马哲经典选读-费尔巴哈论-第一章

第一章黑格尔哲学的历史评价问题

一、德国古典哲学的阶级属性二、黑格尔辩证法的实质三、怎样正确评价黑格尔哲学四、费尔巴哈哲学产生的意义怎样正确评价黑格尔哲学1.黑格尔哲学的保守性及其产生原因2.为什么说黑格尔哲学是旧哲学的终结3.黑格尔哲学的历史地位黑格尔哲学的内在实质与其在现实生活中人们的评价存在着巨大的差异。一个革命性的哲学为什么会被人们看作是普鲁士的国家哲学？首先，恩格斯揭示了黑格尔哲学保守性的具体表现。其次，恩格斯分析了黑格尔哲学保守性产生的原因。第一、黑格尔哲学方法与体系的矛盾第二、历史有无终点第三、关于黑格尔对现实生活矛盾态度的根源恩格斯揭示了黑格尔哲学保守性的具体表现——没有公开的说明其哲学方法应当得出的哲学结论，特别是没有说明应当得出的政治结论。甚至，还得出一个在当时欧洲现实生活看来不那么合理的结论。这就是：君主立宪制是德国未来理想的国家制度形式。恩格斯分析了黑格尔哲学保守性产生的原因——认识论根源：德国哲学体系化思维传统的消极影响。〔即任何一个哲学家都试图创造一个首尾一致的完美的哲学体系，以此对整个世界作出他自认为圆满地解释。〕——社会根源：德国资产阶级软弱性的表现。〔奥林匹斯山上的巨人和现实生活中的庸人。〕黑格尔哲学方法与体系的矛盾——传统的看法认为，这个矛盾的内涵可以归结为唯心主义体系与辩证法的矛盾。——学界新的看法认为，唯心主义体系同辩证法并不够构成一对矛盾，黑格尔正是运用辩证法建构了一个庞大的唯心主义体系。学界认为，黑格尔的方法同其体系的建构方式之间确实存在着矛盾。具体表现在：按照方法的要求，黑格尔成认矛盾是普遍存在的，但在体系的建构中却只成认矛盾存在于精神领域；按照方法的要求，黑格尔认为矛盾是不可调和的，但在体系的建构中，他却在最后提出矛盾最终得到调和；按照方法的要求，他认为矛盾是永恒存在的，但在体系的建构中，他却没有将这个原那么坚持始终。历史有无终点

