商鞅强秦要义九论

强秦九论强秦九论，乃卫鞅谋划的变法大纲。其一《田论》，立定废井田、开阡陌、田得买卖之法令。其二《赋税论》，抛弃贡物无定数的旧税制，使农按田亩、工按作坊、商按交易纳税之新法。如此则民富国亦富。其三《农爵论》，农人力耕致富并多缴粮税者，可获国家爵位。此举将真正激发农人勤奋耕耘，为根本的聚粮之道。其四《军功论》，凡战阵斩首者，以斩获首级数目赐爵。使国人皆以从军杀敌为荣耀，举国皆兵，士卒奋勇，伤残无忧，何患无战胜之功？其五《郡县论》，将秦国旧世族的自治封地一律取缔，设郡县两级官府，直辖于国府之下，使全国治权一统，如臂使指。其六《连坐论》，县下设里、村、甲三级小吏。民以十户为一甲，一人犯罪，十户连坐，使民众怯于私斗犯罪而勇于公战立功。其七《度量衡论》，将秦国所行之长度、重量、容器一体统一，由国府制作标准校正，杜绝商贾与奸恶吏员对庶民的盘剥。其八《官制论》，限定各级官府官吏定员与治权，杜绝政出私门。其九《齐俗论》，强制取缔山野之民的愚蛮风习，譬如寒食、举家同眠、妻妾人殉等等。此九论为大纲，若变法开始，尚须逐一制订法令，落于实处强秦九论：《大秦帝国》俘获人心的九大利器16年成书，拍摄前后历时2年。经历了雪藏、反复修改，直至3年后方才得以播出，这就是《大秦帝国》。和秦的崛起一样，电视剧《大秦帝国》也历经了波折才拨云见日。它就像一块巨石，投入了看似平静的湖面，却掀起了轩然大波。有人赞叹它的宏伟厚重、有人倾慕它的人物鲜明、有人着迷它的悦耳台词、更有人执着于它的真实细节……在国内观众还隐隐约约的时候，《大秦帝国》早已在海外风生水起。如今，随着《大秦帝国》的播出，这股战国争雄、西出有秦的浪潮，即将席卷而来。

两千三百年前，商鞅《强秦九论》掀开了大秦帝国崛起的序幕。今天，我们不妨借用古人的智慧，来看看究竟是什么，让《大秦帝国》无坚不摧。第一论：大国崛起人心所向从积贫积弱的危难国邦，到如日中天的西方霸主；从六国卑秦，到谈秦色变，秦国整整用了20年的岁月。期间秦孝公坚若磐石，商鞅力克万难，终成强国大业。由弱到强、由卑到贵、由贫到富，这一出卧薪尝胆、大国崛起的好戏，着实让很多人热血沸腾。

电视剧开篇，少梁之战之时，秦国是何其贫弱。身为国君，老献公布衣粗食、身无长物。而作为一个国家，军无可征之兵，民无可食之粮。这样一场关系国家存亡的大战中，连押送军粮的官吏都活活饿死。可见秦国军民之苦。乃至六国合议分秦，每人都兴致勃勃的在诺大的版图上割下一块肥肉，完全当献公他老人家和铁骨铮铮的老秦人是空气一般于无物。这对于大周王室亲封的诸侯国秦国来说，才真正是比败军丢地更大的耻辱吧。难怪秦孝公《求贤令》会哀叹，“诸侯卑秦，丑莫大焉”。在这样一个濒临灭亡的环境里，秦国最终的崛起才更加的振奋人心。无论孝公还是商鞅，乃至嬴虔、荧玉和百万老秦人，所有人所想、所念、所作都只为一个共同的目的——强秦。这样的万众一心很容易让观众也被感染甚至可以叫做被催眠。而伴随着秦国强大的步伐，观众也仿佛置身其中，与老秦人同甘共苦。等到秦国锐士全歼魏武卒，名动天下。六国使节纷纷入秦，却再也不是二十年前的嚣张跋扈，而是谨小慎微甚至卑躬屈膝。车英一句“还当我秦国是二十年前的秦国吗？”吓得六史变色。随着秦国西出天下、秦人扬眉吐气，观众也大大过了一把强国之瘾。应该说，这是《大秦帝国》这一题材和基调所必然会带来的连锁反应，当然更是整部剧叙事风格和脉络发展的成功之处。

