?夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉?虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶?呜呼！仲可谓不知本者矣。因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。五伯莫盛于桓、文。文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲。灵公之虐不如孝公之宽厚文公死诸侯不敢叛晋。晋袭文公之余威，得为诸侯之盟主百余年。何者?其君虽不肖，而尚有老成人焉。桓公之薨也，一败涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。夫天下未尝无贤者，盖有有臣无君者矣。桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。是其心以为数子者，皆不足以托国，而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。吾观史䲡，以不能进蘧伯玉而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡，贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者而后可以死。彼管仲者，何以死哉?(节选自苏洵《管仲论》)10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处得1分，涂黑超过三处不给分。(3分)灵公之A虐B不如C孝公D之宽厚E文公死F诸侯G不敢用叛晋。11.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A.以为，认为，与《烛之武退秦师》中“若舍郑以为东道主”的“以为”意思不同。B.幸，幸运，与《鸿门宴》中“财物无所取，妇女无所幸”的“幸”意思相同。C.疏，分条陈述，与《屈原列传》中“疏屈平而信上官大夫”的“疏”意思不同。D.固，本来，与《齐桓晋文之事》中“臣固知王之不忍也”的“固”意思相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分))A.苏洵充分肯定了管仲辅佐齐桓公称霸诸侯、使齐国富裕强盛的功绩，同时也以具体事例指出了管仲未在死前推举贤才的过错。B.管仲病重时齐桓公询问他宰相人选，苏洵认为管仲的回答并不尽如人意，并通过一系列分析指出管仲是一个不懂得治本的人。C.晋国承袭晋文公的余威，依凭老成可靠的臣子，继续做各国的盟主一百多年，这就是苏洵所说的臣子贤能而君主不英明的情况。D.史鳍不能举荐贤才和罢斥宠臣，萧何在临死之前推荐曹参昝代自己，苏洵通过这一反一正的事例来表明萧何才是用心的大臣。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。译文:_(2)彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。译文:_14.本文是苏洵针对管仲所作的人物评论，其中涉及齐桓公，请结合材料简要概括苏洵对齐桓公的评价。(3分)答:_10.BEF(原文标点为：灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋。)11.B(A项，“若舍郑以为东道主”的“以为”应是“以之为”，即把它作为，与文中加点的“以为”意思不同。B项，文中加点的“幸”指侥幸，“妇女无所幸”的“幸”指君主宠爱女子，二者意思不同。C项，“疏屈平而信上官大夫”的“疏”指疏远，与文中加点的“疏”意思不同。D项，“臣固知王之不忍也”的“固”指本来，与文中加点的“固”意思相同。)12.D(“苏洵通过这一反一正的事例来表明萧何才是用心的大臣”错误，从原文可知，史䲡不能让君主任用贤才和罢斥宠臣，所以才计划了死后的规劝，苏洵以此来表明史鳝也是用心的大臣，这也是正面事例。)13.(1)桓公在动乱中死去，五个儿子争夺君位，从此祸乱不断蔓延，直到简公时期，齐国都没有安定的岁月。(“讫”“宁岁”各1分，“薨于乱”状语后置1分，句意1分)(2)他起初之所以不重用他们，只是因为有管仲在罢了。一旦没有管仲，那么这三个人就可以弹去帽子上的灰尘来互相庆贺了。(“徒”“一日”“弹冠而相庆”各1分，句意1分)14.①苏洵认为齐桓公是春秋五霸之中的强者，很有才能，②但同时他又是个流连于声色犬马的人，③在管仲死后识人不明，重用了竖刁、易牙、开方等不贤之人。(每点1分，意思对即可，若有其他答案，言之有理可酌情给分)文言文参考译文：管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，排除夷狄，直到他死时齐国都富强。管仲死后，竖刁、易牙、开方被桓公重用，桓公在动乱中死去，五个儿子争夺君位，从此祸乱不断蔓延，直到简公时期，齐国都没有安定的岁月。管仲病重的时候，齐桓公询问他谁能胜任宰相。在那个时候，我内心以为管仲将会推举天下的贤人来作答，但他说的话不过是“竖刁、易牙、开方这三个人，不合人情，不能亲近”而已。唉，管仲认为桓公真的不会任用那三个人了吗?管仲和桓公相处多年了，也该知道桓公的为人了吧?桓公是个耳朵离不了音乐、眼睛离不了美色的人，如果没有这三个人就无法满足他的欲望。他起初之所以不重用他们，只是因为有管仲在罢了。一旦没有管仲，那么这三个人就可以弹去帽子上的灰尘来互相庆贺了。管仲以为自己快要死时说的话就可以束缚桓公的手脚吗?齐国不怕有这三个人，就怕没有管仲。有了管仲，这三个人，不过是三个普通人罢了。不然的话，天下难道缺少像这三个人一样的人吗?即使桓公侥幸听了管仲的话，杀掉这三个人，但其余的那些人，管仲能够全部除去他们吗?唉！管仲可以说是不懂得治本的人。假如他趁着桓公询问的时机，推荐天下的贤人来替代自己，那么即使管仲死了，齐国也不能说没有管仲那样的人。春秋五霸中没有比齐桓公、晋文公更强的了。晋文公的才能，比不上齐桓公，他的臣子也都比不上管仲。晋灵公暴虐，不如齐孝公宽容仁厚。晋文公死后，诸侯都不敢背叛晋国。晋国承袭文公留下的圆威，还能够做各国的盟主一百多年。为什么呢?因为晋国的君主虽然不成才，但还有一些老成可靠的臣子啊。桓公死后，齐国一败涂地，用不着疑惑，因为他只依靠一个管仲，可是.管仲已经死了。天下并非没有贤能的人，只有有贤能的臣子却没有英明的君主的情况。桓公在世的时候，说天下不会再有像管仲这样的人了，我不相信。管仲的书(《管子》)里有记载他将死的时候，评论鲍叔、宾胥无的为人，而且分别陈述他们的短处。这是他心里认为这几个人都不值得托以国家重任，但又预料到自己快要死了，可见这部书荒诞无稽，不值得相信。我看史鍿，因为不能劝卫灵公任用蘧伯玉、罢斥弥子瑕，所以有死后的规劝。萧何将死时，举荐曹参来代替自己。大臣的用心，本来就应该这样。一个国家既可以因一个人而兴盛，也可以因一个人而灭亡，贤能的人不为自己的身亡而悲伤，却忧虑国家的衰败，所以一