——传统的看法是，黑格尔将自己的哲学和当时的普鲁士王国看作是历史的终点。——学界新的看法是，这种看法是黑格尔学生的看法。——在什么意义上我们讲，黑格尔哲学认为历史有终点。〔黑格尔学派认为黑格尔把哲学提升到一个圆满的境地，今后的任务就是阐述老师已经讲到但没有详尽阐发的思想。〕黑格尔本人并没有这样评价自己的哲学。学界的理由是：其一，在黑格尔的著作中，找不到相应的论述；其二，这种评价同恩格斯对“近视者〞的评论是冲突的；其三，与恩格斯本人在文章中的表述不一致。恩格斯在分析黑格尔体系思维方式的困境时指出，当黑格尔要建构一个首尾一致的哲学体系时，他不得不给自己的哲学体系找一个终点。在?逻辑学?中他可以借助方法，以“终点就是起点〞这个命题解决逻辑论证的冲突。但在全部哲学体系中，他就遇到了困难。我们可以这样设想黑格尔的解决方法，他的哲学是思想的最高点，威廉三世容许但并没有实现的君主立宪制是最好的国家。所以，恩格斯并没有讲，黑格尔认为历史有终点，而是讲，如果黑格尔把体系看得比方法更重要，那么，封闭式的结论就是不可防止的。最后，20世纪新发现的资料说明，在政治问题上，黑格尔不是一个保守派，相反，大量资料可以证明黑格尔对时代的判断的合理性，可以证明黑格尔对当时封建势力复辟是持批评态度的。黑格尔对现实资本主义的批评也是很锋利的。但他认为，这应当归咎于理性的理想没有得到实现。而近代理性主义〔理性王国〕的时代内涵就是资本主义制度及其所决定的社会生活模式。这样，我们可以说，黑格尔将历史的最高境界规定为理性王国〔即资本主义〕，这表现了黑格尔政治观念的保守性和封闭性。相对于18、19世纪空想社会主义试图超越私有制建构新的理想社会，努力争取实现社会平等与公正的观念来讲，黑格尔的保守性是显而易见的。关于黑格尔对现实生活矛盾态度的根源——黑格尔对欧洲和德国现状的态度是矛盾的。例如，对法国大革命的评价问题、和普鲁士政府官员的关系问题、对德国未来政治制度的设计问题等等。——传统的解释：主要是依据对?费尔巴哈论?的理解归结为阶级原因〔即庸人的辫子〕以及恩格斯对德国资产阶级面对双重敌人的理论判断。——学界新看法：其一，晚年的黑格尔更成熟了，对时代的要求和开展趋势有更清醒地认识。历史证明，黑格尔对德国政治走向的判断是相当准确的。其次，黑格尔是以近代理性主义理想作为对现实生活变迁的判断尺度的。他之所以对威廉三世及其大臣给予较多地赞誉，是他认为普鲁士王国已经发生了符合近代理性主义要求的变化。他对整个欧洲现状的判断也是以此为据的。这样，对黑格尔保守性内在根源的解释是否可以这样讲：一是时代还未给德国资产阶级提出立即革命的任务，德国仍然处在开明君主引领国家开展的时代；二是黑格尔对普鲁士开明君主和官员的期望太高，认为依靠他们可以完成近代理性主义的要求；三是他在哲学观点上同浪漫主义学派的分歧影响了他对政治生活的判断〔弗里斯等人组织的反政府大会他是持批评态度的〕恩格斯在文章中提出了一个非常重要的观点，这就是把黑格尔哲学看作是旧哲学的终结。这应当如何理解？——终结这个概念的内涵——恩格斯对终结含义的解释其一，他创立了一个庞大的富有内容哲学体系。恩格斯对终结含义的解释在这个体系中，他辩证的、历史的研究了人类历史的各个领域，在“每个领域都起了划时代的作用〞。例如，在逻辑学中，他批判了机械论思维方式〔形而上学〕的错误，创立了近代辩证思维方式；在法哲学中，他论证了自由是近代社会生活的基石，法律是实现这个要求的保证，国家是自由的外在保护者；在历史哲学中，他探索了人类历史的内在联系，将追求和实现自由看作是人类历史开展的内在动力，论证了规律的客观性，研究了个人与历史的关系、伟人与普通人的关系，分析了近代社会开展的特点与未来趋势；在哲学史中，提出人类思想开展是一个有内在联系的连续性链条，提出哲学是把握在思想中的时代，等等。这些思想是人类思想史上的珍贵财富。不要去追求只有全人类才可能到达的“绝对真理〞，而应当依据经验科学提供的材料去进行辩证的思考，去把握时代允许人们掌握的真理〔相对真理〕。也就是不要将历史中人们所获得的具体真理看作是绝对不可改变的永恒真理，而要在对真理的不懈追求中探索真知。黑格尔哲学的历史地位——恩格斯的评价——启迪黑格尔既是一个伟大的对人类思想做出巨大奉献的思想家，是使旧哲学走出思想困境的具有划时代意义的哲学家。因为，它使人们意识到，试图创立绝对体系的思维方式同人类历史永恒开展的趋势是锋利对立的。这就永远结束了旧形而上学观念对人们思想的束缚，使人们从独断论的禁锢中解放出来。同时也是一个披着神秘外衣、可能会将人的思想禁锢在体系式思维方式之中的哲学家。20世纪哲学是在批判黑格尔哲学的声浪中走完自己历程的。当现当代某些哲学将这一批判推向极致时，我们发现纯粹否认性的这种哲学思潮又陷入新的困境：我们人需要规那么吗？需要理想吗？需要不断的追求真理吗？辩证思维方式在今天还具有解释力吗？这样，今天的问题似乎是：从21世纪看黑格尔哲学的价值费尔巴哈哲学产生的意义1.黑格尔哲学的历史影响2.黑格尔学派的解体3.费尔巴哈唯物主义思想的影响4.费尔巴哈哲学的缺陷黑格尔哲学曾经影响了德国哲学几十年的开展。——黑格尔的教学生涯〔耶拿时期、中学教书阶段、海德堡大学、柏林大学〕——黑格尔以后的哲学〔“独占统治到达了顶点〞，“或多或少感染了自己的敌人〞、“自觉不自觉地浸入了各种科学，甚至渗透了通俗读物和日报〞。黑格尔学派的解体