现代社会建功立业早已不能靠金戈铁马了。然而争雄之心却从未改变。相信不管你是位高权重的，还是家长里短的，《大秦帝国》都能轻而易举的激起你的雄心和壮志。这说明我们这个时代，是多么渴望着这种催人奋进的力量。虽然最终它的影响也可能仅限于你的精神世界而对现实世界辐射不大，但作为一部电视剧，能够给人以精神上的享受和振奋，也算是圆满的完成了自己的历史使命。因此看《大秦帝国》看得热血沸腾、心有戚戚焉的人，相信一定会大有人在。第二论：春秋风范战国奇谋《大秦帝国》开篇即言，春秋战国是一个大争之世，也是最璀璨的文明生成时期。既是中国文明的启蒙史，也是文化形成的黄金时代；既是一部英雄史，也是一场人才的争夺战。华夏数千年历史，百家争鸣之千古一赞。出身地位都无关紧要，可以以己之说游说天下各诸侯间，可以隐居于山林著书立说。

剧中特地表现了一段当时齐国著名的“稷下学宫”大论战，虽然未能让卫鞅找到明主，但“学风奔放，自由争鸣”却是当时的真实写照。看看论战里的各门派士子，你会感到那时的人最个性张扬，那时的人最注重自我和原则，那时的人最真实，那时的人最中国。《大秦帝国》格局、气势、语言带着强烈的自由气息和浓重的古风，那不是《东风破》和《青花瓷》的中国风，而是让人心之向往高山仰止的春秋风范，战国奇谋。

春秋战国五百多年的纷争留下了无数传奇，也造就了一个传奇的群体——士。秦孝公痛定思痛决定变革秦国的第一件事就是改变“天下士子不入秦”的事实。下了被商鞅称为“五百年一卷雄文”的《求贤令》。齐国名士田常做《恶政十陈》，鼓动其他士子一起弃秦，赢渠梁看到田常的才华真心挽留任用。田常感佩孝公胸襟，竟拔剑自刎以谢。孝公悲曰：真国士也！以田常当时的人气和才华是随便到某个小国都能胜任国务院第一副总理的人物，但是士不仅代表学问，还代表原则、风范和气度、格局。田常以死答谢孝公，把孝公之心胸气度和求贤之心昭告天下。

如果说我们不能理解田常的行为，只能说生活在阴谋化时代的我们很难读懂那个时代了。那是一个士为知己者死和礼贤下士到让人发指的时代，也许出了问题的不是田常的脑袋，而是我们被卑俗化了的理念。第三论：历史典故真实原貌国而出，自认承继了正统，旗帜服饰皆尚红色。魏王坐庙堂的朝服都是红色为主。秦国尚黑，列国嘲笑，但秦国却坚持一黑到底，在其他诸侯眼里成了一个乖戾怪诞充满神秘的西部蛮国。商鞅始终白衣飘飘，显示其特立独行的品质和高洁的气节。第一部中落墨不多的齐国和赵国几位主要人物的服装据说也同样如此，比如年轻帅气的齐王常和金色、紫色（齐国和湖人队一样，说自己是紫金王朝）撞在一起。第九论：千古绝恋旷世君臣尽管《士兵突击》过后，纯爷们戏成渐起之势，甚至也有人说，《大秦帝国》本应就是一部男人戏，偏偏硬生生塞进去几个女人，扰了兴致。但事实上，英雄煮酒、红颜相伴，感情戏不仅不是《大秦帝国》的绊脚石，反而为其添彩。去看看有多少女性观众为商鞅与白雪、孝公和玄奇的千古绝恋而潸然泪下吧，你就会知道爱情在一部电视剧里应该有着怎样的地位。

剥离开宏大的史诗背景和厚重的人物形象，《大秦帝国》中的爱情简直是偶像剧最经典的套路。白雪和荧玉，一个是理想主义的情人、一个是现实主义的妻子，两美的义无反顾，恰到好处的彰显了商鞅的主人公地位。而孝公和玄奇，一见钟情、一剑定情，却被国事家事拖累，宛如牛郎织女般让人心急和遗憾。但如果完全照搬偶像剧的模式，那也就不是现在的《大秦帝国》了。编剧和导演显然明白这一道理。因此每个人的感情都被处理成了高洁神圣、不染一丝世俗尘埃的绝恋。也当真符合整部剧的腔调。

在天下大乱的战国，最不缺少的就是奇女子。因此她们不仅被赋予了每个女子几乎所有的美好品质（也可以看做是现代人臆想中女人所应该具有的美德），甚至还让她们在事件的发展，甚至主人公的命运转折上起到扭转乾坤的作用。在这样一部沉重的历史剧里，虽然女人少，但很重要。

而除了男女之情，《大秦帝国》中还有一条隐藏的感情线。当然，这是给那些有特殊趣味爱好的观众准备的。当渭水刑杀之后，商鞅精疲