——关于黑格尔哲学的几个概念——青年黑格尔派的解体过程青年黑格尔派的解体过程争论的焦点

黑格尔的矛盾态度

施特劳斯加剧了青年黑格尔派内部的争论剧烈的争论导致青年黑格尔派的解体?德法年鉴?是青年黑格尔派解体的标志争论的焦点：黑格尔的宗教哲学。问题是，黑格尔是不是泛神论〔主要是灵魂不死与上帝的个性〕。黑格尔的矛盾态度：黑格尔哲学的根本概念是绝对精神。究其实质而言，绝对精神是指人类精神。因此，黑格尔在柏林大学时期就因为其宗教观受到一些人的疑心，而无法实现进入柏林科学院的愿望。他甚至被一些人称作“斯宾诺莎主义者〞。但在其著作中，黑格尔晦涩的哲学语言又使人难以掌握其理论的真实意图。有时，他称基督教是完美的、绝对的，哲学与宗教是统一的、一致的。有时，他又讲宗教是以不同的方式表达了对绝对精神的认识。上帝的自我意识是人的自我意识。这样，黑格尔就给各种极不相同的实践的党派留下了广阔的活动场所。施特劳斯加剧了青年黑格尔派内部的争论：费尔巴哈在?论死与不朽的思想?这部著作中已经指出黑格尔哲学中隐含的这种矛盾。1845年施特劳斯出版了?耶稣传?这部影响很大的著作。他指出，应当对?福音书?这部被黑格尔所无视的著作的历史性问题进行深入地研究。在他看来，这部书代表基督教的本质。因为，它作为一部神话，表达的不是一种象征，而是人民深刻的愿望。它是由集体意识创造的对一些事实的想象。它是一个民族在特殊阶段的意识。他在书中将黑格尔派区分为左、中、右三个派别。左派认为福音书并不是神的启示，中派认为其中一局部是，右派那么认为它是先知依据神的启示创立的。应当指出，这种划分不是对每个人政治态度的划分。例如，鲍威尔曾经站在官方立场上抨击?耶稣传?，但它是青年黑格尔派的领袖人物。甘斯是青年黑格尔派的核心人物之一。他在宗教问题上被看作是右派，但在政治问题上却是“空想社会主义〞思潮在德国的重要传播者。而斯特劳斯本人虽然在宗教问题上很激进，但在政治问题上又显得很保守。剧烈的争论导致青年黑格尔派的解体：这一过程的核心问题是对待实践的态度。青年黑格尔派最初都是精神力量的崇拜者。他们坚持启蒙学者的批判立场，崇拜法国革命的原那么，认为仅仅依靠思想的批判，一切社会问题就可以迎刃而解。19世纪30年代以后，他们中的一些人〔切实考夫斯基〕意识到仅仅是思想批判还是不够，必须将实践活动纳入自己的哲学。他们认为，发现历史法那么是不够的，必须利用这种知识来改变未来的世界。这既是黑格尔历史是人的作品思想的发挥，又明显同黑格尔重视解释历史规律的思想不一致。在?哈雷年鉴?和?莱因报?时期，青年黑格尔派的政治活动到达其历史的顶峰〔代表人物有埃希特迈耶尔、卢格、马克思、恩格斯以及赫斯等〕。在这期间，马克思等人的思想也发生了重要的变化。比方，强调矛盾一方战胜另一方的思想以取代黑格尔对立双方被中介所调和的思想；用新教和自由国家不相容的思想取代黑格尔新教国家是理性王国实现自己的形式的思想；以革命是实现理性理想的手段的观点取代黑格尔改进是实现这一理想的手段的观点。这种激进的政治态度不仅引起普鲁士政府的不满，而且加剧了青年黑格尔派内部的分歧，最终由于矛盾的公开化而导致他们的分裂。?德法年鉴?是青年黑格尔派解体的标志。青年黑格尔派分裂的缘由在于对共产主义的态度不同。卢格等人认为，共产主义就是主张把人的财产拉平，革命是没有意义的，只要将人们从政治上组织起来就可以消除贫困，无产阶级并不是新时代的希望。马克思恩格斯持相反的观点。他们把实现共产主义看作是解决资本主义矛盾的唯一出路。他们否认私有制，把无产阶级看作是实现解放的中坚力量。这种意识形态的分歧，使青年黑格尔派丧失了继续存在的思想根底。解体是不可防止的。费尔巴哈唯物主义思想的影响——德国现实的开展使黑格尔哲学的弱点暴露得越来越明显。黑格尔哲学体系的神秘性、思辨性、隐晦性严重的压抑了其革命性的发挥。——费尔巴哈哲学的解放作用一些青年黑格尔派分子在英国、法国的哲学中寻找新的思想武器。这样，唯物主义思想同青年黑格尔派的哲学观念发生了冲突。当他们在思想的困惑中找不到出路时，费尔巴哈?基督教的本质?的出版使他们看到新的希望。恩格斯称费尔巴哈的意义在于它把唯物主义思想推向思想的王座，起到思想解放的作用。费尔巴哈哲学的缺陷——恩格斯对费尔巴哈哲学缺陷的揭示：其一，缺乏思想的深刻性。〔美